九乡新闻网腾讯视频客户端mac版:吾道荣
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北齐书 卷四十九 列传第四十一 由吾道荣传:
由吾道荣，琅邪人。少好道法，与其同类相求，入长白、太山潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之间，习儒业。晋阳人某，大明法术，乃寻之。是人为人家庸力，无识之者，久乃访知。其人道家符水、咒禁、阴阳历数、天文、药性无不通解，以道荣好尚，乃悉授之。是人谓道荣云：“我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水。”
及河，值水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便绝。俄顷水积将至天，是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣仍归本部，隐于琅邪山，辟谷，饵松术、茯苓，求长生之秘。寻为显祖追往晋阳。至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣归周。隋初乃卒。又有张远游者，显祖时令与诸术士合九转金丹。及成，显祖置之玉匣，云：“我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。”由吾道荣留仙迹
云台山，古称郁州，为海上之神洲。山海相依，草木葱茏，钟灵毓秀，引来仙释隐逸者无数。其云水之间、庙堂之上留下了许多关于他们的传奇和故事。由吾道荣就是南北朝末年活动在云台山地区的一位修道者。据唐李延寿《北史．艺术列传》记载：由吾道荣为琅琊郡沭阳人。少时为道士，入长白山、太山，云游于燕赵间。苦求晋阳无名道家学得符水、禁咒、阴阳、历数、天文、药性。学成归本郡，隐于琅琊山中辟谷，只以松子茯苓为食，求长生秘术。因能降贼驱虎，道术高明，曾见召于北齐文宣帝高洋。隋开皇初年，备礼征辟，授上仪同三司、谏议大夫、沭阳县公，跟随晋王杨广平陈后，苦辞而归，返乡后卒，时年八十五岁。今考之史乘，东晋永嘉南迁，于郁州岛侨置青冀二州，东魏武定七年改青冀二州为海州，领六郡十九县，北齐文宣帝高洋移海州理琅琊郡，改琅琊郡为朐山郡。其中有琅琊郡、沭阳郡，未见有沭阳县归入琅琊郡的时候,不知李延寿“琅琊沭阳”从何而来,然而不管沭阳县属何郡，北齐北周之琅琊、沭阳均在今云台山、朐山一带，由吾道荣隐逸的“琅琊山中”也应该就在云台山朐山一带。直到今天他辟谷所食的松子茯苓也还是云台山的主要特产。因此，各种地志中详细记下了他在云台山上的足迹:
其一是栖云精舍。清《嘉庆海州直隶州志》缘引顾乾《云台山志》（旧）：“栖云山即巨平山之北岭，由吾道荣学道于此，结栖云精舍”；《云台补遗》曰：“即巨平南山，在新县西南六里，一名牛角山”；
其二是由吾大夫庙。《太平寰宇记》记载：“在东海县北四十里巨平山南。顾乾《云台山志》（旧）：“由吾道荣学道于此，故祠之，今废”；
其三是由吾峰上的由吾庙。《江南通志》、《读史方舆纪要》曰：“巨平山一名由吾峰”。《云台补遗》曰：“在新县西南三里，即韩巷南山，由玉女峰相连，突起一山，即为由吾峰，南曰白龙潭，北曰青沙庙。顶上有由吾庙，石屋一间，神像俱全，相传为由吾道荣修真处”；
其四是北齐由吾道荣墓，张奇抱《沭阳县志》说：“在海州巨平山”。
今天，栖云精舍、由吾大夫庙、北齐由吾道荣墓均已不存，今惟有由吾峰的由吾庙依然挺立在峰顶的草丛中。说它是庙倒不如说是神龛：由六块青石板筑成，即东、南、西、北四壁四块，前后屋顶各一块，整个小庙长1.25、宽1、高1.1米，占地只1米见方，在南面石板中间凿出一拱券门，内中原供有一尊由吾道荣神像，附近山民说文革中被毁，庙亦被推倒，1983年又为群众恢复。
