艾利h失禁:心平健康学(1)12

    心平健康学(1)    王中平
    第一讲 为什么要研究心平健康学
　　提起对心平健康学的研究，还是从我的一段亲身经历开始。那是1986年冬天在一次乘长途车时，有几个无赖欺负一个老人，当时我20多岁，血气方刚，哪能容他们这样欺负殴打老人，我冲上去要打抱不平，车上的乘客起来劝架，拉着我的两个胳膊，我反倒被无赖打伤，我也和大家一样，面对着当时复杂的社会现象，由于当时自己头脑比较简单，也根本没有自然力这个观点和平衡论的概念，对社会上的这些人、事、物等凭着自己的主观见解，内心不平。结果满肚子的烦恼、窝囊、怨恨和不理解，想到凭自己的一身武艺，不但没能主持正义，反而被打成重伤，因此恨自己，满身武艺没发挥出来，痛恨这些坏人胡作非为……造成了心灵上的极大痛苦，得了一场大病，当时全身剧痛，骨关节脱臼，除了眼睛能动以外全身瘫痪，后虽经多方治疗，效果甚微，而且越来越重，以致于到了身陷绝境的地步，想到自己快要死了，不能就这样带着人生的怨恨离开世界，躺在床上回想自己从小到大所经历的一切事情。这时亲戚来看我，他说：“如果要是换成我，我应该高兴，当时你是一个人，面对好几个无赖，能活着回来就不错了。”我的心随着他看问题的角度一转变，心情就放松平静多了，同时对自己，对对方不是那样恨了，当我每原谅一个人时，身体就有奇迹般的变化，疼痛也慢慢减轻，在病情由重到轻直至痊愈的过程中，我深深的理解了“度尽众生己方度”的内在含义，原来度尽众生是把自己心理对人、事、物的不理解、烦、恨一个个原谅想开，最后得度的是自己，原谅别人就是最大的原谅自己。有一次毛主席生病，朱老总去看他时说：“百病皆由心生，你的病还要用心去调。”国际歌里有一句话：世界上没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己。我也理解了，自己身上的病只有靠自己的心来调整。通过这次患病使我深深地体悟到，人的任何执著、偏见和不平的心理状态，都会导致生理的疾病发生，甚至能毁灭人的一生。同时，也使我充分的认识了自我、自然与平衡，来了一个人生的急转弯，这才把我从死亡线上拉了回来。病情痊愈后，我如同大梦初醒后的心灵解脱和轻松自在感。面对着上述的情况和我自己的生与死的亲身经历，让我认识到心理对身体的影响有多么大，使我感到对人类的身心健康问题，必须加以足够的重视。过去我们对人的心理、生理与病理之间的连系及变化研究得太少了。通过这场病使我认识到这一点的重要性，了解到多数疾病的产生，都来源于心理影响生理的结果。心平健康学根据这种论点，经过十几年的实践、研究、整理，从中发现了规律：即什么想法得什么病，和怎样想才能祛病的定向理论。这对于我们找到病根，祛除疾病，提供了有利的条件，并起到了本质的作用。
　　当今人们对疾病的研究找外在原因的多，找内在心理原因的少。早在2600年前，《黄帝内经》中就阐述了心情与身体的关系：“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾、惊伤胆”，再加上“怒则气上、恐则气下、喜则气缓、悲则气消、思则气结、惊则气乱”，说明了这种变化规律的存在。心平健康学是在此基础上研究得更深、更完整，更具体了。根据心平健康学的理论，人体如同一个大的化工厂，你有什么样的想法，身体就进行什么样的化学合成，如害羞时脸红，吓一跳脸白，这一简单的生理现象发生时不会引起人们的注意，但在生气、烦恼和悲伤等诸多心理情绪发生后，身体生理会发生什么样的变化？我们身上的各种病都是来自每个人的各种不平的心情，我在研究中不断找到了侵害人身体的一个个心理、生理与病理之间的规律，就如同害羞脸红这一必然规律一样，当你不知道这一规律时它也是确确实实存在着。现在我已找到了200多种致病规律。如：什么心情导致水肿，怎样调整心态水肿可以消退；什么心情规律得高血压，怎样调整心态血压可降至正常；什么心情规律身体肥胖怎样想可使人瘦下来；什么心情规律导致心脏二尖瓣关闭不全，怎样调整心态可以使之恢复健康；什么心情规律得颈椎病，怎样调整心态可使其逐渐发生变化等等。
　　心平健康学是根据我自己的亲身经历，萌生了要创编出一套新的治病养生的方法和理论的坚强信念而产生的。所以长期以来，利用我国古老的中医理论和现代人体生命科学，对哲学、心理学、自然科学、养生保健理论的研究、探索和反复实践，特别强调了自然力与平衡论的微妙关系。在此基础上提出了新的病因、病机以及升华到一整套新的治疗理论，并且在实践中得以逐步完善。
　　心平健康学是结合我国国情而问世的，这一点还体现在它的现实性上，它的诞生与发展是时代的需要。心平健康学之所以与众不同，其特点是不用药物，不用开刀，只通过人们思维观点的转变和残留信息的排除便可以达到根除疾病的目的，这也是心平健康学的妙处所在。如：有一个85岁的老红军，多年来因腿部疼痛难忍、活动不便四处求医，没有效果。我给她治病时按照她腿部疾病的症状给她找病根，指出71年前因为什么大事，使你心理那么紧张、害怕，她回忆说：“如果你不说我都忘了，我14岁逃婚时从家里跑出来，当时如被抓回去肯定活不成了，又紧张，又害怕，后来跑到红军队伍里，参加了革命。”我告诉她，正因为你那时的极度紧张害怕的心情，才造成你现在的腿病，你现在用平静的心情回想当时的情景，把残留信息（当年的不平心情）清除，这位老人经我的开导，腿病当时见轻，后又经过几次调治病彻底痊愈。人们早已发现，现代医学的弊病是重在局部、重在现象，而心平健康学融传统的养生保健理论及现代人体生命科学于一体。重视整体和全局，重视事物的内在联系，重视挖掘祛除疾病的根源，从根本上掌握生命的奥秘和强化身心、解放身心等优点，许多专家学者医生认为此理论将引发我国医学上的一次变革。
　　心平健康学是以自然力为核心，以平衡论为主导，覆盖着人生的各个方面。从而进一步探索自然科学和人体生命科学，这一古老而又新兴的课题，心平健康学能使每个人，都能从中深刻地理解自然力、平衡论与万事万物之间的关系以及与吉凶祸福的关系。并总结出人生的意义，即不在于你拥有多少、得到多少，而在于精神食粮充实与圆满。这种意义的本身又在于精神与物质两种生活的平衡。该理论是通过科学的验证和数以万计的实例，结合我国的国情总结而来，它具有深远的历史意义和现实意义。对于人身心双重保健和彻底根除现有疾病，达到远期疗效，具有突破性的发现。
　　心平健康学问世以来，它以超前独特的治疗方式，简捷快速的祛病效果，博得了广大学员、患者、各界人士的高度赞誉，它强大的生命力就在于彻底救人。使人揭开生命之谜，从而提高了人的生命素质与做人的层次。使人们在新的形势下以崭新的精神风貌去迎接生命的坎坷，使人生活的更加充实而又丰富多彩。大千世界是平衡的世界，有好就有坏，有成就有败，有美就有丑，有善就有恶，这些都是自然界当中相互平衡的一种形式。我们只有站在自然的高度去看待万事万物，那么我们的国家将会兴旺发达，人民将安居乐业，生活会幸福美满，祥和之气将孕育每一块空间。
　　近年来，在中国人民不断前进的历史进程中，在改革开放的新形势下，世界各国相继地刮起了中国风，探讨中国民族的传统文化，发掘中华大地的奇珍异宝。他们终于发现在古老的中国传统文化的宝库中，竟有着人类智慧的最高结晶，有着人类文化的无上珍品。中国文化之精华在于，为人类开辟了一条由必然王国通向自由王国的简捷之路。中国文化的核心，在于为人类提供了一种认识世界、改造世界、改造自我、协调自我的理论和方法，由此得出光辉灿烂的人生。只有在健康的思想文化的基础上，由点点滴滴地战胜自我、修身养性、超凡脱俗而来。要知道人没有精神的超越，就没有身心的健康，只有身体和心灵同时健康，才是真正的幸福。
　　在此我作为心平健康学的创始人，诚恳地提醒大家，如果您再遇到烦恼与不幸或产生心理不平衡时，心平健康学或许会给您一些启迪和答案，真诚地帮助您解决心理的难题和身体的疾患，愿心平健康学成为您所信赖的朋友。
《中老年健身科学》 2002年第10期

    第二讲 论心平健康学的五条基础理论
　　有一天郭女士找到我说：“我是从山西来北京看眼病的，今天特别难受，头又晕又胀，我得高血压一年多了，想请您给看看。”经检查，血压为180∕140mmHg，我问她：“一年多前，有件什么事你认为不应该那样做而较劲，心理不平。”她回忆说：“因为单位一刀切，干部50岁都退下来，当时我认为不应该让我退，我刚刚50岁，是财务科长，又是业务尖子、骨干，开大会时局长多次表扬我工作敬业、业务好，我总认为我和其它干部不一样，我满打满算这次领导一定会把我留下来。结果公布时我和大家一样都在一刀切的行列里，对我来说真是一次意外的打击。我想不通，认为领导不应该把我当作一般干部，让我也退下来。”她又说：“王老师，你们是研究心理、病理之间规律的，我现在的血压这样高，是什么原因造成的？怎样才能治好？”我说：“我们找的血压高的规律是很到位的：一般收缩压增高是你为别人不应该做的事而较劲的心情，导致气血定向运转使收缩压增高，你的这种不平的心情我们叫作信号，它可以导致你得病。你要把刚说的这件事仔细想开，这件事都过去一年多了，你还想不通，认为领导不应该让你退下来，这就是你得高血压的直接原因。退下来是一刀切，这是改革的需要，形势的需要，你为什么要特殊，你有什么特殊的条件，你把对这件事的理念转换过来，再心平气和的想想。”她的理念一转变，当时就感觉头轻松多了。我又和她讲了舒张压高的规律：是对你认为自己不应该做的事较劲，这个心情使气血产生定向的生理效应和病理效应，导致你低压高。她说：“是这样，我认为退下来后不应该当家庭妇女，做家务，带孙女，认为这样做没有人生价值，过去我就看不起家庭妇女。”我说：“你当家庭妇女也是间接为国家做贡献，儿子、儿媳没有后顾之忧，能安心工作。”经我们引导她的理念发生了变化，大约半小时之后，再次量血压，血压为130/90 mmHg，恢复了正常。她觉得用这个方法治病很神奇，即可治好病，又使自己对某些事想开了，不但头轻松了，心里也舒畅了。以上事例说明了心情与疾病是有密切联系的。
　　10多年来我通过自己的体验和讲学调病中的观察与实践，总结出了心平健康学的五条基本理论：
　　 一、心情波动对人体内的气血活动有定向的导引作用。
　　 二、心情波动能够对人体内的气血产生定向的生理效应和病理效应。
　　 三、经心情导引后的气血在人体内有其残留性。
　　 四、心情波动可导致气血的机转变化。
　　 五、用平静的心情作用于人体的残留信息（信号）可以将其排除，也就是将病祛除。
　　前两条是病因理论。如果直接说：什么想法会得什么病，人们恐怕很难理解。下面举一些大家都有感受的事例，来加强对这两条理论的理解。比如：人们在害羞时必然会出现脸红；受惊吓时脸色变白。这些变化对我们大家是统一的。当我们在看电影当中或遇到某些悲伤的事物时，人体内的气血被定向地变成了眼泪；当人们想吃酸东西的时候就会有口水等等。通过以上几个事实，证实了人们的心理变化和生理变化以及病理变化是紧密相连的，而且是有规律的。是什么原因促使我们的心情对气血的转换有如此的规律呢？是宇宙当中有一种力，在控制着人们身心的变化，这个自然力对我们大家是平等的。它不分国籍、官大官小、有钱没钱，也不分男女老少，只要有心理的变化，就会导致身体的变化。说到这里我们大家想一想，是不是只有上述的几种心情才能使气血变化呢？不是的。事实上无论什么样的不平心情，都会给身体带来影响，而且很有规律。十几年来，我一直在寻找和验证什么样的心情会使身体发生什么样的变化的一个个规律，我们还可以对现实生活中很多现象进行分析，加深对这两条理论的理解。我们害羞、害怕只是一瞬间完成，但是在这很短的时间内气血就有如此之大的变化，当我们对没长上工资、没分上房、没提上级、孩子不争气等等许多事情，都想了多少次、多少时间呢？我们一遍又一遍地想，那么这些心情使体内的气血变成了什么呢？可想而知就变成了我们现在和未来的病。比如：郭女士认为领导不应该让自己退下来的想法，导致气血产生定向的病理变化，使血压增高。关于什么想法得什么病，在以后心平健康学治病系列中再详谈。
　　心平健康学的第三条理论：经过心情导引后的气血在体内有残留性作用。这种残留性为我们进一步的研究和治疗打下了基础。这里我们所说的残留性，一方面是指当时的心情，使气血发生变化，在心情恢复以后，变化了的气血还残留在体内，使一部分机体功能没能恢复到正常。前边讲的郭女士对一年前退下来这件事想不通，她对这件事的心情，当时使体内的气血发生了定向的变化，并残留在体内导致她一年多来血压都不正常。另一方面就是我们在很多不平静的心情下产生气血变化时，没能形成感觉，即病态感觉。比如：我们某些自卑的心情，应该产生冷的感觉，要是夏天，我们就不能形成冷的感觉，只有到了冬天，我们才能出现冷的感觉。还有一种情况，就是我们某一种不平的心情不特别强时，也不能一次形成感觉，但是这种心情残留在体内，反复积累到一定程度时，在某种外在条件的诱发下，就可以犯病而形成感觉。在我们有了不平静心情到产生病态感觉的这段时间差，就是第三条理论中所说的残留性。我们都有这样一个体会，如果你和某人生了气，并且过了一段时间还没有想开，那么当别人提起这件事时，你心里还会有一种憋闷的感觉。眼前这个人现在并没有招你，那你难受的感觉是从哪里来的呢？是你以前存的信号在里边起作用。当人们用不平心情去想，去处理某些事物时，就会在我们的身体里，或者在立体的时空中，残留下我们所存的信号，这些所存的信号也就是当初不平的想法，但并不是当时一想就发病，而是要存到一定的量才犯病。从量变到质变，从精神变物质是要有一个过程的，在还没有发病以前就是中医所说的未发病，和现在所说的潜伏期。心平健康学在这两个时期内都可以对其身体进行调节。
　　有些人把存信号和记忆混为一谈，这是不对的，也就是说没有记忆的人和事，不一定都存信号。如果你当时在处理某些事物时，内心比较平静，能够一分为二辩证地解决，把一切事物都看开，虽然有记忆，但可以不存信号。如果有些事使你很着急、生气，心里不平衡而记忆很深的话，则是既有记忆又存了信号。这就需要运用心平健康学的平衡理论平静地参解。也有一种情况是当时心理不平存了信号，但现在已经忘了，这是以存信号为主而无记忆的一类。
　　心平健康学和中医、西医和其他医学是有联系的。当某人在某种条件下得了病，要问为什么得病？一般人认为是外因条件所致。那么为什么在同样的条件下病的程度不同呢？甚至有些人在同样的条件下不得病呢？从中医上讲是正气足，而西医则认为是免疫力强，等等。再继续往下问几个为什么，就很难解释通了。那么正气、免疫力是从哪里来的呢？从心平健康学的角度上讲，这些结果来源于我们的心。我们存的信号越少，正气就越足，免疫力就越强。因此我们要及时消去心中的残留信号，在接受心平健康学理论的同时，对自己原有的错误观点和理念进行一次变革。
　　第四条理论：心情波动可导致气血的机转变化。比如：郭女士退下来后先得了高血压，而后每天在家带孙女，她原来看不起家庭妇女，所以一看见孙女就烦，心想别人看着我整天带孙女多不好，总想我不应该干这件事。她这种变化的心情，使疾病在原有的基础上发生了机转变化，即导致了后来眼病的发生。这种机转变化可分为：病位机转、病性机转、环境变化与病症机转。如果不能及时调整这些不平心情，将会使疾病进入恶性循环。不好的心情可以使人存信号，也就是存病，还可以使人得病，这个道理我们大家都可以接受，但是已经得了病，怎样通过想就可以把病治好？
　　第五条理论用平静的心情作用于人体的残留信息，可以将此残留信息，也就是病祛除掉。如当郭女士把她不正常的理念调整过来，也就是将病的残留信息祛除了，不但血压恢复正常，经几次调整眼病也好了。既然我们现在的很多病，都是由于体内的残留信息作用的结果，那么我们通过意念将残留信息调出来，通过某种方法解开，这种把病根找出来进行治疗的方法，就是我们心平健康学的具体治病方法。这一治疗理论是心平健康学治病的关键所在，也是对中医心身科学理论的进一步深化。
　　我们认为疾病是存信号的结果，人得病后习惯找的都是外因，而这些外在的条件只不过是诱发的原因，是将得病的信号诱发出来而已。我们用消解信号的方法，可以产生对疾病诱发原因的消解力，而起到更深一步的治疗作用。心平健康学的这五条基本理论，内涵丰富，在以后的病例中我们会进一步阐述。它是一门新兴的科学，望大家一起共同研究和完善。
《中老年健身科学》 2002年第11期

第三讲 心平健康学的作用
　　在改革开放的年代，在商品经济的浪潮里，我们每个人都要面对新的时代、新的生活，最主要的还是要积极主动的面对现实。在人们的日常生活中，思想、行为、意识、规范等都对人的身心健康，起着巨大的内在影响。目前，人类的身心疾病，决非灵丹妙药等外部力量和有利条件能解决的。现代医学在某些方面存在着重现象轻本质、重局部轻整体、重病理轻心理、重治标轻治本等问题，因而容易带有片面性和表面性，在对很多疾病的处理上有舍本求末、丢车保卒及杀鸡取卵的做法。现代医学面对全球性的自然污染、社会污染和精神污染疾病，已经越来越难以应付。由此看来，头痛医头、脚痛医脚、急功近利及重在治标的做法之中，给现代医学带来了阻力。
　　人与人之间在健康与疾病上有着千差万别，其根源还在于人的思想观念，它引导人们走上了不同的生活之路，从而形成了各式各样的结果。我认为养生与治病的关键，不在于打针、吃药、做表面文章，而在于观点的转变。重新看待生活之路，要从以往对待事物的错误理念里彻底地转变过来，走向一条豁达开朗身心健康之路。有相当一部分人由于缺乏对自然力的理解，对当今社会的人、事、物产生了反感和怨恨，钻牛角尖，以致造成心理不平衡，导致了身体上的很多疾病，久久地无法治愈。生理上的疾病，可以通过医院做宏观上的处理，得到暂时的缓解，但病根并没有除去。如遇诱发原因，还可继续患病。可心理的疾病、心理的痛苦，更是无法解决。有些人因婚姻失败、家庭破裂和事业不成功等，烦恼尽生、自暴自弃、而无法自拔，甚至走到了轻生的地步是不难理解的。
　　心平健康学的功效不仅仅是治病，它对每个人的生理疾病和心理疾病，都能起到改变本质的作用。如有一个学员听完了我讲的课后，在心得体会中是这样写的：我左上颚长了一个硬包很痛。医生说只能手术，还好，我有幸参加了心平建康学的学习班，一下被王老师讲的辩证理论所吸引，我试着用写病法给自己治病，先根据心平健康学取象比类的治病规律，分析病的部位感觉，嘴里长包是与说话有关；包长在上颚与领导有关；长在左边是个男的，病的部位特别痛是因为气、恨的心理所致。经分析后，突然想起一件事，这时我满脸通红，觉得很惭愧，事情是这样的：我媳妇生完孩子，我回厂碰见工段长，他问我生个男孩还是女孩，因平时我对他有积怨，就没好气的倔他，说：“没生个绝户。”因工段长家里是个女孩。听了王老师的课我明白了自然平衡的规律，真为自己当时的做法感到不好意思，领导关心我，是一片好心，我怎能这样对待他，这时舌头无意碰到那个包，包己经变软，我又写了六、七遍，上颚膛的包彻底没有了。我用这个方法不但治好了病免去手术之苦，更主要的在单位的人际关系也有很大转变。这个学员对这件事的观点发生了理念上的变化，通过心理定向调节祛除自身疾病，达到心理健康和身体健康，马克思说：“一种美好的心境比千付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”
　　学习心平健康学，能使我们从社会、家庭、工作等诸多方面真正解放出来，不被疾病和烦恼所束缚。我们分析一下，当今社会有些人虽然发了财，有些人虽然做了官，有些人虽然吃穿不愁，但他在生活当中活得很累。这是什么原因呢？是由于这些人无论在单位问题、家庭问题、邻里问题、社会现象、大事、小事等多方面产生的不理解和想不开。最主要的是不了解这些烦恼和不顺是自然力平衡的结果。有的人做人做事一味的追求好，而不知好过了会得到相反的结果，小禾苗健康成长需要阳光雨露，但水大了，地会涝，阳光太足禾苗也会烤焦。心平健康学就是让人们充分了解自然界每一个现象，并懂得自然力在平衡着什么，只要从中了解宇宙间这种力，那么一切问题将会迎刃而解，一切问题将会顺其自然。我们所说的顺其自然，并不是放弃其发展，而是如何发展，怎样发展的问题。积极投入、坦然面对、是我们人生的出发点。我们不是不建立家庭，而是怎样使家庭建立得更美满、更和谐，不是不拚搏，而是怎样使工作干得更好，事业干得更成功。使你在原有的基础上活得更自在、更轻松、精神饱满、无忧无虑、无怨无悔的为国家、为全世界做出贡献。
　　我曾学习过佛家、道家、儒家、医家经典，并研究过基督教、伊斯兰教的经典，使我从中更明确了自然力的存在。通过本人十几年的探索和反复的体验、观察、实践发现人身的疾病和心灵的苦闷均与人的思维、观点有着联系。即疾病在思维与观点之中，只是人们没有注意到，没有深刻地领悟而已。正如早在2000多年以前，中医理论所阐述的规律一样。而心平健康学的独到之处，是在此基础上通过研究探索与总结发展了百病皆由心生的病因理论和创新百病皆由心解的祛病理论。这一新的创造填补了我国医学史上的一项空白。
　　十几年来从研究和实践中逐渐发现，宇宙间有一种力了了分明，它和我们每个人的一切都在发生作用。它控制着国家、社会、单位、家庭个人等等，在进行着各方面的平衡。这个力我们叫做自然力，对此力越了解，越明白，就活得越轻松，越不理解，活得就越累。例如，某个人在某个时期遇到不顺，或受到冲击时非常的不理解，或者想不通，认为自己不应该是这个结果，总觉得自己很委屈。因此，产生了多种导致人得病的不平心情（信号），给身心带来了多种影响和程度不同的疾病。经验证明：这些人无论是大家公认的好人还是坏人，无论是领导还是群众，都有个共同的特点——亢奋。这类人较容易激动，总认为自己比别人强，比别人高明，并强烈地表现出来。但他们没有意识到自然力对于每个人都是公平的，对任何人都是那样的有情，又是那样的无情。自然力在进行着各种平衡，通过某种形式给亢奋者一定的压力，使其平衡。但有些人因不了解自然力，没有觉察到，还在继续亢奋。结果倒了大霉，生了大病，从一个极端走到了另一个极端，精神崩溃了，几十年抬不起头来，心身受到了很大的创伤。还有些人渴望得到幸福，但什么是真正的幸福呢？有些人认为当官是幸福，存钱是幸福，出国是幸福，儿女孝顺是幸福等等，其实这些都是幸福的某一个点，并不是全部。我认为，如果没有精神的超越，就不会有身体上的健康，只有身心同时得到解放，那才是真正的幸福。
　　目前有些人对心平健康学的核心、发展等还不太了解，不大清楚心平健康学对人们健身治病的用处，及对身心的解放和益寿延年的重要性。不过，我相信，只要你结识了心平健康学，尽快地理解心平健康学理论，并且在实践中加以应用，就会有药到病除的功效。目前，社会上有些人常常弄不清标和本、表和里之间的关系。他们只注意事物的表面现象，不分内因和外在联系，从而忽略了它的平衡条件。他们只欣赏树木的高大，尽情地品尝瓜果的香甜，而看不到根系的深远和土壤的肥沃，即大自然赋予他们的生存环境。他们意识不到气势磅礴的长江、黄河，是由涓涓的溪流汇集而成。挺拔壮丽的高楼大厦，是建立在一砖一瓦的基础之上，也就是说正是后者决定了前者。那么说到人的身心健康问题，也是一个道理，心平健康学之所以提倡心理健康，掌握自然平衡，其目的也是要达到人们的身心健康。每个人都懂得光辉灿烂的人生是点点滴滴地战胜自我、修身养性、超凡脱俗而来。古今中外又有哪一位成功者，不是加强心理建设、完美他人与自我、艰苦磨练身心、建立科学生活、扎根社会天地、协调人际关系、迎合时代潮流和经过一系列的耕耘和管理后，才会迎来金色的秋收，才会得到辉煌的人生。
　　有的人在做事上，要求别人和自己一样，以自己的行为准则作为衡量对错的标准，稍不如意就会为此生气、较劲，实际上这些观念都是偏离自然的，人与人之间，就如同人的五个手指：形状不一样，长短不一样，各有各的特长。如耳朵痒痒了，大家都知道用小手指去掏，这是小手指的特长，干起来也顺手，如改用大拇指去掏耳朵，是多么不协调，人要随时知道自己在什么位置，如果你处在大拇指的位置，就干适合大拇指的事情，用自己最大的努力，去尽职尽责，当你不理解对方时，也可想想他处在那个手指的位置，不要强求每个人都一样。
《中老年健身科学》 2002年第12期

