航天科技二院地址:帮助你出人头地达到的八个目标

帮助你出人头地达到的八个目标

一、     跳出俗套，用新的方式思考，产生新的观点，发现新的目标。

二、     很快，而且很容易交到新朋友。

三、     受人欢迎。

四、     使别人的想法同你一样。

五、     增加你的影响力、你的信服力和完成事物的能力。

六、     处理别人的抱怨，避免纷争，使你的人际关系保持顺畅。

七、     演讲能讲的更好，与人交谈生动有趣。

八、     在同僚之中，引起大家做事的热忱。

《论语》中的“益者三友”与“损者三友”

一个人有什么样的朋友，直接反应着他的为人。

要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常主要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

但是朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。

那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？

《论语》里面给出了答案。

孔夫子说：这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。

第一，   友直。直，指的是正直。

这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果断。所以这是一种好朋友。

第二，   友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。

这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。

第三，   友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。

在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。

当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。

   结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。

   孔子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，有善柔，有便佞，有这三者“损矣”。这损者三友，是三种什么人呢？

第一种是有便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。

   我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么活，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。 他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。

这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心愿。

但是，你好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。

   这种朋友，就是心灵的慢性毒药。

第二种叫友善柔。这种人 典型的“两面派”。

   他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。

我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长的那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝自，诉说自己的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利，还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候，他又失口否认，装出一副老好人受委屈的样子。

第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮的人”。

这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。

这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人可能要高出几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。

孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。

当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。

但是，如果只会言语，每月真功夫，那种危害比前者要可怕的多。要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理论里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。就是，真正爱他人就是仁；真正了解他人就是智慧。

可见，我们想交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二要有辨别的能力。这样才能交到品质好的朋友。有了这两条，就有了保障交友质量的底线。

从某种意义上讲，交到一个好朋友其实就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

但是，也有些无心之人，老跟朋友在一起，自己却不能对照反省。

孔夫子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。但这个有用并不是说通过他可以改善你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。

在这个世界上，所有没有分寸、每月尺度的事情，都会做到过犹不及。与朋友相处，同样应当注意分寸。比如你跟一个君子交朋友的时候，什么时候说话，什么时候不说话，自己都要有尺度。

人在一生中不同的年龄阶段，所交的朋友是不同的。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。和朋友相处对有益的，要用加法；对有害的，要用减法。