色情伦理短篇小说:3.必须要弄清楚、弄明白事情的原理

3.必须要弄清楚、弄明白事情的原理

【原文】不明于则，而欲措仪¹画²制³，犹立朝夕⁴于运⁵均⁶之上，摇竿而欲定其末。不明于象，而欲论材审用，犹绝⁷长以为短，续短以为长。不明于法，而欲治民一众，犹左书而右息⁸之。不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉⁹轮而夕欲乘车。不明于决塞，而欲驱众移民，犹使水逆流。不明于心术，而欲行令于人，犹位¹⁰招¹¹而必拘¹²之。不明于计数，而欲举¹³大事，犹无舟楫而欲经于水险也。故曰：错仪画制，不知则不可；论材审用，不知象不可；治民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可；驱众移民，不知决塞不可；布令必行，不知心术不可；举事必成，不知计数不可。

右七法

【译文】不明白诸事准则，而想要举措仪礼谋划规章制度，就象把标杆立在运转着的器具之上一样，就象摇动竹杆而想固定竹梢一样。不明白万物形象，而想评论资材审核用途，就象把长材截短，把短材续长一样。不明白法制，而想要治理人民统一万众，就象左手写字而右手阻止一样。不明白教化，而想要移风易俗，就象早晨要造出车轮而晚上就要乘车一样。不明白疏通堵塞，而想要驱使民众转移人民，就象要使水到流一样。不明白心术，而想要对别人发号施令，就象要举起地位而必然要束缚一样。不明白计数，而想要兴办大事，就象没有船和桨却想要经历急流险滩一样。所以说：举措仪礼谋划规章制度，不知道法则就不可以；评论资材审核用途，不知道形象就不可以；治理人民统一民众，不知道法制就不可以；移风易俗，不知道教化就不可以；驱使民众转移人民，不知道疏通堵塞就不可以；颁布法令必定推行，不知道心术就不可以；兴办事业必定能成，不知道计数就不可以。

以上是七种方法。

【说明】不掌握、不明白、不知道这七项基本原则，而想要统治、管理人民，就象把标杆立在运转着的器具上一样，是不可能的。就象要摇动竹竿而想固定竹梢一样，也是不可能的。管子列出七种不可能，就想要说明这七种不可以，事实也是如此。想干什么事，必须要弄清楚、弄明白事情的原理，才能干好，否则，就象使水倒流一样，是不可以的。

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【注释】1.仪：《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”《诗·小雅·楚茨》：“礼仪卒度。”《诗·大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”《周礼·春官·小宗伯》：“肄仪为位。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“十六知礼仪。”这里用为礼仪、仪式、礼节之意。

2.画：《商君书·更法》：“孝公平画。”《说文》：“画，计也，策也。”《资治通鉴》：“助画方略。”柳宗元《封建论》：“后乃谋臣献画，而离削自守矣。”这里用为谋划、策划之意。

3.制：《管子·乘马》：“三岁修封，五岁修界，十岁更制，经正也。”《左传·隐公元年》：“今京不度，非制也。”《易·节·象》：“泽上有水，节。君子以制数度，议德行。”《荀子·王制》：“制与在此，亡乎人？”《史记·礼书》：“擅作典制。”《史记·汲黯列传》：“臣请归节，伏矫制之罪。”《汉书·赵广汉传》：“制曰：‘下京兆尹治。’”这里用为规章、制度之意。

4.朝夕：指测量日影的标杆。

5.运：(yùn韵)《书·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”《易·系辞》：“日、月运行。”《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运。”《孟子·梁惠王上》：“天下可运于掌。”《说文》：“運，移徙也。”《方言》：“日运为躔，月运为逡。”这里用为运转、转动之意。

6.均：(jūn军)《诗·小雅·节南山》：“尹氏大师，维周之氏。秉国之均，四方是维。”《国语·周语下》：“律所以立均出度也。”韦昭注：“均者，均钟木，长七尺，有絃系之以均钟者，度钟大小清浊也。”清桂馥《札朴·览古·均》：“《乐·叶图征》云：“圣人承天以立均。”宋均注：“均长八尺，施弦以调六律也。”这里用为古代校正乐器音律的器具之意。

7.绝：《管子·幼官》：“旗物尚白，兵尚剑，刑则绍昧断绝。”《战国策·秦策》：“必绝其谋。”《史记》：“冠缨索绝。”《说文》：“绝，断丝也。”这里用为断、断绝、截断之意。

8.息：(xī西)《易·升·上六》：“冥升，利于不息之贞。”《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”《墨子·非乐上》：“劳者不得息。”《荀子·非相》：“文久而息，节族久而绝。”《淮南子·览冥》：“火爁炎而不灭，水浩洋而不息。”《广韵·职韵》：“息，止也。”《广雅·释言》：“息，休也。”这里用为止、停、休之意。

9.揉：(róu柔)古同“柔”。《诗·大雅·嵩高》：“揉此万邦，闻于四国。”《周礼·考工记·轮人》：“揉辐必齐。”《易·系辞下》：“揉木为耒。”本意为使木弯曲或伸直之意。这里延伸为制造之意。

10.位：(wèi味)特指君王或诸侯之位。《书·尧典》：“朕在位七十载。”《周礼·朝士》：“掌外朝之位。”《易·鼎·象》：“木上有火，鼎，君子以正位凝命。”《易·艮·象》：“兼山，艮；君子以思不出其位。”《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”韩愈《师说》：“位卑则足羞，官盛则近谀。”这里用为地位之意。

11.招：(zhāo朝)通“挢”。《庄子·骈拇》：“自虞氏招仁义以挠天下也。”《韩非子·用人》：“故明主厉廉耻，招仁义。”《淮南子·主术》：“操其觚招其末举起。”《汉书·陈胜项籍传赞》：“招八州而朝同列。”这里用为举起之意。

12.拘：(jū居)《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《孟子·尽心上》：“君子不可虚拘。”《荀子·强国》：“执拘则最，得间则散。”《荀子·君道》：“愿悫拘录，计数纤啬。”《荀子·宥坐》：“其流也，埤下裾拘，必循其理。”《淮南子·泛论》：“而不肖者拘焉。”《汉书·司马迁传》：“使人拘而多畏。”这里用为束缚，限制之意。

13.举：《管子·牧民》：“国多财则远者来，地辟举则民留处。”《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”《荀子·致士》：“无君子，则道不举。”《吕氏春秋·察今》：“举事必循法。”《史记·陈涉世家》：“举大计亦死。”《汉书·食货志》引汉贾谊《论积贮疏》：“并举而争起。”这里用为兴起之意。