    第四讲 自然力与平衡论
　　心平健康学的核心内容都是围绕着自然力和平衡论来讲解的。心平健康学是以自然力为核心，以平衡论为主导，来研究人和万事万物的关系。人们都生活在这个世界上，而这个世界上有一种无形的力，在协调着所有的平衡。包括我们每一个人及思想上的每一个闪念，自然力无论你相信或者不相信，它都存在。世间的很多事物，人们总想找到它的科学道理，有些人认为没有科学道理我就不信。但是我认为这些人还不太清楚什么是真正的科学。科学的本身就是把我们看不清的现象和说不清的事物，找到内在的联系，而加以说明。把那些看似没有道理的事物，找到规律后来为人类服务。就像苹果从树上掉下来一样，牛顿发现也好，没发现也好，这个使苹果掉下来的力是确实存在的。只不过牛顿通过这个现象，用自己的语言加以说明。这个力同时也解释了多种物质的存在。无论你是否相信，它都存在，而且和我们周围的每个人都发生作用，协调着所有的平衡。只不过我们用心平健康学的理论和现实结合，说明它就像我们害羞脸红、吓一跳脸白、悲伤时流泪一样，你信不信都会是如此。自然界的这种力量，对于我们每一个人都是平等的。那么我们任何一种心情状态，自然力都会将体内的气血转换成各种定向的结果。
　　无形的力控制着有形的结果，我们有些人对无形的力，是不信的，来源于它们看不见、摸不着。要想理解这个力的存在，第一要有整体观，第二要有辩证的分析。单独想一个片断，是理解不了这个力的。因为这种无形的力，是导致事物变化的根源。我们用某一个月，无法体会这个力对一年四季的作用。用某一个人的体验，说明不了多种自然现象对所有人的作用。不能因为自己没有某种感觉，而说明这个自然力不存在。如自然界下雨这一现象，在还没有下雨以前，就有一种无形的力先到了，这一点许多病人都能体会到。如自己的身体上有疼痛的部位和不舒服的感觉，有些动物也能觉察到下雨之前的这个力，如燕子低飞、蚂蚁搬家。说明无形的力在控制有形的雨，当雨下到一定程度时，病人开始觉得舒服，说明控制雨的这个力开始发生变化。这个道理对于我们人来说也是一样，身体是有形的，但思想和观点是无形的，思想在控制着有形的身体。
　　自然力对各种事物的平衡控制方式，大体上可以分为二类：一类是横向平衡；一类是纵向平衡。在很多事物发展中，横向和纵向是相互平衡的。为使我们理解方便和运用灵活，我们把它分成两个方面加以说明。
　　 一、自然力横向平衡方式
　　从一般人容易理解的角度讲，就是现在对现在的平衡。对自己来说是一个事物两个方面的平衡或几个方面的平衡；还有两个事物或几个事物之间的平衡。对于家庭来说，是两个人或几个人之间的平衡。在单位是人与人、事与事之间的平衡。大到对全世界都在进行平衡，这种平衡随时对我们做出反应。
　　比如：人吃饭时，当吃到一定的量，就会产生饱的感觉，说明到此已经适度了，再继续往下吃，就会产生不舒服的病态感觉来进行平衡。从另一个角度上来讲，在吃饭的问题上没有绝对的标准，当我们想达到某一个目标时，如果我们想得太好了，干得太急了，就像饭吃多了这种不良的结果一样，迫使事物向相反的方向转化。如有些家长想让孩子多吃点，认为这样对身体有好处，如果家长的心理不平静，带有欲望，孩子就会用少吃或不爱吃来平衡。
　　又如家庭的夫妻也在维持着平衡，如果夫妻一方在外面买东西很精明，既少花钱、又质量好；家庭中的另一方，就会出现相反的结果，花同样的钱，把不好的东西买回来，这也是自然力对一个家庭中两个成员的平衡。当然这种平衡不是唯一的，如果一家夫妻俩人都聪明，怎么平衡呢？就会用孩子来平衡，他可以把父母节省下来的钱，毫不犹豫的花出去。从另一个角度讲，很多事物对我们心里的平衡程度，或叫想开度，在随时进行着调节。
　　在社会上、单位里、自然界中，都在维持着这种平衡。一方面对于亢奋的人要进行平衡，对另一方面消极不及的人也要进行平衡。当我们理解了自然力的平衡关系之后，才能一分为二的看待问题，为我们今后生活的轻松和防病治病，打下一个良好的基础。
　　 二、自然力纵向平衡方式
　　我们现在所发生的事物和所得到的结果，是对我们过去的说法、想法和做法的平衡，也有一类是对未来的平衡。用整体观把现在、过去和未来看成是一个整体，来研究基本平衡关系叫做纵向平衡方式。当然纵向平衡是多方面的，返回来想一下同样的环境和条件，因为人的思维逻辑不一样，其结果也有很大差异。
　　就拿人的婚姻来说，有些人当年找对象时，吹过牛，心里很不平衡，非要找这样的或找那样的，最终不能如愿以偿。表面上阴差阳错是偶然的，但实际上是必然的。有的人很冷静的根据自己的条件，通过努力找到了理想的人，这也是自然力的平衡。也有些人心情亢奋，即使找到了理想的人，自然力也会用悲惨的结果来平衡你的亢奋。
　　实际上任何一个事物出现与发展，并不在于它本身的好与坏，而是我们怎样理解与对待，不是走两个极端。就拿钱来说，我们当年对钱存了很多信号：如越穷越光荣，对奖金挂帅、物质刺激的批判等。随着时间的推移，在今天的商品社会里，没钱办不了事，想挣大钱，为钱玩命，这些结果也是自然力对当年不平心情的一种平衡。我们要通过社会上这些现象，联想到我们自己，把当年存的信号分解掉。我们生活在这个世界上，没有钱不行，但对钱玩命也不行。因为挣钱首先是为了生存，而在这个基础上，怎么能使生活趋向舒适安逸。如果过分的追求，得到的是与欲望相反的平衡。有些人的钱来路不正，既不坦然，又不自然。自然力对这些人一定要平衡的，用不着和这些人较劲，它不过在历史上演了一个可怜、可悲、可气、可恨的角色而已。这些平衡是存在于各种事物之中的，是必然的和有规律的。
　　自然力良性平衡的三个条件：坦然、自然、适度。我们研究自然力，理解自然力，掌握事物变化的规律，是为了我们在生活中活得更轻松、自在，使那些恶性的平衡转向良性的平衡。
　　 1、坦然：是我们在做各种事物中心平的程度。很多人都有这样一个体会，应该成功的事竟然不成功。我们所说的应该，一般是指需要而言，也就是办这样的事是自然的。如果心理不平衡、太急切和存有其它杂乱的心情，那么这件事的结果必然是失败。并不是想当然的事就一定成功，导致失败的原因是不坦然。如果有些人给他人帮忙，有不平的心理，急于求成，那么你越帮人家越忙。这也是因为自己不坦然，事物向相反的方向转化。如果你给别人平静地帮，无怨无悔地帮，对人对己都有益，这才是自然力的良性平衡。
　　 2、自然：是事物发展的必然规律，社会上的很多事物，当我们改变不了它的时候，我们可以适应它。我们可以改变自己，不要苛求外在条件。如自然界里冬天的冷、夏天的热等很多现象，我们不能改变季节，但我们可以锻炼自己，使自己具备耐热、抗冷的能力。
　　 3、适度：可以叫火候。就像我们穿衣服一样，不冷不热叫适度。在一个事物的发展过程中，因人、因事、因地、因各种条件的变化而发生变化。如人们希望家庭和谐、婚姻美满，所以在家庭里总想以自己对对方的好，换回对方对自己的好。如果火候掌握的不好，对方会感到反感。为了表达自己对对方的关心，让对方多吃点东西，多穿点衣服没有错，但好心过了，对方就会感到不舒服，就会起到相反的作用。如果不管对方，就会使对方感觉到凄凉，导致家庭的矛盾。所以我们要理解对方，了解自己，掌握火候，不要总是站在自己是好心的论点上看待问题。即使是好心，如不掌握火候，也能引起不良的结果。在复杂的人生道路中，如果我们不理解自然力和平衡论的微妙关系，一念之差对人、对事的结果会有天壤之别，人们一定要注意这一点。
《中老年健身科学》 2003年第1期

    第五讲 自然力的平衡控制及特性
　　自然力对世间各种事物的平衡控制以及它的特性，有以下几点：
　　一、自然力的平等性
　　自然力对于我们每一个人都是平等的。我们这里所说的平等，是自然力对于我们大家作用平等，而不是表面现象的平等。我们人与人之间从宏观上看有很大的差异，这种反差来源于人们的思维角度、观点状态、生活方式和周围的环境。这种现象不能说是自然力的不平等，相反正说明了自然力的平等。那么，人们同样的努力、追求、奋斗而结果不同；同样的年龄而住房大小不同；同样的工龄而工资不同；办同一件事，得同一种病，但结局有很多种。所有这一切人们看到的只是受自然力作用的结果，而没有看到这个结果的来源是什么。我通过为患者治疗，从中查找规律，渐渐地理解了自然力的平等性。
　　人们有相同的不平心情和观点，不分年龄、不分职位大小，会在同一个部位有病，会有相同的感觉。如：人为今后担忧的各种不平心理，肺得病；有窝囊、委屈、冤枉的心理，肝得病；有伤感的心情会导致身体有酸的感觉等。所以说，从自然力的平等性上讲，有相同的心情，就有相同的感觉，这都是平等的。我们在做同一件事情的时候，每个人的出发点不同，思维逻辑也不一样。如果有的人是根据自己的想法和需要，带有某种欲望地去帮助别人和处理事物，那么自然力就要平衡你，使你达不到目的。或用其他的方式，如倒霉、得病、灾难等，使你出现意想不到的相反结果。但有些人却一直不明白为什么？实际上是自然力在平衡你的不平心情。
　　另外，还有一种情况，对于不同的事物可以产生相同的一种心情。也正像中医总结的那样“怒则气上、恐则气下、喜则气缓、悲则气消、思则气结、惊则气乱。”由此可见，什么样的不平心情，就会导致什么样的结果。那么当我们看到别人的结果时，不要急于学他的表面做法，要首先了解他的心理状态和客观条件。如果失败了，找到原因，把我们心中制约成功的力给去掉，再把宏观的本领学会，才有可能成功。当然并不是有本领的人就都能成功，他首先取决于个人的心理平度、容量大小和承受力的强弱。
　　还有一种人从宏观上使人们感觉到，不平等的原因来源于人们自身的愿望，这些人无论得到了什么，都认为是应该的，而且很不满足。当一个欲望实现以后，新的欲望又随即产生，因此自然力肯定会用相反的结果来平衡这些人的欲望。平等性就是在自然力面前人人平等，此特性对于我们冬季练习耐寒也起到了很大的作用。所以，我们要去掉亢奋心，保持心理的平衡，要做到在胜利面前不骄不躁、勇往直前。而那些自以为失败的人、悲观的人，也不要悲观失望。因为自然力对每个人都是平等的，如果他们一旦开悟，理解了自然力，去掉了欲望，转变了观点，那么他们也一样可以获得成功。
　　 二、自然力的统一性
　　宇宙当中的万事万物都受着一个力的主宰，这个力就是我们说的自然力。在不同的国家，不同的民族与教派，有着不同的叫法，但所指的都是自然力。通过对自然力的统一性的研究以及从心平健康学治病规律的运用得出，心平健康学规律不仅对中国人治疗有效，对外国人治疗也有效。例如：有一位日本人名叫赤城纪久雄，是大成建设厅厅长，他的营业所设立在国货中心大厦内，他找到我的学生马兰英看病，说我的胃里面有个硬块，不敢看医生，怕是癌。经马老师查治，发现不是胃病，是大肠的病。马老师提示这位患者，这个病是因钱产生不平的心理导致的。患者感到非常惊讶，对翻译讲16年前因股票生意赔了精光，倾家荡产，差点寻了短见。说完此事硬块明显见软，后又经三次调治，病情痊愈。由此可见，心平健康学理论中，自然力的统一性和调治病的规律，对全世界各国各民族均可应用。
　　 三、自然力的可知性
　　自然力是可以被人们感知的，但用目前任何先进的仪器都无法鉴定它的性质，只能从不同的角度去体验它的存在，观察它的运动规律。因为仪器都是人制造的，而人的想法都在自然力的统管之内，所以任何先进仪器和某些指标，是无法把自然力解释清楚的。仪器只可以说明某些心情的效应。我们感知的方法，一种是我们通过结果反过来查因，因为任何一个结果都是在自然力作用下的必然。我们可以通过某些病来观察、总结，从中发现规律，找到究竟是哪方面的心理影响导致患病的，这也就给下一步的研究治疗，打下了一个基础。另一种是大家同时用一种观点和心情，观察什么部位发生变化，找出内在的变化规律。事实无情地证明：恶性的心理必然导致恶性的疾病。如恨的心理，反映的结果是疼痛；良性的心理反映出的疾病是软、累、困、乏等。现在我们已经对200多种病症，找到了规律，在身与心的作用关系研究上，有了突破性的发展。
　　 四、自然力的立体性
　　这里说的自然力的立体性，一方面是时间的立体，另一方面是空间的立体。也就是说自然力把我们以前的信息，存在了时空中。我们所说的立体时空，是过去、现在和未来之间的作用关系。我们过去所存的信号可以转化成我们今天的健康或疾病、幸福与痛苦，人存哪方面的信号，就会出现哪方面的结果。在社会上的一般理论认为，已经过去的事就没办法了，只能这样了等等。用心平健康学的立体时空理论解释，现在的结果是以前所存信号的作用，说明现在的结果可以平衡以前的因。也就是说，现在得病的结果和以前存信号是一体的。我们可以通过意念和某段时空的信息共振，这样可以把那段时空的信息调出来参解掉。当过去的时空信息发生变化后，可以对现在及未来的时空产生新的作用。比如过去恨某个人，现在身体的某个部位有疼痛感。那么回到过去的时空，将那个人或那件事，用平静的合于自然的心情想开了，当时的疼痛就可以缓解，以至痊愈。
　　 五、自然力的比类性
　　过去的信息存在于立体时空中，经常会被各种诱因引发出来，但他们并不是杂乱无章地往外跑，而是有规律地往外调。比如有些人在过节时容易得病，那么就可以在下一次过节时，平静地反参以前和过节有关的事情，就能起到消解过节得病的作用。还有人认为女人分娩时得的病，只有等到下一次分娩才能彻底养好。这也是一条经验，有一定的道理。但人们往往没有进一步分析它的道理何在。再如某些人犯病和颜色有关，可以反参和颜色有关的人、事、物、动物。通过这种比类的方法，对疾病进行调治，都是运用它的比类性。人的身心活动和大千世界的风云变化有着千丝万缕的联系。人们面对着身心内外，时空立体性的矛盾，如果处理不当，就会影响人的总体平衡，影响人的身心健康。
　　 六、自然力的延续性
　　我们现在的每一种结果，和以前的因是分不开的，自然力无时无刻不在控制着这种因果平衡。现在的一件事、一个环境，就会调来以前的因，形成现在的感觉。当条件发生变化的时候，这种感觉还会延续一段时间，这种性质就叫做延续性。我们怎样利用这种性质为我们服务呢？比如我们在练抗冷的时候，先到冷的环境中调一下与冷有关的信号进行参解。当我们在参解不及时，可以换一个稍暖的环境，利用延续性继续参解。我们在治病当中，也可以利用它这种延续性，进行深入细微的参解，来帮助我们逐步达到治疗的目的。
《中老年健身科学》 2003年第2期

    第六讲　参悟与反参
　　心平健康学的参悟是以心平健康学的五条基础理论为核心、以自然力平衡论为主导来进行的。从人体患病的根源讲，前三条理论是人体患病的因素与来源。针对前者，第五条理论则是怎样祛除疾病根源的要法，或者叫做手段。但在实际工作中，由于个人理解程度不同，所产生的效果也有所差别。这就和我们每个人的悟性，也就是参悟深度和细度有着直接的关系。
　　心平健康学要达到的目的，是身心解放，其全过程叫参悟。用现在的语言解释是叫反省或反思，都是用来提高觉悟的。而反省的状态，叫参悟状态。通过参悟所达到的结果，叫正悟。我们对自然力的理解叫做悟；对提高觉悟的过程叫做参。所谓参悟是经过细致的反想、验证，是反复思考和醒悟的意思。反参的本意是将过去事物中不自然的想法、不平衡的观点，用现在平静的心情去想开。用现在的想法回忆过去，能反过来想、辩证地想、自然地想，目的是将残留在体内的不良信息，也就是病祛掉。
　　有些人不知反参和回忆的区别何在，从表面上看，都是回想过去的事物，但有什么不同呢？我们先从状态和角度进行分析。即反参是用平静的状态，站在和以前不同的角度，去回想从前的事物。而回忆是站在当时原有的角度和状态，去回想以前的事物。反参和回忆的结果，也是不同的或者相反的。反参可以消掉以前的信号，使疾病减轻或治愈，还可以起到预防的作用。而回忆只能继续往里存信号，促使病情加重。从运用心平健康学参悟的方法上讲，反参就是完成了思维观点的转变和对残留信息的排除工作，进而使疾病好转。回忆则是停留在原有的观点上，残留信号不能排除，疾病的好转也就无从谈起。
　　心平健康学的参悟与反参，在实际应用的过程中，由于每个人悟性和素质不同，其效果也有差异。随着时代的更新，社会的变迁，年龄的增长，身体条件及经济状况等方面的变化，有些事物其主观意识已经慢慢得到了转化。如遇到这种情况，反参时，只需用平静的心情将以前对事物的想法和观点想一想，就可以使体内的残留信息，即病祛除掉。但有些人虽然经过反参，并没有通过外因条件使其内因发生变化，思想依然如故，总认为自己的想法正确，没能用自然的观点看待事物。处于这种情况，即使找到了病因，但残留信息（病）仍然祛不掉。为此有些人感到茫然或束手无策。不过没有关系，对于这种情况在反参时，需要注意两点：
　　 第一、要用现在合于自然的观点，去看待以前发生的事物。以自然力为前提，分析其必然结果。
　　第二、是有些人对自己要参的事项概念不明确，对于有些病症，需要事和理（也就是观点），同时参解。在参病时，首先要明确什么是事、什么是理。事当然好理解，它是宏观现象，但理是微观的东西，即观点和想法，它是看不见、摸不着的。但观点可以通过某些事物表现出来，而在反参时参事比较容易，参理则难度大些。但是人们要想治愈疾病、身体健康、生活轻松，则必须转变观点。
　　由于人们遇事不是站在自然的角度，通常是认为自己的观点正确，这也是参理难度大的原因。心平健康学反参的方法，就是迎着矛盾解决矛盾的方法。可是社会上有些人却主张过去的事就让它过去吧，不要再想了。但心平健康学则认为对于过去有牵连的人和事，以及不平的心理状态，恰恰是人们致病的根源所在，如果不彻底清除，而用一些其它的方法，即使暂时的有效，那么疾病的反复也是在所难免的。如有些人可能会这样说，对过去的某个人、某件事越想越来气，越想病越重。这是什么原因呢？这个原因很简单，是你在反参时并没有站在自然平衡的角度，还是站在自己原来的角度去想，因而情绪肯定会受到影响，病情自然会加重。这也是在没有参理和掌握心平健康学的理论之前的一种普遍现象。所以针对这种情况，心平健康学就研究了一套面对着矛盾，如何参解的一种新理论和新方法，就是要引导人们将过去的不同的心理状态和影响健康的人和事想出来，用现在合于自然的观点将此人、此事想开，分析其对人、对己都是自然平衡的结果。这样就可以改变以前的不正确的反参状态，对人们疾病的好转是极为有利的。而且在现实生活中，人们对待事物的观点上也会随之自然地发生变化。如果再遇到类似的情况，可反参过去的某些事物就能达到预期的效果，实际上这也是一个参理的过程。
　　参悟即是从社会上、家庭里和自己身上发生的事物中去观察、去发现、去理解、去适应、去改变。观察是站在自然的角度，不是站在个人得失的角度去观察事物的对错。发现就是发现自然力为什么会造出各种各样的结果，而这些结果和以前的因又有什么联系？而不是通过这些和自己的想象不相符合的事，去找别人的不对或不应该。理解使我们对周围所发生的一切找到其必然性，而不是要求他人理解自己。当你觉得别人不理解自己的时候，可以静下心来，反思一下，你理解别人多少。人们常说理解万岁，如果我们大家都能互相理解，才能在社会中轻松地生活。改变是在理解和适应的基础上改变自己，当我们清楚了因果的关系之后，只有改变了自己，才能产生影响别人的效果。
　　例如：有的人对单位里的同事有不好的看法，是直接表现出来，直言不讳，那么事和理是统一的。对这一类情况，可以同时反参。但也有的人，对同一事表现形式不一样，虽然对这个人也有不好的看法，但从未表现过，只是埋藏在内心深处。对于这类人，只是反参事，效果比较差，还需参理，所谓参理，就是站在自然的角度来看待自己的观点偏于哪一方面。至于对方为什么是这种人，为什么这样做，要从自然力的角度，去理解这类人在平衡什么，分析其必然结果。这样对消除疾病，才能起到本质的作用。
　　为了对此加深理解，我们举个例子。我们大家看过秦香莲这部历史剧，单从这件事情宏观现象来看，不用我说大家一定有同感，对该剧中的女主人公秦香莲颇存恻隐同情之心，认为陈世美为取得功名，贪图富贵，抛妻弃子，是一个忘恩负义、贪恋美色的无耻之徒，大家的这种想法就事论事则是无可非议的。我们如果换个角度分析一下，秦香莲为什么遭此不幸？当年她为丈夫考取功名，亢奋地吃苦，亢奋地付出，时常为丈夫点灯研墨，陪伴到天明。她把全部希望都寄托在丈夫身上，对陈世美的未来向往的好太过了，是一种不自然的心理状态。假如陈世美考取功名之后，马上告诉了秦香莲，那么秦香莲一定会高兴无比，那种激动的心情会无法平静，乐极生悲，定会导致其它的灾难。因此无论是谁，只要你希望值过高，所反馈的结果必然是不及。但从宏观上不能说陈世美做的对，他同样不理解自然力。当年他为考取功名，心情也很不平静，才导致被金钱、美女、官位所诱惑，葬送了到手的功名，最后落得家破人亡的悲惨下场。如果我们都能从平衡的角度辩证地看待这一问题，就不难理解剧情的发展是在必然之中。通过这个事例，可以说明如果我们单从这件事上去参悟，理是很难开的。因为从宏观上解释不通的事与现象，都是由微观上的思想观念和不平静的心理所导致，所以说参悟与反参的关键是转变观点
《中老年健身科学》 2003年第3期

    第七讲　心平健康学与中医理论
　　中医是我们中华民族的传统医学，是我们几千年文明古国的宝贵财富。近年来有很多同志为发扬祖国的中医事业而勤奋地钻研，这里我和大家一样也正在为此做着不懈地努力。长期以来，我们所研究的心平健康学，提倡的是心理健康。即病从心起，心理影响生理，因而人的每一种不良情绪、每一个执著的观点和各种不自然的想法，都将导致人体内气血的不良运转，以至于给人的身心造成很大的痛苦，带来病变。由此看来，人体内气血的运行正常与否，会直接影响人的健康。关于这一点，心平健康学理论和中医理论提出的百病皆由心生的观点，颇有相同之处。但在上述的结论中，心平健康学就人体患病的根源和怎样消除病根，达到远期疗效，还提出了新的观点。
　　例如：人的（不自主的）各种不良心理和情绪的变化，都是由于自然力作用的结果。如要改变这种状态，人则需要理解并掌握自然力与平衡论的微妙关系。在此基础上，将过去残留在体内的不良信号及不自然的观点、状态，用现在平静的、合于自然的意念进行参解，这样才能达到根除疾病的目的。否则，即使知道了百病皆由心生的道理，但找不到不平的原因，则达不到祛病的目的又有何用呢？关于人体患病的基本原因和怎样祛除疾病根源的方法，在心平健康学治病的基础理论中已有明确的阐述，请参阅心平健康学第二讲。
　　目前从中医治病的理论来看，尚未解决的关键问题是准确找到使人患病的直接心理因素，从而尽快地消除心理因素对身体的影响。十几年来，我一直没有放弃这个重要的课题。为使更多的人们从疾病的痛苦与精神的迷茫中解脱出来，消除心灵的苦闷，医治好心理的创伤，摆脱掉疾病的困扰，走向人生的健康之路。我在争取尽自己最大的努力，在中西医医学理论的基础上，逐步发展心平健康学的治病理论，从心理疗法入手，祛除各种疑难杂症，使人们达到身心两方面的双重收获和长远健康。《黄帝内经》是中医的经典著作。我认为这是一部罕见的天书，它集养生和治病于一体，熔精神和肉体于一炉，有分析、有综合，含外因、论内因，揭病衰之奥秘，指长生大道。书中充满了自然力和辩证法哲理的光辉，可以称得上是世间集养生、治病及医学、哲学、自然科学、教育等于一体的百科全书。古往今来，治病养生之学，修身养性之道，那些光辉的论述和成功的经验，一直被人们所热切地关注。人类要生存，科学要发展，社会要进步，没有健康的身体和良好的精神素质，可以说一切都是空的。心平健康学的真谛在于修身养性，参悟自然之妙，坚持学练，不仅可以强化自身，还可以增智益慧，达到身心的双重解放。
　　心平健康学理论和中医是不矛盾的，只是略有不同而已。中国古籍多为有功能的名家所写，我们以常态去理解不免难懂。古之中医与功能结合甚密。杨继周所著的《针灸大成》一书，在讲每条经络之后，都附有修心之法，这也是为什么古之医者，位排上九流之中，广受尊敬、爱戴的原因。实际上，古代之名医并不仅仅精于医道而已，他们几乎都有特异功能，而非循规蹈矩、死背医书的刻板医生。古人这样解释“望闻问切”四诊法的，“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧”。望而治病一则是透视功能，再则是心灵感应之术。国内现有一些有功能之人，对求诊者脱口而出，而且丝毫不差。这样说来我们就不难理解，扁鹊为何见齐桓公而赶紧走了，望而知其病不可医，不避何为，望而知之不亦神乎？闻何以治病？虽然病人不在面前，尚可从亲友身上，获取残留信息，以遥测诊出。具有特异功能的人，都能轻而易举地做到这一点。而现在的中医大夫，则不容易做到了，其实问也是一种功能诊法。但古人说的问，不是问几句话，而是一问即知。切是较普遍的疗法，目前依然应用。现在流行的“望闻问切”四诊法，实是古代有功能的中医名家所整理而成。
　　只依文解意的治病，虽然有效，却难做到药到病除。那么怎么才能使我们保持身心健康，防患于未然呢？下面结合心平健康学说说这一问题。早在两千多年前，中医就人体生理所患疾病，早有定论，并从人体的姿势、身、命和内心情绪、心性两方面来总结的。如姿势患病：久坐伤脾，久站伤肾，久行伤肝，久卧伤肺，久视伤心。就人体而言，不同的姿势，会导致人体内气血产生不同的生理变化，就会产生不同的生理效应和病理效应。这是因为在宇宙当中，有一种无形的力，在控制着自然界当中所有的一切。这自然包括每一个人的每一闪念，而使我们的身体产生不同变化的反应。这并不是什么神秘的东西，是自然力作用的结果。就姿势而言，是被自然力所控制，就心理而论，同样也是自然力在起作用。人们不同的思想观点、不同的心理状态和情绪，同样也可以使人们的身体发生变化。关于这一点中医早在两千多年前就有定论，这和心平健康学的七情对五脏六腑都有影响的第一条理论有其共性，即意念活动对人体内的气血有定向的导引作用，如害羞脸红，吓一跳脸白等。久而久之，人就会得病，这是根据心平健康学的第三条理论说的，经意念导引后的气血，有其残留性。就人体这种因果效应，再进一步分析，就会发现与中医七情六淫致病的理论是完全吻合的，与现代心理学研究的心态平衡与身心健康的关系，及现代病因学研究的心理、社会因素等与疾患的关系，其结论也相一致。由此解释，心平健康学调治病患与传统的中医、现代医学的基础理论上是一脉相承的。
　　但须指出，心平健康学还提出了去掉不良信号、消除病根这一理论。从疾病现象上讲，大体上可以分为两类：一类是感觉病；一类是功能病。就病因而论，中医将病因分为两种：一种是内因；一种是外因。外因通过内因而起变化，那就是心理影响生理。我们通过现象看本质，内因则是人的意念，外因则是一种诱发原因，是通过某种特定的环境将其弱点显示出来。这是因为以前存了与自然力不相符合的信号。如我们不是站在自然的角度，而是站在个人的角度，带着不平的心理去看待事物、去评说是非、去处理问题的时候，就会在宇宙当中残留下信息。这种信息反作用于人体，就形成了一种力量。这种力中医把它称之为症，一类是虚症，一类是实症。不及是虚症，太过为实症。这种力在心平健康学中，把它称之为信号，一类是善的信号，一类是恶的信号。只要心理不平，那么好之太过存了善的信号，恶之太过存了恶的信号。总之他们所说的都是一个力，只要我们通过意念，同步于那段时空，举一反三，就可以把过去残留在体内的信息（病）祛除掉。因此说人的健康和事业的成败与我们的心态是紧密相连的。所以说心性不平是因，必然导致患病是果，这就是性和命的关系。
　　《黄帝内经》还指出，加强人的心灵建设，关键在于“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这就是说人们应该把身外的名利、得失、苦乐、荣辱等这些物质的利害，眼前的欢乐和荣华富贵等，从自然的角度看的平淡些，只有看破之后，才能把宝贵的心灵从那五光十色的物质诱惑中解脱出来，更多地转向自身，加强身心之间的凝聚力，从而求得丢掉包袱、破除恶习、精神和谐、体态自然、气血顺畅、劳逸结合。科学地生活，要靠我们自己的觉悟来挽救自己。我们在做事时，先要知，后要行，知行合一才能治病，才能养生。为此，人若保持身心健康、不得疾病、活得充实，就必须改变心态，及早地觉悟，而不要迷惑于宏观现象，本末倒置地去苛求任何事情。因为人本身就是自然的产物，其思想、行为、意识、规范就必须合于自然，否则将被自然力以各种形式所淘汰。对于功名利禄的追逐，对酒色财气的贪婪，无不导致诸多疾病缠身。这就是说人的心性的转变，必然导致身体的反应。由此得出，身体的疾病不是偶然的，是心理影响生理导致的。那么怎样才能还其本来面目，返朴归真呢？心平健康学所讲的对镜反参，就是做到人要合于自然，就要随时随地地进行反参。要知道，所谓大千世界，是平衡的世界，有好就有坏，有成就有败，有美就有丑，有善就有恶，这都是自然界当中相互平衡的一种方式，这是对立统一的，来源于人们的分辨心。所以我们只有把世间的恩恩怨怨都看破、放下，才能达到身体与心灵同时解放。
　　综上所述，自然力与平衡论，贯穿了心平健康学的始末，整部《黄帝内经》处处闪着辩证法的光辉，二者都非常明确地反复指出，在人的身心这个超级系统中，精神与肉体的对立统一、自然力与平衡论的总体协调关系，从而得出，不论怎样保健养生和治病，都要“以心为纲”这一精辟的见解。
《中老年健身科学》 2003年第4期

