艾莲娜公主第一季网盘:民主的本质是对每个人的尊重 -曾经愚民 - 曾经愚民- 和讯博客

什么是民主？民主就是在现代共和国的体制中，所有的公民都是主权者。每个公民都有权挑选或自己参选国家各级行政首席官员以及各种政治代表；对各级行政事务都应该有知情权、参与权和监督权；对国家的各种事情都有表达自己批评、反对、支持的意见和建议的表达权；每个人都有对自己私有财产的保护权。在民主体制下，每个人在人格尊严和权利上都有绝对平等的地位，而所有这些尊严和权利都体现着对天赋的人的自由和价值利益追求的尊重。所以，民主的本质是对每个人的尊重。

在中国的传统文化中，极端缺乏对人的尊重，有的只是对地位的尊重，所谓君臣父子，中国人习惯用地位称呼来表示对某个人的尊重，这种对地位的尊重通过“礼”来规范，再通过仁义忠孝的价值观直接控制着人们的意识形态。仁义忠孝在中国一直以来是最普及的价值教育，它通过戏曲、说书、小说、讲学、家庭教育等人民大众日常接触最多，最易于接受的形式广为传播。

什么是仁？仁就是做人的道理，在什么地位就做好你这个地位上的人，上上下下、左左右右的关系要处理好。

什么是义？义是把“仁”具体化，尽自己为人的责任。

所以很多时候仁义是连在一起的。

什么是忠？忠是要人们抛弃自我，尽人臣子。

什么是孝？孝是对父母，对祖宗，对宗族要服从敬畏。

仁义忠孝相互补充，相互呼应，是一个密不可分的价值整体，如果只把某个字拿出来随意发挥，那也仅是自欺欺人而已。仁、义、忠、孝尽管可作某些更现代的解释，但它始终摆脱不了对个人意志和人格尊严忽视的本质。

不是说仁义忠孝对现代生活毫无意义，如果能批判地吸收，还是有它一定的积极意义的。然而在现实中，很多中国人已经被这种陈旧意识熏陶得不能自己，很难建立起一种完全自由的个人意识，很难接受对每个人都尊重的现代普世价值观点。所以，如何让中华文化五千年的深厚沉淀不至成为让人不能自拔的沼泽泥潭，成为中国前进的包袱，而是让她成为一块厚重坚实的基石，并且在这基石上让中华文化再次腾跃，融入世界进步文化的潮流，是每个有良知的中国人不可推卸的一份责任，任重道远啊。

有人认为“均贫富”才是对每个人的尊重。在人的平等的范畴里，有一条自然平等。自然平等就是尊重自然差异，尊重竞争。在社会生活中，人的能力、努力和机遇是绝对有差异的，在竞争的环境中，这种差异让人们得到不同的收获。竞争和差异让这个世界充满了活力和动力。从普遍对奥利匹克精神的认同中我们就可以看到，人们是赞成平等竞争中的胜出者应该得到更多的奖赏和敬重的。运动员竞争中不应该均奖赏，均荣誉，自然人在平等竞争（不平等的竞争是另一码事）中也不应该均收获，这是一种共识，这就是自然平等的体现。所以，“均贫富”的想法恰恰是对自然个人的不尊重，对能力、努力、机遇差异的不尊重。当然，一个现代文明的社会，不能仅有自然平等这一条，现代社会的平等除了自然平等外还要有社会平等和政治平等来平衡协调各种价值利益的获取、分配，三种平等以一个有机的整体出现，以达到对每个人都尊重的最佳效果。

也有人认为，普遍的公有财产才是对每个人的尊重。也就是变相地提出废除私有财产，实行共产主义，这是所谓马克思的思想。

讨论这个问题前我们要先弄清楚什么是公有财产，什么是国有财产的概念。很多人在这两个概念上是模糊不清的。

公有财产是每个公民都有自己一份拥有权和主张权的财产。如何体现？首先，公有财产的管理权自然是落在了政府的手上，所以，为了体现“公有”这个意义，这个政府必须是公民（财产所有者们）委托出来的政府。另一方面看，政府代表了国家，政府（不管是什么性质的政府）管理的财产当然可以也应该称为国有财产，这是毫无疑义的。所以，如果政府是民主政府，国家是民主国家，国有财产就是公有财产。如果政府是专制政府，国家是专制国家，国有财产的性质就来了一个一百八十度的大转弯，立马成了国家统治集团的垄断财产，与“公有”这个概念就风马牛不相及了。

至于公有财产在社会资源中的配置，完全应该根据市场实践的需要，按照公民的意愿进行合理的调节。据我所知，第二次世界大战后，欧洲很多民主国家设置了很多公有财产，随着市场的发展，公有财产的份额都不断变小。在民主文明国家，基本上都是公有、私有财产共存在一个市场中进行着平等的市场竞争。

片面地强调实行公有财产，废除私有财产的理论，已经在实践中被证明是一种错误的理论。

对私有财产的尊重是对个人的尊重。人天生自私，每个人对私有财产都有本能的欲望，这是一种自然现象。私有财产的存在有利于开发人的积极性，创造性，这是已经被实践证明了的事实。

另外，私有财产的普遍存在是对政府进行控制的最好经济基础。如果大量的财富藏于民间，经济命脉在民间，政府必须由公民来养着，这样的政府想不听公民的话都难。

如果大量的财富资源归政府控制，这样的政府不但掌握着财富，还掌握了大量在这种财富制约下的公务员和企业从业人员，人们为了自己和家庭的生计将不得不唯政府之命是从。这样，政府利用自己控制的资源来实行对人民的控制就是易如反掌的事情了。社会主义国家就是这种状况。

在市场经济中，私有财产作为社会财产的基础也有他的软肋，那就是马克思分析的社会化大生产所须要的“有序”与生产资料私人占有生产的“无序”的矛盾会破坏社会应有的和谐。这种矛盾在十九世纪和二十世纪前半叶显得那么的不可调和，所以，马克思才创立了他的科学社会主义。但随着生产的发展，科技的发展，股份公司的建立，信息的发达流畅，让这对矛盾有了解决的可能。股份公司的建立让原来的绝对私有财产有了社会的性质，信息的发达流畅让市场避免了原始的盲目，市场的调节逐渐有了明晰的秩序指引。文明社会现在普遍采取混合经济的形式监控着市场经济的运作。市场的运作已经变得相对透明而有序，私有财产为基础的市场经济因此在人们面前显示了她更大的活力和优越性。这一切经济的进步都是因为有了逐步健全的民主体制的保障，是民主对每个人尊重的社会结果。

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                        2011年1月26日