航天曹建国的父母是谁:蒋介石的诗文造诣也很不错

蒋介石的诗文造诣也很不错

    青少年时期的蒋介石特别喜爱诗歌,爱好音乐,爱好山水。他在少年时最爱唱岳飞作的《满江红》,有时他自己也写词作歌。据说，蒋介石一生所留下的文字作品颇多,但人们能够见到的并不多。就是从所见不多的他的著作中,也能窥见到他在文学方面的才能和特长。
　　蒋介石早年留传下来的诗歌不多,其发表的诗歌最早见于1940年6月卢翼野主编的民族诗坛杂志,其中有蒋介石的一首《咏竹》断句: 一望山多竹,能生夏日寒。
　　蒋介石的这两句诗，作于1898年,当时仅有13岁。据诗评家称，论诗的技巧,上句清顺,下旬奇突。作者能够从丛竹的绿荫深处,想到骄阳的遮蔽,更想到能生出夏日的清凉,髫龄时有此造诣,实在难得。
　　蒋介石还在赠给友人单纵的照片上题过诗:
　　腾腾杀气满全球,力不如人肯且休。
　　光我神州完我责,东来志岂在封侯。
　　这首诗作于1906年,当时21岁。看诗中的语意,是在日本求学时代,这二十八字中,充满蓬勃坚忍之气,显示出蒋本人少年时代的豪情壮志。
　　蒋介石还有一首写雪窦山的诗:
　　雪山名胜擅东南,不到三潭不见奇。
　　我与山林盟在夙,功成身退莫迟迟。
　　这首诗作于1920年,时年35岁,是蒋介石在故乡家中闲居韬养时所作。前两句点出雪窦山名噪东南的事实及其奇山异水之所在,末两句表达了他对山水的极爱之情,并从中表达了他希望将来功成名就之后就归隐山林和寄情山水的情感。

除了诗词创作之外，蒋介石的文章也是功底深厚，颇具文采的。蒋介石的著作如:《孙大总统广州蒙难记》《五十生辰感言》《西安半月记》等都是叙事生动、情文并茂、使人动容的不凡之作,已经已许多人们所知晓,不必再加介绍。其余如告国民书、告友邦书等等,冗长不便摘录赘述。