郯城黑龙潭景区介绍
黑龙潭景区位于马陵山南侧，距县城东南15公里，全区南北长3公里，总面积有4000余亩。其中主要有黑龙潭、小三峡、由吾洞和细石器遗址几个部分。
黑龙潭水面面积3平方公里，水质清澈。黑龙潭边有一流水冲击形成的山涧，因为取其形似而称之“小三峡”。在挡水坝未建之前，这里常年水流，景色宜人。
山涧之上有一石洞，名为由吾洞，又名仙洞云壑。洞内有石床、石刻壁画，道家佛像、海水、龟龙水兽以及凤鸟云纹等图案，清晰可辨，栩栩如生。经考证形成于隋唐时期。其西侧有一较大的石室，长方形约20平方米，相传系由吾道人的厨房和储藏室。据《郯城县志》记载：由吾道荣是琅琊人。另据《康熙海洲志》载，由吾道荣为北齐时期人（公元560年），少为道士，隋开皇初年授封于沭阳县公，卒年85岁。据传由吾道荣弃官后在此洞隐居20余年方得正果。故此，由吾仙洞成为历代旅游胜地。
《山东通志》与《费县志
由吾道荣与云台山 2004-10-1515:15:26 来源：
连云港云台山，古称郁州，为海上之神洲。山海相依，草木葱茏，钟灵毓秀，引来仙释隐逸者无数。其云水之间、庙堂之上留下了许多关于他们的传奇和故事。由吾道荣就是南北朝末年活动在云台山地区的一位修道者。据唐李延寿《北史．艺术列传》记载：由吾道荣为琅琊郡沭阳人。少时为道士，入长白山、太山，云游于燕赵间。苦求晋阳无名道家学得符水、禁咒、阴阳、历数、天文、药性。学成归本郡，隐于琅琊山中辟谷，只以松子茯苓为食，求长生秘术。因能降贼驱虎，道术高明，曾见召于北齐文宣帝高洋。隋开皇初年，备礼征辟，授上仪同三司、谏议大夫、沭阳县公，跟随晋王杨广平陈后，苦辞而归，返乡后卒，时年八十五岁。今考之史乘，东晋永嘉南迁，于郁州岛侨置青冀二州，东魏武定七年改青冀二州为海州，领六郡十九县，北齐文宣帝高洋移海州理琅琊郡，改琅琊郡为朐山郡。其中有琅琊郡、沭阳郡，未见有沭阳县归入琅琊郡的时候不知李延寿“琅琊沭阳”从何而来然而不管沭阳县属何郡，北齐北周之琅琊、沭阳均在今云台山、朐山一带，由吾道荣隐逸的“琅琊山中”也应该就在云台山朐山一带。直到今天他辟谷所食的松子茯苓也还是云台山的主要特产。因此，各种地志中详细记下了他在云台山上的足迹： 其一是栖云精舍。清《嘉庆海州直隶州志》缘引顾乾《云台山志》（旧）：“栖云山即巨平山之北岭，由吾道荣学道于此，结栖云精舍”；《云台补遗》曰：“即巨平南山，在新县西南六里，一名牛角山”； 其二是由吾大夫庙。《太平寰宇记》记载：“在东海县北四十里巨平山南。顾乾《云台山志》（旧）：“由吾道荣学道于此，故祠之，今废”； 其三是由吾峰上的由吾庙。《江南通志》、《读史方舆纪要》曰：“巨平山一名由吾峰”。《云台补遗》曰：“在新县西南三里，即韩巷南山，由玉女峰相连，突起一山，即为由吾峰，南曰白龙潭，北曰青沙庙。顶上有由吾庙，石屋一间，神像俱全，相传为由吾道荣修真处”； 其四是北齐由吾道荣墓，张奇抱《沭阳县志》说：“在海州巨平山”。 今天，栖云精舍、由吾大夫庙、北齐由吾道荣墓均已不存，今惟有由吾峰的由吾庙依然挺立在峰顶的草丛中。说它是庙倒不如说是神龛：由六块青石板筑成，即东、南、西、北四壁四块，前后屋顶各一块，整个小庙长１．２５、宽１、高１．１米，占地只１米见方，在南面石板中间凿出一拱券门，内中原供有一尊由吾道荣神像，附近山民说文革中被毁，庙亦被推倒，１９８３年又为群众恢复。
《北史·艺术传上·由吾道荣》：“ 道荣 仍归本郡，隐於 琅琊山 中，辟谷饵松术茯苓，求长生之秘。”