    第八讲　情感、理智与自然
　　人们要想从病痛的折磨中解脱，就需要找到并解除病痛的根源。在沈阳飞机制造公司，有一位学员说：“我曾是一名重病患者，得过尿毒症，以前也练过气功，可以说有一定的收获。但是通过1988年学习王老师的课以后对人生有了一个飞跃性的认识，从而使自己的性格，有了质的转变，体会到人要活得心安理得，就必须懂得人与人、人与家庭、人与单位、人与国家，特别是人与自然的那种平衡关系。人们之所以有着各种各样的疾病产生，大都由于情绪的变化、心性的不平引发的。《黄帝内经》讲‘百病皆由心生’，的确是这样。本人得病以前，性格急躁，心高气傲，处事时思想易被感情存带，冲动地感情用事，使我对客观发生的事物经常不满，实际上功名利禄时时在侵害着自己，自觉活得很累。长此下去，久而久之，主观独断的个性，终归有一天会爆发。大家都知道，有句话叫‘江山易改，禀性难移’，为什么禀性难移呢？那就是对一切事物，都以自我的观点出发，而自我的观点往往是主观和偏见，看不到万事万物的根本，因而违背了自然的规律。所显示出来的是一个并非光明磊落的心性，这个心理包含了无奈、委屈、受辱、怨恨、气愤等等。带着这些不良的心理，面对人生，必然感到事事不如意，就会活的无所适从，最终只能是伤痕累累，带着肉体的垃圾赶赴黄泉。所以说，真理与谬误之间只是一念之差。如果我们都能站在自然的角度，理智地看待周围的一切，那你将看到一个美好的世界。”这位学员通过认真学习，对人生、疾病、性格等在观点上有了本质的转变，已能够自然的对待一切，尿毒症也远离他而去。
　　 这里我把人分为感情型、理智型和自然型三种类型，下面分别来研究其特点。
　　 一、感情型
　　这类人目前在社会中所占比例较大，他们看待事物，通常是以当时的自我感受为主，凭着主观的见解和体验，看到了眼前的结果。感情型的人在社会生活中有很强的自发性，他们看待事物总是向一面偏激，总认为自己是好人，自己的逻辑对，认为其他人应和自己一样。
　　例如：这些人在看电影时会随其高兴、随其悲伤、随其愤怒等等，很容易被事物的表象所迷惑和动摇，用情感代替一切，很难把握火候。他们一天到晚胡思乱想，总是被动地接受自然力。在他们心目中，自己所认为的“好”就是奋斗的目标，就开始一味地追求，并在此过程中心情亢奋，只看到事物的外在因素，不分析其内因。以为别人能得到的，我就照其模式，照样可以得到。他们因亢奋心不平，所做的努力与付出，得不到回报时，就悲观失望、怨天怨地，产生了各种急、气、恨、怕等不良情绪，给身心带来极大的危害。当他们用自己的观点解释不通现实的时候，又开始寻找其它的理由。
　　对这种情感重又多灾多难的人来说，认命也可以得到一种暂时的轻松。可以把自己不理解自然力和欲望太强的劲头泄下来，认为既然自己没那个命，就没有必要去强求。这样虽然在以前活的累的基础上，可以轻松一些，但这不是真正的解脱，在他们的内心深处，还会时时围绕一种无形压力。从心平健康学的角度讲，这不是开悟法，只能是安慰法。对这类情感重的人来说，他们无论是社会上公认的好人还是坏人，无论其本领大小，都是存信号多的人，也可以说是活得累的人，这些都来源于他们的感情用事。无论什么事情，都会引起他们较大的心理波动，使自身不能平衡。《道德经》讲：“知己者明也，知人者智也”。所谓知己，就是知道自己的素质，能否合于自然力。如果没有自知之明，那么知道别人又有什么用呢？人与自然的变化是微妙的，每一个人遇事都带有感情和欲望，用自己的逻辑和思维方式去处理，从而有了各种得与失。如果是站在自然的角度去认识事物，那么得与失、成与败，都是互相平衡的必然结果，都是心平健康学所说的存信号所致。
　　 二、理智型
　　这类人在社会上比较而言，算是有定力的人，这些人处在领导层居多。他们看待事物、处理问题，不全是用感情，而是有相当多的理智。他们有人生的体验，更有体验后的经验。这类人的眼光比较远，所看到的也不只是眼前的利益，在社会生活中有较强的自制力和较快的理解力。但这类人的缺点是自我观点较重，对于有些事物，当他们不理解时，就不容易接受。在用自己的观点解释不通时，开始产生不平的心理，导致得病。这种人得病是以观点病为主，如观点一旦开悟，则疗效显著。这类人累是累在自己的观点上。从宏观上讲，他们是善于讲理的人，但往往忽视了自然力，讲的是自己的半个理。在治疗时，理智型的病人和感情型的人有所区别，理智型不是急于让老师给他们治病，而是要多问几个为什么，然后分析其原因，当他们开悟道理以后，疾病会自然而去。
　　 三、自然型
　　这类人的特点是较能合于自然的人，凡事能想得开，不用自己的观点去和别人叫劲，但他们并不是任何事物都理解，如遇到不太理解的人、事、物，他们能静下心来把话听完，细细地去体会。他们对有些事物能掌握一定的火候，或者叫适度。而不是按照主观的意识去执著地让人接受。在他们的生活中，不只是研究好与坏、对与错，而是能从自然的角度，平静地面对现实，通常是社会上活的较轻松的人。
　　我们分析的以上三类人，虽各有各的特点，但不是截然分开的，他们可以在一个人的身上体现出来，如有人在某些方面重感情，而在某些方面重理智。大家要知道，情感代替不了现实，事物发展的规律不是以人的意志为转移的。不能因为人们只喜欢春天，其它的季节就不复存在了。冬去春来这是天地运转的自然规律，不能由人们的喜好来决定。由于人们看待事物，处理问题往往是站在个人的观点上，用情感代替理智与自然，那么就会违背自然规律而承受自酿的苦果。人们对生活的追求、向往的本身并没有错，但要带着感情、欲望、苛求，往往结果不尽如人意。人们在社会生活中相互碰撞是常事，难免会有吃亏与得利之分。如果我们能把吃亏和礼让当作一种精神奉献，而加以培养和锻炼，那么，我多付出得到思想的磨练，你得到物质的帮助，双方可谓各得其所，谁也没有吃亏，均是个皆大欢喜的局面，在此用得上郑板桥的一句话“吃亏是福”，生活的逻辑就是如此。如果心能平静地无私奉献，则可为身心健康的高尚之人。而如果吃了点儿亏，便生起怨恨之心，掀起报复之浪，扩大了事态，损害了双方，那么这个亏吃的就会越来越大。面对着日趋复杂的商品社会，在人际交往中，人们特别需要设身处地为他人着想。《孙子兵法》讲“知己知彼，百战不殆”。人们常常苦于别人不理解自己，然而却不努力地做到理解别人，他们不明白，理解他人正是他人理解自己的基础条件。所以多为他人着想，是加强相互理解的首要环节。还有一些人听不进别人的意见，殊不知世界上的事物是复杂的、变化无穷的，个人的认识纵然有理，最多也只是相对的片面之理。所以多消除些自以为是之心，多听些与己有别之话，多想些前后反正之理，这样既能兼听则明、增长智慧，又是尊重事实、尊重他人和实事求是的态度，这就是用自然的观点代替情感与理智。
　　综上所述，我们必须清楚情感、理智、自然这三者的关系，遇事要站在自然的高度去看，不感情用事，理智地对待周围的一切，始终保持心态的平衡。那么对于个人、家庭、单位及社会都会有很大的益处。人们都能以纯朴之心与最少的欲望、最佳的精神状态、身心健康地建设我们的国家、建立幸福的家庭、无忧无虑地生活，那么，这个世界就是一个祥和的人间乐园，我想这是我们每一个人求之不得的事。
《中老年健身科学》 2003年第5期

第九讲　治疗心脏病：心“膝”相应是良方
　　心平健康学除了有系统的理论学习，还有专项学习。在心理调治心脏专项病学习班中，经过心理调治许多学员在心脏病好转的同时，膝盖的病症也有缓解。如：有的学员原来有下蹲、行走困难经过心脏调治后自然减轻。而在心理调治膝盖专项病的学习班中，许多学员在膝盖病变好转的同时，原有的心脏病症也得到改善。通过研究疾病的心理规律发现心脏和膝盖有密切的对应关系、有共同的心理规律和共通性。心脏的大概念是运送需要的动力，初始的动力在心脏，就如同人生的理想目标制定以后需要起，起的生理功能在膝盖，起时需要的力量在膝盖，这种力量的来源由心脏供给。
　　膝盖和心脏的密切关系表现在：膝盖可显现心脏的全息规律，膝盖就象一个显示器，通过膝盖外部信息感觉，可反映出心脏的全息健康情况。根据这种“用外揣内”，“有诸内，必有诸外”的法则，当内在的脏腑器官发生病变时，可通过体表的信息反映出来。
　　早在2000多年前的《黄帝内经》中，医家先哲们就提出：“视其外应，以知其内脏，则知其所病矣。”元朝的医学名家朱丹溪也指出：“欲知其内者，当现乎外，诊于外者，斯以知其内，盖有诸内者必形于外。”中医学说的理论和方法中包含着丰富的全息论的思想，并在长期的医疗实践中运用着。如：我们常见的五轮八廓学说、耳穴治疗、手诊、足部按摩等，它们分别是以人体不同的外在器官显现出人体整体的情况，从而进行诊断和治疗，反应的是整体和局部的全息对应关系。
　　现代医学认为，人体本身是一个完整的生物场，构成这一物体的每一个细胞或每一个遗传基因立体的排列中都带有人体全部显性生命体征。克隆技术说明了一个细胞包含了人体的全部信息。
　　我在多年的教学研究实践中发现这样一个现象，人的内脏和外在体表部位也存在着全息的对应关系，如膝盖和心脏，脚踝和肺部。
　　膝盖是人体最大的关节支撑点，这种支撑的力量与心脏有内在的联系。有时心脏患病还没有明显不适的症状反应、或本身无症状的心脏疾病（如：心脏静脉系统的病变），在膝盖的对应点上可先有不适感觉出现。心脏有病膝盖上常有反应点，但单纯膝盖的病症有时可不影响心脏。在膝盖没有外伤的情况下，出现病态反应点，可通过这些点对心脏起预先诊断、预先治疗作用，根据对应部位，再结合相应的心理规律进行调整，对于不了解该理论的人仅按摩膝盖也可起到一定的疗效。
　　膝盖（双腿）和心脏的整体部位对应为：
　　膝盖的前面对应心脏的后面；
　　膝盖的后面对应心脏的前面；
　　膝盖的内侧对应心脏的左侧；
　　膝盖的外侧对应心脏的右侧；
　　二者上下对应关系相同。
　　心脏的对应心理是：
　　心脏的整体概念是一个泵房，它是向全身运送需要的动力，而这些需要存在于血液之中，包括来源于肺脏的氧气和来自脾胃的水谷精微。因此，心脏是推动血液运行的，血液是向全身运送需要的，心脏即是向全身运送需要的动力。为好而奋斗、努力的心理影响心脏。
　　膝盖的对应心理是：
　　膝盖的生理功能为：弯曲、上下、旋转。按照中医的取象比类的规律它与生活中的各种上下、起伏、挪动、弯曲的概念有关。如：上学、上楼、提升等是往上去的概念；走下坡路、下海等都是往下的概念；转学、换工作、搬家等与挪动相连；对人生的各种起伏的不平心理也连着膝盖；人遇到事不能屈的心理也影响膝盖。
　　心脏与膝盖大体部位对应规律
    心脏的部位    膝盖的部位          对应心理
    主动脉弓      膝盖后边内侧靠里    需求、需要达不到
    心脏静脉血管  膝盖后边外侧靠外    该回来的没回来
    主动脉        膝盖后边外侧靠里    需要长时间受阻
    浆膜心包      胫骨内侧上方对应    磨擦的心理
    纤维心包      胫骨内侧下方对应    保护的心理
    室间隔        膝盖内下方          好的东西被隔阂
　　运用心脏与膝盖的全息规律，经常按揉膝盖可随时发现还没有形成感觉的心脏病变，但最主要的是通过按揉膝盖可对心脏起到治疗保健作用，有的心脏病症表现为后背部不适，自己按摩不方便，但按照对应规律按揉膝部就很容易操作。
　　教学中我们曾教很多学员，应用按揉膝盖的方法，对调整心脏取得了很好的效果。如：我们在北京石景山养老院给老人们讲心脏保健知识，心理调整和按揉膝盖同时进行，起到了很好的保健作用。而且这个方法简单易行，便于操作，可随时运用。
《中老年健身科学》 2003年第6期

    第十讲　如何才能想得开？
　　很多读者以电话、书信等形式提出一些问题，问：“如何才能想得开？”“很多事一想就生气，这该怎么办？”还有人问“王老师在生活中是怎样练心平的？”这里我不能一一作答，只能“以偏概全”，谈一些我以前遇到的病例和我本人的一些经验，希望对大家有益。不周之处，请见谅！
　　 1、怎样以平衡的心态看待周围的事物。
　　作为有着丰富感情的生命个体，我们每天要遇到很多事情，有好的也有不好的，它们如一只无形的手在左右着我们的情绪。如果不能平静、坦然地面对，一些过激的不良的情绪就如信息一样存留于我们体内。如果我们对外界事物不产生过大的情绪波动，不存信息，无疑对我们身体是有好处的。一个亿万富翁若瞬间变成乞丐，而他的心情没有受到冲击的话，那么，这种物质上的骤变其实对他而言是没有影响的。人们拼命地追求物质的享受无非是达到心情的愉悦。从根本上讲，是心的需求而不是物质的需求。
　　 在处理外界事物时，要保持一种冷静、客观、博爱、全面的态度。这就是平衡论中要求的看待和处理事物应保持的心态。
　　比如看球赛，双方在场上拼杀，要站在某一队的立场上，心就不容易平静，赢了你就高兴，输了就悲伤。把视点放高一点，不过是两个球队的一场比赛，看的是水平，研究的是技术，在比赛的变幻莫测、扑朔迷离的此胜彼败的悬念与惊奇中同样可以获得乐趣。
　　又如，看动物世界节目，看到老虎追羊，有些人为羊担心，怕被吃掉。这种怜悯心是善良的人性所必有的，而怜悯心过重的人十二指肠就容易患病。其实我们都明白，虎狼使羊、鹿等食草动物保持高度的警觉意识并且训练了它们非凡的奔跑速度，使他具有危机感。正因为有这种磨难，老弱病残的羊被吃掉，才有足够的草养活壮年的羊，使之更好地繁衍生息，这是大自然以生物链的形式维系着它的平衡。社会上有些坏人就是虎狼，他们在某种程度上也在成全好人。
　　明白这种辩证关系，心里有想不开的事，不能理解的人，就应该先从自己身上找原因，不要简单地把责任推给外界。当你容不下这个世界时，这个世界就会淘汰你。
　　 2、有这样一个病例：
　　曾有一个患者向我咨询：“我的脚不能着地，一挨地就疼。”我问她此症状在哪里比较明显？她回答说：“在家里。”我利用规律进行分析，是她对家里的地面有气或怕的不平心理，致使脚一着地就疼。我问她：“在什么情况下，你跟家里的地面生气？”她说：“我很爱干净，特别是地面，我擦干净以后就怕家里人弄脏，一旦有人弄脏地面我就生气。”我告诉她：“病根就在这里，就是因为你对这个事情存了信息。”她又反问：“那是我错了吗？”我回答：“爱清洁是一种美德，怎么能是错误呢！是你没能保持平静的心情去爱、去做。改变的是你的心理、观念。”我于是启发她：“屋子收拾干净了为什么呢？为的是这个环境里生活的人轻松、愉悦。你想一想，把房间收拾得干干净净，严禁别人弄脏，家人提心吊胆，是你轻松，还是家里人轻松呢？”说完以后，当时患者就感到轻松许多，病情也有所好转。这类事经常发生在我们身边，我们始终不肯跳出来想一想，而是一个劲儿钻牛角尖。当代哲学教人更多的是看待和处理事情的观点和方法，目的是少做错事，而心平健康学更多以人为本，关注人的感受，目的是保持健康的心情，少得病。
　　 3、在一些我们不爱做又不得不做的事情面前，我们习惯性地把他看成是负担而非一种锻炼的机会，致使我们会有厌恶，拖累这样的心情，最终影响我们身体的健康，这里有这样两个例子：
　　在学习班里有个学员这样问我：“我每天早晨起来时腰疼。别人腰疼是干一天活累的，可是我早晨腰疼不知是什么原因？”我根据早晨得病的特点，按照规律对其进行分析，腰疼的一般是担心和害怕的心情所致。我问：“你每天早晨起来怕什么？”她回答：“怕做早饭。”我说：“就是因为你对这件事的心理导致了腰疼，你把做早饭当成了一种负担，没有想到如果心平地去做早饭，对自己的身体首先是一种锻炼，也不致使家人受饿。”这个学员把这件事想开了，转变了怕做早饭的心理，腰疼渐渐好转。
　　还有这样一个例子，一个五十多岁的女学员有照看孙子的任务，每天挤公共汽车接送孙子上学。有些不情愿，认为这是在拖累自己，致使腰腿酸疼，我告诉她有很多老人希望照顾小孙子都不能如愿，每天早晚接送，这难道不是一种锻炼的机会吗？
　　因为我本人是研究这个理论的，所以心平对我来说已成为惯性。在生活中无论遇到什么事，首先反省的是自己。举个例子，有一次出差住旅馆，跟我住一间房的是一位晚上睡觉打呼噜声音特别大，他一打呼噜，我就闹心，我到服务台要求换一个房间，服务员说旅馆已经满了。这时我突然想到是否可以从我自身找原因，是我容不下他的呼噜声，于是我换了一种思维角度，主动地体会他打呼噜的频律，只当是一种音乐，心里很快平静下来，并且还有一种舒服的感觉，很快就睡着了。我能包容他和他的呼噜声，解脱的不是他，而是我。
　　面对不良环境，逃避和赌气都不是解决问题的根本办法。要主动面对，改变心态，以广阔的胸襟拥抱周围一切。慢慢你会发现，你的境界和修养正在逐渐提高。
《中老年健身科学》 2003年第7期

    第十一讲　心态平衡是健康的根本
　　古往今来，人们抱着一种愚昧的偏见：生命在于营养，健康在于营养。随着医学的进步、生活水平的提高以及各种物质财富的剧增，人们对衣、食、住、行的要求也渐渐地步入了挡次，变化是非常巨大的，而今天影响人们健康的现代病——营养过剩已四处泛滥成灾，严重威胁着人们的身心健康。
　　在几千年的人类文明中，有很多贫苦百性都死于饥饿。这一惨痛的历史事实，首先是阶级压迫造成的，同时也促使人们极为重视吃的问题。民以食为天，人们都把吃的问题当作人生的头等大事。但是往往一种倾向会掩盖另一种倾向。当人们认识到吃的重要性的同时，忽略了合理的进食和科学的营养这一首要问题。
　　今天随着我国生产力的发展和物质水平的提高，人们对于过去那种饥寒交迫、缺吃少穿、营养不良的情形已渐渐淡漠了，当前的问题已转化成为营养过剩与不加限量的贪吃欲望和不科学的饮食习惯而带来的各种身心疾病，如肥胖症、高血脂、肿瘤病、老年慢性病综合症等。就拿肥胖症和高血脂来说，有人认为他似乎算不上什么病，从外表看这些人的身体还显得非常健壮，平时也很少有大的病痛。但值得人们注意的是，它能在一瞬间使你突发脑血管疾病和心肌梗塞，引发偏瘫和造成死亡。我们如不及早的注意，就无法阻止这种潜在的危险。
　　生命在于协调和自然平衡，各种宏观上的收支平衡、营养过剩都导致微观气血的不良运转。当然良好的饮食习惯，正常的进食标准，合理的营养摄入和短期辟谷，对身体还是有相当益处的。在这里特别提醒中老年人因活动量减少应适量进食，而且饭后应多活动，常言道饭后百步走能活九十九，我想这种说法是有它一定道理的。据调查，许多长寿老人过去因条件有限，并没有补充大量的营养，他们粗茶淡饭一辈子，身体反而很健康。他们之所以长寿，都是与他们内心的平静，遇事想得开有一定的关系。从心平健康学的角度讲，你若有了吃的欲望，只要这么一想，气血已经在发生变化。这一点我们在心平健康学的第二条基础理论中已明确阐述：意念活动能够对人体内气血产生定向的生理效应和病理效应。由此可见对吃与不吃、吃多吃少和有营养与否的问题不要欲望过强，都须顺其自然，否则就会造成心理和身体的种种病变。
　　但是话说回来，吃是人类和自然界中一切动物的天性和本能，从宏观上说如果人类和动物生下来就不会吃，那肯定生存不下去的。所以食欲总是人类和动物的第一欲望。现如今由于人们的勤劳和智慧，已大量生产出琳琅满目的丰富食品，从而助长了人们对美食的偏爱和追求。而且对吃的原则总是多多益善。下面我们将人类和动物进行一下大概的比较，动物生活在大自然的环境里，饥餐露宿已是常事，食草动物因自然的变化自然要挨饿，食肉动物也不一定随时都能捕到新鲜的肉食。在这种情况下，他们都能适应这种短期或长期挨饿的现实。就拿我们大家熟悉的龟来说，1980年在沈阳和广州等地挖出了埋在地下存活50多年的龟，它们耐饿耐渴的特殊本领值得人们深思。而且就是这些吃得少、能挨饿的动物，正是大自然中最长寿的生灵。由此可见，提倡辟谷还是很有益处的。我们可参照古人的经验和动物的模式练习辟谷。辟谷在我国已有几千年的历史。我国古代的养生家们曾经提出过节食的主张。
　　今天很多人对营养食品总是怕少不怕多，求正不求负。只见营养之利，认不清营养之弊，进而形成了一种偏见。从80年代中期开始，随着人们生活水平的提高和对物质享受的追求，我们不难看出这一问题的存在。在报纸上我们经常看到介绍营养食品的文章，各路美食家、营养专家大谈特谈黑色食品、绿色食品、蛋白质、维生素等等各持己见。各种外国食品也乘机打入中国市场，如：法国面包、意大利的比萨饼、美国的肯德鸡、麦当劳、加洲牛肉面等等不尽其数。从90年代初，中国的吃文化又有了进一步的发展，许多餐馆、饭店重新装修，升高了档次，美味佳肴、生猛海鲜、珍禽异兽等应有尽有，给社会上的有钱人开了方便之门。另外目前社会上大吃大喝的现象与日俱增，致使一些有权力的人为了自己大饱口福，利用工作之便，贪污公款，损公肥私，铺张浪费，大吃大喝。他们把宝贵的身体当做了食品的“垃圾箱”，让大量过剩营养存于体内并诱发出各种疾病，以致造成了国家和个人的双重损失。
　　人不能不吃但不能贪吃。人们的精神和意志应该主导食品而不为其所制。人应该是食品的主人，不应是食品的奴隶。应让食品为人类的身心健康服务。
　　另外还有一个问题值得注意，儿童是我们祖国的未来和希望，由于某些家长不知道什么是科学营养和营养过剩的危险，一味地给孩子增加营养食品和各种补品，致使孩子造成肥胖、厌食、贪吃等不良的心理状态和不正常的身体疾病。他们小小年纪体重却高于成人，从而影响了正常的生活和学习。
　　现今社会，在我国大部分城镇地区生活的人们所面临的问题并非是缺乏营养，而是营养过剩。我们对任何事物都要一分为二，营养食品的有利与有害也要辩证地看。其有利点人人皆知，那么其危害也要引起人们的足够重视。只有及早觉悟，控制欲望，战胜自我，平衡发展才能有益于人民的健康。
　　我们再分析一下癌症与营养的关系。人们都习惯的认为，患者在病入膏肓时必需要补充大量的营养。那么对于癌症患者来讲，其结果如何呢？我得出的结论是，营养越增加，癌细胞繁殖越快。
　　举个例子，辽宁省社会科学院的赵松林同志，破除旧的营养观念用饥饿为手段征服了晚期癌症，是个很有说服力的典型。他是在1968年8月经检查得知患了贲门癌，后期医院的诊断是：贲门癌，肺转移。只有3个月的生存期。在这种出乎意料的情况下，他没有惊慌、害怕，也没有住医院，而是从沈阳到了南京他小儿子家里，准备与癌症一决死战。他通过锻炼身体和练辟谷，彻底转变人生观，只用了103天的时间就彻底战胜了癌症。医院原以为3个月之内他将死于癌症，而实际上他却用三个半月的时间摘掉了癌症的帽子。他在与癌症决斗的实践中，曾多次发现癌细胞需要营养，害怕饥饿。每当病情严重，肿瘤增大时就吃不下东西，但如免强进食效果往往不好，如果索性停食几天顺其自然，出乎意料，病情反而有所好转，肿瘤见小可以顺利进食。这种情况并非偶然，在得病的一年多里反复了多次。
　　由此看来，一切生物的存在和繁殖都离不开营养的供应。如患者吃的营养越多，供应越充足，必将加速癌细胞组织的增大和分裂，促使病情恶化。如不供给营养，他就不会繁殖和生存了。所以从宏观上讲，辟谷也可以治疗癌症。说到这里我也顺便提一下，癌症患者的发病，与营养是无关的。
　　从心平健康学的角度讲，减少营养可以治疗癌症是一方面，其根本的一点是要从微观上彻底转变宇宙观、人生观，战胜自我。癌症形成的根本原因，是由于情绪所致。长期的精神压抑，心情郁闷，情绪暴躁、形成心血管系统和血液功能失调所致的气滞血瘀。气血运行是否正常会直接影响人的健康。由此可见，人们如不理解自然力与平衡论的关系，就会产生不良情绪，导致患各种疾病甚至癌症。当一个人在面对生活的坎坷和事业的烦恼时，他不应该把困难看成一种磨难，而应看成一种考验，将困难视为是磨练意志的机会而坦然处之。用平静的心情、自然平衡的观点来调整自己被破坏的心绪和以前存留的不良信号。
　　简言之，生命毕竟是属于自己，如何维持、协调和怎样科学地补充营养还在于我们自己。
《中老年健身科学》 2003年第8期

    第十二讲　人的心理特点与如何想开
　　心平健康学是通过思维观点的转变和存留信息的排除，对体内的疾病进行治疗的一种新方法。这里将人们的心理状态和观点大致分为六个阶段来进行剖析，目的是为了更好地缓解与治疗疾病。当然，人的心理状态是多种多样的，有的人属于若干类型的混合体，所以人的身体病症也是各不相同的，生活中你认为什么都正常，你的生理功能就正常，你认为什么太好了或太不好都会影响生理功能，出现不同的病症反应，你的最终心理定位就是你的身体感觉。这里简单介绍六种心的层次、特点和想开的方法，每个人可根据自己的情况对号入座，还需要将面展宽来进行反参，以达到祛病的目的。
　　 一、我心的层次
　　以我心为主的人，他的思维逻辑是以个人感情、个人利益为主，属情感重的人。当自己的情感受到冲击时，心里很难平静，不由自主地就要想这想那，考虑问题带有较强的意识性，以至于后悔而更加感伤，难以自拔，给身心带来不同程度的创伤。另一种人是以个人利益为基点的人，每当个人的利益受到损害时，极易冲动，甚至不顾后果，采取一些极端措施，而思考问题和处理问题带有很大的盲目性和草率性，所以一生中不顺利的事较多，倒霉之事经常降临，还认为世道不公平，却又无可奈何，不仅疾病缠身而且也活得很累，这一切源于你的思想境界。这类人属于乱想的层次，患病率较大。他们总爱计较个人的得与失，越想越生气，以致造成气血的改变，使身体受到很大影响，同时给自己添了很多病，造成身心的双重损失，病就是来源于你的思想境界。怎样才能想开祛病呢？如果你遇事的时候，能站在自然与公正的角度，抛开自我，将心比心，理解现实的结果是对自己不平心理状态的平衡，是我心重、欲望强所致，因此要从另一角度和立场重新认识人和事用自然与平衡的观点，心平气和的处理事物，并反思自己的不足，这样将事想开了病也就祛了。
　　 二、私心层次
　　这类人因私心较重，在看到某种对自己不利的结果时，发现是由于冲动和执著造成的，知道这种做法容易吃亏，继而采取了一些手段和计谋，来达到个人的目的。同时眼光也能够看的稍远一点，时常为自己的以后打算，在利益面前是当仁不让的。其动机并没有变，只是转换了方式，其目的仍然是围绕个人目的而奔忙耗费心思，虽然成功的系数大了，但所存的信息、病也多了。当自然力对这类人的私心欲望进行平衡的时候，内心更是无法平静。有的人通过事实也能觉出自己的心情和做法不大对头，对以前的事物索性不想了，心里也能轻松许多。但出现类似情况时，又很难平静，及时采取了顺其自然的方法来安慰自己，坦然地面对现实，可以消解很多信息。但因观点并未改变，偶尔闪出不平衡的心念，很容易继续存信息。一个理念影响人很多事，理念的调整更主要，一种理念带给身体一种感觉，如果没有一套正确而完整的理论指导自己，往往活得很累。这类层次的人，还需要从理解别人、理解自然力与平衡论的角度来重新思考问题。一事当前，不要只为自己打算，要为他人打算。心平健康学提倡奉献精神，只有在我为人人的无私奉献中，才能获得精神与物质的双丰收，才能减少疾病的发生，才能生活的轻松自在。
　　 三、认命的层次
　　认命的人有几种情况：一种是胆子小，不敢去干自己想干的事而认命的；还有一种人因失败、拼搏不过他人，而灰心后认命的。所谓胆子小、不敢干的人，不是不想干，而是缺乏勇气和信心只好认命。这类人当别人拚搏而有所收获时，又想不开，存有羡慕和嫉妒的心理状态。在一般情况下，他们可以通过别人的不幸和倒霉来安慰自己，但在别人成功而不倒霉的情况下，心里就很难平衡了。另外，运用他人的灾难来安慰自己的方法，是浅层次的想开，不是真正的开悟，还需要大幅度提高想开的层次。还有一些人，拚搏了多年，干到最后还是两手空空，什么也没有得到。最后认识到自己的能力有限，或条件不具备等等原因，再也不拼搏了，只好认命。没有从自然平衡的角度看待失败，如：亢奋后的失败是自然的平衡法则。这种认命虽属安慰法，但心态已能平静很多，同时也能缓解一些急、气、恨、怕的心理对其身体的影响，相对也是一种想开。比较而言，也算是一种升华，比想不开的心理提高了一步，病也能随之自然地得到一些缓解。有些认命的人，经常这样安慰自己，我这人就这命，这些都是该着的，是我以前欠他们的等等。可以说不与人争了，所以给人的印象是个好人，但这种人存的信息较多，还需静下心来，认真参解，消除信号。
　　 四、讲理的层次
　　这类人分辨心强，处处都以自己的标准来衡量事物，执著的坚持自己的理。如：有人认为春天给人清新生机，而也有人认为春天让人烦躁；有人认为夏天使人奔放热情，可也有人认为夏天让人萎靡不振；有人说秋天天高气爽，但也有人说秋天给人失落伤感；冬天给人什么感觉呢？他们又怎样地认为呢？是谁对谁错呢？因为感受不同，所讲的理也就不同。为了使您加深对理这一概念的理解，再举一例：秦香莲与陈世美这部历史剧能给很多人带来不平的心理。从心平健康学角度讲，太过或不及都不自然。秦香莲为丈夫的进京赶考过于亢奋、过于付出、盼望心过强，能不遭到平衡吗？人们一般看不到秦香莲的亢奋，只看到陈世美的负心，没有理解是他们两人心理状态太过造成的。但这不等于陈世美做得对，他对功名美女的迷恋，不也得到平衡的结果了吗？这种结果是自发的，也是自然的，这是因为心态不平而遭到了自然力的平衡。在生活当中也是一样，一个家庭的和谐，要看夫妇双方的心平程度、明白程度。如果爱的太深，从平衡的角度讲家庭会有潜在的危险。双方应该不盼不怕，坦然地互相帮助。如果对方亢奋，你就给指出来，使他心平静下来。假如对方有自卑心理，可以给他以鼓励，这样成功的系数就比较大，而不会产生不良的结果。
　　 五、好心的层次
　　一提起好人，人们不禁赞叹：“好人没好报，好人不长寿，等等。”怎样做好人呢？很多人感到迷茫，不知道原因何在？现在从心平健康学的角度简略地剖析一下。大部分好心人，当别人有困难就义不容辞急急火火去帮、去干，而对方可能并没有像你想象的那样，有需要帮助的感觉，只是为了满足自己的心理而去帮忙，常会出现越帮越忙、越帮越乱，把对方弄的很不满意，反而出现好心帮人倒落不是的局面。在一次学习班上有个学员问我：“王老师我右胳膊肘疼，是什么事引起的？”我说：“按心理规律，胳膊肘是管闲事，右侧与女的有关，最近在帮助一女同志时，认为你管闲事而生气。”这个学员说：“我很爱干净，天天帮楼下邻居家扫楼道，可她从来不说一个谢字，还说我擦地时地上水太多,使她差点滑倒，你说可气不可气，我干了半天干出不是来了。”我说：“你的这个不平心理就可导致胳膊肘疼，你的好心并不是对方需要的，而是满足了你爱干净的心理，这是你爱干净的劲过了。实际上你的付出已经使自己得到了满足，对方说什么也就不用太在意，你对此产生的气、恨等不平心理导致胳膊肘疼。”你有什么样的心理就有什么样的身体，你认为这个世界怎么样，你的身体就会怎么样，这个学员想开了这个问题，胳膊肘疼的症状也就自然好了。
　　一般大家都认为的好人，一是很能吃亏的人，谁借他的、用他的、拿他的东西都行，他谁都帮，谁在他那儿都能占到便宜，所以大家都认为他是好人。但这种好人真的好吗？我们用一分为二的观点分析一下：这种人既帮助了别人又害了别人，因为谁来求他都帮忙，不管是私心重的人，还是欲望强的人，甚至是骗子也帮了。这种好人都成全了谁呢？不可否认，有时成全了坏人，因为好人不忍心占他的便宜。另外，还有一种人，如果他占了便宜，就闹心，还得想方设法地还回去。盼着人家快点儿有事，好去帮忙，心理很不平静，这本身就是一种不自然的状态。还有的人被选上先进后，非常亢奋急于付出、盼着付出，有的工作自己明明干不了，还硬撑着干，脏活儿累活儿抢着干，恐怕落在人家后头。为什么呢？因为背上了先进的包袱，不愿意失掉荣誉，实际上在工作中已不是量力而行，自然、坦然的付出，而是努劲地干，这样存有许多不平心理，身体就不会好，而且活得更累。你干不了，就少干点儿，给别人一些发挥才能的机会，让人家也当当先进，也好平衡平衡。在参解上述这些好人存留的信息时，应从自然与平衡的角度，坦然地面对自己的现实，要想得开，不要非得违心的去做力所不及的事。不是说你干错了，而是怎样坦然地干、自然地干，并平静地把以前的事物想开。这样好人是可以长寿的，好人也一定能够长寿。
　　 六、善的层次
　　好心和善心是有区别的。好心是以个人的角度来讲，善心是以双方的角度来讲。善心人相对来讲，活得较为轻松；好心人则被动性较大，而善心人有较为积极主动的一面。行善大多是有信仰的人，能够把握自己不去做坏事，即使别人有对不起自己的地方，也能够较为心平，这类人在做某些事情的同时，也是在消解不同的信息。也有些人往往执著于做好事，而心不平，其结果消了部分的恶性心理，但又存下了相反的信息。有些人有信仰或学习了心平健康学以后，觉得自己明白了、想开了，甚至认为自己开悟了，但当别人有对不起自己的地方，或与自己发生矛盾的时候，心理仍然很不平静，还是生气乃至憎恨。我们曾再三强调，自然力了了分明，人的每一种不平的心理状态，都将得到自然力的平衡。一些有信仰的人，是想通过行善来修福报和功德的，这些人一般表现为怕事、躲事。而善心的人则需要通过某些事情来锻炼自己、改变自己、解脱自己。正如常言所说：“智人除心不除事，愚人除事不除心”。有的人认为自己坦然，有的人认为自己自然，实则不然。因为有些人的坦然，是建立在私心欲望的基础上，怕存信息，怕自然力平衡等。坦然的目的是为了达到自然，坦然是合于自然的阶梯。《红楼梦》中的《好了歌》说得再明白不过了，要知道：“若不了便不好，若要好须是了。”从心平健康学的角度，这个了就是了却当年使你得病的恩恩怨怨，了却太过与不及的不平心理，只有转换观念，消除存留信息，才能达到身心健康。
《中老年健身科学》 2003年第9期

