船舶市场分析2016:千佛万佛，为什么只念阿弥陀佛？释迦牟尼是何时成佛的

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千佛万佛，为什么只念阿弥陀佛？释迦牟尼是何时成佛的
(2009-08-31 02:17:46)转载
标签：宗教
弥陀
佛陀
万佛
法宝
功德
观世音菩萨
清净心
上师
观音菩萨
佛教
分类：高僧大德开示


千佛万佛，为什么只念阿弥陀佛？
《西方公据》中说：各位善人，世间有千条万条路，为什么只教人念佛呢？
这是由于人的念头，关系重大。牵魂引魄，造命生身，无不由此一念。念善上天堂，念恶下地狱。一念直则生为人，一念横则沦为畜生。什么是饿鬼？只因贪念不知足呀！念魔还成魔，念佛便成佛。要想免除六道，除非只念佛。若还不念佛，一失人身，万劫难再得。所以释迦如来，教人念佛。远公大师，教人念佛。如果念佛不能了生死，佛祖怎么会误人！
凡是念佛不能成佛的，其过错不在佛。口念心不念，虽然念了也和没念一样。纵然你念了一生，也当不了至心念一声。“念”字从“心”，并不从“口”。念佛时要从心而起，声音从口而出。心中的佛，口中的佛，两者都不可偏废。
千佛万佛，为什么只念阿弥陀佛? 因他老人家发过四十八大愿，誓愿度尽十方众生。这四十八大愿中，有一愿说：“若十方世界一切众生，能称念我阿弥陀佛名号，而不生我国者，誓不成佛。”西方净土的殊胜妙境详细记载在《阿弥陀经》上，所以名叫西方极乐世界。唉！人间富贵，百岁成空。天上繁华，千年便尽。一生西方极乐世界，就有无量的寿命，而往生的方法，又是只念句阿弥陀佛。世间既有这样极便宜的好事，却不肯干，还要到哪里去踏破铁鞋而寻求无上道呢？
从今而后，急须发下誓愿：“若我不念佛，不求生西方极乐世界，则变成鬼而永堕北阴丰都地狱。”罢了，罢了，三藏十二部，让与别人悟。八万四千门，让与别人行。除一句南无阿弥陀佛之外，不用一字。各自去打扫净室一间，供佛像一尊。每日烧清香一炉，换净水一杯，夜来上明灯一盏。不论纸画木雕，如同真佛一样。必诚必敬。一串数珠不离手，一句弥陀不离口。高声念，低声念，六字念，四字念，紧念，慢念，朗念，默念，合掌念，跪膝念，面佛念，朝西念，敲鱼念，掐珠念，行道念，礼拜念，独自念，同众念，在家念，在外念，闲也念，忙也念，行也念，住也念，坐也念，卧也念，连梦中也念，这才是真念佛。念得心酸泪下，念得火灭灰寒。念得神号鬼哭。念得天喜地欢。地狱在后，莲池在前。那时纵有千万人阻挡我不念，也不可能了。
花開見佛阿彌陀佛
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大家来做阿弥陀佛
走遍高山与大河  有人呀去求佛
佛说何不求自己　生活中就有佛
奉献爱心和慈悲  学习着去喜捨
帮助穷困救病苦  平凡中见真佛
阿弥陀佛　阿弥陀佛   你也能做   我也能做
阿弥陀佛　阿弥陀佛   人人行善   人人快乐
阿弥陀佛　阿弥陀佛   你也来做   我也来做
阿弥陀佛　阿弥陀佛   天天行善   天天快乐
阿弥陀佛在心间
阿弥陀佛在心间 他教我不贪不厌
阿弥陀佛在心间 抛开红尘多杂念
不管路艰辛 我愿意去迈开大步勇向前
不管路遥远 何时到终点 我会完成这心愿
阿弥陀佛在心间 快乐在人世间
阿弥陀佛在心间 他教我不贪不厌
阿弥陀佛在心间 抛开红尘多杂念
不管路艰辛 我愿意去 迈开大步勇向前
不管路遥远 何时到终点，我会完成这心愿
不管路艰辛 我愿意去 迈开大步勇向前
不管路遥远 何时到终点，我会完成这心愿
阿弥陀佛在心间   快乐在人世间
白：我们是弥陀心中的众生，众生心中应当思念弥陀，
弥陀与众生不二，众生称念弥陀就是一体。是心是佛，念佛忆佛，现前当来必定见佛。
弥陀的功德诸佛赞扬，弥陀的慈悲法界父王，弥陀的国土众生欣往，弥陀的光明遍照十方。阿弥陀佛，阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
释迦牟尼是何时成佛的?
