九乡新闻网臣服by九月白微盘卫凯:8、统治方法不能仅是简单地赏功罚过
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 23:32:06
8、统治方法不能仅是简单地赏功罚过
【原文】或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。使襄子于晋阳也，令不行，禁不止，是襄子无国，晋
【译文】有人说：孔子不懂得什么是奖赏啊。那善于赏罚的人，百官都不敢侵犯职权，群臣都不会丧失礼节。上级设置了他的法制，而下级就没有奸诈的心思。像这样，那么才可以称为是善于赏罚。假使赵襄子在晋阳城时，命令不能贯彻执行，禁令不起制约作用，就等于是赵襄子没有国家，晋阳城没有君主，赵襄子和谁一起守城呢？如今赵襄子在晋阳城时，智伯引晋水灌淹晋阳城，城中石臼和锅灶里都生出了乌龟，而民众没有反叛的心思，这是君臣相亲的表现。赵襄子有君臣相亲的恩泽，掌握令行禁止的法制，而且仍然有骄傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去惩罚的表现。做臣子的，计算职事有功劳的就奖赏。如今高赫仅仅是不骄傲轻慢，而赵襄子就奖赏他，是错误的奖赏。
【说明】韩非的这些说法又过于天真和简单了，赵襄子被智伯围困在晋阳城中，正是战乱时节，尽管有很好的法制，可确实难保人心浮动；因为法律再怎么严密，也不可能阻止人们的思想，也不可能阻止人们骄傲轻慢。如果仅因为人心浮动就加以惩罚，那么人心更会不稳。所以赵襄子在突围后首先表彰高赫，其目的就是树立一个很好的榜样，让人们藉以效仿。这种做法才是很明智的做法，时至今日，仍然是这样，我们会因为一个人的骄傲轻慢而惩罚他吗？所以，归根结底，这仍然是教化问题，赵襄子之奖赏高赫，就是一种教化方式。所以，统治者的统治方法不能仅是简单地赏功罚过，而是要进行各方面的教化。
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【注释】1.乘：(shèng圣)《易·屯·六二》：“屯如，亶如，乘马班如；匪寇，婚媾。”《书·康王之诰》：“皆布乘黄朱。”《周礼·天官·宰夫》：“乘其财用之出入。”郑玄注：“乘，犹计也。”这里用为计算、计划之意。