膨化休闲食品机械:观音详介

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一叶渡海观音立像。头发盘髻、戴风帽披肩长巾。面庞丰腴略呈椭圆形，眼微瞌，巧鼻樱嘴。背微佝，颈脖及上胸袒露，横贯璎珞串饰。身着宽袖长衣，胸腹部正中衣带交结，双手藏于袖内作左拱势。圆肩修身，右部衣纹简练丰满，透露出肌体的弹性感，左侧皱折迭起密集流畅，衣裳下摆翻卷边角起翘若迎风飘拂，正所谓疏可跑马，密不透风，大有曹衣出水、吴带当风之势。长裙曳足，露一脚掌踏立于浮动的莲花之上，周下波涛汹涌浪花激荡。人道是：“除非观音离南海，何来大士现真身“。

德化窑白瓷观音立像
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随着雕塑技艺的发展，德化民间涌现出一批能工巧匠．一代宗师何朝宗是其中杰出的代表人物。以下举数例．以窥见何氏创作的艺术风格。

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单是观音一类．就有诸多变化。如手持净瓶柳枝的扬柳观音，坐岩手持丹卷的读经观音，漫步五色样云潇洒悠闲的游戏观音，手提鱼篮为钓鱼降妖之相的鱼篮观音，乘莲花浮于水面飘行自若的一叶观音，倚坐崖畔手持莲花、凝神静思的威德观音，头戴佛像宝冠的延命观音，怀抱婴孩的送子观音，双手合掌的朝圣观音，跃坐、左手放于弯膝右手向地的众宝观音，三目十八臂手执杵、瓶、剑、镜、印、白尘等法器的准提观音。灯架和薰炉上的莲花装饰也很普遍，薰炉盖面上的莲花，层层叠叠，香烟缭绕，弥漫着佛教的神秘气氛。有的在盖顶中央堆塑佛陀头像，仿佛在为芸芸众生超脱苦难，免除一些不幸。观音为佛教菩萨，自东晋十六国时期由印度传入中国，原译作观音自在或观世音．唐代避太宗李世民讳简称观音，意观世人称其名即循声往救。真身原系男相，唐宋以后演变为女相，神化作慈悲、救难、送子形象，被芜艺众生所崇拜，明代广布民间深入人心。何氏的这尊观音造像，作中年女性形象，凝聚了历代观音雕塑的精华，端庄慈祥，不用重彩浓墨，而以温柔静穆衬托慈悲的胸怀，动静相乘，给人以一种既崇高而又亲切的美感．无怪乎天下共宝之了。寂园叟《陶雅》称：德化窑观世音，“有彩画者，有坐像，有立像。其素衣而兰风兜者象”．

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瓷器是我国古代发明之一，远在唐代即以新兴的商品进入国际市场，东销日本，西销印度，波斯乃到于埃及。历代以来，瓷器一直是我国对外的输出品，与丝、茶并誉于世界，在国际贸易中有着重要的地位，对中外经济文化交流作出了有益的贡献。封建社会的统治阶级为了巩固政权，极力提倡佛教。 “何时碧象灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥。烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯”。这是明代德化痒生陈凤鸣题观音崎碧象岩的诗句。观音崎，地处城关附近，是德化优质瓷土的重要产地，所出瓷土矽和铅含量较高，质软可塑性强。在长期的劳动实践中，德化窑工利用瓷土的自然优势，加工配制精心设计，大量地创作雕塑造像艺术品。雕塑造像中，以佛教人物居多，观音、达摩、如来、文殊、普贤、弥勒、罗汉之类，或坐或立，形态迥异。佛像以外，还有民间宗教诸神八仙、西王母、福德正神、文昌帝君、真武帝君、天妃、关帝、寿星以及历史名人朱嘉、李白等，无不维妙维肖，栩栩如生。

白釉达摩立像随着雕塑技艺的发展，民间涌现出一批能工巧匠．以下举数例．以窥见他们创作的艺术风格。

明乳白釉文昌像明鹤鹿老人像康熙德化窑白瓷关帝座像万历青花钟离权座像宋耀州窑药王庙供像古代坟墓大多使用硕大厚道质地坚实的墓砖；精心设计构筑，牢固堂皇；墓砖模制精细，以流畅犀利的线条．浮雕出纹样繁多富于变化的装饰图案：按题材分类，有属于道教系统的青龙、白虎、云水、飞鹤、飞鱼；有属于佛教系统的飞天、云气忍冬、宝相花、卷草、缠枝忍冬、宝相联珠、宝瓶、四出花草、莲花、坐兽、忍冬与侍者、供花僧人。构造时．以墓室券顶正中的一层楔形砖为轴线，左右对称配置。僧人和青龙砖用在左壁，侍者和白虎砖用在右壁，其余依层次相间砌筑，构成了完美的整体空间，极尽华丽。龙虎的苍劲腾跃，飞天的轻飘婀娜，色鹤的飞翔鸣唱，侍者僧人的虔诚肃穆．以及各种花草的缠绵璀灿，动感与静态的组合，构成了缜密热烈的宗教气氛。所有这些。充分证明了这样的哲理；“宗教往往利用艺术，来使我们更好地感到宗教的真理”(黑格尔：《美学、艺术对宗教与哲学的关系》)