自制蒸汽涡轮机:让《三字经》从孩子的世界消失掉

                                                                    让《三字经》从孩子的世界消失掉
　　                                                                                     楚贝勒
　　
　　《三字经》与《弟子规》是古人在孩子成长阶段教化思想的产物，今天为什么不能再让这两件东西在学校中当成国学典范，有如下问题需要厘清：
　　
　　1、从文本本身。古人文体为文言文而非口语，《三字经》以文言形式出现，古人很容易理解，也很容易记忆。中国自上世纪初白话文运动以来，文言文体就回到到档案档，口语式文字很快成为主流，百年后的今天，文言文如不翻译，已经鲜有人读懂。《三字经》在这样的背景下让孩子学习，是否能读懂，孩子们读《三字经》的年龄里，除了《三字经》等，再难接受文言文。最关键的是，许多内容父母都不懂，孩子除了会机械的背诵，绝大多数孩子根本不理解文中意思。
　　
　　2、从知识内容。《三字经》的知识结构很丰富，可谓古人集知识之最通俗版本的大成。但古人的社会环境如何，除了口口相传，就是书籍了，所以于孩子而言，《三字经》是成为古人最早的书本知识的教育源泉了。但时至今天，孩子从出生到成长的过程中，知识结构与社会认知已经不能用“倍”为单位与古人进行衡量比对，信息来源一部《三字经》所能承担。
　　
　　3、从道德教化。《三字经》承载了古人对知识分子或说非“文盲”最初始的通俗教化读本，经中所述故事大都以教化为目的，经典大都以教化为蓝本。关于中国传统道德教化的问题我后面会单独讲，暂不展开。从道德观而言，《三字经》基本涵盖了董仲舒后各位大儒修正过的所有儒家思想之道德大成，作为教化中国人之重要工具而出现。于今天而言，多元化的价值观已经成为普遍认同，其实这种多元化自明末已经开始，但清入关打断了这一历史进程。传统道德中众多病垢，不可能再通过强制性教育体制这种形式不加选择的进行传播。这也是我为什么一直反对学校以教育的名义推广《三字经》的重要原因。
　　
　　4、关于道德观。道德观本身，仁者见仁智者见智，在孔子年代，众多学说也一直在批判儒学，《庄子之盗跖》、《墨子之非儒》都可见古人对儒学的批判，仅作为一种学说或观点，儒学本身存在并无不可，何况儒学里尚有大量优秀成分，但自汉武以来，儒学成为儒教，董夫子第一次将儒教定为国教，从此中国社会进入死循环。具体参见我以前的拙文《大国之路－－中国的多元化走向兼谈儒教害国》http://www4.tianya.cn/new/publicforum/Content.asp?strItem=worldlook&idArticle=162962&flag=1 。今天中国社会进行思想零乱的环境，无数国人病急乱投医，再次抬出孔子，这与汉武汉当年抬出孔子无出二辙，好在今天之行政再也不可能用统一思想这种东西也奴化教育，社会信息多元化的渠道让人们可以获得更多的“知道”，多元化是必然，今天北京再次抬出的孔子，抬出的只能是一尊雕像，不可能再是思想。
　　
　　如上，是我关于《三字经》等所谓国学代表所提出的质疑，再回到“国学”本身。何为“国学”，百度一个定义给大家：“国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。”（http://baike.baidu.com/view/2592.htm）但在急功近利的年代里，学校与家长们已经将“国学”缩“剪”为《三字经》、《弟子规》。 进入儿童书店，到处以“国学”面目出现的都这种东西，幼儿园及小学低年级学的也是这个东西。
　　
　　如从观念而言，我本人是非常固执的传统文化坚持者，但这种坚持不是作为道德教化或传统习惯的坚持者，而是批判性的文化接收者，而思想而言，我一直说中国历史最具有创新精神与文化气质的年代正在先秦，后世在教义化的年代里，真正的最有积极意义的思想被儒教与皇权双重阉割，再无活力而言，一直发展至鲁迅笔下中国众生像。
　　
　　至此，于孩子而言，我们到底需要什么样的国学，需要什么样的国学教育。我认为我小时候的年代挺好，孩子可以背诵古诗，大一点开始学习古文，那时古文教育没有道德教化的观念绑架，也没有急功近利的望子成龙，一切来的自然。而今天发展到最需要多元化的年代，在道德丢失的背景下，再也找不到北了。前几天我写过，国学学什么，怎么学：“国学到底应该学什么？我个人的观点，儿童时期多学习诗词曲赋等简单易懂的文学，让孩子掌握中国古代文字、词语的优美，这种美是一种艺术，对于孩子未来是一种薰陶，再之后孩子读先秦诸子的文章，学习古文以及中国传统哲学，再大一大再学习历史原著，这样的过程才是一个顺理成章的过程，而非一部《三字经》一部《弟子规》说教可以取代的。因为我本人强烈支持学校及教育机构将《三字经》《弟子规》从孩子的世界中赶赶掉。”
　　
　　中国人永远在身体与心理上留有中国之印记，无论在哪个国家，这种根的概念都强于其它国家，因此学习真正的“国学”，对孩子而言，对人生而言都是财富。

首发《家有学童》20110112