    第十三讲　心平健康学与人体耐寒
　　人们生存在大自然之中，春夏秋冬季节的变化应该说是自然规律，人的身体随着温度的变化而有所反应。夏天人们都穿上单薄的衣服，到了冬天就换上了棉衣，人们好似都习惯于这种装束的变化，年复一年已形成了规律，那么人体为什么会随着季节的变化而有反应呢？人们一般没有注意和研究这个问题。
　　试想自然界中生存着人类、各种植物和动物，就拿我们比较熟悉的动物来说，它们也是在大自然中生长，但它们冬受严寒，夏遭酷暑，无处遮挡，饥渴疲劳时时在困扰着它们，艰苦的自然条件，把它们磨炼得对一切恶劣条件都能适应，我认为它们是大自然的强者。为什么这些动物在自然的环境中能够生存下去，而人类这种高级动物却不能适应，原因何在？下面让我们来具体的分析一下。
　　在多年的讲学中治疗因冷而带来的各种疾病的时候，我发现了与冷有关的心理规律，用于耐寒的锻炼。我是从1992年开始练耐寒的，通过十多年的探讨与实践，颇有收获，我和一些学员都可以穿单衣过冬。但这只是一方面，最重要的一点，是通过耐寒的锻炼，对于体弱多病的人来讲能大大改变身体状况，提高免疫力，增强人们的身体素质，使之能轻松健康，潇洒的度过一生，同时也成全了年轻人爱美之心，此事可谓两全其美，何乐而不为呢？
　　那么人为什么会有冷热的感觉，并且随着季节的变化而增减衣服呢？其原因很简单，与其他动物比，人是高级动物，有思维能力、有分辨心，自懂事开始，无时无刻不对这个世界做着好与坏、善与恶和各种感觉功能的多种分辨，追求好与舒服；怕坏、怕恶，虽然人类利用自己的聪明才智发现创造了很多保护措施，但盼与怕的心理却无法控制，越来越多的存入人体，在这些心理的作用下，加上天气变化这个诱发原因，将体内有关的信息引发出来，所以在天冷的时候就会诱发很多疾病。
　　我们知道人的思维无时无刻不在运动变化，每一次的各种分辨及每一次喜、怒、哀、乐的变化，都在体内不同的位置存了信息。但是冷的信息是什么呢？绝大多数是与自卑、担心、害怕、怨恨等几方面的心情有关。
　　 冷有如下几种情况，下面结合心平健康学给大家具体的谈一谈：
　　 1、阳气虚、外冷
　　主要症状是四肢发冷，有冷的感觉，一般体温较低，这种情况主要反思与自卑有关的信息，这类人从心理和表现都有较强的自卑感，也就是说自卑的信息存留在体内产生冷的感觉。如：认为身体条件不好、家里穷、文化低等，所以遇事很少出头、少说话、少参与，有一种失落感，还要反思对家庭的、儿女的、他人的自卑，将反思面展宽。
　　 2、阴虚、内热外冷
　　主要症状是内心感觉热，但身体怕冷，这种情况就要反思自己总想当好人，什么事都想管，但又管不了，超出了自己的实际能力，怕家里、社会、邻居出现不良的结果，但又无能为力。
　　 3、阴盛、外热内冷
　　主要症状是体温较高，以心里冷为主，这种情况反思表现亢奋，内心要强，怕落后、怕别人超过自己等等；如体内感觉酸，主要反思担心的信息；如有冷得哆嗦的感觉，主要是担心加害怕；如加上疼痛感，还要反思恨的心理。
　　冷的信息大体上可以有以上几种情况，其实在生活当中，自卑的面很宽，有些方面只是不易想到。如对我们崇拜的某些人有潜在的自卑，当我们知道了冷的原因以后，就要针对自己对冷的感觉进行反思，具体的内容还要自己从实践中去体会。每个人冷的程度有差异，是由于个人存在体内的信息和深浅度不一样。另外还要注意天气的每一次降温，都要把以前的信息重新反思，还要有深度，更重要的是转换观点。
　　如按季节定向反思效果会更好，怕冷主要是自卑的信息，在反思的过程中有一定的规律：从时间顺序反思，即从小到大是一种方法；还可以按照家庭、单位、邻居、学校、朋友、男、女等顺序反思也是一种方法；还可以按照取象比类规律从身体的部位开始反思，根据自己的说、想、做去反思，效果也很好。
　　有个学员介绍自己的耐寒经验时是这样讲的：“我本人在练耐寒的过程中就是按照时间的顺序来反思的。我生长在一个普通工人家庭，小的时候家里并不富裕，在吃的、玩的、用的、穿的方面都比不上人家，幼小的心灵就留下了自卑感。上学以后要强的个性驱使我拼命读书，样样要争第一，但实际上并不可能如愿，如有成绩不理想，或因家庭条件受到影响就感觉委屈，恨自己不行，不如别人等等，又留下了自卑的痕迹，并存有怨恨和报复心。考大学落榜，极大的打击把自卑心推向顶点。后因工作不称心、几次调动不成功、婚后家庭条件差等多方面的自卑心交杂着怨和恨时时在困扰着我，恨命运如此不公平，终日怨天尤人，不能自拔，活得真是又乏、又累，自有缘结识了心平健康学，使我醒悟，了解到宇宙中有个力了了分明，它和我们每个人的一切都发生着作用，进行着各方面的平衡，这种平衡的力，心平健康学称之为自然力，对此力越明白，体会越深，你就生活得越轻松，越不理解生活得就越累。当时家庭的贫困，我只把它当成一场磨难，没有把它当成一种考验，没有看到自然平衡的一面，最后经过多方的反思，转换观点，在耐寒的锻炼中取得了很好的效果。”
　　通过这位学员的自述我们应意识到，做事容易亢奋的人就会用达不到目的来平衡你，而在这种不平的心态下如愿以偿会乐极生悲，因为你并不具备成功的承受量，所以自然力只能让你失望，在处理其他问题时也是如此。当你怀着极度的亢奋心，去做某些事时，自然力会用得不到或不成功来平衡你的亢奋，当然这里并不是说想考大学、干好工作、上进心强错了，而是你用极亢奋的心去做，就违背了自然的规律，这种不平衡的心理状态必然导致相反的结果。
　　再如有些人在看电影、电视、小说及一些社会现象时会随情节而感动，流泪、担心、害怕，其实这些都是自然变化的，从自然的角度讲，任何事物都有存在、发展、乃至灭亡的规律。世间的一切就象日、月、星辰一样，是延着一定的轨道自然发展的，一切事物都是相对的，没有好、也就没有坏，没有成、也就没有败，因此，我们要用自然的观点，辩证的看待一切事物，如再遇到类似情况就容易做到不着急、不动念，正视自己，理解他人，使之能够真正的明白人生。
　　我们今天的耐寒并不只是为少穿衣服，而是通过这种方法把体内的存留信息调出来，尽早消除掉，达到提高免疫力、治愈疾病、强身健体、身心健康的目的。
　　我们看到大自然以它博大广阔的襟怀，孕育了世间万事万物，它以无私无偏的精神对待世间一切动物、植物、好人、坏人、美好与丑恶，任凭他们对立统一，生灭变异，自由的发展。由此看来，这就是我们说的自然力的平等性，人们似乎认识到世间的一切都是顺其自然者兴、逆其自然者衰这个道理。所以我们今天只有认识自然、合于自然，学会在逆境中锻炼自己，提高适应自然的能力，才能在任何艰苦的条件下、恶劣的气候环境中保持强壮的身体和健康的心灵，再则通过耐寒还能磨炼人的意志，增强战胜自我的决心。心平健康学真诚的欢迎大家前来参加耐寒的锻炼，愿大家身心健康，家庭幸福，事业成功。
《中老年健身科学》 2003年第10期

    第十四讲　心平健康学对耐热健身的尝试
　　2003年9月20日上午在北京汉江洗浴中心，心平健身公司举行了一次别开生面的比赛——北京首届桑拿耐热比赛。王中平老师是这次比赛的组织者。有6名女选手，5名男选手，身穿泳衣在摄氏90℃的桑拿室里进行了决赛，向人体极限发起挑战。来自鞍山的53岁的女选手孙月英获得了女子组第一名，成绩为21分03秒41。王中平老师夺得男子组冠军。这次参加决赛的选手中，年龄最大的为63岁，最小的23岁。
　　比赛前，王老师为18名学员进行了4天桑拿耐热培训。通过热把每个人身体的弱点暴露出来，针对每个人的不同症状用心理规律一一进行调整。就这样一次次地通过热使身体产生不适感觉，再经过心理调整，达到祛病、健身、耐热的目的，使耐热时间逐渐延长。比如有位女学员（吕金荣）过去有低血压的病史，经常出现头晕、全身乏力、头晕时站立不稳的症状。这次在耐热训练中，这些症状又出现了，王老师给她找到了引起这个病症的不平心理，她转变观点把当年的事想开了，再进桑拿室后，不但时间延长了，头晕乏力的症状也没有了。大多数学员，在桑拿室里呆一段时间后都有心慌、心率加快的感觉，王老师就运用心理规律，帮大家集体调整心态，下次再进桑拿室这些感觉均有所减轻，有的学员甚至一点这种感觉都没有了。在第一天的培训中还解决了从桑拿室里出来时有头晕、头重脚轻感觉的问题。第一天培训后，有的学员出现了腿酸的症状。第二天培训时，王老师先给大家进行心理调整，引起腿酸的心理规律是“为基础担心”。比如为政治基础差所产生的担心。有的学员因为年轻时自己出身不好，政治基础差，做什么事情都不敢出头，不敢迈步。这种心情不但导致腿酸，同时还可引发走路困难。有的人因当年要干某件事可没钱，认为经济基础差而产生艰难、怕的心理，造成腿不但酸还伴随着痛的感觉，经过调整都得到了不同程度的缓解。有的学员练过后全身乏力，反思当年干什么事，自己能力、力量不足、不够，没达到目的，没实现目标而产生无能为力，没有办法的心理。反思调整后，也达到了很好的效果。
　　耐热是一项有意义的健身活动。通过耐热，使人们更加适应自然环境，恢复人体的本能。通过耐热训练可增强心、肺、肾、气管、皮肤的功能，提高机体免疫力，在耐热的同时获得健康。通过锻炼可磨练人的意志，提高对恶劣环境和来自社会各种压力的承受力，增加对突发事件的应变能力。由于我们的耐热训练是在心理调节的配合下进行的，因此耐热的过程可以消除我们不正常的心理因素，使心灵和身体同时受益。
　　这次比赛的女子组冠军孙月英在谈到赛后感想时说：“参加体育锻炼，是对每个人来说都是大事，生命在于运动。这次耐热比赛，我是抱是试试看的心理参加的，没有想到获得了第一名，这个荣誉不只归我本人，更是归功于我多年学习心平健康学。我过去有眩晕症，有几次晕倒在洗澡堂里，不醒人事。通过学习和锻炼，病症现在消失了，得到今天的成绩是和学习、锻炼分不开的。我对以后更有信心，加强锻炼和学习，争取有更好的成绩。”
　　 63岁的参赛选手徐立耿说：“听说世界已组织桑拿耐热健身运动比赛，举办了五次，比赛在100至110℃的室内进行。听起来挺吓人的，这样的温度还不把人的皮肤烤坏了，人能受得了吗？但世界比赛第一名在桑拿耐热室内坚持了16分钟，掀起世界新的健身运动。但作为我个人，心里没有底，自己今年已63岁，能受得了吗？能适应这种高温环境吗？我带着种种疑问来参加了王中平老师首次组织的4天桑拿耐热培训班，经过短短4天的时间，通过从40℃逐步升高到70℃的练习和实践，我感到自己逐渐适应了，能行。通过了选拔赛，我取得了参加决赛的资格。自己心中高兴，在选拔赛过程中，虽然取得一定成绩——14分23秒，但出来之后感到头有些晕，不过过一会儿就好了。为什么会出现这些现象呢？首先是心中没底，再是心里比较紧张，另外自己想知道在这种环境下能坚持多久，而有了过于坚持的心情。通过王中平老师指点，自己在决赛中调整心态，放下包袱，轻装上阵，心态平衡，克服紧张心理，想着重在参与，不求名次，只为锻炼身体。在决赛过程中，不断调整心态，根据自己的身体情况，把握好极限时机，留有余地，不要坚持到极限，不要有亢奋的心态，做到在90℃的温度里感到舒服就行了。这样经过调整心理，结果取得了第四名的成绩。通过短期培训和比赛，我深深体会到，王中平老师组织的桑拿耐热健身运动是一项很好的健身方法，而且同样适合中老年人参加，但要根据个人的身体情况掌握火候。它能激发人积极向上、攀登高峰的奋斗精神，它能增强人们身体内各项机能，使人的免疫功能提高，它还能促使人的皮肤光滑细腻。我双手上的老年斑也少了很多。”
　　 62岁的李女士说：“我是最怕热的人，一到夏天暑伏时就热得喘不上气来，汗流浃背，有时还会中暑，曾经几次因中暑去医院输液。今年我听说王中平老师要办耐热训练班，这样可以增强体质，提高耐热能力，我想如果真能提高耐热能力，那么到了夏天，我就再也不用担心中暑了，于是我怀着试试看的心情，参加了这个训练班。在耐热过程中，通过王老师的心理调解，把胸闷、气短、心跳快的问题解决不少，这真是一件高兴的事，我能在四五十度的温度中待半个多小时，没什么太难受的感觉，特别是预赛那天，在90℃的温度中，我待了12分钟，对我来说这真是一个奇迹。耐热训练能磨练人的意志，增强人的毅力和克服困难的信心，使人有了做事一定要做到底的决心，还使人能在艰苦的环境中，坚强的生活下去，这是我的亲身体会。通过耐热训练，不但能够增强体质，提高耐热能力，而且还能达到互相沟通，互相团结，使人精神愉快的目的。我们这些退休的老人里面都很多都是整天呆在家中，不是看电视，就是忙家务，身体状况越来越不好，参加耐热训练，大家在一起聊聊天，互相了解，互相沟通，去除了心中想不开的疙瘩。精神好了，身体也就健康了。”
　　通过心理调节，每个人的耐热时间都有一定的延长，能够耐受的最高温度也在提高，由原来的50℃到60℃、70℃、80℃，最后到比赛时的90℃。
　　比赛前，对每位选手都进行了血压、心率和体温等生命体征的测试；赛后10分种又对选手们进行了复查，测试结果显示，选手们都达到了赛前的正常水平。体育界的老前辈对这次比赛给予了很高的评价，认为这项运动新颖，在国内是首例，有很好的发展前景。北京市职工体协秘书长在赛后也前来祝贺，称赞这项运动办的很好。最可喜的是，山东人民出版社的编辑刘永平老师，带着王老师的新作《心灵的潜能》的样书来到了比赛现场，把这本书作为奖品送给了参加决赛的选手。选手们觉得这是最实用的奖品。
《中老年健身科学》 2003年第11期

    第十五讲　红楼梦教你感悟人生
　　纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真谛所在，红楼梦为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。开篇的《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒塚一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！”《红楼梦》一书，可以说主体内容是围绕着这四个方面并借助于当时的时代背景为题材进行论述的，道出了曹雪芹、高鹗两位先生的良苦用心和对世人的感叹之情，希望世人看破红尘、理解人生的真谛。其实，无论是世上的人或事物，都在顺其自然地变化着，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，事有顺逆成败，都是自然而然的事，并非人的主观意识能左右的。智者能主观顺应客观，承认现状；而愚者持主观唯心，见月圆而喜，因月缺而悲，得胜利而骄，遇失败而躁，逢顺境得意，遇逆境彷徨，无风三尺浪，心态总难平衡，自己找来种种的烦恼。原来烦恼的外因，虽是客观的必然，其内因是来自思维的愚昧和心性的不平。所以人们能通过此书，看破红尘，端正认识，开悟人生，健康感情，坚强意志，认识自我，理解他人，并可以化解一切烦恼，得到彻底的解脱。
    下面，我从心平健康学的角度对《好了歌》进行一下大概的剖析。
    第一，在《红楼梦》一书中，为功名奋斗的人们，具有代表性的人物，如贾政、贾赦等，其结果怎样呢？皇上的一道圣旨，偌大的荣宁二府、四大家族不得安宁。由此可见，不理解自然力，不平地为功名奋斗的结果，不过如此而已。从心平健康学的角度上看，为功名奋斗的一类人，由于不平的心情对身体存了大量的信息，心中无法平衡，就会导致这些灾难和病痛。拼搏奋斗难道错了吗？没有错，但因为这类人的私心太重，带有某种强烈的欲望，必然导致不良的结果。人生不能没有追求，但要去掉苛求，不能没有希望，但要去掉欲望。只要你将不正确的观点一一转变，就会得到身心的解放。
    第二，在《红楼梦》一书中，为金钱奋斗的人，以王熙凤为代表，她的一生既有谋私的本事又有钻营的能力，为了金钱，克扣粮饷，机关算尽，但她最终又得到了什么呢？死时也只落得草席一卷而去的下场。可见人生不在于你有没有钱或有多少钱，关键在于你能不能坦然、无私、心平地面对它。大家想一想，《红楼梦》中，举了那么多为钱奋斗的人，以及为钱奋斗的各种各样的结果。过去是这样，现在又如何呢？都一样。不在于你有多少钱，而在于你面对人生的包袱有多重、容量有多大和心能不能坦然。当今，社会上一些有钱而亢奋的人，活得并不轻松。因为他们自以为了不起，比别人强，高高在上，拥有无休止的欲望。由于这种亢奋的心情，导致他们的家庭破裂、婚姻失败、妻离子散，甚至个人走上了吃喝嫖赌、无所事事的逆境。有的因为怕被偷而寝食不安；有的因钱或财产分配不均，兄弟姐妹反目成仇，甚至闹出了人命。反之，穷并不可怕，如果你放下包袱，用自然的观点，去看待这些问题，那么你将意识到这是大自然给你的锻炼机会。
    坦然地面对现实，你才能做到活的坦然，活的自在，才能在穷的逆境中，锻炼自己，而产生超人的抵抗力，去努力拼搏，改变自己，从而获得常人永远体会不到的那种闯过逆境的心灵解脱感和轻松自在感。
    第三，在《红楼梦》一书中，写了很多为爱情而迷茫、导致疾病的人与事。如贾宝玉的出走，林黛玉的早逝，尤家二姐妹的悲剧等等，都在述说着世人没有理解什么是真正的爱情。如果从心平健康学的角度，就不难理解这一问题。就拿现在的中年人来说，为什么离婚率这样高？这是因为当年他们为获得爱情或婚姻产生过亢奋的心情、感情好过了的原因，不是从自然的角度去好，而是按照自己的向往，用不平静的心情去好，待好到极点时，就走向反面，就会出现不平衡的心理。俗话说：“人无千日好，花无百日红”，从平衡的理论上讲，好也要适度，只有这样才能好得长远，才能避免不得病，或少得病，从而获得家庭的长远幸福。我们这里所说的，并不是要两个人感情不好，而是怎样坦然地、自然地好。那么，该书中贾宝玉和林黛玉就是以不平的心情一味地追求这种好，到最后，得到的必然是悲惨的结果。
    第四，在《红楼梦》中，为儿孙拼搏、操心、存病的人，也是不计其数的，从贾政、贾宝玉、薛宝钗、薛蟠等事例中可悟到，“可怜天下父母心”。从心平健康学的角度讲，父母对儿女好过了，同样会有反作用力来平衡。从社会规律来看，你对哪个孩子好过了，到头来那个孩子磨你也最重，家长对孩子好过了，要么是孩子违背父母好的意愿惹你伤心，要么就是孩子得病让你着急，来平衡你对他过分的好。我想这两种结果，都是天下父母所不希望的，我们要能站在自然的角度，随时保持心理平衡，才能正确处理这一问题。能平静地对待儿女，对双方都是一种解脱。常言道：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”我们通过阅读《红楼梦》一书，得到的不仅仅是文学上的享受，更重要的是通过一个家庭的兴衰史，去理解自然力。
    《红楼梦》开篇一首诗是这样写的：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”曹雪芹先生所说的味，就是指的自然力。用此书告诉读者，怎样理解自然，合于自然，面对人生，开悟人生。我们说，事实上自然力与平衡论贯穿了整部《红楼梦》的始末，它都在陈述着人存什么样的欲望，最终就会得到相反的结果。“若想好，须先了”，好什么？了什么？比如若想身体好，必须了却当年对人、对事恩恩怨怨等存下的不平心情，把导致疾病的根源找到了，才能明白怎样消解祛病。在人的一生中为功名、金银、爱情、儿孙所存的这四大类，每个人都有可能为其中之一有放不下、想不开、看得太重的点，所以活得很累，有的人为此得了一身的病，到最后也没有活明白，《红楼梦》实为一本教人开悟的教科书。人生好比一场梦，大梦初醒，才意识到人生的真正意义，不在于你得到多少，失掉多少，而在于你在奋斗中悟出了多少。只有奉献，奉献既是得到的基础，又是得到的升华，奉献才是最高的得到。只有无私的奉献，才会给人生带来全面的丰收。然而人们应该以自己艰苦的劳动，为大家创造出更多的物质财富和精神财富，奉献社会，奉献他人。与此同时，人们也必将得到回报，得到身心双重丰收。要记住，自然力对每一个人都是平等的，又是了了分明的。《红楼梦》一书结尾的一句话这样写的：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”这是作者希望世人通过这部历史文学作品，找到人们吉凶祸福的由来，告诉世人这梦一般的辛酸悲剧的发生，都是人们愚昧无知的心性不平，所造成的那种荒唐的结局，让人们从中领悟到自然力与平衡论的微妙关系。希望世人能够了解《红楼梦》，并从中理解人生的真正意义和身心健康的深刻内涵。
《中老年健身科学》 2003年第12期

