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一个人的怀想
一
我很喜欢用“假如”这个词，对它确实有点着迷。
假如，就意味着潜藏在生活背后的另一幅画卷，是每一个眷恋于生活的人亲手绘制的。然而能洞悉生活背后的眼神却早已失却光芒。
事情往往是这样。
只有当你失意于现实时，你才想去假如，而快乐时的甘醇，你却想不到要与这个温情的字眼分享。
当生活没有铺展开时，存在这无数可能的结局；然而一旦时间碾过生活的道路，却只会留下一道清晰的印迹。
我想到一篇爱情小说的结尾。
他们最终选择在黄昏的巷口分手。
她泪眼婆娑的看着他：“假如我们从头来过，结局还会是这样吗？”
他翕动着嘴唇，却最终什么也没留给这黄昏的巷口。
我懂他的意思。
是的，他们彼此拥有过很多，比如他们相识的那次山林旅行，他曾送给她一朵山茶花。
从头来过，无非仍是高高的山峰，脆脆的山石，绿绿的山林。
只是，恐怕她再没机会回味他咽下的话语。
也许，仍在他记忆中隐约闪现的，确是茶花被山风浸润的声音。
二
生活仍在反复穿梭着。
反复，往往会令人失去耐心，可是生活不顾这一套，仍以同样的姿态呈现在你的面前，于是生活成了一件最无奈的事情。
为什么无论我们怎么过，都不会有满足的一天，仍存在着更好地臆想？
生活的空间，或许太狭小了，盛不下每天都在膨胀的心。
那么怎样抚平生活的褶皱，就是我们要用一辈子去解答的问题。你活多久，这个问题就困扰你多久。
我们失却了一种可贵的东西，它的名字叫执着。我们不再会赋予生活以热情，我们不再执着而耐心的去擦拭着一把长满茶锈的紫砂壶，因为我们不再有对茶香的渴望。
真的，我们支付不起执着的代价了，就像《美人鱼》中唱的，我愿意化作雕像等你出现。
尽管我知道你不会出项。
三
还是莫名的喜欢的那句诗：
让我们成为海滩那个赤脚的孩子
一路捡着五彩的贝壳
欢喜地奔向大海
却不知
背后遗落了
一地金灿灿的梦
当我还是孩子时，曾一度痴迷于动漫。曾经为半小时的《灌篮高手》而创下一分钟做了三十道数学题的记录，而且在第二天被数学老师“请”出课堂后脑子里又把前一天晚上的“经典”过了一遍。
曾经我立志要做一名动漫执导，天真地与充满灵气的少男少女们打着交道。以至于，我从未怀疑过自己的创造力。
然而现在的我怀着心痛凝视着舍友的一大推动漫碟，念想着曾经的曾经。
岁月的流转，把少时的天真与烂漫都留在了曾经，很久很久，没有温习那个温馨的梦想。
为什么，现实的力量总是过于强大？抑或，呵护珍珠的贝壳总是过于脆弱？
看着他讲述动漫的激情，我感到血液似乎一点一点地被抽出来。
是的，我正赤脚走在岁月旁的海滩，身后，是被岁月的潮水泅没的梦想；身前，是从脸庞凋零的泪。
四
偶然间翻出了泛黄的照片。
一位作家说，翻看着已有霉味的照片，是对生命的一种检阅与审视。透过依稀的笑脸，会读出未来的意蕴。
然而我的眼睛没有那么强大的洞察力，我不是审视，而是想知道点什么，找寻着什么。
与照片上一个熟悉的面孔目光相对，心里一激灵，却始终反应不出曾经也很熟悉的名字，一切历历在目：和她做过的好事与坏事，一起许下的“友谊地久天长”的豪情状语，如今已是天各一方，如同我们从未相遇过。
如果不是今天的偶然，或许我永远会把他尘封在记忆的最底层，直至在某个巷口，在某个黄昏，再次邂逅如此熟悉的面孔。
友谊地久天长是句很苍白的话语，在我们的生活重心旁，在不停的变换着面孔，姿态与神情。友谊需要时间与沟通维系，当两个思想境界发生质的差异时，友谊之花就会在这片贫瘠的土地上干枯。
我始终找不到一支属于我的调色笔。
或许我们无需伤感，人生本来就是一副不断变动的图景，情依景动，心由境生。
