自动溶液稀释仪:15、是否都应该象管仲一样要求高贵、富裕、关系亲密呢？

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/16 22:04:47

15、是否都应该象管仲一样要求高贵、富裕、关系亲密呢？

【原文】桓公解管仲之束缚而相之。管仲曰：“臣有宠矣，然而臣卑。”公曰：“使子立高、国之上。”管仲曰：“臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归¹之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为仲父。霄略曰：“管仲以贱为不可以治国，故请高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪。以便治也。”

【译文】齐桓公解开管仲身上的捆绑绳索而请他做了相国。管仲说：“我得宠爱了，然而我的地位还很卑贱。”齐桓公说：“使先生位于高氏、国氏两大贵族之上。”管仲说：“我的地位高贵了，然而我还很贫穷。”齐桓公说：“使先生您有三个老婆的家。”管仲说：“我富裕了，然而我与君主的关系还疏远。”于是齐桓公把管仲称为仲父。霄略说：“管仲认为地位卑贱的人不可以治理国家，所以请求位于高氏、国氏两大贵族之上；他认为贫穷的人不可以治理富人，所以请求有三姓的女子为妻；他认为关系疏远的人不可以治理君主的亲人，所以让齐桓公称他为仲父。管仲这不是贪婪，而是为了便于治理。”

【说明】这则故事是流传得比较广的，大部分人对管仲的做法都没有异议。那么，想要治理一个国家、或治理一个企业，是否都应该象管仲一样要求高贵、富裕、关系亲密才能进行治理呢？如果没有这些，是否能进行治理呢？

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【注释】1.归：《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗·邶风·式微》：“式微式微！胡不归？”《论语·八佾》：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”《礼记·礼运》：“女有归。”《公羊传·隐公二年》：“妇人谓嫁曰归。”《说文》：“归，女嫁也。”本义为女子出嫁之意。这里是说管仲娶了三姓的女子。

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