    第十六讲　对待子女须怀自然心态
　　下一代是我们祖国的未来和希望，如何使我们的子女能在人生道路上健康的成长，这是每一个家长乃至全社会共同关心的问题。我在多年的讲学当中，经常听到这样的话：“我的孩子真不争气，处处不让我省心”；“我的病就是孩子给气的”；“我的孩子真听话，真懂事，将来长大了肯定能有出息，我一定要好好地培养他”……由于这些家长对自然力缺乏理解，不清楚孩子的种种做法都与其家长的思维观点有关，是对家长不正常心理的点化，不清楚是在平衡着家长什么，使这些家长对孩子产生了急、气、恨、怕、溺爱等不良心理，给自身带来了很多疾病，给心理带来了很大的精神压力，同时也给孩子的发展造成负面影响。下面我把家长对待子女的态度大体分为三类。
　　第一类，宠爱型：可怜天下父母心，疼爱子女是人类的天性。如今我们国家绝大多数家庭，都是独生子女，孩子从小到大生活在甜蜜的爱河当中。然而人们往往不在意，这些过分的爱能转化为彻头彻尾的害。有些家长无论孩子提出什么要求，都是想方设法地满足他们。而且在生活上，对孩子照顾得更是无微不至，不给孩子一点点锻炼的机会，致使这些孩子的性格发生扭曲，自私任性，生活懒散，意志脆弱，有的甚至狂暴无理，骄横孤僻，冷酷无情等，有的孩子还出现了严重的心理变态。这种愚昧的爱会使孩子变成“次品”或“废品”，使得有些孩子慢慢地走入了误区，而有些家长却茫然不知。不是我们家长对孩子的好错了，而是对孩子好时那种欲望和不平静的心理状态好过了，才导致了各种各样的不良结果。前面讲过自然力对任何人都是平等的，当你不理解自然力时，对孩子过分地好下去，那么自然力就以反向平衡使你的孩子出现一些不正常的行为，用你从宏观上不能理解的现象，来平衡你对他的过分好，这就是我们所说的自然力平衡中的反作用力。当你好过了的时候，必定有相反的结果来平衡你。例如：一、用学习成绩不好来平衡。很多家长希望自己的孩子学习好，将来能考上大学、出国深造、升官发财等等。所以从各方面创造好的学习环境、学习条件，进行各方面的智力投资，可以说不惜一切代价。但结果孩子开始出现逆反心理，学习成绩下降，贪玩儿，放学不回家，严重地发展到留级的程度，甚至有的走上了犯罪的道路。曾有一位学员察觉出自己的孩子在走下坡路，与孩子谈时，这个孩子说了一句很刺耳的话：“妈妈您以前把你的孩子看得太好了。”当时这位学员醒悟到，这不正是他对孩子欲望太高的平衡吗？自然力是无情的，家长对孩子的欲望越强，希望值越高，孩子学习起来就越困难。因为家长这种不平静的心态，给孩子思想上施加了非常大的精神压力，使孩子不能正常的思维发挥自身的主观能动性。这时家长又非常伤心，怨天怨地，觉得孩子不明白家长的一片苦心，以致造成自己身心两方面的痛苦与疾病。二、用病来平衡。有些家长对孩子好过了以后，孩子会经常得病，弄得家长莫名其妙，非常着急。我在治疗精神失常的孩子中，发现了一个规律，这些有病的孩子百分之九十五以上是家长认为听话懂事的孩子，这些孩子学习普遍较好，对家长提出的要求大多能百依百顺。但是这些孩子为什么会患此病呢？如果我们从心平健康学的角度上看，就不难理解这个问题了。因为这些孩子的性格大多内向，对家长那种欲望太强的心理没有力量去平衡，只有努力刻苦地学习，尽量满足家长的欲望。这样久而久之，在他们幼小的心灵里，承受不了这种巨大的压力。在这种超负荷的运行下，自己又无法平衡时，自然力就来做这个工作，使孩子生病，让你清醒，告诉你对孩子的欲望太强了，给他的压力太大了。如果这些家长不了解自然力，不知道是自然力在平衡自己的欲望，又产生了新的烦恼，如此恶性循环，最后只落得一身疾病，两败俱伤。三、用不听话，不学好来平衡。现在有些家长对他们的独生子女百般疼爱，绝对服从，可以说他们成了家里说一不二的小皇帝。大家可以想象在这种家庭教育下的孩子，怎么能够成才呢？怎么能不让家长失望呢？但有些家长并没有认识到这一点，当孩子走入歧途，为所欲为，出现了打架斗殴，旷课留级，偷、抢东西，蛮横无理、称王称霸等，家长一度会出现苦恼、失望、忧伤、直至病魔缠身，还不清楚原因何在。
　　第二类，强迫型：有的家长习惯于用自己的人生观去约束孩子，当他们发现感情救不了孩子的时候，认为就要让孩子去锻炼，进而给孩子施加压力，同时也给创造优越的条件，再三对孩子强调你要照我的话去做，将来就一定能考上大学，有好的前途，能够出类拔萃，出人头地等等。但他们并没有站在自然的角度，从实际出发，他们首先不考虑孩子的自身素质和心理特征，其次不考虑孩子的兴趣爱好，一味地要求孩子按家长设定的模式和意愿去做。这些家长虽然付出了相当的努力和无偿的代价，最后免不了事与愿违，徒劳无功。但在这当中也有取得了一些成绩的孩子，原因是这些孩子的家长比较坦然，很少有显示心和亢奋心，而且把成绩和进步，变成使孩子健康成长的动力，家长的这种平静的状态，无疑使孩子的心理也能够感到平静。而且可以再接再厉，同时对孩子以后的生活道路，也会大有益处。
　　第三类，自然型：这些家长的欲望并不强烈，比较能够顺其自然，而且心中有数，他们既了解孩子的自身素质、兴趣爱好，同时也信任孩子具备成功的能力。在严格要求的同时，家长能掌握火候，并不是不加限量地让孩子接受，他可根据不同的时间、地点、身体条件和心理状态等平静的让孩子吃苦锻炼。他们是根据孩子的自身的条件，平静地给以引导，同时也给孩子创造适当的学习条件和学习环境。当孩子取得了一些成绩而亢奋的时候，家长适当地给予平衡；当孩子泄气失落的时候，给予适当的鼓励，使其能够稳步成长。
　　由此看来一个孩子的成功，不但是孩子本身具有成功的能力，还需要我们的家长有面对成功的承受力。如果孩子刚刚有一点成绩，家长就激动、吹牛，那么很快就会让你失望，因为自然力是无情的，对这些家长不自然的心理状态，必定要进行平衡。孩子是家长的一面镜子，在对待子女的问题上，家长每一个不自然的想法或做法，都会从孩子身上反映出来。人们应该明白，爱也是一分为二的，爱有其利，亦有其弊，爱和害是相辅相成、灵活变化的一对矛盾。而一切偏爱、溺爱、过分的爱，都是愚昧、自私的爱，都会害人的。如果我们的家长都能理解自然力，能够以平静的心情去培养教育下一代，经常和孩子谈心，鼓励他们进步，使他们逐渐树立正确的宇宙观、人生观。这样长大以后，才有可成为国家的栋梁之才，这是我们每一位家长、老师，以及全社会所殷切希望的。
《中老年健身科学》 2004年第1期

    第十七讲　心平健康学中反思的三个层次
　　心平健康学的发展与其它的科学一样，经历了种种坎坷，正是这种种坎坷，使心平健康学这棵幼苗茁壮成长起来。从最早的“恨别人自己疼”的简单理论，逐渐发展到了今天较完善的调治理论及方法。运用心平健康学调治各种疾病，需要把自己以前和现在不自然、不平衡的所说、所想、所做分析、反思并重新认识，才能达到治病的目的。而分析的深度，对于治病效果，也起着极为重要的作用。早期的心平健康学，是以反思具体相关事件来调病的，即通过把事想开为主，有些学员的病确实好了，也有的学员病没有好，为什么呢？因为他们没有将病因解开，所以效果自然不理想。在实践中通过对疾病和对吉、凶、祸、福的观察，又总结了心平健康学的反思内容的第二个层次：反思理。理即是自我的观点。有些学员虽然事想到了，但观点没有改变。最初，虽然没有讲到观点，但有些学员，随着时间的推移，年龄的增长，环境的变化，对当年有些生气的事，现在想起来已经淡漠了。包括当年有些误解，现在随着时间的变迁，误会已经解开了，只是把事想起来就能好；另外，有些人想起当年的事，还是很难平静，就是因为观点没有改变，所以即使事想对了，病仍然没有好。当反思观点以后，治病的有效率有了很大的提高，心平健康学在原有的基础上，又拓宽了许多。但还有的患者效果仍然不理想，从而又延伸到了第三个层次：反思状态的方法和理论。心平健康学走过了从单一的想事到反思理，又展宽到了反思状态的过程。下面就把这几种反思的方法，分别进行介绍。
　　一、年代反思法。也就是反思事的方法。在立体时空的基础上，对于我们现在得的某些病，不一定是当时的意念所导致，大多是由于某些诱发原因而调来以前存留的信息。因此，我们首先要找到是哪一年存留的信息，并要找到具体的事件，然后看是哪一方面的问题。如：家庭、单位、邻居、社会、具体的人、事、物等等。用现在平静的心情，把那件事情反思开，就可以达到治病的目的。那么，关于立体时空性，一方面是时间的立体，另一方面是空间的立体，也就是说自然力把以前的信息存在了时空当中，我们可以通过意念，与过去的某段时空共振，这样就可以把那段时间的存留信息（病）祛掉。当过去的时空信息发生变化后，对现在的时空到未来的时空产生作用。如过去我恨某个人，现在身体的某个部位感到疼痛，回到过去的时空，把那个人或那件事，用平静的心情想开了，疼痛当时就可以缓解。在患者按年代反思病的同时，有些人还出现这样的情况：某人已得病五年了，按一般规律，其病因应该是五年以前存的信息，那么将五年前的病因，现在用平静的合于自然的想法分析解开，就可以起到治病的作用。但还有一些病，都有一个逐步加重的过程，并且持续多年不见缓解。这是什么原因呢？实际上人们在得病以后，发生的许多事情，都是对疾病是否转机的许多考验，如果能够促使观点转变，对所发生的事想开了，病情就能缓解。如果观点和状态没有转变，就会继续存信息，使病情逐渐加重，当我们通过近期的事物，把当年得病的观点和状态找到后，进行反思，此种方法还可以对记忆力不好的人，利用近似的与病因有关的事物，起到某种提示作用，找到当年的观点和状态，分析解开后祛病。
　　二、观点反思法。对于有些学员，调病效果不好的，原因之一就是在分析病因时，没有把观点想开，把事和理也就是观点混为一谈，所以分析起来比较困难；还有些患者自认为想开了，但病情却不见好转，一种可能是患者在遇见事物时判断有误，也就是所认为的情况与实际不符；或者把别人的心情误解了，产生了错觉，对于某事物的责任在自己，自己没有认识到，反而却认为别人不对、自己对。在反思时只想事情已经过去了，我不再和他计较，我早就原谅他了，对于这种责任在自己而原谅别人的方法，对治病也是无效的。因为你的观点、状态并没有改变。在反思时我们首先要明确什么是事？什么是理？事是宏观的现象，理是观点、想法。但观点可以通过某件事表现出来，因此有些人在反思时若只想事，理没有想开，效果自然是不理想的。
　　观点反思时可有几个层次，但可以根据自己的觉悟，和对自然力的理解，灵活运用。因为人的观点，是从自我的角度转向自然的需要，有一个过程。在一个人身上，可以有几个层次，对于有些事，当你从这个角度想不开时，就换一个角度。就拿疼痛病来说吧，大都是急、气、恨、怕的观点所致，如有些人当年被别人整过，因心理不平而得的病。当你想到这些事情的时候，你的观点转变不了的话，就不要再想了，因为在这种状态下，越想信息越重。如果为了自己治病，能使自己活得轻松些，还是要想，最简单的方法，是安慰法。此方法对病能起到缓解的作用，可以用别人的不幸来使自己想开，来获得一时的心理平衡。比如某人比我官还大，不是也被整了吗？那个人比我有钱，不是也事事不如意嘛？他得了癌症，不是也好不了嘛？他现在整我，早晚也要倒霉等等，如果状态比较平静，用这些想法安慰一下，可以使自己减轻些恨的状态。还有些人可以用认命来想开，比如我就这命，他不整我，也有人整我，我恨他也没有用，走一步算一步吧。这种想开，比用别人的不幸想开，解开的面要宽一些。再进一步想开，是分析自己为什么有这种结果，想想自己以前存了什么信息，是因为自己太亢奋才挨整，还是自己对别人有过类似整人的做法才挨整，通过被整，能从中对人生有更全面的理解，使你把欲望降下来。通过各种吉、凶、祸、福，把你所存的信息消掉，走向更深的自我解脱。观点是我们对事物的不同看法，在观点的转变上，是多方面的，不只是上述的三个角度。通过一件事物，用不同的观点去想，可以得到不同的结果。我认为那些残酷的环境，可以锻炼一个人，同时也可以毁灭一个人，关键是我们怎样利用现有的环境，把自己锻炼出来，而不是因此被毁灭，这是我们最终要达到的目标。用观点反思时，要注意两点：一是在反思病时，要站在自然的角度，来看待自己以前的观点，偏于哪一方面，用平静的心情解掉；二是要把事和观点分开反思，概念明确，效果自然明显。
　　三、状态反思法。对于一般人观点和状态是连在一起的，在反思时如认为自己观点已想开，但状态还没有过来，那说明你的观点并没有想开。状态即是心理状态，如有些人常年在一种怕的状态里，对于什么事都是怕这怕那，不敢大胆放手干，原因首先就是对自然力不理解，不会用一分为二的观点，辩证地分析问题，他们对于事情的结局，往往既盼着好，又怕不好，一旦出现和自身想法相反的结果，无论从心理和生理上，对于他们都是较大的打击。这是因为他们在抱有欲望做事时，他们既没有得到成功的承受量，又缺乏对失败和挫折的宽容。如果把观点和状态改变了，那么我们在办事时，就会做到不盼不怕、不卑不亢、不急不躁、坦然地面对一切的自然结果。
　　另外还有一些人，总是在一种急的状态里，他们无论干什么事情，无论大事、小事、家里的事、外边的事、急的事、还是不急的事，都会心急火燎、紧紧张张，有时忙的自己透不过气来。在这种状态下工作、生活、学习及处理事情，其结果自然力必然会平衡你。如果你用自然平衡的角度，平静地去处理问题，既有条有理，又稳重大方，只有这样你才会成功。有些人在反思时自认为观点过来了，但办事时还是那样急急火火的状态，那说明你的观点没有转变过来，反思效果也自然不理想。再如有些人干家务活时，经常干得自己很累，就拿洗衣服来说吧，同样是洗衣服，有的人通过洗衣服祛病，也有的人是添病。所以每一种不平静的状态，都是自身某种观点的显现。
　　状态反思法，在反思的方法中属于最难的一种，需要改变我们不良的脾气或性格，但是世上无难事，只怕有心人，只要我们坚持不断的努力，定会得到身心的双丰收。
《中老年健身科学》 2004年第2期

第十八讲　对镜反思法之一
　　对镜反思法是心平健康学病因理论进一步的深化，是通过得病规律研究病因的方法。此种方法是心平健康学查病、调病的主要内容之一。它通过万事万物的比类，把人们犯病的规律当作镜子，找出得病的缘由，以便有效地解决它，这种方法对那些有规律的犯病和因某种事物作用能够产生轻重变化的疾病的调治，均可达到理想的效果，而且悟性越好、效果越好。读者学习了心平健康学，怎样使自己从疾病的痛苦与精神迷茫中解脱出来，我认为是当前的首要问题。对镜反思解病法的特点，可以对那些想用心平健康学调病又找不准病因的人们，起到很好的帮助查找病因的作用，同时可以和其它的解病方法相结合，不要墨守陈规，对镜反思法已总结出，姿势解病法，时间解病法，场地解病法，颜色解病法等定向的调病方法。社会上一般的治病方法是顺五行治疗，他们认为既然这个姿势引起犯病，就不要再做这个姿势了；在这个场合犯病，那就躲着点吧；看这种颜色犯病，那就别用这种颜色的东西等等，长此以往使患者生活的空间越来越窄。而心平健康学解病是逆五行治疗，是通过犯病的规律把病根找出来，反思以前存的各种不平心理，是什么事存的信息，导致得病，是什么观点，什么状态不平衡引起的，转换观点以后不但把病祛了，还会使患者生活的空间越来越宽。为使大家容易理解下面举几个与吃饭有关的简单例子。一、有的人吃饭时间犯病，那怎么反思呢？可以根据这个规律往以前想，与吃喝有关的事、观点、状态，从自然平衡的角度理解开了，病症消除的同时，生活上也得到了相应的解脱，再遇到吃饭的这个时间就不犯病了。二、有些人不爱吃某种食物，也可以用此种方法来解开，定向反思与这类食物有关的事、理、状态，这里包括买卖的时候，自己或别人做的时候，吃的时候所发生的事，将残留信息解开了，就能达到吃也舒服、不吃也舒服的目的。三、有的人不能吃油腻大的食物，因对这类食物存了不自然、不平衡的想法，导致不能吃或不敢吃，除了反思此类的食物以外，有的人对别人的油腔滑调、干事太油滑产生反感心情，或者不愿意接受、容纳这种人而存的信息，导致不能吃油腻食物的现象，对镜反思的方法，结合比类解病的方法、规律解病方法，完成从不能吃到能吃的过程。这样对自己是一种解脱，对家人也方便了。简单的举例，也许能起到抛砖引玉的作用。下面将对镜反思的解病方法，介绍给读者，希望能与自己结合，达到祛病的目的。
　　 一、时间对镜反思法
　　对镜反思法是我们心平健康学查病的一个重要组成部分，也是在反思病当中的一个重要内容，它通过对万事万物的比类，使我们把过去时空中有关的残留信息，从这面镜子当中反映出来，用自然平衡的心情进行反思，这样就把残留信息（病）去掉。
　　那么什么是时间对镜法呢？某些患者犯病，在时间上非常有规律，也就是所谓的定时犯病。而时间对镜法，就是通过这些规律，能够准确地找到病因，祛除疾病。我在治疗当中发现，有些病是定时发作，如有些人早晨起来容易犯病，有些人则是夜晚容易发作等等。那么我们根据这种情况，联想自己在过去时空中与时间有关的各种残留信息，用这种残留信息比较重的作用于人体，所以每当处于这个时间时，就会把以前的信息调出来。例如有个学员每天早晨起来腰疼，他介绍自己病情时说，晚上腰疼是干一天活儿累的，这种说法人们似乎都能理解，可是每天早晨起来腰疼不知道是什么原因。我根据每天早晨起来腰疼的特点，按照时间对镜法对其进行治疗，腰疼的一般规律是担心和害怕的信息。我问：“你每天早晨起来怕什么？”对方不好意思地说是怕做早饭。我告诉患者，就是因为你这种不平静心情导致的腰疼，你把做早饭当成了一种负担，没有想到如果心平地去做早饭，对自己的身体首先是一种锻炼，还可以给家人带来益处。这个学员把这件事想开了，腰疼从此消失了。另外还有位患者，每天上午10点钟左右腿疼，我们就根据这个时间来查找病因，结果十几年以前的同一个时间因赶火车，因时间紧着急、生气存的信息。当把这件事情用平静的心情想开以后，再到这个时间腿就不疼了。再如有些人夜里犯病，我们就可以根据这个现象，回忆以前同一个时间发生什么事情，如上夜班的路上，或单位里夜间发生的事，家里其他人夜里办事回来晚产生的不平心情。还有的孩子逢年过节时爱发烧，是由于家里人盼望过节，一过节就亢奋的心情导致的。如果你用平静的心情把这件事找对了、想开了，对这些病就有一定的疗效。通过以上的事例，当我们找到了时间对疾病的影响以后，就可以按这个规律以此类推，如有些人早上明显，也有些人晚上严重，有些人每到星期几或每个月的那几天，或一年当中的某个季节犯病，那么肯定就与过去时空的那段时间有联系。我们一方面可以按照对镜反思进行比类反思，另一方面还可以根据时间的特性进行反思。
　　 二、姿势对镜反思法
　　这里我们先介绍一下什么是姿势对镜法，姿势对镜法是指某些疾病涉及到与姿势有关的规律，我们是通过这些姿势当镜子，把过去时空中的信息反映出来，以便准确地找到病因，祛除疾病。在我们治疗当中发现，有些人的病是在特定的姿势下犯的。如有些人腰疼时与某种姿势有关，有的坐久了疼，有的站久了疼，也有的向前弯腰疼，有的向后挺腰疼，还有上下楼疼等等。无论是哪种疼法都有它的定向规律，都是因以前心不平残留的各种信息所导致。向前弯腰疼的，一般需要反思一些对家里或对其他人活得窝囊、挺不起腰来，和对住房窄小直不起腰存的气、恨等心理，还有在文化大革命中受到冲击、挨整，被斗时那种姿势和那种气、恨、无奈的心理，还有对社会那种请客送礼、点头哈腰的人，不理解、气、恨等心情，都可以导致向前哈腰时疼痛。还有如一些人腿上有病，在上楼下楼时疼痛，下面我们就分开谈一下，如果是上楼疼，就和上有关的事联系，如职务提升、工作上进、上学、上班、上车、上楼、上山下乡等产生的不平心情，都可以导致腿在向上的时候疼。如果是下楼时疼，还可以联想和上楼相反的观点和事物，如当年的下乡、下放、走下坡路、下班、下学、下车等等，把对下有关所产生不平心理的事物进行反思。如果是坐着疼明显，可以反思一些和坐有关的信息，如做官、坐车、做活、站着位置、干不了活等等。还有一些人手臂向上抬就疼，可以反思一些和抬有关的事物，如打人、包括自己打人和看别人打人，抬手干活和拿东西等，对举旗和宣誓存了不平的信息，都可以导致抬手臂时疼痛。在这里还有很多和姿势有关的病，我们就不一一举例了，所以上述和姿势有关的病，我们都可以根据定向的犯病姿势进行联想，心回到过去的时空，把当年那种不平的心情和观点想开。心平健康学调病的特点不是哪种姿势不舒服，就避免做哪种姿势，相反的是用这种姿势当镜子，把过去的不平的信息调出来反思祛掉，以致达到从不能做某种姿势到灵活自如。
　　上述所讲的对镜反思法，患者如能掌握并站在自然的角度进行反想，定会有心到病除之功效。
《中老年健身科学》 2004年第3期

    第十九讲　对镜反思法之二
　　对镜反思是我们调病的一个重要组成部分，也是在心平健康学查病中的一个重要内容。它通过对万事万物的比类，使我们把过去时空中有关的残留信息，从这面镜子当中反映出来，用自然平静的心情，进行反思，这样就可以把残留信息（病）祛掉。下面我们继续上讲根据对镜反思的中心内容给大家谈场地对镜法和颜色对镜法、比类对镜法。
　　 一、场地对镜反思法
　　什么是场地对镜法呢？是指有些疾病涉及到与场地有关的规律。他们是通过场地当镜子，以便准确地找到病因，达到根除疾病的目的。我在治疗当中经常听到这样一些说法，我就不能去某地方，一去准犯病，这说明他已经找到了病因，但没有解决的办法，只好用少去或不去那个地方，来避免疾病的发生，但这样是无法祛除疾病的。如有些人特别反感社会上的大吃大喝，并且产生过不平静的心情，那么当你再遇到这种场合时，就会把以前的信息调出来，诱发犯病，有些人甚至在别人邀请自己吃饭时，都不敢去，因为在那个场合感觉不舒服。当然有的人特别喜欢吃喝，总想有机会到餐厅搓一顿，也是病态。总之对某些特定的场合，太希望去和怕去同样都是病。通过现在的病当镜子，把过去在这些场合当中的，那种不平静的心情，用自然的观点想开。通过反思使自己做到干也行，不干也行，反思自己，理解他人，认识到这些现象都是需要的。还有一类人一到舞场就难受，这说明和跳舞这一类事情产生了不平心理或有偏激的观点，包括对男女关系存有不自然的看法。这里包括对跳舞的太喜欢和厌烦两个方面，当你对跳舞太偏于喜欢了，就会使你到了舞场就难受，不让你尽兴，这就是心平健康学所说的自然力的反作用力，用不舒服的感觉来平衡你那太过的心情，如果你对跳舞越反感，那么你周围肯定有人来演这个角色来成全你的反感。但是我要提醒大家，越是你反感的场合，就越能治你的病，这跟场合本身的好与坏、对与错没有关系，是因为你对此现象心不平才导致得病，是你不理解这一社会现象，是有人需要自然力才会安排，不能因为你不需要，别人和这个社会就都不需要。下面我再举一个场地致病的例子，有个邻居到我这里看病，说我的脚着不了地，一着地就疼，我问她此症状在哪里比较明显。她回答在家里，经查找是对家里的地面有生气和怕的心理，导致脚一着地就疼。利用场地对镜法，我问他对家里的地面，有什么情况使你生气，她说我很爱干净，特别是地面，我擦干净以后就怕家里人弄脏，谁要是把地面弄脏了，我就生气。我告诉她，病根就在这里，就是因为对这类事情存了不平心理。她问那是我错了吗？我回答爱干净本身没有错，是你心里不平怕脏和家人生气得的病。她问我怎样才能好呢？我反问把屋子收拾干净了为什么呢？为了在这个环境生活的轻松。我启发对方，你考虑一下，你收拾干净以后，又怕别人弄脏，又和家人生气，是你轻松，还是家里人轻松呢？你爱干净过了，背了包袱，使你和家里人都活的累了，你脚得病是对你的平衡，也是大家的需要，你理解一下家里人，以后不是不爱干净，是在干净的同时理解别人，达到真正轻松的目的。回到家以后，把这类事情静静地想一想，说完以后当时患者感到轻松，几日后痊愈。
　　 二、颜色对镜反思法
　　什么是颜色对镜法？因看到某种颜色而犯病，我们通过颜色当镜子，以便能准确地找到患病的规律，达到根除疾病的目的。如某些人见到某种颜色就不舒服或患病，这就是说她存有对那种颜色不平的心理状态，像有的人一见到红色就难受，那我们可以沿着与红有关的人、事、物、动物来联想，如流血、红卫兵、红衣服、红辣椒、西红柿、还有带红字的人名等等。从这里面，我们可以将面展宽，其它的颜色也是一样，我们通过那些使患者患病的颜色，对镜反思，使心能够平静下来，达到治病的目的。
　　 三、比类对镜反思法
　　什么叫比类对镜法呢？所谓取象比类，是我们对镜反思的主体内容。比类对镜法是有些疾病涉及到类似的观点、形象、动作等有关的规律。我们是通过这些疾病当镜子，以便能准确地找到病因，达到根除疾病的目的。如我们在看书时，经常犯病或有不舒服的感觉，可以反思和学习有关、知识有关、看书有关的观点和内容，通过看书当镜子把当年存的信息消掉，再到看书时就会感到平静自然了。再如有些女同志子宫长瘤是因为和房子里的东西存了不平心理，大家想一想，子宫是孕育胎儿的，房子里面是住人的，对房子里的东西存了不平的信息，会导致子宫出毛病。再加上对此类东西的急、气、恨、怕的心理状态，一定还有疼痛的感觉。另外有些人的眼病，是和太阳、月亮存的信息，这个太阳和月亮不单单是天上的太阳和月亮，包括我们心目中的太阳和月亮，和某些动物的眼睛，和房间的窗户等存了信息。人们住在房间里，是通过窗户看到外面的世界，所以窗户就代表眼睛。再有一句人们常说的话“眼睛是心灵的窗户”，所以和窗户、玻璃存的信息，眼睛也容易出毛病。另外对于腿病，我们可以用比类对镜的方法想一想，腿在人体的位置下半部，我们除了参悟自己和别人的腿之外，还要联想我们的晚辈、下级等等，还有和各种家具的腿、动物的腿，以及狗腿子等都有过什么不平的心理状态。
　　综上所述，各种比类对镜的面是很宽的。我们前面已经讲过，人们得病的所有原因，大多数是不理解自然力，心理不平静所产生的，可想而知，人的健康和事业的成败，同我们的心态是紧密相连的。人们在生活中大体上是两种心态，一是盼、一是怕，盼和怕都源于私心，所以私心杂念是人类生存的大敌，只要有私心，任何人都不得安宁。由此看来，无私才能无畏。我们对生活应该有追求，而不是苛求，对事业有希望，而不是欲望。为功名利禄奋斗了一生，到头来才觉得人生是一场梦，一切全是空的，那么人们悟到了身心的弱点，就必须改过，因为改过才是德，有德才能解除疾病与痛苦。《坛经》讲“改过必生智慧，护短内心非贤”。有病并不可怕，怕的是不觉悟、不改过，要想身体好，就要身心并练。我们每个人都应当从平常做起，我们反思的目的就是从有为、不自主入手，进入无为、自主的状态。人生的幸福和愉快，并不在于从物质上得到了什么，得到了多少，而在于从精神上解脱了什么，解脱了多少。因为把幸福和财富连在一起的话，那么在得不到或得到又失掉的时候，就会产生痛苦，再好的东西也有不属于自己、和自己分手的时候，所以这种幸福是可怜的，并且最终还是要带着痛苦。若能知足常乐，不迷恋于财富，随缘而用，有就享受它，但不过分，没有也能过清贫的日子，心常清静，心能从物质上解脱出来，才是真正的幸福。物质是有得有失的，而且得到的也是暂时的，最终是不属于自己的，但心灵的解脱是属于自己的，是永远的。如果我们每个人都能保持平静的心态，对国家、社会、家庭、单位及自己都是正作用。
　　我们心平健康学在做自我身心调节的基础上，还可以把握自主平衡，凡事保持平静的心态，主动的去维持一个良性的平衡，我们只有自主地把握好这种平衡，才能变被动为主动，使自己的身心更健康，生活更美好。
《中老年健身科学》 2004年第4期

