九乡新闻网腿上有白色条纹:论读书
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 17:28:18
“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之 中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划， 则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之 不足，盖天性犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如果不以经验范之，则又大而无当。有 一技之长者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，尽在书 外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有 可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读书时须全 神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经 蒸馏，淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖， 不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻， 伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”
——法兰西斯·培根《论读书》（译文 王佐良）
原本不喜欢学英语，培根的《论读书》和塞缪的《青春》，两篇皆不足500字的短文，曾是激发我背诵兴趣 的原因之一。
倒不是偏好微言大义，我绝对同意语言文字应该是容易和平等的交流，不是游戏，不是出于宣扬和表达目 的的工具。老子不过就写了一篇散文，庄子也不过写了几篇童话诗，相较之下，多少长篇累牍著作等身都彷佛 有点重复劳动欺世盗名的味道。古今中外浩瀚文明，尽可以述而不作，移花接木，反正吾生有涯而知也无涯， 不足百岁光阴还容易打发。闻道不分先后，术业何须专攻，“乐以忘忧，不知老之将至”，其实最简单不过如 此。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之 不足，盖天性犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如果不以经验范之，则又大而无当。有 一技之长者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，尽在书 外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有 可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读书时须全 神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经 蒸馏，淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖， 不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻， 伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”
——法兰西斯·培根《论读书》（译文 王佐良）
原本不喜欢学英语，培根的《论读书》和塞缪的《青春》，两篇皆不足500字的短文，曾是激发我背诵兴趣 的原因之一。
倒不是偏好微言大义，我绝对同意语言文字应该是容易和平等的交流，不是游戏，不是出于宣扬和表达目 的的工具。老子不过就写了一篇散文，庄子也不过写了几篇童话诗，相较之下，多少长篇累牍著作等身都彷佛 有点重复劳动欺世盗名的味道。古今中外浩瀚文明，尽可以述而不作，移花接木，反正吾生有涯而知也无涯， 不足百岁光阴还容易打发。闻道不分先后，术业何须专攻，“乐以忘忧，不知老之将至”，其实最简单不过如 此。