根据佛说《梵网经》记载，佛陀在公元前6世纪出生地球传佛法是第8000次。所以佛陀是早已成就佛道者，他的一生是恒顺人类生活习惯而已。罗汉也想随顺世间，但智慧不足，只能象济公那样疯疯颠颠。而菩萨则有甚深之随顺众生之智慧。
恒顺众生，此诸佛十德之一。
莲华生活佛，乃佛陀之弟子。其色身犹如天人之身，在日光下无影，他创立密宗大乘佛法，寿命一千多岁，色身没有变异生老病死。他的出现是针对愚痴众生反对佛陀是佛而立，由于佛陀常常现凡夫身，所以莲华生常现菩萨报身。
佛陀说过，他所以现劣身，是为了度劣身之人。如果他若现菩萨报身，众生必然因高不可攀而无信心学佛。
佛陀的身体确实与我们的一样，他一生经历了生老病死，与凡夫的生理活动一样。但同时他也经常使用禅定的功夫，他去世前曾对侍者阿难说，如果用禅定，他还可以再活一百岁。但是当时佛陀在世间的缘却已经结束，也就是说他的使命已经完成，他已经把最后一个罗汉也教完了，如果佛陀再活在人间，就是对人体生命（臭皮囊）的贪心。而佛陀是没有贪心的，所以取涅盘。
由于佛陀证得的道即法身，色身的作用只是为人类服务用的。当服务的义工已经完成，也就必然取涅盘了。
有一个非常重要的细节：佛陀去世时，佛陀的俗家弟子和罗汉们都在痛苦流涕。而天界的天人和法界的菩萨却在歌唱佛陀！
这就象耶稣预言自己要死时，其信徒大哭，而耶稣却说自己（人子）的荣耀到来了！
原来，生命是可以不必如此沉重的
一个青年背着个大背囊千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我那样孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大背裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……
靠着它，我才能走到您这儿来的。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人类都是有用的，它能使人类得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快多了。
原来，生命是可以不必如此沉重的。
观世音菩萨大悲咒出相图
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《佛说阿弥陀经》视频
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是日已过   命亦随减
如少水鱼   斯有何乐
当勤精进　如救头燃
但念无常   慎勿放逸
发菩提心一向专念阿弥陀佛 修诸功德 愿生彼国
弥陀教我念弥陀口念弥陀听弥陀
弥陀弥陀直念去原来弥陀念弥陀
娑婆苦海，种种的阻碍、困难在所难免
只要能够忍耐，障碍自然就会消除
所以六度里面以布施、忍辱最重要
布施是放下
也就是修积功德、种善因
忍耐是保持功德
无论处在顺境
逆境如果不懂得忍耐
修积的功德往往会前功尽弃
一定要忍耐
才能够提升自己的境界
......
净空老和尚
人生在世
就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分
生生世世没完没了
一世比一世结的缘更深
而且恩情会变成怨恨
怨恨卻不会变成恩情
乐的事会变成苦
苦事永远不会变乐
所以佛经上常说
三界统苦
在六道里面没有真实的快乐
我们明白这个事实
要彻底觉悟
绝对不跟任何人结冤仇
......
净空老和尚
从来梦里无所得,从来所得一场梦.
弓工调角，水人调船，材匠调木，智者调心。
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