    第二十讲　追逐物欲烦恼多
　　人的身心健康问题，实质上是与客观的物质世界和精神境界这两方面有着千丝万缕的联系。人们通过一些事物的表面现象，从客观的角度，只认为物质好、金钱好、权力好，因为它能满足人们的某种需要及个人的欲望。所以有些人往往是眼观身外之物，心想名利声色，而内心却很少平静和自然。他们因欲望强，为得不到而苦恼，一旦得到后更加痛苦，因为他们的心情太不坦然，不具备得到后的承受量。他们没有成功时盼成功，成功以后烦恼多；没有发财时盼发财，发财以后灾难多。总之，这种烦恼与灾难伴随着身体的种种疾病而来。以上的这些情况，原因何在呢？大家很可能要找一些外界因素，在这里我们不排除外界因素的影响，但人们更不能忽略了内在因素，即人们对自然力缺乏理解，不知道自然力在平衡着什么。
　　从心平健康学的角度讲，人们虽然生活在自然环境里，但面临的是新的社会体制和复杂的人际关系，人们难免有些不适应，所以由于物质生活和现实状况等原因，使人们产生了各种各样的矛盾心理，在各种欲望的利诱下，人们大都不能站在自然的角度看待事物和处理问题，以致于杂念纷纷，导致心态失衡。因为人们看到的是宇宙间发生的物质现象，而忘了宇宙的本源——自然平衡。但就是由于这种现象的存在，而引发和增加了人们的欲望，没有一个安祥的心态。所以一个人欲望满足以后，新的欲望又随之而生，这种物质和精神的严重失调，促使了事态的恶性循环，同时也使人们的身心受到了不同程度的影响和损失。只要知道大千世界是平衡的世界。如果我们能把本源的不动之心，保持得象水一样平静的话，那么对我们的家庭、社会、特别是对自身的益寿延年，将会起到本质的作用。
　　在广阔的大自然中，人类是宇宙万物之灵，它有最高级的思维和最复杂的情感功能，它可以创造丰富的物质世界和辽阔的精神天地。由此看来，人类应该健康潇洒地生存，应该对大自然有较大的贡献。而今天的人类，随着物质财富的日益增加，仍然被诸如生老病死与吉凶祸福等方面的痛苦与烦恼所缠绕，并且各种不治之症也相应增多，使人们活得很累，很不潇洒。比较而言，动物处在没有保证的生存环境里，但它们的生活方式，依然是自由自在。它们那出类拔萃的生命力，来源于自身的平衡，它们生活在大自然的怀抱当中，夏日的酷暑、冬季的严寒，风霜雨雪，无处安身，饥渴劳苦，时时在困扰着它们，但它们都习以为常的自然处之，它们满足于大自然赋予它们的天时地利，它们对大自然没有过分的苛求，然而却通过自己的能力努力地生存，顽强地拼搏，它们是大自然中真正的强者。我们在它们身上看到的是勇气、顽强和自然平衡。就此而言，今天的人类，拥有的物质财富，是那样的丰富多彩，人类所处的生存环境是那样的舒适安逸，然而所有这一切，还是远远满足不了人们对物质生活越来越高地追求。当今有些人为自己创造了各种各样的优越的物质条件，看来是爱己，实际上是害己。他们把自己娇惯成只能在风平浪静的环境中才能成长的鲜花，他们放弃了大自然赋予他们自己某种锻炼的权力和磨练的机会，从而影响和降低了人类整体素质，出现了身体与心灵的严重失调。这个问题是应该引起人们的足够重视。
　　物质与精神不仅存在于我们的生活当中，也直接反应在我们的身体上，如我们的精神总处在极积向上的良性状态下，身体中的物质也会进行良性化合，使人感觉轻松，身体健康。曾有一个子宫癌患者的哥哥找到我，说：“我妹妹到医院检查，被确诊为患了子宫癌，家里都瞒着他，只说子宫有病，医生让做子宫摘除手术，但妹妹害怕，不愿做手术，我们又不能告诉她实情，而不做手术又怕拖下去耽误她的病，我想您用心理调节的方法一定能治好她的病。”第二天，他把妹妹带到我这，经查找，她的病是由于今年7月单位里的一件事，引起她心不平所导致的。她说：“过去单位财务科没有科长，我一直代理科长，今年7月，单位调来了一位科长，可她一不懂业务；二又是厂长的亲戚，我觉得她整天瞎指挥、胡来，认为她在整我，我对此又气、又恨，没有办法。”我说：“你对她的做法不能明说，只能暗着生气，这就是导致你得病的内因。”我从国家大的平衡到单位及个人的平衡，给他讲起，用安慰法让她想开。给她看了三次以后，让她哥哥带她到医院复查。第二天她哥哥跟我说：“经彩超检查，那个恶性瘤没有了，您说那个瘤子哪去了？”我告诉他：“这就是精神变物质，物质变精神。她的精神在不正常的状态下，恶性物质的东西就长出了。当她的精神发生了转变，物质就随之发生变化，癌也就消失了”。
　　当你对待一个事物，认为自己有能力斗争、抗衡时，反应在身体上的就是通常我们说的“炎症”。当你认为这件事特别不对，又无力斗争，不能抗衡，没有办法时，这种心理反应在身体上就出现癌症。人体是一个大的化工厂，你有什么想法，就进行什么化学合成。心情就如同化工厂的调节密码，而心平健康学研究的就是怎样破译这些密码；研究什么想法得什么病；想什么事使身体的哪个部位患病的规律。掌握精神变物质的规律，我们就可以真正的当自己的主人，当一个明明白白的人。反之，自己病了以后还不知道因为什么造成的，总在找外在原因，而不知道去找这个疾病的直接发射源，来调整内因。
　　人本是世间万物之灵，是大自然最伟大的杰作。人有着完美健康的身体和真、善、美的心灵，只有人身心的自然平衡，才能发挥自身的主观能动性，才能认识和完美自我，认识和完美世界。人既可以掌握自己的命运，创造美好的未来，还可以作国家的主人翁，推动历史车轮的前进。任何消极悲观和无所作为都不是人应有的气质。我们前面已经强调了自然力了了分明，对于我们每一个人都是平等的，不管是谁，只要你违背了自然，或带有某种强烈的个人欲望，那么自然力必然会用各种方式给予平衡，其中包括倒霉、灾难、疾病、烦恼以及不顺。这就是对某些遇到此种情况找不到答案的人，做了明确的回答。对上述的人来讲，如果他们自己意识不到这种潜在的危险，继续放纵自己的妄为，无论是从物质上、精神上，还是对国家、对家庭、对个人都会造成很大的损失。所以，我们如不纠正这些不正之风，必将后患无穷。同时心理上的失调，也必将导致身体上的种种疾病。人生的价值和意义在于奉献而不完全是索取，所以我们提倡奉献精神，只有在我为人人的无私奉献中，才能获得精神物质的双丰收。
　　总之，人世间一切美好的追求、崇高的品德和伟大的业绩，都和奉献有着密切的联系。而人们一旦把无私的奉献换成贪婪的索取，那么一个健康、纯洁、正直、善良的人就会变得自私、愚昧、灾难、多病和不可救药的人。因此，为了防患于未然，我们必须清楚物质与精神的对立统一，深刻理解自然力与平衡论的总体协调关系，把奉献和收获溶为一体，心平地面对世间的一切。人们只要奠定了良好的思想精神基础，树立正确的人生观才能完成从精神变物质，再从物质到精神这样一个转换和升华的过程。让我们大家以纯扑之心，以最少的欲望，最佳的精神状态，去建设我们的国家，美化我们的家园，让世界充满爱，愿世界洒满阳光。
《中老年健身科学》 2004年第5期

    第二十一讲　想得开就是真幸福
　　学习平衡论首先我们要认识两个概念，即自然力和平衡论。自然力平衡论是心平健康学理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论基础，也是帮我们把心放平、把事情想开的重要方法。当我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物都在无时无刻地进行着各种复杂而又微妙的平衡。人类自古以来就对这种无形的力，有着种种的深刻体验。无形之自然力控制着有形的事物。人类对这种无形之力，一方面在有意无意之中体验到它的存在，认同这种无形之力的巨大作用；另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。但这种所谓的无形之力，真真切切、实实在在地存在于我们这个物质世界中。
　　我们把制约万事万物发展、变化、平衡规律的这种力称为自然力。就人体而言，我们把制约人的心理、生理与病理之间变化平衡规律的这种力称为自然力。自然力就是缔造了物质世界自然规律的那个无形的力；就是在人类违背了这些自然规律时，必然要受到制约和平衡的那个无形的力；就是在人们的种种言行违背了客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……中国古代先贤以朴素的思维、智慧地在《道德经》、《易经》、《黄帝内经》中，将其名之曰：“道”、“太极”、“阴阳”的力。尤其是阴阳理论，指出万事万物不出阴阳，这是一对此消彼长，动态对立统一的矛盾，如日与夜，明与暗，冷与热……。自然力是以平衡的方式，按照自然的法则和规律，对万事万物起制约作用的，有关这种平衡方式的理论称之为平衡论。平衡论包括横向平衡，即家长之间、同事之间、夫妻之间等的平衡。纵向平衡是过去与现在的平衡，现在与未来的平衡。所有的太过和不及都会有平衡。
　　学完这套平衡理论，就可以一分为二的对待人生中的很多问题，把对与错、好与坏等诸多概念淡下来，没有一套想开理论你淡不下来，有了平衡理论、信号理论，就能够辩证的看问题，最后逐渐淡下来。因为你淡下来以后存的信号就少，就能少得病，就像俗语说的“酒色财气是堵墙，人人都在里边藏，若能跳出此墙外，不是神仙也寿长”，怎么跳？你心没有淡下来，光想着想开想开，能想得开吗？所以接受一些新的理论是很必要的，遇到任何一个事情，都能辩证看到好与坏的双重性。
　　平衡论需要理解，但无论你信不信它都存在。当你掌握了自然力的平衡理论后，你就会少着很多急，少生很多气，明白自己有过激的行为和心理都会有自然的平衡。你再遇上大事的时候，学会怎样调解自己的心情。平时你最烦什么人，你最喜欢什么人，遇上了就会拿他当大夫治你的病。
　　学习平衡理论关键要和自己结合，找一找在自己生活当中，最期望什么？最怕什么？那就是你存信号最多的地方。你这一辈子就为钱奋斗，钱就能困你一辈子。如你就为了孩子奋斗，孩子就能磨你一辈子。我们学习平衡理论、信号理论是为了通过这些概念，让你知道你过去存了各种各样的不平心理（信号），现在就出现了相应的平衡。如你过去有气恨心理，现在身体就会出现痛的感觉来平衡；如你曾对领导长辈不服，就会用颈椎的病症来平衡；如对孩子方面的事没想开，让你遇上这么一个孩子；对丈夫方面存信号了，让你遇上这么一个丈夫；同事问题没想开，就让你在工作中挨着这么一个人，都是平衡的需要。你学习了平衡理论以后，就不再反感这些人了，而是把他们都当作自己的镜子，看看自己都曾有过什么违背自然平衡的心理和言行。平衡理论最终就是帮助你认识并想开问题，解脱身心的好方法。
　　通过自己的切身体会去接受自然平衡的理论，一方面为了治病，另一方面也为使你的心能平静下来。当你对自然力理解的越透，活的就越轻松；你越较劲，活的也越累。不但是身体上的累，更是精神上的累，我们需要的是精神和身体的双重放松。
　　通过对平衡论的接受和研究，认识并理解了事物的变化及人生哲学以后，无论在事业上能否成功，都是有收获的。人生不在于追求后得到什么，而在于在这个过程中你体会和学到了什么。当你遇上困难时，你要考虑到它自然的一面，但是不等于认命。学习平衡论不是让人唯唯诺诺，而是教人要拼搏、要奋斗，在拼搏奋斗的过程中要保持什么心态，再遇到挫折或问题时怎样想开。
　　你用平衡理论可以跟自己的很多方面结合，以前给孩子输入过什么程序？有人从结婚开始，还没孩子，就商量有了孩子以后要怎么做，实际是把程序排上了，等到有了孩子以后，麻烦就来了，就是前面那些程序起了作用，出现了平衡。在一次学习班上有个学员问我：“我儿子18岁了，1米8几的个子，最近他撬家里的锁，偷家里的钱花，过去这孩子没有这些毛病，气得我不知道怎么办好？”我问她：“你结婚前对这样的孩子说过什么过头的话？”她说：“我那时看见到自己家玩的孩子随便开抽屉拿东西，很反感，说过，我要是有这样一个孩子就踹死他。”我告诉她：“孩子现在的行为，就是平衡你当年的这个心理定位和程序，你当时的心态太偏激了，过后你都忘了，现在是用你的孩子来平衡你当年的过。”你对婚姻输入过什么程序、儿女的程序、功名利禄的程序、疾病的程序等都是很普遍的现象，只要你的定位偏激了都会带来平衡，要从理论上认识，把程序改变过来。
　　学习平衡理论的目的不是让你信或者不信，而是在生活当中怎么去结合，怎样去解脱自己、解脱别人。从疾病入手逐渐认识自然力的平衡论，根据平衡论的规律，把事想开，把病祛掉，当更深层认识自然力的平衡论，吉凶祸福的概念就会发生变化。比如：你觉得就是某人坑了你，但你通过学习平衡理论认识到，这是对我原来某个行为的平衡，从而原谅他，一点气急恨都没有。但同时你如果能意识到是他救了你的时候，就不是你原谅别人的问题了，而是别人在点化你，让你把当年对某件事的不良定位和不平心理调整过来。看问题的角度、平静度不一样，就事论事，你这次原谅了，你觉着我太想得开了，原谅他了，别人再一招你，你的火还能起来，因为你还没有理解到哪个平衡层次。
　　用平衡理论治病的完善过程：由参事。把当年想不开的事大量的想，将它们想开。第二个层次是参理、参观点，实际上是改变头脑里面原有的很多理念、观点，把原来的程序给置换过来。再深化一步，第三个层次就是参状态。参状态也是最不容易的，需要改变人的本质。
　　自然力总能正面、侧面地给你平衡。人的层次概念不一样，为事业追求的人，为理想追求的人，似乎生活得飘渺，但他精神上充实。而有些人拼搏，追求了一生，没有找到自己最终要追求的那个点，就离开这个世界了。到头来也不明白为什么是这个结果。
　　有的人学习平衡论是从获取知识的角度来学，甚至还能去给别人讲，但是真正目的与自己结合才是关键。有些人学习后在找平衡理论和他原有的知识是否一致，而不是这个平衡理论对自己是否有用，用起来管不管事，只要跟他的原有逻辑不符，就认为这个理论不对，他们实际上是被自己原有的知识困住了。认识一个事物要看它与自然合不合，而不是与原有的知识合不合。
　　学习平衡论，有的人觉得对治病有些收获，有的人觉得在生活中遇到了坎坷的时候能找到平衡。实际上，它能帮人们减轻的不只是当时的疾病所造成的身心的损害，而且还能减少以后的许多灾难。明白人生的目的不一定要发财、当官，而是要在获得平衡的同时去拼搏、去奋斗、去创造幸福的未来。
　　通过学平衡论，年轻人既要学会拼搏，又要学会平静。遇到挫折，你平静地把它放下来，可能未来的成就就是你的，因为你的容量和承受力增大了。你再较劲儿，接着存信号，下回倒霉的还是你。
　　接受平衡理论，第一要先与自己结合，提高自己是要点。有些人学后觉得自己想开了许多，可能刚赶上人家十年前的状态，人家用哲学或者从其它角度早就想到了。要学会用你的长处，用平衡理论，去想开和解决问题。有人学习平衡论，开始是为了减少一些痛苦和祛病，之后发现对生活中的其他方面都有帮助，其实治病只是让人入门的方便法，只要你觉得痛苦就有没想开的点。
　　平衡论可以帮助我们绕开很多问题和道理，我们没有必要就事论事，实际上人的任何一种过分都会带来一种相反的结果，如当年越穷越光荣，现在就得平过来，没钱就得悲哀点，有钱就能光荣点。不用跟一件事、一个人较劲，无所谓对不对，比如：冬天对？还是夏天对？都对，只要存在就是需要。咱们讲的是平衡，并不是说人一天到晚就应该高兴，人要面对那么多事情，没有那套平衡逻辑乐不出来，高兴不起来。平衡就是教你一套想得开的逻辑，人要乐观，对什么事以观为主，看什么都自然。
《中老年健身科学》 2004年第6期

    第二十二讲　得病是平衡的需要
　　人为什么得病？得病是一种需要、一种平衡，让你明白现在得病是平衡当年，对某些事没有辩证的看问题，有偏激的心理，你找到平衡点病才能彻底好。
　　得病没有凭空的，它来源于你的思想境界。根据自然力平衡理论，是自然力用得病这种形式告诉你，你的想法过没过，不是错没错。它可以以各种形式告诉你，它可以变成你的感觉、变成你的病。你过了怎么知道？通过病点化你的过，如你对卑躬屈膝的人反感，往前弯腰就费劲。你对这些人理解了，弯腰就正常了。平衡理论使我们知道，面对一切要能折能弯，你身体的对应部位就不得病。对待事物就能直不能弯，或者就能弯不能直，处处较劲，不但活的累，而且身体还会得病。
　　病没有白得的，是需要才得的病。都跟你的心理定位连着，你有什么样的心理就有什么样的身体。得病是调信号的一种形式，但人们并不知道，是自己当年面对各种事物存的不平心理，当遇到适当的环境，如传染、外感等诱因时，激活了原有的内因，疾病就出现了，不同的病症只是存了不同内因的结果。如有的人一着凉，得了感冒；有的人一磕一碰，造成骨折，是存留信息的反应方式。得病是对你偏激心理的平衡。在生活中你看别人别扭，总想把他扳过来，当你跟他较劲时，就会发现自己转头时困难。你觉得什么好过了时，它就能给你带来相反的结果。实际上得病是让人觉悟的。
　　得病并不可怕，得病是当年你看不开较劲的状态或理念存留在脑海中的信息，在诱因下的反应，得了病就按我们找到的心理规律把当年的不平心理和不良定位转换过来，你的身体就健康了，生活就更解脱了。只要按照这个方法，病无论现在能不能好，最终结果会好。而现在对待某些恶性病，病人的最终定位结果是不良的，癌症病情发展快的原因也与此有关，因为得癌以后，人容易产生恐惧怕死的心理，这种心理就会使疾病产生恶性机转，这时病人的不良逻辑也就越绕越深，造成恶性循环。
　　存病很容易，世间的很多事，遇到了就可能影响你的情绪，包括自己的疾病、不顺、挫折等。这些都会引起分辨心，有分辨心就会存信号。人对什么事物存的重的都有，存后你能想开了是良性循环。想不开，身体的结果也将是那个恶性结果，你对世界的定位就是你身体的反应，包括你对所有的人、事、物、动物。如果你觉得这个世界那么自然，一切都在平衡之中，都是自然的，当你的心能顺应自然时，你身体就正常。你的心理往哪边偏激的时候，身体里也就多了一个不正常的点，你某一项生理功能就失常了。因人们较什么劲的都有，所以得什么病的也都有。哪有病就说明哪还没明白。实际上不论你表现怎样、动机如何，身体有病，你已经偏离自然了。
　　存病的心理定位跟病是一致的，你对世界定位的同时，也在给你的身体、给你的生活在定位，你这些心情强了，引发的这个病就多；你那种心情强了，导致那个病就多；你的定位越偏激，反平衡越大，得的病就越重。如：把谁都当成坏人或有一件事觉得对方特别坏，这个心理影响肾功能。定位成别人特坏，得想办法去算计，想的就不一定是好办法，对各种招数的心理也可反应在肾上。原谅了别人受益的是你自己，你少得病，你的反平衡越少。
　　付出与得到是很重要的一块平衡，付出了就一定得到，但不一定在你付出的这个点上得到，这与你付出时的状态有关，同时也受大平衡的影响。但你得到是早晚的事，是从不同事物上的得到，不是你付出后就应该从所付出的这件事上得到，如是这样在人们就不用去悟了，这个世界上人的觉悟就一样高了。正因为每个人看问题的深度不一样，平衡点把握的不一样，才出现了觉悟的高低，区别在对待事物的深度上。就像下棋，走哪步对？高手看出将要走的五步，低手就看出一步，只能这样走，不走这步走什么？其实能走的步多了，但由于层次的区别，你只能走这一步。现在返回来想，把当时使你心存不平的事，都定位为需要，因因果果就应该这样，都是需要，无所谓好坏，就没有不好的感觉，对你的治疗就有决定性的作用。
　　得病不是得在事上而是得在心上，较劲时的心理常为恶性心理，不仅会导致很多病，也会给自己的生活带来很多不顺。心平的作用，不仅能去掉身上的病还去掉了后边的不顺。有的人在拼搏中面对受挫，心能马上静下来，分析为什么有这个平衡结果，明白后调整心态，把一切都淡化，生活得越自然，感觉会越好。
　　我在给人调治中发现，对知识越较劲的人逻理性疾病越重，得病的重度与你的逻理重度是成正比的。对知识不特别注重的人，患事物性疾病的多，他不管逻理。社会上较什么劲的都有，且较的重度不一样，因此病的重度和种类也不一样。其实知识应是为了扩大你的胸怀和视野用的，如果被知识困住了，生活的空间反而更窄了。社会上得知识病的、有知识障碍的太多了。如电视里演什么东西中有致癌物质，它的销售量立刻就下来，只要想不开，对事绕了死扣，就是存了得癌的内因，与吃什么没有绝对关系。想不开对事绕了死扣，使气血变成癌。转换观点后，把原来的事想开了，癌症又可化合成营养，这是一个辩证关系。
　　往往科学知识越发达，人们越注意，人的免疫力就越容易被破坏，人自身的防御、免疫系统发挥的作用就越少。人们平时过分注意的过程，实际上是调存信号的过程，即引发疾病的过程，再遇到相应的外因，病就出现了。但病不是每次心情波动都一定出反应，关键在人存信号多少，对事物你心越重，存的信号就越重，越容易导致发病。
　　人对什么事心里绕了死扣，常导致恶性疾病。如：癌症，是你偏激心理太强了，而又不能自我调整的结果。其实可怕的不是当时的偏激心理，而是病了以后自己不能解开，这时才是最可怕的。所以遇到什么事，最根本的是想开。
　　通常人得病后在医院检查的结果还没出来时，最容易胡思乱想，心宽的人想到良性结果的多，心窄的人往另一面想的多。你想的越多，程序排的也越多，信号调的也越多。不管得什么病，首先心要坦然。学习心平健康学的理论后，对病就有了新的认识，得了病，明白是原来存了不平心理，就能坦然面对这个病，按照心理规律进行调整，一边调治一边体会这个病，静下来体会病的本身，对病就有调整作用。
　　实际上用心理治疗是通过病发现自己生活中各方面的过，所有能让你不舒服的事都能让你发现自己的缺点，发现以后主动的去调整。从治疗来说，要通过你发现社会的毛病返回来发现自己，只有这么逐步发现错觉，修证自己，才能逐渐达到觉悟，觉悟了才是正觉。正觉越多你活得就越轻松、越自然；错觉越多你活得就越累。
　　调整时首先要能平静坦然地面对疾病，把对疾病的不理解换成是平衡的需要，如没有这套理论，谁得了病，都觉得自己不该得病，得病实际是自然需要。人都在这种平衡循环当中，平静的目的是为了不陷入两极（太过和不及），把以前认为不平的哪些事想开，对治病和工作生活都有利。
　　事物性疾病，有时想几遍就能起到治疗的作用。带有逻辑、观点的就要转换逻辑。如很多老同志现在再来看文革时的很多东西，如把它看作社会的需要就容易想开，只要立体的看社会，就会明白任何事物的出现都是平衡的需要，如只看到社会的某一个片段、某一点就不容易绕开。实际上哪一个时代都有需要，只要你过激了，就会有平衡，但人一般出问题时，想不到这是怎么一种平衡关系。人应该要求进步，要求进步本身没毛病，但心过了以后就出问题了，有些人被冤枉恰恰是源于过分的求好，人要把握的是火候、是度。
　　锻炼对身体有益是肯定的，但不是绝对的，在一次人口普查中，我了解了十几位百岁老人，有一条规律是共通的，就是想得开。他们当中有性格好的，也有性格不是那么好的，但是说完就过去了，不往心里去，不往心里存信号。长寿最根本的原因是心平，但外因不是没有作用，有一个好的环境能让你更静心。人能想开很关键，想不开光锻炼身体不行，锻炼完了接着较劲照样得病，也不会长寿。在锻炼身体的同时，又能想得开是很关键的。
　　学心平健康学治病的方法，真正目的是通过这些病，要理解平衡法则，并不断发现自己的过。在调病过程中我帮助你，给你指出：你的病是因某件事引起的不平心理所导致的；是哪个心情得的这个病；你怎样想病就能好、就能见轻。但你就较劲想不开，我就无法帮了。我能做到的是把病因是什么，怎么反思告诉你。想开的整个过程是你自己完成，我指路把方法告诉你，不给你指路，你可能绕了半天找不到，是什么心理得的病，但想开还得靠你自己。
　　真能做到看什么都正常，你会解脱很多。病今天没有调好，明天接着调，根据身体慢慢来，要能通过身体找到本来。在自然当中只有你不知道的道理，没有没道理的事。咱们现在的平衡理论，能帮你想开很多，但这毕竟在众多的理论中还是一点，治病只是过程，希望用平衡的理念造福于自己、家人。
《中老年健身科学》 2004年第7期

    第二十三讲　怎样认识自己
　　人们常说：人生最难的就是战胜自我，而战胜自我的前提是要认识自己。我认为认识自己也是很难的，学习心平健康学，并用心平的理论给自己调病的过程，实际上就是重新发现自己，正确认识自己的过程。
　　但通常人们很难发现自己的观点和状态，就像两个人相对擦玻璃一样，双方只看见对方不干净的地方，很难发现自己这一面脏的地方，这时可通过看别人的状态，回来找自己，想想自己是否也有相类似的状态。过去的事忘了怎么办？在你的日常生活中，必定要反应出来，通过这些事提醒你，这就是对你存有这类信号的平衡。当你看不惯什么人，什么事，你还得碰上这类人、这类事，自然在随时地提醒你。可往往人们发现自己的缺点特别不容易，如果你已经把当年看不惯别人的心理改过来了，以后你的身边再也不会遇到这种人来平衡你。你现在对这类人还是看不惯，以后你身边还会遇见这类人。而且和他在一起，你就有不舒服的感觉，实际上不是这会儿跟它存的这么重，是调来了过去你对他的一批不平心理。心理转变的程度和你对自然平衡理解的深度有联系。
　　只要是人，就一定还有没想开的点，这就是你的薄弱环节。要找到自己的薄弱环节，转变它，这样你活得才会更轻松。
　　面对一个事物，你既要知道有利的一面，又要知道弊的那一半，你应平静地坦然对待。不要害怕遇上不好的事情，也不要只盼望好的事情，任何事物的好坏都是相对的，罪跟福也是相对的，可人们往往就怕受那个罪，盼那个福。其实凡是你得到的无论是罪或是福，都是你自己的，要坦然地面对，坦然去调整。因为事物的发展是跟你心的静度连着，没有定力就会影响结果。
　　人要有命论，但不唯命论。人没有命，不客观，但是命运就不能变吗？有一部分命是能改变的，如生气得病，你不生气起码少得病，这一点是你能把握的。有些是你不能把握的，但它同时和你的心还是有联系。现在关于国家经济的情况，你着急，既便给你急死了，也没有用，不如你坦然面对。国家兴亡，匹夫有责，你只要尽匹夫之责就可以了。你是个工人，你要尽厂长之责？给厂长安排安排，是什么结果？替国家着急，替总理安排安排？那行吗？俗话讲：不在其位，不谋其政。你没在那个位置上，没有那种体会和感觉，看问题容易偏在自己的理上，你要知道，你需要尽什么责，就尽什么责，能把你的不平心理、过激状态调整过来就够了。
　　对别人提供帮助也是一样，在有能力的情况下，别人需要，你再心理平静的去帮助他。有一些人帮助别人，不是看别人需要不需要，而是根据自己的感觉去帮，帮完了别人不领情，反而骂你，你会感到很生气、窝火，不理解对方，你能不能站的层次高一点，就当把信号调来，自己利用这个条件解信号。如果你跟他较劲，就是反作用了。
　　六祖坛经里有一句话：“有我罪即生，忘功福无比。”忘记功劳，干多了乐意，给自己的人生逻辑干呢。就应该那样干，是你的人生逻辑；就不能那样干，也是你的人生逻辑，因为有“我”以后，人不能换位思考。有“我”就是罪孽，后边就会有疾病和痛苦的平衡，平静无我的干，后边福气就等着你呢，这是个辩证关系。“有我罪即生”可以反映到工作、家庭、生活很多方面，自私心越重的时候，得不到你该得到的那一块。是你的但现在不给你，等你把我忘了的时候才给你。在社会生活中体会，什么时候“我”心出来了，该是什么结果？你验证几回，就明白原来如此。通过这些，最终让你平静，你要没有这个体验过程，成功以后，不激动的很少。
　　既要把一切看淡，又要有一颗拼搏进取心，人生没有追求点就迷茫了，如果你的追求点太高了，又承受不了，变成压力了，就要把这个点降低一点。
　　你可以根据你的爱好、你的素质，包括先天的加上后天练就的，在哪方面能发展就在哪方面努力。不能实现就暂时放下，说明你的容量等条件还不够，当容量慢慢扩充之后再争取，就得到了。得到后又会再有新的欲望，它可能会给你招来灾难，需要你再扩容，人要实现自己的目标就要经过这样循环往复的过程。
　　人可以根据自己的实际情况，确定发展的方向。但是人们往往容易产生欲望，刚一顺利，或刚成功，又出现许多想法，于是面对的灾难就多。中国古代，像老子，他们是怎样面对生活？老子说：“把事情办完，走了。”实际上对他而言已经够了，他再激动，面临的就是倒霉的事。不只是中国，外国也一样，自然力对全世界都一样，越能做到合于自然的人，生命力越强。美国的第一任总统华盛顿，在美国统一后，底下的将军们都盼着他赶快走，如他不走，别人没有争总统的资格，他很明白，提出给我盖一个庄园就行，统一后你们当总统。别人很高兴，给他盖了庄园。他走后，别人争总统，但没争出高低来，就又把他请回来。他回来后说，他不会永远当总统，当时他的很多做法，100年之后，美国还在用。他虽然只当了4年总统，但他当时做的很多事成了美国的法律，如果他继续当下去，可能在历史上早就没名了。人们往往在拼搏成功后，得不到利益，心里就不能平衡。所以说肚量、容量大小就在这里。投入后没有得到那样大的利益，这时，你真能心平的话，正是在扩容的时候，明白扩容的这种关系，对我们有一定作用。其实生活当中，表面上看起来要舍掉一部分，而其实在那里面就会得到一部分。但是往往让人舍掉是很不容易的，实际上当你舍掉了利益的同时也舍掉了灾难。
　　天黑了，该怎么办？天能永远黑吗？天黑了你睡觉，明天早晨天就亮了，天亮了你再接着干。天黑你非要接着干，非要太阳出来，那你不是有毛病吗？要是能辩证地看问题，从两方面都理解了，自己就得救了。所以佛家的“渡尽众生，己方渡”，渡哪里的众生呢？是渡自己当年的信号，把自己所烦的人、所气的人、所恨的人都渡尽了、都想开了，不就是自己得救了吗？
　　过去在学校学习的一般调皮的孩子，现在自己开公司、作老板，感觉活的很轻松、潇洒。而过去学习好的，现在一天到晚地干，功劳可能还不是你的。说明你承受事物的容量不够，能不能干大事业，光有知识是不够的，文化高低不是唯一条件。什么都往心里存，怎么能成功呢？有人面对问题的时候只会发愁，说明你把这件事看重了，你找不到解决的思路了才发愁。站在第三者立场看，你的想法是多余的。
　　什么是你的？钱是你的吗？你丢了别人一样花。官是你的吗？把官给你罢免了，别人还可以当。这个关系怎样认识？到底什么是你的？只有“明白”是自己的。我给别人讲自然力的平衡论，越讲越多，不是越讲越少，不象钱花完了就没有了，不是一个概念。这时反过来叫大家心态平静，大家需要这样的平静。把智慧转变成财富，还是把财富转变成智慧，这是一个目的的问题。既要拼搏奋斗，得到财富，又要把它放开，你觉得就财富是你的，你就要痛苦了，因为它只是验证你明白的程度。这个时候，控制自己的能力越强，疾病和挫折就少，越控制不了、越亢奋，倒霉越大。当你没有容量的时候，到达的位置越高，摔得越惨。
　　 “明白”是自己的，存的信号早晚也都是自己的。你明白后把信号消了，要学会全面展宽。学了平衡论，要活学活用，根据你的素质，你的很多前后因果，去选择你的成功点。怎样才能获得成功？一方面是你的素质，另一方面是你后天努力付出的大小，这两方面加到一起才是成功。
　　你有多少想开就有多少解脱，较劲程度和身体的病成正比，真得从心里把那事看的很淡，淡到什么程度，就解脱到什么程度。你觉得这事不太重，引起的毛病也不太重。有的人说气死我了，我得怎么怎么样，你病的重度和你较劲的大小是成正比的。有的人表现出的现象同样是这么重，当时可以闹、骂，但事后一会儿就忘了。这类人，毛病来的快去的也快，有的人不言不语的，属于内向型的人，遇上事嘴上不说，心理真较劲，当他得病轻时，你也看不出来，真看出来了也来不及了，所以说什么人就什么结果。有了这个理论，有一个优点，在自己倒霉时，得病时，不怨别人，我为什么倒这个霉？为什么得这个病？是因为自己前面有信号，这时你就坦然多了。
《中老年健身科学》 2004年第8期