当我们于花开花落处，云卷云舒时，蓦然回首，才会明白：生活着，本身就是一种慰藉。
五
又是上百条鲜活的生命，又是矿难，又是山西省，又是呼天抢地的场面。
过去的一年，听到最多的就是“矿难”，“特大瓦斯爆炸”等词条。最初的印象是，实验室中随处可接触的这种最简单的有机小分子，居然会拥有那么恐怖的力量。
出殡的队伍多数是女人，她们或是祭奠丈夫，或是祭奠儿子，或是两者兼有。黑黝黝的矿井给她们的人生涂上了浓重的一笔，800米深的矿井里是永远见不到太阳的。
这样的事情是不能找到罪魁祸首的，中央的文件如雪花般飞至，但这里仍是如火如荼。
矿工全都是赌徒，惟一的赌注就是活下去的资本。当面对嗷嗷待哺的孩子和一贫如洗的家境时，一切都是苍白的。生命不堪承受之轻！
从某种意义上，我比他们的孩子幸福。幸福总是从没有意义的比较中衍生。
从太空看中国，能看到长城，不知能否看到嵌在山西平原上的无数黝黑的伤口，多像是生活赐给每一个矿工的空洞的眼神。它给予中国的也许是不可避免的阵痛，需要时间安抚的阵痛。
真的希望这痛就像是孕妇临产前的阵痛，其中孕育的总是新生与希望。
六
小时候玩的最多的游戏莫过于捉迷藏了。在一阵“石头，剪子，布”的高声叫嚣后，大家便“哄”的四散，只留下“不走运的”呆在原地愣愣的想：下一次一定出“剪子”！
他住在我家对面，是我从小到大的玩伴。那个金灿灿的下午并没能给他带来金灿灿的运气。他充当了可令的“寻找者”，去阔天海地的找我们这些“被寻者”。
十个数喊完了，四下便消失了动静，只剩下他一个人的脚步声。我藏在了一个大草垛后，那有个仅容一人的小地，我努力地踮起脚，屏住呼吸，眼珠都不转一下，企图不留下一丝活着的痕迹。
不一会儿，他的脚步趋近了，我的心跳抑制不住的快，可是，最不可思议的事情发生了，他从我面前旁若无人的走开了。我庆幸的想，那个笨蛋，鼻息都快吹到他脸上了，脚尖都快碰到他了，竟然还是没发现。
事隔多年，我们大了。“长大”意味着不再玩那种“低趣味”的游戏了，再也玩不起了。那次回老家碰上他就聊了几句，不经意间扯到那个下午的事情上。
他笑了。
“其实我已发现了你，”他的眼睛似乎在狡黠的笑，“只是，我不想让你接替我。”
他凝住了笑，眼神顿了顿,“毕竟，找寻一个人，是一件很痛苦的事情。”
我蓦地一惊，不单是为了他的善良，也为了他意味深长的最后一句话。
“在茫茫人海中，找寻一个与自己相契合的人，是一种痛苦的却又无法割舍的情结。”我想到一本书中的话，不知他是否读过，不知他是否有着和那位作者一样不堪回首的经历。
过程，对于他们而言是煎熬的，然而，没有谁会向他们保证一个煎熬的过程必会引领他们通向幸福的结尾。寻找，凭的是心有灵犀，凭的是命运。
每个人都玩过捉迷藏，然而真正懂得游戏规则的大概只有他。
或许令人心痛的并非是寻而不得，而是咫尺天涯。鼻息相触，你却始终无法觉察，执意相信美丽总在远方，温存总在回忆。
可是“执意”却无法告诉你，到不了的都叫做远方，回不去的都叫做回忆。
我想，这些令人柔肠寸断的还不算什么，当你觉察到你的“另一个你”已有了完美的归宿，相认并相拥，喜极而泣并不难，难的是依然能够从容的走过。
七
母亲牵着我的手走路，或者是我牵着她的手逛街，这些图景模糊在回忆中了。
牵手这个动作，对于母子而言，是一个时间概念。某短历程一结束，一只手就再已无法勾起另一只手了。我知道，她的理由是“我还没那么老，迷不了路”，而我的理由是“我都这么大了，迷不了路”。我们彼此都把牵手当作引领方向的手段。记得小时候，我总该握住母亲的小指，一甩一甩的跟在身后，那时我身高才达到母亲的肩，牵着手，心里很实落。两条胳臂维系着的是一个孩子天真的欣慰。
