腌制白萝卜的做法大全:39、不辟亲贵，法行所爱

39、不辟亲贵，法行所爱

【原文】晋文公问于狐偃曰：“寡人甘肥周于堂，卮酒豆¹肉集于宫²，壶酒不清，生肉不布，杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？”狐子曰：“不足。”文公曰：“吾民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫穷不足者与之，其足以战民乎？”狐子对曰：“不足。此皆所以慎³产也；而战之者，杀之也。民之从公也，为慎产也，公因而迎杀之，失所以为从公矣。”曰：“然则何如足以战民乎？”狐子对曰：“令无得不战。”公曰：“无得不战奈何？”狐子对曰：“信赏必罚，其足以战。”公曰：“刑罚之极安至？”对曰：“不辟⁴亲贵，法行所爱。”文公曰：“善。”明日令由于圃陆，期以日中为期，后期者行军法焉。于是公有所爱者曰颠颉后期，吏请其罪，文公陨涕而忧。吏曰：“请有事焉。”遂斩颠颉之脊，以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆惧曰：“君于颠颉之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况于我则何有矣。”文公见民之可战也，于是遂兴兵伐原，克之。伐卫，东其亩，取五鹿。攻阳。胜虢。伐曹。南围郑，反之陴⁵。罢宋围。还与荆人战城濮，大败荆人，返为践土之盟，遂成衡壅之义。一举而八有功。所以然者，无他故异物，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。

【译文】晋文公问狐偃说：“我把又肥又美的食物普遍地赐给官府上的人，尽管一杯酒一豆肉也存放在百姓家中，装在壶里的酒还未澄清，鲜肉还未挂起来就分给了人们，杀一头牛也都分遍国中，一年织成的布全部用来给士兵做衣裳穿，这样做足够用来使民众为我打仗了吗？”狐偃先生说：“还不足够。”晋文公说：“我放松关口和集市的税收并放宽刑罚，这样做足够用来使民众为我打仗了吗？”狐偃先生说：“还不足够。”晋文公说：“我的民众有丧失财产的，我亲自派郎中官去查看处理，有罪的就赦免，贫穷而缺吃少穿的就给他们救济，这样做足够用来使民众为我打仗了吗？”狐偃先生说：“还不足够。这些都是依顺生产生存之道的办法；而使他们打仗，是要使他们丧生。民众追随服从你，是因为依顺生产生存之道，你却来个倒行逆施要他们丧生，这就失去了民众追随你的理由。”晋文公说：“然而如何能使民众为我而战呢？”狐偃先生回答说：“使民众不得不打仗。”晋文公说：“不得不为我而战该怎么办？”狐偃先生回答说：“诚信于奖赏必然于惩罚，这样就足够让民众参战了。”晋文公说：施行刑罚的最高点怎么能达到？“狐偃先生回答说：“不避开亲友和显贵，法治要实施到所宠爱的人。”晋文公说：“好。”第二天下命令到圃陆围猎，约定以中午为期限，迟到的按军法论处。到时有一个文公所宠爱的人叫颠颉的人迟到了，差役请文公定罪，文公掉着眼泪很忧伤。差役说：“请对他用刑。”随即按腰斩的刑罚砍断颠颉的脊背，将它向百姓示众，用来表明法治的信用。从此后老百姓都害怕说：“国君对于颠颉是那样重视甚至于自己，而国君依然对他依法治罪，何况对于我们什么交情都没有的人。”晋文公看到民众可以为自己而战了，于是就起兵攻打原邑，把它攻克了。又讨伐卫国，将卫国的田埂改成东西向以利晋国的车马通行，夺取了卫国的五鹿。又攻打阳樊。战胜了虢国。攻克了曹国。向南包围了郑国，推翻了郑国的城墙。解除了楚军对宋国的包围。还与楚国人在城濮作战，打败了楚国人，回师后又订立了践土的盟约，随即在衡雍与郑伯结成了盟约的行为。文公一次举动就建成了八项功业。之所以能这样，并没有其它缘故，是听从了狐偃的计谋，凭借了颠颉的脊梁使赏罚分明的缘故。

【说明】本节是对第四节“统治者肃清内部的问题”的说明而举的例子，内部怎样肃清？就是“不辟亲贵，法行所爱”而已，也就是“信赏必罚，其足以战”而已。道理很简单，就看你做不做。真正做到了，下级是很好管理的，如果做不到，舍不得，那么你的组织、你的家庭永远是混乱的。之所以有那么多叛臣逆子，就是因为统治者和家长的溺爱而造成的。

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【注释】1.豆：甲骨文字形，形似高脚盘，或有盖。从“豆”的字或与食器有关，或与豆类有关。《书·武成》：“骏奔走，执豆、笾。”《诗·小雅·楚茨》：“或燔或炙，君妇莫莫，为豆孔庶。”《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆。”《诗·鲁颂·閟宫》：“笾豆大房。”《尔雅》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。”《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生。”《荀子·礼论》：“俎之尚生鱼也，豆之先大羹也。”《说文》：“豆，古食肉器也。”本义是指古代一种盛食物的器皿。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周时，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的。后世也作礼器。这里用为器皿之意。

2.宫：甲骨文字形，象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门，里面的小框框象彼此连通的小窟，即人们居住的地方。本义：古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特指帝王之宫))。《诗·豳风·七月》：“上入执宫功。”《尔雅·释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”《墨子·号令》：“父母妻子，皆同其宫。”《礼记·内则》：“父子皆异宫。”《易·系辞下》：“后世圣人易之以宫室。”《战国策·秦策一》：“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。”《说文》：“宫，室也。”《释文》：“古者贵贼同称宫。秦汉以来，惟王者所居称宫焉。”

3.慎：通“顺”(shùn)。《管子·任法》：“夫侵主而产怨，此失君之所慎也。”《墨子·天志中》：“本察仁义之本，天之意，不可不慎也。”《荀子·仲尼》：“主安近之，则慎比而不邪。”《吕氏春秋·勿躬》：“百官慎职，而莫敢愉綖。”《淮南子·缪称》：“媚兹一人，应侯慎德。”顺从、顺应、遵循、依顺之意。

4.辟：通“避”。《周礼·掌交》：“使咸知王之好恶辟行之。”《管子·权修》：“刑罚不审，则有辟就。”《左传·庄公九年》：“秦子梁子以公旗辟于下道，是以皆止。”《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《礼记·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。”《孟子·离娄上》：“伯夷辟纣，居北海之滨。”《荀子·荣辱》：“不辟死伤。”这里用为回避、躲避之意。

5.陴：(pí啤)城上女墙，上有孔穴，可以窥外。《左传·宣公十二年》：“守陴者皆哭。”《说文》：“陴，城上女墙俾倪也。”