    第二十四讲　程序对人的影响
　　人有一个愿望或排一个程序，自然力就成全你这些想法。为了让你达到目标就得让你扩大容量，在愿望实现之前，首先来的是信号，你要想实现目标，先得有容量，在你没有容量的时候，它要给你扩容，于是就用疾病和大量的磨难不顺来磨你。等把你的心磨凉了，真静下来了，可能就该达到预期效果了。那些真正发了大财的人，他已经把钱放下了。什么时候最难呢？最初想发财，最玩命的时候，那时候是灾难最多的时候，很多人是在这一段的时候，被淘汰了，熬不过去，原因是信号没消掉，来了灾难又不接受，就下来了。到最后磨凉了，才开始平过来，因为毕竟拼搏时没有那么亢奋了。还有一个把格调降低一点也是维持一种平衡。定位太高了，总觉得达不到的心理就产生了，身体上也就容易出现中医所讲的虚证，这时可适当的把你的定位降低一点。
　　咱们这个理论跟社会上的信仰不一样，通常说信则灵，不信则不灵，咱们的概念是你信不信都存在。害羞就会脸红，你真有不服和犟劲，你的颈椎就要出毛病，这是法则和规律。但这个规律联系到心理，这种心理反回来对身体造成影响，是这样一种循环的逻辑关系。有人说这是心理暗示，其实暗示时真正起作用的是让对方心理发生了变化，叫接受暗示。在接受暗示时你在换你的原始程序，或者你随着这个程序去体会，让这个程序本身产生作用。
　　你有什么逻理，自然就赋予你什么，你的身体和行为观点反映你的人生观、世界观、宇宙观。遇到不愉快的事，你谁也别怨，一生中你的很多观点，有的可能小时候你想过一遍、输入一个程序，大了你完全忘记了，这个程序可能就会影响你的一生。人就像计算机一样，你编了什么程序，到特定的时候就按此运行。就跟调闹钟一样，你已经调好程序，到六点就响，你不让它响怎么办？你重新调一遍，到六点钟自然就不响了。治病也是这样，现在我的肩膀疼，是当年在单位我认为担子重，怕完不成任务，我排的程序是坚持的心理。治疗时就要针对当年的事重新换一个程序，把当年坚持的心理，换成我愿意干，那是在锻炼和造就我，从这个角度想病就下来了。说起来像说笑话，但一个观念能把一个人的本质转变，这就是命运的转变。如果本质不变只是躲灾躲难，我个人认为很难。
　　人活的累，得病也好，或者从各个方面讲，是你给自己制定了一套程序，就是你自己设定了一套思路，设定了一个框框，然后你一生沿着这个框框去走，你钻到你自己那个框框里了。所以，你每干一件事之前，在刚开始的时候，心的平度、开度，程序的通度，对这件事的结果，有决定性的影响。这就不单单是治病的问题了，对生活的解脱是多方面的，等到结果不如意的时候，再反过来参信号，不如最初就把那个程序融通了。
　　我们的磨难与不顺是和想法连着的，就是和我们的程序连带的。你编排的这个程序给自己订了这么一个框框，自己就钻到这个里面去了，你定那么一个框框就上那里面去了。比如你烦油头滑脑的人，你就吃不了肥肉；我怕说错了，怕说话招人烦，就嗓子疼，说不了话。你存了一个信号，你就出一个结果。通过平衡论的学习遇事要自然、坦然，把自己原来不自然的程序转变过来。在生活当中，去体悟、去验证。不要沿着自己的程序较劲，我这个就对，就怎么样。任何事物都有两面性，你要多角度辩证的看问题，在好里面还有什么不好？在不好里边还有什么好？你为什么要有这种盼望？为什么要害怕？找自己的为什么，连续往下找，找到了以后把它调整过来。这是平衡论深层次的东西，不单单是把几个信号解开，是沿着理往下问为什么。
　　学习平衡论，当生活中有什么事让你心不平的时候，你一方面是反思以前的信号，另一方面是改变自己的原始程序。疾病反复的原因，是你程序还没改过来。你还盼着，病赶紧好了得了，这个状态能好吗？面对疾病，很坦然，不犯了，我也很坦然。环境好时生活的坦然，环境不好时还能活得坦然。有个好工作，很坦然，现在工作差一点，也很坦然。因为任何的吉凶祸福，不过是一个往复的平衡。再遇见事的时候，先不急于消这件事儿，通过这个事找自己那个原始程序进行修正。如果能改变原来定的程序，层次就更高了。通常人们转变高兴程序的少，当年对什么事有怕、恨等心理的转变的多，当年高兴的程序用不用变呢？从平衡来讲，你高兴程序不变，高兴完了不还是灾难吗？你为什么高兴啊？因为你只看见好的一半才高兴。人要能辩证的看问题才不得病，你先把那半个想开了，另外那一半不平，也出毛病。你能转变过去恨别人的观点，以后就少得疼痛的病。再变一变当年什么事使你高兴？什么事你盼望好来着？为什么？你看到哪一半了？就把那一半程序再给它编排回来。实际上你最终发现，人活一辈子完成的都是自己编的一套程序。
　　我的为人原则：“不受人尊崇。”不要被人抬得太高了，自己觉得自己高了，后面就要出问题了。但这不等于不受人尊重，当你觉得自己怎么着了，实际是自我尊崇的感觉，不知道自己到底有多大。人要知道自己的强项、弱项，对自己要很了解，不管别人怎么样，自己能把握。不无限度的相信，人就是人，哪门知识强是强项的问题，还有他的弱项。但还要“不被人戏弄”，有人戏弄你，实际上被戏弄的不是事，而是心，他那点伎俩你都看清楚了，就是一个乐儿，这里边有层次问题。
　　一位学员的单位，组织老干部学习电脑打字，但他不会拼音，这个逻辑本身就给自己排了不良程序，真学时可能这批信号就出来了，就会显得更加能力不足，形成了不良循环。如把它当成一个乐趣，把程序调整过来，去了以后，会与不会都长知识，学习是充实知识来了，这时你就给自己排了一个积极向上的程序，这个程序对你的学习、对你的身体都能起到正作用。民间常说的“73岁、84岁是人的坎儿”对人有影响，其实是程序对人的影响，你要定位到那年得死，那年会来很多信号，你要消不了信号，可能真死了。怎么办呢？到了那年怎么跨呀？就说我不是那一年，这里你说他有作用，他起的是如何调信号的作用，与人活的自然度有关。
　　用平衡的观点实际上是找你偏激的观点，不辩证的行为。但对当年过激的地方，应该表示忏悔。但也有些人觉得学这个是不是就是忏悔？不是。它是一个自然法则，不是忏悔就没有过错的事，它是一个自然点，你不能听天由命，但又不能跟命较劲，是通过你的努力，改变命运。如果没有命运就不需要你改了，说明是有。人要活的有希望去掉欲望：人要活的有追求去掉苛求。随心变命，而不是强求，心修到那了，命就改了。不是让它改它就改。
　　发大誓愿的人，我要如何如何，发完愿就完事了吗？你的一闪念，自然力都了了分明，你把程序一排，时空中就存上了信号，你可能因此就会有大灾难，把大灾难消掉了，就有大的解脱，大的成功了，这就是辩证关系。你既然受不了那罪，你把欲望降低些。人不要轻易许愿，如许的诺言就一定要兑现，否则这个场会一直影响你。
　　同样一件事你的心理定位不一样，结果就不一样。1996年11月我准备搞一个自行车耐寒万里行的活动，万里行前我们练车，8月20日从本溪到丹东的路上骑到边门那个地方，有一个桥边有很多石头，前边有人，后边也有人，我回头跟人说话，没看见路，一下摔倒了，脸摔到石头上了，眼睛上下两边都破了，鼻子都摔了，下巴上有一块肉摔没了。我想摔我正合适，这也是自然需要，还能练我的什么？在边门大队的门诊部，我对医生说：“我身上就带了20元钱，而且你还要给我留出回丹东的路费，你能处理到哪，算哪。”医生给我缝了5针，说我们这儿就是这个条件，只能简单的处理一下，你赶快去丹东医院治疗。我打了一个摩托车坐在后边，一路上流了很多血。在丹东的医院里，脸上三个部位需要手术，分别由外科、五官科、口腔科来做，我到五官科作手术时，麻药劲过了，大夫问还打不打麻药，我问打麻药有什么影响？他说：“手术时不疼，但恢复的慢。”我考虑到9月5号还要到大连参加第七界国际心身医学亚洲部学术大会，就没有同意打麻药。手术的感觉很明显，手术时刀剪的声音，刮沙子的声音，血热糊糊的往下流，当时我靠毅力挺着，注意力放在体会心脏的跳动，我的心脏偷停了一下，我体会到心脏偷停的症状和挺着的心理有关，就告诉站在我旁边的刘刚：你心脏偷停的毛病和挺着的心理有关，当时那个学员很感动。医生把有沙子的肉弄下来，我说放到下巴这有个洞的地方，后来长着长着吸收了。我调整为什么摔我，找出为了面子，说别人等信号。给我做手术时，我排的都是良性的程序，没有怕的心理，注意力都放在心脏偷停的感觉上，没有怕，本身疼就缓解，承受力就强了。手术后第二天我就又和学员一起练车了，几年后，我又见到那个医生，他说：“手术太成功了，你不说都看不出来，当时认为会满脸疤拉，脸一定特难看。”我不求恢复到特别好，恢复到哪是哪，就是一个体会过程，我要到底体会一下，参信号对外伤的恢复能起多大作用。通过大夫的表情一看，说明比一般人恢复的好。说明同一件事，心理定位不一样结果不一样。摔了可以定位为灾难，定位该着，正因为当时摔了我，我有能力调过来，万里行的活动还能搞，如摔了一个学员，活动就不可能搞了。我要考虑很多责任，很多东西。我想就该摔我，面对现实很坦然，相反长的倒快。如你怕变成什么样，心理就容易紧张，我不怕难看，这也是我历史上一个记录。万里行也有个纪念，长什么样都不痛苦，这就是我的定位。
　　学这套理论之前，总认为自己正确的人，现在可以重新想一想，该怎样面对生活中的问题。是否能改变自己很多处理问题的方法，改变自己对待事情的看法。没学的时候，一般人认为，只有别人变了，自己才能变；现在可以发现，当自己变了，周围都在变。
《中老年健身科学》 2004年第9期

    第二十五讲　边追求，边消信号
　　在上一讲中我提到“明白”是自己的。那么什么是明白？怎样才能使自己明白呢？在汉字中“明”是由日和月两个字组成的，日、月就是天地的往复过程，日、月就是一种自然运动的规律。你对这个规律体验的越深，你就越明白。实际上人生就是对信号的存和消的过程。明白了人生信号的变化，不就是明白吗？
　　 明白人信号多不怕，随来随消，糊涂人随来随存。
　　人活一辈子到底为什么的呢？除了为国家、为社会、为小家、为自己生活幸福而拼搏外，更主要的是通过这些过程来发现自己、改变自己，消自己的信号，使它发生变化。但对于消信号带来的变化，不要有太大的苛求，如：我现在消消信号，将来我要当总理，你再消信号也不行，因为你的想法本身已经不自然了，你先天的那个容量，没法和人家比。消信号，目的是什么呢？成功是对你的一种验证；失败也同样是一种验证，你非得要成功，苛求成功，失败之后，你就很难接受现实，可能就把自己葬送了。
　　人活着要有希望，去掉的是欲望。因为希望给人带来的是幸福、是乐趣、是奔头，但欲望给人带来的是压力。怎么区别仍是火候，是你怎么把握它。希望实现不了时，你痛苦的不行，那就是欲望了。希望是给你方向感，一直沿着走有快乐的感觉，人活的没有希望、没有压力不行，但活的时时都有压力，这时的希望就已经是欲望了，人活的要有追求，去掉的是苛求。
　　学习心平健康学，是要在心平的同时，看别人能不能接受。如练耐寒，你倒是心很平，可是给别人存了信号，你仍然会得到平衡，包括行为本身，是不是有意行为？或是受原有信号的驱使，可能你没有因此得身体上的病，但可让你遇上不顺。
　　别人欺负你时，你要发现他的毛病到底在哪？是否他这样做正在平衡你的某些过分。他的做法如真对社会有负作用，你的任务是点化他，而不是一味的宣泄自己的情绪，但这么做的前提是你必须具备点化的能力。如果你用不跟他一般见识真能解决的了，也是可以的，关键是你能不能化解矛盾，总的原则是平衡。“马善被人骑，人善被人欺”，在一定程度上是能成立的。他点化你，你被他点化明白了，他完成任务就完事了。他做的这些事，你看了窝火、堵心时，你应该怎么做呢？这时不要找对方的对错，找自己为什么烦这种人，他是来平衡自己什么的，静下心来，冷静的分析，找到当年你对这类人或事存了什么观点，反思把这些信号调整过来，他的对错和过分让自然力做评价，你什么时候用平衡的观点想开了，你就自主了。这种平衡的心态对以后仍然是正作用。如你跟他较劲，就是一个存信号使病加重的过程。让着跟窝囊是两回事，让着说明你随时具备这个能力，是你在掌握，窝囊是你惹不起，平衡论讲的是火侯、是度、是辩证。被欺负以后，首先从现象上想开，然后从技术上分析，你怎么处理。不一定躲、忍就是正常，掌握的是火候，就象吃饭一样，多吃好？还是少吃好？合适为好。平衡不是单一的，你现在把火发泄出来是真的，这一会儿得到了，但这里面你又存了多少信号？这是一种辩证关系。当你改变不了这个世界时，改变自己适应这个世界。
　　在人生的追求过程当中，是一个消信号的过程。你有一个追求，要达到一个目标，有这个想法本身没错，你平静地追求。既然追求，就要来信号，就要有吉凶祸福。一个是你能坦然处理了，把信号消了，你能得到你追求的那个结果；另一个你的结果没得到，但你同样把信号消了，得到了一个无形的东西，一种解脱。人生就是一个消信号的过程，一个对世间万物本来运动规律的体验过程。如遇上这么一个孩子，没有他你能消信号吗？遇上这么一个丈夫，没有他能平衡你吗？赶上这么一个单位，那不是你自己赶上的吗？你怎么不赶在其他单位去啊？你这些信号的总和加在一起，就是你现在这个“正合适”。这并不等于不继续拼搏，在努力的过程中，过渡阶段就是来信号的阶段，无论以身体得病或遇到不顺的形式来平衡，只要定向的调整过去的心理，把信号消了，容量就扩大了。如果还不通，就把拼搏的目标降低点，再把容量增大。如欲望强、定力低，来信号消不了，心情紧张，容量越来越小。
　　你要学会随时掌握平衡，当人们都说知识没用的时候，你知道它还有用。在人们天天跟文凭玩命的时候，你知道，如果存了信号，文凭就是一张纸。为文凭存信号多了，背着自己的文凭卸不下来，又因气、急、恨的心理，拿着文凭跟人家别劲，那文凭就可能是你的灾难，那就可能是你的一张判决书。做人要随时随地在生活中理解、体会，不管周围环境怎么变，你能够清醒。不然你跟着来回跑，一定很累。你需要的是平静地去努力，坦然地去消灾。既然达不到，我把定好的欲望撤下来，先活得轻松，这是一种解脱。我的愿望没有那么高，也别用那么大的灾来考我。要不就降低欲望，我把欲望撤回来了，也活的轻松。坦然地面对灾难，消自己以前存的信号，来扩大自己的容量。
　　学习平衡论，是学一套坦然面对吉凶祸福的方法和理论，不是学习掌握了这个方法就不得病了。学习掌握这些理论方法，尤其是耐寒方法，是毅力、定力和悟性的综合提高。生活在这个世界上，你反感、较劲的东西越多，你的病和不顺就越多。
　　生活中你所遇到的每一件事既可以给你存信号，也同时可以给你消信号，关键是你如何利用。就拿我们练耐寒来说，就是一种消信号的方法，如果你认为冷会冻坏身体，就在存信号；你认为这是一个造就，帮我克服自卑心的好机会，就是消信号。咱们讲的吉凶祸福也好，讲辩证关系也好，实际上里面蕴含了很多哲理，学习这些都是为了使你对世间的理，理解得更深。或许你的做法跟对方完全一样，但你的层次完全已超越对方。同在一个残酷的环境中工作，你可利用环境边干边消信号，他因不能适应这个环境越干越存信号，在我们的日常生活中，包括吃饭、喝水等最平常的事情，都要掌握状态火候，或者简单说就是不较劲。
　　消信号实际上就是对疾病和以往不平心理进行调治的过程，消信号的方法很多，要选择适合自己的方法，如果用那个方法反倒存了信号了，说明那个方法不适合你用。
　　历史上用残酷的方法消信号的人很多，如：丘处机一消65年；达摩都能一苇渡江了，还在少林寺面壁9年消信号；释迦牟尼悟出来了，还在雪山坐了7年。说这些什么意思呢？学完平衡理论，不是自己一想，就能明白啦，但是毕竟你找到了一条路，找到了一个能达到身心健康的方向。你可以根据自己的身体反应按规律去研究、去悟、去发现自己，坦然、自然面对人生的一切。
　　一正一反，往外调信号叫逆五行，往里存信号叫顺五行。天冷穿件衣服，是顺五行；而天气凉了，不加衣服，让身上有冷的感觉，利用这个环境，用心理规律进行定向调整，用冷这个残酷环境参信号，是逆五行，这又是一个理论的升华问题。冻的太难受了，信号调来了，就要把因冷导致难受感觉的心理转换过来，或者只是平静对待，也可起到消信号的作用，关键看你的心理定位。凡事要仔细想想是你存信号了呢？还是你的程序本身就不自然呢？通过对平衡论的理解，去重新编排程序。当年有什么对错、好坏、较劲程序的，现在重新编排一遍，这叫做反思观点。
　　其实不只是身体，很多导致你不利、不舒服的事儿，都能给你调存信号，学完这套理论以后，对吉凶祸福的概念应重新认识，因为任何事物都具有双向性，关键是你用它们来消信号，还是存信号的问题。
　　在反思当中分纵向平衡、横向平衡，如果要是横向平衡就从现在找，从目前来找，你得病是平衡什么的？纵向平衡一个是平衡以前的，一个是平衡以后的。以前存的不平心理，现在得病能理解了。但如果从时空来说，是立体的，过去可以影响现在，将来能不能影响现在呢？我们的意念可以到现在，同样也可以到将来去，所以有些关于将来的不良程序，也对现在有平衡，如果你总为将来的某些事情担心，按照中医“忧伤肺”的理论，对你的肺就有影响，可以让你现在得病，因所存信号的不同，也可以让你现在倒霉。
　　道理明白了，方法也就有了，你可根据自己的身体情况和身边遇见的事举一反三，反思一下它们都在平衡自己什么，从而调整自己回到自然。其实你学什么都可以运用这个方法调整自己过去的不良定位和不平心理。不论你信佛、信道、信基督、信马克思主义都可以用这个方法消信号。
《中老年健身科学》 2004年第10期

    第二十六讲　亢奋心对人生的影响
　　亢奋心是心平健康学自然平衡理论中反复提及的概念，什么是亢奋？亢奋是一种自我膨胀的心理，是一种过激的状态，当你感觉自己如何如何的时候，你的内心就已经在亢奋，亢奋是造成人生各种反平衡的原因所在。当某人正在激动亢奋的时候，你可以观察一下他今后会有什么平衡，不用你着急，有时很快可以看见结果。往往是一个人亢奋，平衡一个人；一个家亢奋，平衡一个家；一个单位亢奋，平衡一个单位；一个国家亢奋，平衡一个国家。
　　自然界的物极必反，一个过激的心理必然带来一个相反的平衡，世间的任何事情都是如此。繁华至极，必然要走向落迫；人太亢奋了，必然会有相反的平衡，这就是自然的法则和规律。因此，我们无论看待什么问题，都要从自然平衡的角度去对待，对人对己，都是如此。人如控制不了自己的亢奋，用自然界去解决太简单了。在大自然中，一个人的力量太小了，自然力调节一个人，不管这个人是谁，要平衡他，有多少钱、多大的权力都挽救不了。你只要存了那些信号，就会有那个结果。要改变这些，就要不以物喜、不以己悲。
　　在人的一生中因亢奋得到的平衡在随时制约着你。小时在学校里，所谓的好学生，由于学习好，老师、家长、他人都可能会赞扬你。这时人就免不了要亢奋，亢奋了就要有平衡。人们常常见到的，有些好学生越到关键时候考试越砸，就是亢奋后平衡的体现。还有很多上学时学习特好的孩子，心态把握不住，走上工作岗位以后，事业发展的很不顺，究其原因，与当初的亢奋心不无关系。实际上一个孩子的考试名次能跟他的心理素质成比例时才是正作用，才对他今后的发展有利。而现在家长教育孩子，光知道重视孩子的学习，其实讲的是半边理。孩子的心理素质太缺乏，面对生活中的困难挫折接受不了，就要出问题。
　　当大家都夸你表扬你，你要清醒地意识到，这不是自己的全部，自己还有不足之处，相反只要你产生了亢奋心，忘乎所以，就已经是酝酿着危险了。如果别人都觉得你某一点超常态了，反平衡就要出现了。实际上知道了这个要领，在生活中可展宽的面很多。遇上困难、不顺，想一想自己在什么时候、在什么事情上激进过、亢奋过。学习平衡论，不是就不能努力奋斗了，重要的是要知道高峰之后会有低谷，甚至是灾难。当灾难来临时，能够坦然面对，用灾难来消自己当初亢奋的信号，来给自己扩容，当你的容度够了，后面可能就会有更大的成功。
　　不是有本事的人就一定应该成功，有本事还要心平、有容度，对事情能放得开，不把本事当回事，这时才会成功。其次，你的本事还要和这个时代的需要相稳合，才能得以发挥，现在时机不对，你的本事可能还会给你带来麻烦，这时就需要把本事收起来，遇上合适的土壤，再拿出来发挥。就像天黑了怎么办？睡觉是最好的办法，要想接着干活，自己可以点盏灯，但你这时要让太阳出来是不可能的，第二天早上，太阳自然就出来了。但是大多数有本事的人，急于发挥自己的本事，实际上就是在亢奋的状态里，当自己的所谓本事不被社会认可时，人就免不了容易激动、较劲，而较劲的结果，结局都不好。经常是有本事的人，被人用完再挨整。为什么？实际上整你是一个很正常的平衡过程，因为不整你，你会更亢奋，后边会有更大的灾难。为什么一定要在用完的时候整你，因为整早了，你先撂挑子，不干了，那当然不行。
　　什么人容易挨整？亢奋的人，挨整的人平时总在自己如何如何的状态里。秦始皇焚书坑儒，埋的不是有错的人，是亢奋的人，人不是因为做错了挨整，你一句话都没说错，因为你亢奋，就把那错安在你身上。如你总认为自己什么都不是，永远不会整你。在历史的风浪中遭受冲击的人，其实针对的不是坏人、不是出错的人，而是亢奋的人。历史上有些忠臣受迫害，现像上是被奸臣所害，但实际上是因为亢奋。有些科学家，有了新的发现，因此免不了激动、亢奋，激动后让他先经受挫折，挫折后这些东西再被世人接受。哥白尼当年因为发现了日心说，而遭受迫害，在现象上是人们不理解，但从根本上还是他的亢奋，造成的那种结果。一个人无论对世界有什么发现或贡献，心要很快的静下来，能够适应底层的状态，这个时候他发明出的东西，生命力才能更强。真理最后终会融入社会，但对于发现真理的人，并不因为谁发现了什么，自然就保护谁，人受人的场控制，事物受事物场的控制，是自然发展的必然性。
　　其实有些病也是因亢奋吹牛得的，我能如何如何，让你得个病，就不能如何了，这就是自然平衡的结果。有的人自己学了点东西就觉得能怎么样了，有这种心态的人，让你遇上点挫折，来回挫你的傲气，让你觉悟。往往人走运时“觉”不出来，等到自然力平衡了，又垂头丧气，跑到不及的一边了。但有时人只有到了另一边，才有可能真正认识自己，重新找到平衡。
　　你要去帮助别人的时候，心不要太着急。为什么有的人急于帮助别人，认为自己是好心，别人反而不接受，因为从状态来说，你已经亢奋了，急着叫别人接受，对方根本接受不了。你亢奋的心理就导致对方反感。因为这时你给对方的可能是你自己的需求，而不是对方的需要。一个人正较劲投入某个事物时，你跟他说平衡关系，他正在兴头上，不可能听进去。一个人正在那里受罪呢，你跟他说没有吉凶祸福，他可能认为你是幸灾乐祸，怎么没有吉凶祸福？因此，你在说服别人的时候，也要看准时机，把握火候。
　　亢奋心不是控制不了的，知道亢奋完了有倒霉来平衡，有了这个心理准备，亢奋心是能随时调整的。等真的遇到倒霉时要坦然，后面就有可能重新再起。但很多人没有这种认识，觉得任何事都应该一步比一步更好才对，其实不是这样，人到高点就应该往下走，自然界都是这样，何况人生，就像中午过完了，不是再中午、更中午，而应该是下午、晚上天黑了，然后才是第二天早上，这是自然的法则。知道了这个规律，到了低点你也不用紧张，你知道到了底就应该往上走了。到了最黑暗时离天亮就不远了，不至于为此而往两边存信号。
　　有人问拼搏、奋斗是否等于亢奋？亢奋是一种心理状态，与在拼搏、奋斗中产生的不平心情有关，同所做事情的大小没关系。用平静的心去平静地拼搏。这就要求我们在生活工作中，既要有目标、要奋斗，又要保持平静的心态。人活的要有希望，不要有欲望；要有追求，不要有苛求。人要有理想，但目标不要设定的太高，要与你的实际条件相符。如果你把目标设定的太高了，实现不了是自然的，这时你就要静下来分析失败的原因，把目标降低，调整心态，继续拼搏。而不是失败了，就自暴自弃，认为自己什么都不行。
　　有很多事情，当你为此生气、较劲、想不开时，原因是你看问题只看到了问题的某一点，如果能立体地、全面地看待问题，就会增加对别人的理解。心情可以平静下来。假如有人骗了你，你为此生气、较劲，你自己的身体就会受伤害；但你要能理解到，这是自然力对你亢奋心的一种制约，促使你的亢奋通过这一个点进行平衡，你的心理就容易想开，对疾病能起到治疗的作用。身体健康了，拼搏、奋斗才能有基础。
《中老年健身科学》 2004年第11期

