船舶动力装置传动装置:“拧巴”心态

先是看到的一篇帖子，虽然有些偏激，却很深刻。

碰到过这样一件事：好几年前的一天，我去邻居家玩，正好碰到老大爷看病回来，一进门就对医院破口大骂，说检查个骨质增生就用掉几百块，医生没有一个不是黑心 烂肝的狗东西。过一阵子我和他儿子谈到了高考，老大爷听到了，斩钉截铁地说：一定要考医学院当医生，只要当上医生，工资一分不要都行，单拿红包和提成就几 辈子吃不完。

生活中，这种自相矛盾的思维方式的无处不在：我们对贪官恨之入骨，可同时我们又不顾一切的报考公务员，梦寐以求的要做官； 我们对垄断国企骂不绝口，可同时我们又削减脑袋地想到那里求职就业，拿不合理的高工资；我们对办事情要找关系送东西深恶痛绝，可一旦自己要办事，我们首先 想到的就是要找关系送东西；我们对特牌车愤愤不平，可是当我们偶然有机会坐在里面风光一把的时候，又觉得无比的痛快和神气……

一句话，我们觉得愤怒，不是因为我们觉得不公平，而是因为我们觉得自己处在不公平中的不利位置，我们愤怒的目的不是为了消灭这种不公平，而是想方设法让自己处在不公平中的有利位置。许多人骨子里甚至是喜欢、迷恋、崇拜这种不公平的。

这实际上也就是这几千年来分分合合，低水平重复历史的根本原因。每一次农民起义，不是为了推翻压迫自己的制度，而是为了能成为这种制度的主宰，成为新的压迫者。

为什么经历了几千年的不断跌倒，不断杀戮，这种思维方式依然根深蒂固，又从来不曾引起过广泛的反省呢？从哲学起源上思考，我惊奇的发现，不论是孔子还是 孟子，他们哲学的最高目的就是“稳定压倒一切”。这两位圣人除了用神奇的汉字创造出一堆激情洋溢、朗朗上口的名言，最重要的贡献就是喋喋不休地告诫人们， 你可以质疑人，但绝对不能质疑制度。汉朝的统治者发现了这其中的精髓，不遗余力地加以实践，使之成为万世不易的治国利器。今天我们不惜血本地向全世界推广 这两位圣人的思想，不知道是不是依旧对这个利器恋恋不舍。

尽管五四运动模模糊糊地意识到了人们思维里的这种腐败基因，但后来的统治者却 是有意的在呵护和培养这种基因。我有幸经历了十六年的中国式教育，我发现教材里为了“普及法治”，确实长篇累牍地向我们灌输，要做一个遵纪守法的好公民， 但教材里绝口不提政府才应该首先是法律的无条件遵守者，绝口不提公民有监督政府遵纪守法的权利，当政府违法的时候，公民可以通过什么途径对政府行为进行纠正。因此，教育教给我们的不是守法，而是顺从。要么是你顺从别人，要么是你让别人顺从。

然后，是在“半月谈”看到的相类似的一篇文章——“拧巴”心态

所谓拧巴，近义词是“别扭”，跟自己过不去，也跟别人过不去。所有的人和事都别扭着，更大的别扭是，所有人对这个“别扭”无能为力，大家还得按照这种“别扭”走。这种拧巴不但存在于今天，也存在于过去；不但存在于中华民族，也通行于全人类。

“拧巴”一词因两位作家发扬光大，一个是王朔，名言是“见过拧巴的，没见过这么拧巴的”；另一个是刘震云，名言是“生活拧巴了我”。“拧巴”是炼狱，是生命进化状态，生命无往不在拧巴之中。之后是大顺，是极乐世界，是涅。

有人盘点了中国人十大“拧巴”心态，实属中国国情，以飨列位。

一是媚官和骂官。足球反腐斗士李承鹏也在博客里公开的说，如果他是足协领导人，他同样会贪，可见，绝大多数人当官的心态都一样，就是可以利用权力捞钱。

二是攀富和仇富。所有中国人都希望自己富起来，只要能富，可以不择手段。但是，富起来的毕竟是少数，所以，全天下普通人都仇富，说起富人，都会说他的财富肯定来路不正，希望他变得一贫如洗。

三是同情和鄙视。这是目前社会最普遍的一种丑陋矛盾心态。

四是自欺欺人。天下人都在吃别人的有毒食物，天下人都在骂娘，可天下人都在做假，唯独不问问自己的良心，真是悲哀。

五是反对潜规则与自觉潜规则。现在，各行各业都有潜规则，天下人都恨潜规则，天下人都希望能够通过潜规则改变自己的命运。

六是反对包二奶与主动包二奶。天下人都口头上在反对包二奶、养二爷，可是，天下人都想包二奶、养二爷，只恨自己无权、无钱、无色。

七是反对色情和投入色情。

八是反对赌博和投身赌博。

九是崇洋与排外。

十是“单纯实在”与“妥协从众”。电视剧《手机》里严守一的道路无疑是最具典型性的。他从少年时的“单纯实在”到青年时代的“妥协从众”到最后的“回归诚 实”，完整地表现了一个中国人无法回避的文化难题。他一直在彷徨挣扎，一度失去了自我。在严守一的主导性格里，有一个魔鬼在时刻撕裂着他：“讨好心态”。 要讨好领导，讨好利益主导势力，讨好同事，讨好导师费墨和奶奶，讨好观众，讨好老婆女友。结果他谁也无法讨好。在他出场到最后，他的讨好态度使他与“有一 说一”的文化立场产生了严峻的矛盾。有一句名言这样说：“如果你要失败，你就讨好所有人吧。”这真是对严守一不幸而言中的写照。