后来蹿个子了，等母亲只能够到我的肩的时候，我们就在没牵过手。次序也发生了变化，我在前，母亲在后。那时候我觉不出牵手的必要性了。而母亲也从没主动牵过我的手。母亲的小指，肯定不如当年的圆滑细润了，而我的手，也不再是当年的稚嫩光洁了。这其中，都掺进了岁月的味道。
一个事的默然消逝，不会引起人们丝毫的注意与察觉；只有当它留下的空白足以覆盖心中弥久的痛，我才懂得，那是无可添补的空白。当年，母亲是否对我失望过？我不曾晓得，现在的我已追悔莫及。
再后来我隐约的明白了，我和母亲都深味牵手的内涵，是的，它的确在引领方向，引领人生的方向。
前半生，母亲在前，我在后；后半生，我在前，母亲在后。
前半生，母亲牵着我的手；后半生，我牵着母亲的手。
八
喜欢史铁生是从《我与地坛》开始的。
崇拜史铁生是从《记忆与印象》开始的。
我这样说，并不意味着《记忆与印象》比《我与地坛》文学成就高，我这样说，只是想以时间为证人证实我对史铁生这个名字的心理状态。
毫不夸张的说，我真正的文学启蒙是《我与地坛》，向我敞开散文殿堂的大门，得以窥见另一层人生况味。从那一刻起，我第一次有了想写点什么的冲动；从那一刻起，我第一次有了要读懂那种注定不会为多数人所知的况味的信念与勇气。
后来渐渐发现，写作不是有什么就倾吐什么的，有时得深掘一些东西，即使那块地别人已犁过了。但这并不妨碍地底下就有金矿的可能性。更多的时候你会一无所获，更多的时候是因为你的犁扎得太浅，无法深入“土地”的内核，而不是因为那种可能性已消逝了。
我很喜欢一位作家对“写作”的比喻。他在书中写道：“写作的历程就是一位准母亲从怀孕到分娩的过程；怀孕一向是个明媚的词，让我无端的想到原野里正在抽穗的稻子。”
这个比喻真是绝了，两者都会经历一番痛楚，最终都会在心田里播下希冀的种子，等到来年花开遍野，香溢满园。当然不同点还是有的。分娩经历的是肉体的阵痛，而写作则是心灵与思想的阵痛，甚至经久不散的痛。可是，我始终谨记，熬得住苦难的洗礼而最终绽放的总是美丽与精华所在。
史铁生说得对。写作得需要一点悟性。悟，是提高内心禀性的唯一途径。然而没有什么能保证你一定能悟出点什么，这是没有为什么可说的。正如当年他的母亲不能保证她的儿子一定能撞开一条路。幸好日子在一天天锥心之痛后终于缓过来了，只可惜那个令人深深敬服的母亲熬不住了。
因了他，我写了一篇关于母亲的文章，后来不想写了，因为我没有一支史铁生用的“笔”。显然，写作也是有境界之分的，正如人活着也有层次之感。
后来一想，母亲的伟大并未因了我的“拙笔”而损一丝一毫，她就在那里，还是可以配得上“伟大”的光环——有点唯物主义的味道。
如果你已读出点什么，那我没有白写；如果感觉了无生趣，我依然没有白写。
史铁生告诉过我，如果你吃一种水果觉得索然无味，那你没有白吃；无味也是一种味道，是比五味更令你刻骨铭心的味道。
这话，我信。
九
看了韩寒与作协主席小说联展的事件，心里总堵得慌。
这些岁月，炒作屡见不鲜，八卦新闻横飞，桃色事件更是“前赴后继”。可是我总不想文学也卷入这种是非之地，尽管文学本身也是一种生活。
不管如何，80后作家早已成为一个独立的集体，成为一种特殊的文化现象，并引起了很多人，尤其是老一辈作家的关注。他们中的确有“早熟”型神童，文峰犀利，思想前卫深刻，但这不是向老一辈作家叫板的资本，毕竟他们阅历尚浅，目光还不是那样的深邃，能洞悉生活华丽身后的淡然。当然老一辈作家也有向80后作家学习的地方，一种现象的涌现总会有其必然就性。
我一直深信不疑，存在的即是合理的。
口水仗是令人痛心的，尤其是在文学领域，精神的传达以意念为重。神到意到，心有灵犀为至境，一旦疏于嘴上形式的表达，未免太过幼稚肤浅。
80后与70后甚至60后之间的确有一道鸿沟，但用以填平它的决不是口水，而是谦诚坦率赖以生长的土壤。