九乡新闻网芜湖市奇瑞4s店:正緯第四-文心雕龍
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正緯第四
夫神道闡幽，天命微顯，馬龍出而大《易》興，神龜見而《洪范 》耀，故《系辭》稱"河出圖，洛出書，聖人則之"，斯之謂也。但世▲文隱，好生矯誕，真雖存矣，偽亦憑焉。
夫六經彪炳，而緯候稠疊；《孝》、《論》昭晰，而《鉤》、《 讖》葳蕤。按經驗緯，其偽有四︰蓋緯之成經，其猶織綜，絲麻不雜 ，布帛乃成。今經正緯奇，倍摘千里，其偽一矣。經顯，聖訓也；緯 隱，神教也。聖訓宜廣，神教宜約，而今緯多于經，神理更繁，其偽 二矣。有命自天，乃稱符讖，而八十一篇皆托于孔子，則是堯造綠圖 ，昌制丹書，其偽三矣。商周以前，圖菉頻見，春秋之末，群經方備 ，先緯后經，體乖織綜，其偽四矣。偽既倍摘，則義異自明，經足訓 矣，緯何豫焉？
原夫圖菉之見，乃昊天休命，事以瑞聖，義非配經。故河不出圖 ，夫子有嘆，如或可造，無勞喟然。昔康王河圖，陳于東序，故知前 世符命，歷代寶傳，仲尼所撰，序錄而已。于是伎數之士，附以詭術 ，或說陰陽，或序災異，若鳥鳴似語，虫葉成字，篇條滋蔓，必假孔 氏，通儒討核，謂起哀平，東序秘寶，朱紫亂矣。
至于光武之世，篤信斯術。風化所靡，學者比肩。沛獻集緯以通 經，曹褒選讖以定禮，乖道謬典，亦已甚矣。是以桓譚疾其虛偽，尹敏戲其浮假，張衡發其僻謬，荀悅明其詭誕：四賢博練，論之精矣。
若乃羲農軒皞之源，山瀆鍾律之要，白魚赤烏之符，黃金紫玉之 瑞，事丰奇偉，辭富膏腴，無益經典而有助文章。是以后來辭人，采 摭英華。平子恐其迷學，奏令禁絕；仲豫惜其雜真，未許煨燔。前代 配經，故詳論焉。
贊曰︰榮河溫洛，是孕圖緯。神寶藏用，理隱文貴。 世歷二漢，朱紫騰沸。芟夷譎詭，采其雕蔚。