    第二十八讲　磨难是对你的挽救
　　接受平衡论理念，把它应用到生活的各方面来认识发现平衡。平衡跟对错无关，跟存信号有关。通过想开来治病，通过想开来面对万事万物，生活的更洒脱。我们研究的是自然力，是控制宇宙间平衡的那个力量。平衡包括自己跟自己的平衡，自己跟家庭的平衡，自己跟单位的平衡，自己跟社会的多种平衡。
　　自然力平衡的作用对任何人而言不仅是横向的，还有纵向的，是全方位的作用，它包含了时间和空间。横向的平衡，比如一个家庭的成员之间的相互平衡制约；纵向的平衡，比如你17、18岁时有过一个什么想法，当时没有反应出来，等到你自己的孩子17、18岁时与这个想法有关的毛病在孩子身上反应出来了，平衡你，给你提示，你可能忘了，它来提醒你，这是平衡的一种纵向反应。
　　生活中有很多让你觉得不平衡的现象。要学会整体全面的看待问题。学习了平衡论，要明白得病、倒霉、各种吉凶祸福都是存信号的结果。先让自己平静下来，想一想自己现在的疾病与不顺是以前存了什么不平心理的结果。有些信号不一定是你现在存的，可能是你当年存上的。你有不同的想法，出不同的问题，受到不同的平衡。自然从大的角度讲一直在进行着平衡，但它永远不会平衡，世界是公平的。每遇到一个不顺，你应该想到在平衡你什么。
　　当你心态不平衡时，既伤害自己又伤害别人，都会有平衡的作用。欲望强的人，这时常会得到反平衡。你过分时排的程序有时自己都忘了，过后就会变成你的魔、变成你的病来平衡你，提示你。特别是在情绪过激时，谁都捡有劲的说，最容易存信号，往往你说完了，觉的过去了，实际不是，它变成信号存在时空中了。还有你在走运时，对那些不走运的人说(想、做)过什么？在不走运时对那些走运的人说过什么？这些实际都是在存信号，你把信号存在那个时空里了，将来在相应的时刻就会变成疾病、不顺或磨难来考验你。人生总要走运、倒霉，但你的那些恶性心理，制约着你的走运，人过去的过分心理一定要调整过来。行为的过激有时不是用病去平衡而是用另一面去平衡，有过分的行为也要用行为去挽回，但在这个过程中不要刻意去做，要随遇而安。
　　不是把成功看淡的人不易成功，平淡的心理为人们的成功扫清了一些障碍。还有一点，无论你的心怎么平，也不可能永远走运，因为还有你原来所存信号的作用。通常我们说的伟人，是在背运的时候能够心平，然后会有下一次的起，不是他永远走运，没有吉凶祸福。可往往定力低的人，一倒霉能倒好几年，好几十年，甚至倒下去了，没有第二次再起了,就是因为他在倒霉的时候定力低，心不平，信号不但没有消，反而继续存了很多，造成倒霉连着倒霉，不顺连着不顺。有的人总盼着，这个倒霉什么时候能过去呢？你急着、盼着它过去的心理本身就是在继续往里存信号，既然这是你存信号的问题，你就坦然地给它平过去，人倒霉的时候也正是扩容的时候，消完信号倒霉自然就过去了，你不坦然面对，信号还会接着来，接着存信号，倒霉就常伴着你。
　　通过学习平衡论，并不是完全用在治病一个方面，真正的收获是观念上的变化，你的人生观增加一种新的理念，即遇上事情以后，进行一种新的调整，这个作用比治病要大。不要害怕或者牵挂自己的疾病，你真正理解了平衡论，病慢慢地就会好，要认识到得病对你是挽救。
　　你的愿望、理想、目标的实现，需要平衡的条件和状态。不是因为你急着、盼着就能实现的。你付出时的状态，越平静，结果和你的目标越接近。越不平静，结果就距离你的目标越远。
　　面对人生的起伏，当你把握不住自己的心态时，面对有些好的结果比坏结果危害还大。好结果容易使人产生欢喜心，坏的结果可以让人正在亢奋的心冷静下来。从反平衡来说，坏的结果对整个家庭、整个社会及整个单位起到什么作用呢？有总体平衡作用。在坏结果面前，你看不到总体平衡这一层就该存信号了。举个常见的例子：如大家都觉得某单位效益好，为此亢奋时，大伙都想方设法的往里调，等都调进去了，这个单位该滑坡了，就该开不出支来了。大家的亢奋心一下凉了下来，都平静平静。如果你明白这是自然的结果，当出现不良结果的时候，就能平静。如果调进去了，还盼望单位好上更好，等到单位滑坡时，和你原有的想法相反，产生的各种不平心情就该存信号了。其实，不好的结果对人也有启悟作用，它本身也是一种平衡结果。通过学习反思一下，你一生好的时候、不好的时候和盼望担心的时候，随后自己都曾得过什么样的平衡。
　　有的人虽然事业成功了，但是很年轻就死了，只能说成功了一半；如果活了100岁，一直庸庸碌碌，当然对社会和人类也没多大作用。人的一生有拼搏、有奋斗，老了回忆起来才有趣味。如果一辈子特别顺利，也没意思、没趣味。有了这种观念，对人生可以起到正作用。遇上了困难，心态坦然，起码能少得一些病。并不等于不拼搏，遇上了困难能坦然面对，认为正合适。把原来认为不平衡的心态调整过来，病自然就好了。得了病，你需要考虑，这是来平衡你什么的。
　　天津有个老太太，92岁的时候，因儿女都不抚养她，去法院起诉她的儿女，老太太能活92岁去告她的儿女，因为她在这个点上想得开。在法庭上问她的大儿子，大儿子说：“18年没见老人了，当年老太太骂我们三天三夜，说她解放了，我们受不了，都走了。”所以说长寿和幸福是两个概念，年轻时她折磨完别人，老了儿女不管她，她只能住托老所，独自感受凄凉。如果老太太当初明理，不那样恶，现在儿孙满堂，就不会是这个情况。恶有恶报，这也是平衡，跟活的岁数大小没有关系，不明理的人可能不得身体上的病，活的岁数大，但恶有恶报。因为每个人所存信号的不同，平衡对不同的人有不同的结果。
　　当年因为穷光荣，现在因为有钱光荣，这个概念大家要理解。当年无产阶级越穷越光荣，高兴过了，到了顶点，出现了平衡，现在就得反过来。穷就得受点苦，最后达到穷富心理都平衡，都坦然，无所谓光荣不光荣。当时个体户没有扬眉吐气的感觉，从大形势来说处于低点。现在不叫个体户了，叫老板，原来叫投机倒把，现在叫经商。其实是不同时期的不同叫法，是政策的倾斜度。实际上这种转变也是在维持一个平衡。当年在国营单位工作的和在大集体工作的人站在一起，国营单位的人总有高人一等的感觉。感到今后什么都有保障，但国营单位不可能总挺胸抬头，现在也有很多下岗的，原因之一就是对当年大家对国营单位亢奋心态的平衡。当年对某些事心理越过分，后面的平衡也越大。如果对某一事物一直心态平和，这一事物就很平稳，多年不衰，就一直不容易下来。社会的很多事都是这样，你明白这个道理以后，再遇到事心能平了，也就少着很多急，少得很多病。
　　为什么出现代沟？出现区别？老一代人的很多观念往那边过了，这代人就要往这边过，再下一代又往那边过，维持又一个平衡。出现什么都是历史的需要，你没有必要跟那边较劲，也没有必要跟这边较劲，你一较劲存上信号，身体就要出问题了。事物往那边过了，你不用激动或反感，是循环往复的过程。如每一次变动你都卷进去，你活的就太累了。
　　有些老年人对现在社会上流行的东西看不惯，任何年代都会有它相应的需要，这个时代就要造就这样一批人，那个时代就要造就那样一批人，有个时代需要问题。学习平衡论以后你能用新的角度面对这些事，原来生气，现在不生气了，原来较劲，现在不较劲了。所有的存在都是需要，如果不需要它就不存在了。就像老虎吃羊，没老虎不行，没有羊也不行。社会上人也是这样，人都特别老实，这不是世界。人都特坏，也不是世界，世界应该好坏都有，这才是辩证的。
　　任何事必然会有起有伏、有兴有衰，赶到哪里都要坦然面对。能在兴衰中坦然过来的人，才能获得长寿，对社会贡献也大。当你不平衡的时候，既伤害自己，又伤害别人。就像得病，你自己痛苦，同时给家里人也带来麻烦。综合分析一下，我为什么得病，能不能想到得病是一种需要，是一种平衡。平衡你对某事没看明白，想不开产生的不平心理，但不会总是这样，你找到平衡点，病就好了。
　　好人好透了不得病，坏人坏透了也不得病，但是好人对社会的贡献多一些，坏人也自有他的平衡，活的岁数大不等于幸福。任何事物你把它看的微不足道，它就要起到重要的作用了，当你把它看的太重要了，就会有相反的平衡结果。
　　运用这种平衡的方法使一个人的心理发生转变，比一般的教育方法有效，单独通过对人说教，让他转变往往较难。但如果他能知道，不改变自己，下一步有什么平衡，他也许会自觉自愿的改。有一个民间故事，说的是有一家的儿媳不孝敬婆婆，自己一家三口吃好的，给婆婆一人吃次的。后来孙子长大了，知道母亲这样做不对，就和奶奶商量了一个办法，一次儿媳做完饭让孙子给奶奶端去，一会儿孙子回来说，奶奶嫌饭不好没吃。儿媳一听发火了，找到婆婆问她为什么不吃，婆婆心里害怕手一哆嗦，把吃饭的盆掉在了地上。孙子一看说：“奶奶你怎么把吃饭的盆摔了，这盆我还得留着给我妈用呢，您把它摔了，我妈老了以后用什么呀。”他妈一下明白了，有时对于他妈这种人光靠劝不起作用，但用纵向平衡能使她转变过来。
　　学习自然平衡理论以前，你活的永远是现在，是平面的。学完自然力平衡理论，对咱们而言，活的不只是现在，你现在的所有疾苦，是源于以前，是因为以前你存了信号，才有你今天的喜怒哀乐，你现在的觉悟和明白程度又决定了以后。因此，你活的就是昨天、现在、明天，都在这里。因为人们对时空的理解不一样，你的身体、你的吉凶祸福就不一样。例如：你现在头痛，痛的感觉在现在，但是原因是由于过去你恨某位领导的不平心理造成的，你现在又对头痛这个病想不开，对病产生了继发心理，就又为你将来的身体埋下了祸根。人们通常认为过去的都过去了，其实过去的并没有走，如你现在的年龄是50岁，但不是你出生就50岁了，而是你有50年的过去才有现在的50岁，谁都逃不脱过去、现在、未来。今天很多事情的发生，实际上是昨天的延续，因为上一代人亢奋，这一代人才这样。现在你看某些事物感到不舒服时，实际上是在治你当年的某个病，提示你的某个偏激观点。平衡场是通过现在平衡以前或以后，这里包括逻理问题，只要出现就是需要，所以不用较劲。
　　心平健康学的平衡理论让我们知道，看问题要一分为二，人为了某些事高兴和不高兴是只看到事物的一面。有人说：“我这辈子净倒霉了，官没当上，财也没发了。”要是你真的当了官发了财，可能你一高兴，心脏就受不了，就要犯病了，下面面临的就是倒霉。你可以品一品，回忆你前面那么多年，每一次高兴、激动的背后给你带来了什么结果？你回忆当年那些事物的时候，顺序地往下反思，先想为某事高兴过了的心情，再想后面带来的不顺，这样做就可对相关的脏腑有治疗作用。因为你观点的转变就会导致病的机转，人的一生高兴与悲哀的总和，加起来总是一样多。为什么成就某些事业要经过那么多的艰难和风险？是什么道理？就是把你锻炼得宠辱不惊，这时候成功才稳定。在你最盼望成功、最拼搏、最努力的时候，也是锻炼你的紧要关头，等你磨得差不多了，心态完全平静下来，成功才能到来。让你得到高兴的同时能想到付出时的艰辛，这正是在维持一个平衡。事物的发展不可能都和你的想法一样，这时你就要有各种各样的心理状态，不同的不平心理会伤及不同的脏腑。
　　有些人学了心平健康学以后说，我把什么事设想好了就亢奋，一亢奋要受平衡了，那我什么也不想了。那么，知道亢奋完了要平衡，怎么办？面对自然平衡是不是就不努力了？不是不努力，不是不拼搏，而是要平静的去拼搏，坦然地面对你亢奋之后的平衡，平衡完了才有更大的成功。你连平衡都没有，成功从哪里来？可有人在这时一遇到平衡就再也起不来了，就是面对不了这个平衡，反平衡是坏事，同时也是扩容的好事，是看你怎样面对的问题。
《中老年健身科学》 2005年第1期

    第二十九讲　怎样用平衡论使自己想得开
　　想开理论很重要、很关键，不仅对调病，对整个人生都有影响。静下来想一想，人生每一次亢奋后边都伴随着一个倒霉，你把一个事想得特好，后面的结果不会满足你求的好。例如：你把家庭、婚姻想得特好，结婚后你会很失望；对孩子想得特好，后边孩子会磨你，把你磨凉了，把你磨得无所谓了，才可能有好结果；你干什么一激动，下一次磨难就来了。这是自然平衡的规律、这是法则。面对磨难，你不用怨天尤人，找自己过去的过。但把什么都想的很坏也不正常，你对哪个结果都有准备，哪个结果出来都坦然，你就轻松了，渡过磨难，就会有成功。因此，要心平的去对待你所遇到的一切。
　　平衡论讲的是自然力的作用和法则，讲怎样获得心理平衡。自然界的发展有早晨就有中午、晚上，有白天就有黄昏、黑天，春夏秋冬四季才是一年。如果你要求，就应该怎么样，要求一年一季，要求总是白天，这个要求本身就不客观，是得病的原因。
　　人为什么对一个事存信号，是因为你认为这事不一般，你把这事看的太重了。人不论做什么都要坦然，不用紧张。人就愿意干什么，就不愿做什么，为此较劲都会得病；世界上的人为多大的事都有想得开的，为多小的事都有想不开的。人为什么对世间的很多事产生不理解；因为每个人对不同的事感受不一样，如有人在家庭里愿意让人管，认为那是温暖，那是幸福，但管过了感受就是那半边了，变成约束了。而当对方什么都不管时，也会感觉痛苦。人要做到别人管不管都可以，就解脱了，但要是觉得管也痛苦、不管也痛苦，就添病了。
　　站在平衡的角度，无论遇到什么，都是自然给予你的最佳选择，赶上什么工作，赶上什么爱人、孩子，仔细分析，赶上他们才正合适，这里肯定有你的需要。遇上什么都是需要，没有没道理的事，只有没找到的道理，现在重新回来调整自己心态，心态调整过来，解脱不分早晚。
　　为什么世界上基督教能成为大教，教徒们认为自己在主面前是罪人，天天忏悔，人们认为是主在保佑这些人，通过研究，其实是经过忏悔把包袱卸给主了。如走运了，并不激动，回家跟主说，感谢主的恩赐。倒了霉，跟主说，是主对我的惩罚，我接受惩罚，用这种方法能把心静下来，心里平衡了，病就少。
　　曾有一个学员说：“王老师我身边全是小人，我走到哪这些小人都瞎说。”跟小人较劲不是君子，你有这种想法就是小人，他说了自己许多优点。我说君子坦荡荡，小人常戚戚，你什么事都往心里去，怎么能说你是君子呢，君子拿这些事不当回事，把事看淡是关键。
　　对什么事物都不能阶段性的看，很多现象的存在都是历史的需要，把你最看不惯的，调整到能看惯了。如腐败问题、下岗问题，要站在历史的角度看，都是需要，不会是永远的，不论你赶到哪里，都需要坦然面对。你把什么看重了，什么就折磨你，什么就让你痛苦。
　　站在片段上看问题，这个世界特别不公平。换一个角度整体的来看，这个世界是公平的，现在的社会现象结果都在平衡中。例如：如果儿媳对婆婆不好，不是凭空的，要立体的看这个问题，当年婆婆自己年轻时可能对别人、对婆婆的不理解、说过过激的话，或年轻时对自己的长辈不理解、说过什么、做过什么，如能立体的、带有时间交叉性的看问题，就可以理解社会的很多现象，加强对世界的理解。学习后要会发现自己，你真发现了自己的前因后果，可以减少很多痛苦，倒一个霉的时候，心平可以去很多病，前后都发现自己就是知天命了。
　　人能算，但算不过自然，自然让一个单位、一个人出事太简单了。就像现在那么多大公司倒闭，为什么？违反了法则，在自然力面前，只要过了就有平衡。只是时间长和短的问题。人越明白，越坦然。法则不仅仅是束缚别人用的，更是成就自己用的，你无论搞什么事业或企业，你知道这个法则就能做好经历沉浮的准备，这时你每赶上一个什么事物，都会得到一种体验，不是认为不幸，得到什么都认为是正合适，现在我走运，以后我该倒霉了，倒霉就坦然的倒，这样想人得病就少，身体就好。
　　总的原则是不管遇上什么，心要平。遇到不顺的事时有四种想开的方法。第一种方法原谅法，即使百分之百都是对方不对，也原谅他。如碰到的事已不是原谅的问题，就用第二种安慰法，这个世界上总有比你更倒霉的，也总有比你更走运的。第三个方法，认命法，我谁也不比就是认命。第四个是平衡法，因为以前我也曾对别人怎么样了，今天让我也赶上，这帐平了挺好。你自己遇上事绕不开时，看哪个方法好用，就选用哪个，以你自己合适为准。
　　有一个学员在单位是副厂长，单位里的很多事都是由他干，但得到的好处少，他心里不平衡。我说你应该把心平下来，平静地面对这事，这里有法则，你真能静下来，不是他想得到好就一定能得到，你越较劲，别人越容易得，为什么？他心平，你干的活多，你在这种不平的心态下，你得到的好就不应该多。一次经他联系，为单位卖机器，忙了半个月，等交活那天，厂长说：“你太辛苦了，这次我去吧。”这个学员气坏了，力气我都卖了，回扣好事都让你得了。”我告诉他：“你静下心来，不就得点好吗？你就为这好联系的业务吗？”他说，我不为自己是为了这个厂。我说，既然为这个厂子，他是厂长，你把心静下来，无论别人怎么对你，你就用良性心理对他，最后得到的就是良性结果。这个学员把心静下来，厂长去交货时出事了，卸车时叉车没弄好，把机器摔坏了，又运回来了，厂长一点好处也没得到。你心情平静，这些好处本该你拿，他利用自己的权力去拿钱，结果出事了。这学员这次看到了自己心平别人出事的结果，他就天天在家揉球，想让厂长再出事，但那种情况没有再现。他就问我：“王老师，他怎么不倒霉。”我说：“倒霉的应该是你，你坐在那咒别人，你心怎么能平。那次他倒霉，是因为他有欲望。自然力不是受你控制的，咒对方说明你的心已经不平了，咒别人对自己也不好，咒人也是把别人的那拨信号调来，跟耐寒时调冷的信号一样，从信息库里把信号调到自己身上来。”
　　平衡论不只是理论上的概念，在什么事上对别人用了坏心眼的，后边自己要出麻烦。无论你遇到什么困难，也不要用损害别人，来缓解困难。有困难要克服，努力改变，但不是转嫁困难，往往这时你做一块钱损，缓过劲来，你倒的霉决不只一块钱。如果想用坑别人一下来缓解，等弄完别人，你倒的霉，远远比这个大。因为你在没办法时忍不住要出恶念。坏人一定是坏结果，但是跟有计谋是两回事，人家对你很好，你反过来坑人家一下，就不正常了。自然力了了分明，明白了自然力的平衡论，人越活越明白，越坦然。
　　对某一件事心理不平衡，会产生着急、担心、生气等多种心情，每一个心情是一个症状，很多点都平衡不了，很多病就出来了。咱们现在再想以前的事当作笑话去想，但要把现在看透了，现在也仍然是个笑话。很多老同志对文革中的事心理不平，现在看起来像个笑话，但既使在那个年代也有人看着像个笑话，等返回来想，无论是谁，真的太过分了以后，自然就会平衡，对于过去你看着像个笑话，但是今天你如能脱出来、也能当作笑话去对待，你会解脱很多。回过来再看，它都起个治疗作用，反思的时候不是站在对立的角度，而是站在对方的角度，实际上这是一个历史的结果。是自然力的平衡法则，说明这是法则是规律，人要适应环境、适应规律。
　　假若对方跟你较上劲了，你觉得这事不值得理他，你还与他较劲吗？你若觉得这事非得跟他理论有个结果不可，你讲你的一半理，他讲他的一半理，两人就将起军来了。如你不跟他争辩，就等于没理吗？不是。你把这些看得很淡，你没有损失。要辩证地看待事物。
　　什么最复杂？什么都不复杂。要说简单，什么都简单。你若想生活得轻松，必须在你的心理上先得到轻松，你把什么都看得重，又想活得轻松，是不可能的。这与人的心肠好坏没有关系。你认为这人特别坏，他就一定活得轻松吗？别人都睡觉了，他还在那儿算计呢，累不累？谁的心理不平衡谁就累。好明白、好透了的人活得不累，要看他的明白程度。所以说若想生活得好一些，须从道理上弄通。有的人可能认为不跟他较劲，那他欺负我怎么办？你若这么想，存留信息去不掉，病也就好不了。
　　自然力了了分明。你若真的放松了，自然有个良性平衡；你还在较劲呢，等于你这里多了一个病，你的劲大，越想越生气，病就会加重。你需要换一种平静状态，把你的那种不自然的劲泄出来，想开点，即使你知道因那件事得的病，心理的劲若泄不下来，不转变观念，病仍然好不了。有人说现在都能想开，就是不知道是哪些事得的病，你身体上的病就是在提示你，这儿有病是较的这种劲，那儿有病是较的那种劲。一个部位一个部位地将存留信息（病）想开，自然会达到康复的目的。
　　谁较的劲大，谁就会病得重，虽然当时得胜了，其结果还是失败了。从较劲来讲，如果你在任何时候都不敢较劲，说明你也有病，较劲也要掌握火候，如果对方需要，就平衡一下。如果对方不需要，只是你内心的发泄，那有病的是你自己，任何事物都存在着一种辩证关系。目的是怎样使你能从中理解自然平衡，将自身的病辩证解开。如越想越想不开，就没达到目的，如果从自然平衡角度结合不上，你就把一切都放淡点，觉得没用，也就不与他人较劲了。退一步海阔天空，你看得淡了自然也就退一步了，不较劲病也随之而解了。
《中老年健身科学》 2005年第2期

第三十讲　怎样看待人生的灾难
　　通过学习心平健康学自然力平衡论的理论，使我们认识到，人生中的疾病和各种吉凶祸福都是存信号的结果，既然知道是自己了存信号，就可以主动的提前按照规律消去一部分。尽管不会完全消干净，但大事可以化小。化解灾难的目的不是躲避，因为出现灾难的本身代表你有信号，它们是来提示和点化你的。还需要不断修正自我，不是怕惩罚才去消它，而是要通过灾难来发现并调整转变自己。
　　你遇上任何一个不顺的事，都没有凭空的。遇上了不用紧张，无论碰到什么都不要怨天怨地。凡事都有平衡，包括你的倒霉、得病，遇上什么灾都是你曾经存信号的结果，你现在的身体感觉就是当年的心理定位。遇到不顺和倒霉想想当年走运时，你高兴、激动的劲过了多少，现在的倒霉、不顺正是对你当初亢奋的平衡。是来点化你的，这样做你就会生活得坦然多了。无论是谁，一个人倒霉，有他的自然性，你自己控制不了，加在一起一样多。
　　当你遇到倒霉的时候，其实都给你下一次的“起”蕴含着机会。不管个人、家庭、单位、国家不可能永远在一个顶峰，这也是法则和规律。遇上了倒霉不用躲，如果有霉你就给倒了，倒完了就没了。
　　面对灾难，首先要平静坦然的面对，能解多少解多少，世间所有的事都受自然法则的控制。你能用主动、平静的心对待生活中的灾难，这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当自己遇到灾难想方设法去躲避，现象上好像躲过了，其实真正的灾难是躲不过的。因为灾难的出现是我们存信号的结果，你不消它，它永远会以各种方式来平衡你。灾难早晚是你的，叫它早点来，就能早些消了。虽然我们用消信号的方式能化解一些灾难，但也不是无限度的，人要受多层平衡的制约，因此有些灾难你能控制，有些你控制不了，但毕竟消一些就少一些。
　　在理论上怎样深入理解平衡理论，了解了平衡不等于没有灾，还要以你既往所存的信号为依据，今天为什么会倒霉？今天倒霉是平衡你的什么？人们都要面临生老病死，遇上大的磨难会用平衡论去认识，就容易想开。对平衡论接受越深，认识越深刻，越能办到。平时可根据自己的情况，把信号一拨一拨地调来，一拨一拨地化解。但不要一下调的太多，使自己难以化解。
　　人的欲望会调来很多信号，存了信号就会导致灾难，但关键时刻有平衡论就能帮你想开，从灾难里走出来的速度就快，感觉也不会那么痛苦；你想不开，就会越发的加重灾难。一般经历过死里逃生的人性格都有改变，因为这部分信号的极限已经消了。学平衡论要多问几个为什么，问题越多越好，说明研究的越深刻，越能跟平衡论逐渐合一。如果站在第三者立场来看，或通过别人来看自己比较容易，通常人很难发现自己的毛病，能站在别人的立场看自己要明了一些。
　　 人们把得病看成是自己的灾难之一，祛病有两种方法：
　　 1、卸掉欲望，减少欲望可以少得病，实际上当人欲望高时，是调信号的时候。调的信号多自然会对身体造成不良影响。
　　 2、面对疾病，对病没有怕的心理，本身就是在减少继发心理，拿病当镜子，检查自己哪里没明白。自己得病不用问别人，就是没活明白才得病。就像拿冷当锻炼的条件一样，拿病当镜子，找到得病的内因进行调整。把当年没想开，心理不平衡的事，现在重新转换观点定位，有主动精神，治起病来能容易一些。
　　我当年辞职后，就背上了没有劳保、没有退休金的包袱，总想着要多挣钱，存下来以后用。带着这个想法，不但钱挣不着，还总赶上倒霉事。其实原因不在别人、不在社会，而是在于自己的心不平。你为什么存钱？有人说是为了留着等老了看病用。你挣钱给那里挣呢？是给医院挣的。有了病最大限度不就是死吗？看病是不是就一定能挡住死？不一定。有钱的患病也一样痛苦，疼起来谁也替不了。钱还能怎么样？就这样我慢慢把包袱放下了。相反的放下包袱，比背着包袱挣钱要容易的多，越背包袱挣钱越难。
　　当年他伤害我，我特别恨他，你对所认为的坏人越不理解、越较劲时，你的病和灾难就越重。现在想起来，平静地对待，你如果把魔当佛，把他当成在给你扩容，在造就你，你就可以少得很多病。
　　假如你认为在家里活的累，说明你把家看得太重了，现在就开始从家里边做起，把家看得淡一些。还有一个问题出在哪儿了呢？怕出灾难，想逃避。要用灾难去发现自己，通过反思改变自己，无论遇到什么事不是改变对方，而是首先要调整自己。
　　如事情都按你的想法存在发展，那你就成自然力了。你不是自然力，你要的是去感悟自然力，为什么这事让你成？为什么那事不让你成？是什么平衡关系，觉悟提高了，偏激的心理慢慢都转变了，看待一些事物，不那么较劲了，才能获得自我的解脱。看问题越辩证的人，越能够与他人相容，活的越轻松，也就是觉悟越高的人，你的位置也能呆得越稳。你什么事都容不了，跟什么事都较劲，只能是为某种时代的需要而昙花一现，因为历史只是在当时需要你。
　　对于吃苦的问题，主动吃苦、主动去承受，和被动吃苦心态不一样，产生的结果也不一样。但如果你的欲望过强，这种主动也会对你有不良的影响。关键还是要把握火候。你设定一个目标就会来灾难。就像咱们练耐寒，冬天穿着单衣、单裤到外边去冻，冻出不舒服也就是把病调来，用心理调整的方法，进行治疗。假如不是主动吃苦，是生活所迫让你上外边冻，感觉就完全不一样了。都是冻，你自己主动的冻以消信号为主，被动的冻以存信号为主。同样花钱，你给孩子花完了可能心里特平衡，假如给一个你不认识的人，可能心里堵的慌。区别在心，定位不一样，如果你真把事物看淡了以后，到哪都消信号，那你的成就有多大，你主动的消信号有很多东西就解了。
　　考职称但没评上，为考职称你的付出没有得到，你不要为此失落，请记住付出一定能得到，但不一定在付出的这个点上得到。没有白付出的，但付出与得到是有条件的。你为了一个目标付出时，心不平往往得不到，你种了一个因先在那搁着，若干年后给你平过来；还有一种情况，最终也没评上，但你多活10年都平衡过来了。其实一样，很简单的一个平衡。你的付出早晚是你的，有时就需要你付出，对以前是平衡，你不付出前边就不平衡了，平衡也是多层次的。一个是为以前的付出，一个是为以后的付出。有了这个概念，你付出得到或没得到都会很坦然。
　　你所遇上的挫折磨难，实际上是造就你伟大的过程。如果你一生什么坎坷都没有，特别平淡，你永远也伟大不了。所以当你遇上挫折时，能坦然的面对，是不是也造就你伟大呢？你要有这种定位，你身体就少得病，你要觉得怎么这么坏，你身体里相对地也有一个病变点，心理对身体的作用就是这样大，你对事物怎么定位身体就产生怎样的结果。能对你的身体造成影响的，关键不是遇上什么事，而是你对此事的心理定位、是你能想开多少。练耐寒就与此有关，你定位生活太残酷了，这个心理给身体带来的感觉就是冷。你认为的好就如同气温高，能给人带来热的感觉。冷虽是残酷环境，但它能把我的身体锻炼得更强壮。你要换成这个逻辑，自己用残酷环境来锻炼自己。天冷你再出去，也不觉得天怎么这么冷呀，就不是这个感觉了，而是换成这是在造就我的伟大呢。
　　人的疾病与痛苦根源在自己的心，与遇到事情的大小没关系。你充分的发挥是乐趣，不是痛苦，但如果你设的目标太高，干的结果一定与你预期的目的相反。难度实际上是谁给设的，跟你自己的定位有关，是自己设的高了，跟自己的实际情况不符了。实际上人有理想不要超出自己的能力，理想太远大了实现不了，你会感到失落。人没理想、没方向就容易有失落感。老年人把身体健康作为理想挺好，在身体健康方面你可研究很多学问，中医可研究，心理学可研究，易经八卦可研究，一些健身方法可研究，包括有些宗教都可以研究。以健身为目的去研究，你就解脱多了。
　　按照平衡法则，你什么磨难、什么挫折都没有，也不会有成功。在坎坷当中你能过去，就好像把座标上的坎坷线拉直了，等于你生命延长了。有坎儿是不是一定长寿？有坎你没过去，寿命就会短，你坦然过去了才是长寿者，不是长寿的人没有挫折。张学良一生挫折很多，想的开活了一百多岁。有人去烧香，求长寿，求福报，佛经上说：“不是佛渡，仁者自渡。”你这么想，能想开，把当年想不开的事，现在想开了就能起到治病的效果。人只需要用平衡的心去面对这个世界，你越平静，病越少，能长寿看见的才越多。你处处较劲，就不应该这样、不该那样……都不应该，当你容不下这个世界，这个世界也容不下你，你就先被淘汰了。
　　人生有一个至高点，另一面就一定有一个低点，你既不用为强点感到骄傲，也不用为低点感到自卑，加在一起一样多。人为自己定的格调越高，要经历的磨难也越大，坦然的过了这些磨难就能上升一个层次。
《中老年健身科学》 2005年第3期