《武岭乐亭记》是蒋介石早年发表的一篇寄情散文作品，仅摘录如下：
　　“武岭突起于剡溪九曲之口,独立于四明群峰之表,作中流之砥柱,为万山之景仰,不偏不倚,望之岿然。其独以武岭名者,殆取其义于武德,即其地以况其所居之人耶?岭之上古木参天,危岩矗立,其下有溪,溪水潆洄,游鱼可数,牧童渔父,倘得其间,乐且无穷,其幽静雅逸之景象,窃叹世外桃源无事他求矣。而隔溪之绿竹与岭上之苍松,倒影水心,澄澈皎洁,无异写真,其有岁寒君子之逸致乎?旧有榭阁,名曰文昌,规模狭陋,无足以资游瞻者。甲子春,余还里扫墓,见其栋楹斜欹,行将就圮,乃勘绘图,亟思有以改造之。我兄锡侯欣然赞焉,爰董其事,命匠鸠工,建亭三楹,落成之日,属余名之。余以其位在山水之间,凡远方同志来游者,莫不徘徊依恋而不忍舍,盖无间乎仁与智,皆有乐于此也,乃取其义而名之日乐亭。甚愿吾乡同志,朝夕游乐,顾其名而思其义,因观感而有所兴起,卓然以自立也,庶不负今日改造斯亭区区之意也夫! ”
　　此文写武岭风光之明媚, 读来生动简洁,朗朗上口,回味无穷。写景状物,细致入微,使人如临其境，如见其人。字里行间,蕴透出作者的兴趣和向往,一如晚明袁中郎诸名手作品,而其意义则又不同袁氏诸人之一味悠闲。
　　再次说到书札。蒋介石的上总理书以及致各友好同僚书,多半是论政治,论军事,极少闲字与闲话,比较有文学性的只有与黄膺先生一书。书中写道:
　　“接诵手教,怆念无穷,昨复电至中段,凄然泪下,未知兄又作如何感想耶?民国存亡,全在中师一人。英兄为民国而死,亦为中师而死。英兄不死,中师至今,或不至卧病京中。时势所趋,而使黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,言之殊感痛心。今弟既不能随中师北上,英兄亦不能复生以事中师。中师走京,当非偶然,而兄自不能不以英兄与弟事中师者事之也。兄与弟如果能以英兄之心为心,则英兄诚不死。而其目瞑矣。粤中纷乱,日甚一日,要想于纷乱中理出一个头绪来,恐非朝夕所能为力。然粤治之时即国治之日,此时要知治国非难,治粤为难,望兄在京以全力事中师,使弟在粤专心灭贼,或能副吾兄之望也。余无他言,只问何时入党,共仗安危而矣。翘首北望,神驰　　读了这封信,可以看到蒋介石事师交友之道和在特殊的历史条件下,他的忧思和抱负,至其文字之流畅,感情之真挚,犹其余事。”
　　蒋介石一生所作的演讲十分浩瀚,其中名篇佳作不乏其例。比如， 1935年9月13日晚上,蒋介石在峨嵋军训团中秋赏月会上所作的一篇演讲《风清月朗忆峨嵋》。 在演讲中,他对当时所见的景状作了如下的描绘:“秋高气爽的时节”,“清光如镜的良宵”,“月亮的圆满无缺”,“清朗的月光”,等等,仅用为数不多的几个短语就将当时的时令、夜晚、月亮、月光等描绘得如此的精到、贴切,有画龙点睛之感,可见其用词的高超和达意的准确。
　　在这佳节良宵里,他同峨嵋军训团军官一道,在此胜地团聚作赏月之会,面对当空的皓月,他思绪翻滚,感慨万端,他说:“月之明晦无常,人之聚散不定,要想如此赏月,能有几回!”
　　接着说:“我们在此难得欢娱之际,大家要想到我们国家正在危急存亡之时,祖宗所交给我们的大好河山,现在残破不全;早不如今夜月亮的圆满无缺!再要想到我们的同胞多在痛苦中呻吟;几千万同胞在人家铁蹄蹂躏之下做奴隶牛马!”
　　随后他说:“我们大家当此国家日益危亡民众水深火热的时候,应如何痛自贬责,益思所以克尽救国救民与爱护部下之责任,以报答我们国家和一般民众,使我们的国家得以金瓯无缺,如今夜的月光一样圆满,使我们的同胞得以安居乐业,享受平等的幸福。”
　　接下来,他的话锋一转,说道:“我们赏月就是欣赏自然,……无论日光云雾、电雷风雨、山川草木,鸟兽虫鱼等自然界一切的东西,无不具有伟大深刻的感动力——种真挚的生动而自然的美妙之处,可供我们无尽的欣赏,启吾人悠然的深思,直接调畅身心,涵养性灵;间接就可以增进品德,开发智慧;而且多与自然界接触,还可藉以锻炼体魄,涵养精神。”
　　“我们人生在自然界中,除欣赏自然外更要征服自然,利用自然”。“从征服自然的努力中来欣赏自然,在欣赏自然的情绪中来发掘自然的秘密,增进自然的利用。”
　　“现在外国一般军人以及知识界的人,无时不在欣赏自然征服自然和利用自然的努力中,凡是愈能征服自然利用自然的国家,就愈创造文明,愈能增进富强……”
　　在演讲中蒋介石由月亮的阴晴圆缺想到了人间的聚散不定,由与大家团聚游乐想到了国家的危亡与民众的水深火热,由月光的圆满想到了祖国的“金瓯缺”,由欣赏月光想到了欣赏自然和征服自然,这些联想的翩翩展现既体现了演讲者此时思绪的无尽翻腾,又体现了在国弱民穷外受其侮的环境下他内心的惆怅,同时也展现了他心中未来的希望与期盼。
　　上面几段不同体裁的文字中,渗透着浓厚的文学气息,由此既可以让人领略到蒋介石的文学才能,也能从中窥见到他在其时其地的内心世界和心路历程。

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