九乡新闻网色达佛学院喇荣宾馆:太岁是什么？
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太岁是什么？
(2010-02-12 17:14:44)杂谈
分类： 传统知識分享 太岁既为岁神，主管当年流年，也就是当年人世间祸福以及天候、气象，更重要的是作物的丰收‥‥
一切一切都跟人们生活有着最密切的关系，自然也就形成了人们敬畏太岁的心理，总希望在这一年里，一切都续顺利利、五谷丰收、六畜兴旺‥‥，而要达到这些理想，就只看太岁愿不愿意了，于是乎，民间乃衍生了祭奉太岁的想法，除此外，人们更不愿因为无心的冒犯。而触怒了太岁，也因此．最应该避讳的人，自然是跟值年太岁同一干支的人，另外还有和太岁干支对位的人，以及左右相对数的人‥‥，这些人也就成了太岁当头或者和太岁正冲、偏冲之人，由于他们首当其冲，安奉太岁，晨昏祭祀也就成了这些人的重要课题了。二十一世纪的台湾，再讨论安太岁是否迷信。或者是有没有效，也许已经不是太重要的问题了，重要的是，如果安奉太岁能够让内心空虚的现代人，内心里多一点点笃实的依靠。那么安奉太岁还具有一些社会功能，也就因为如此，反而形成了愈是科技文明的社会，找寻心灵寄托的人愈多的特殊现象。
安奉太岁，其实是安奉太岁星君神位，二十世纪以来，许多寺庙为了因应愈来愈多善信仰的需要，都特辟了安奉太岁的太岁厅．提供给善信们便f商店式的安太岁服务．再向每人收取数百到数千元不等的金额，如此集中管理的太岁安奉，到底有没有效，早已引起许多人的质疑，在这里不便多说，如果单纯以经济的角度来看．安奉一年的太岁，花个三、五百元也还算合理，但如果超过了．就必须请朋友们慎重考虑了。事实上，人人都可以自己安太岁，而且只要家里供奉有其他神明．太岁星君就安奉在神明之旁便可，一点都不麻烦．且在自己家安奉太岁，晨昏都可上香膜拜，若真有效果，效果必定更强些。要安太岁．必先要有书写太岁星君神号的红纸或红布，也就是一般人俗称的太岁星君符，过去可能要请法师绘制，如今早已成为印刷品．附在民间流通的每一本《黄历》中，且背后还印有安置的方法及祭祀的要诀．但都较为简略，比较完整的安奉步骤如下：首先到寺庙或在《黄历》中取得太岁星君符，在供奉前三天。先置于神案上︵或在檀香炉前也可以︶清净三天，再取下于左下角写下犯冲者姓名、地址，于新春天公生之前的黄道吉日，设香案朝天膜拜、祷祝太岁星君降临，并且掷筊获得应允后。表示值年大岁星君降临，才能化金、鸣炮，并将太岁星君符奉请于客厅的神位左下方︵也就是「大平」之位．，亦即俗称的龙边︶，贴在墙壁上。然后撤案即可，一般人为了简便，大多在正月初九天公生时，同时安奉太岁星君，客家人则在除夕当天的子时拜天公，所以他在这个时候一起安奉了太岁星君，这些变通的方法都是可行的，注意一定要特别呼请太岁星君降临，安奉的太岁星君符才有效。
如果是特别择定的时间安奉太岁星君，则要准备鲜花、水果、发糕、红汤圆或者红圆粿等简单的祭品便可，有些人特别讲究。把红汤圆或红圆粿放在接近香炉的位置，把发糕放在后面．以祈前圆后发，如果是在拜天公时一并安请太岁，就不一定要特别准备这些祭品了．只要和祭拜天公的供品共用就可以了。至于使用的金纸，和一般祭拜天公相同的就可以了，也就是顶极金︵天公金︶、大白寿金以及报恩钱︵也就是被民间误称为补运钱的金纸︶就可以了，数量多少则需自己拿捏，最重要的是诚心为上策。太岁星君安奉在家中，只要依照家中敬祀神明的俗例祭祀便可，换句话说，晨昏上香的家庭，不要忘了同时也要祭拜太岁星君，初一、十五才祭拜者，邢就每逢初一、十五祭拜便可，此外一年三节中的祭祀当然不可免，有些人会在农历七月十九日，俗传的太岁星君寿诞日，特别敬备牲礼祭祀．但也有不少人提前到七月十五日的中元祭典同时祭祀，其实神明眼人一样．只要说清楚，一切都好办。
太岁星君祭奉一年之后．第二年的当值太岁就换了不同的人，因此在周年之前，耍将太岁星君送返天庭，称之为谢太岁，一般为求方便，都在送神之时，把贴在神位的太岁星君符撕下，放在供桌上，送诸神返回天庭时，要特别叩谢太岁星君过去一年的庇佑，然后才能和甲马一并焚烧，送返天庭，客家人较少举行送神仪式则在除夕拜天公时。丁并谢太岁，不过要特别注意的是．如果这一年要谢太岁，来年又要安太岁，必要先送走旧的太岁之后，才能另行祈请新年的值年太岁降临。