文/张新果
    从阿拉伯传入的乐器——— 唢呐，形状太像篱笆上盛开的“喇叭花”，所以被滹沱方言“状物为名”。不止改了称呼，且换了装束，变了音调，飞扬着滹沱水腔，平川土韵。乡亲们以好听的卷舌音，昵称不足以表达喜爱，在石家庄周边，则被甜甜地叫作“喇叭碗儿”，这碗儿，跟粗瓷饭碗一样，飘洒着农家日子的百般情味儿。
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缤纷情怀，谁为传诉应答？
    唢呐，入乡随俗为滹沱喇叭，那锥状的木杆，不再是高贵的乌木或者黄花梨，换成了滹沱岸边的枣木，红亮如庄户人被阳光重抹的肤色；原来的七个音孔，背后多出了一粒圆洞，模仿了村姑们腮边的笑涡，由之扩大了音域，被行家称为“滹沱八孔”。那碗状的扩音器，也不再是银的或锡的白色，变换成了铜质，灿灿耀眼，是豆麦谷黍秋熟的金黄；哨子的簧片，不是金箔或者竹皮儿，而是取自滹沱特有的芦苇——— 细纹儿芦，做成“咪子”，像画眉的巧喙，响起来带着清亮亮的水音儿。这脱胎换骨的滹沱喇叭，有如嫁来的洋媳妇随了婆家腔，只“呜哇”一吹，即使未成曲调，就肖似滹沱人的声嗓，有了方言俚语的亲切。
    别致的滹沱喇叭，人们依其长短，称为大杆子、二杆子和海笛儿。大杆子二尺有半，差似藏传佛教的法号，吹奏时举成四十五度角，别名“望天吼儿”，发音雄壮浑厚，深沉而悠远，一如田畴间耕牛的哞叫，曳车的马嘶，更像男子汉瓮声瓮气的大嗓。二杆子也叫“尺笛儿”，是最为通用的一种，把握在手，随意纵横俯仰，杂耍百般花样，绰号是为“搅破地”，嘹亮高亢，激越清脆，兼具了布谷鸟和黄鹂的音色，有如女人们甜脆脆、火辣辣的秧歌小调儿。海笛儿者，孩笛儿也，如孩娃儿们一拃来长的柳笛儿，只是包裹了铜皮，玲珑精致，可藏入袖管，装入衣兜，声调儿尖脆、细嫩、纯净，肖似“咯咯哈哈”的童子歌笑。长短大小的喇叭，音调儿各别，再加之以不时变换“咪子”的薄厚窄阔，有着丰富的表现力。老实忠厚的滹沱人，身勤手巧口齿笨，缤纷情怀，谁为传诉应答？故有俗语说道：酸甜苦辣，吹吹喇叭。
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背着喇叭赶集——— 找事儿
    吹喇叭，差不多是所有滹沱人的抒情方式，起码是童年的一门功课。
    集市庙会，都有各色各样的玩具喇叭，吹奏着叫卖，俗名叫作“小咪儿”，字面写成“小蜜儿”也可，与母亲们乳房的“大蜜儿”相对应，衔在刚断奶的娃娃们嘴里，兼作乳头的替代物，淌流出甜美的清响。初春返青的柳梢，褪下的嫩皮就是喇叭杆儿，小嘴唇儿一抿，小腮帮儿鼓起，俩手捧成喇叭碗儿状，闭合之间，就有《小放牛》之类的曲调儿，在柳荫和炊烟里飘荡开来。
    吹喇叭儿易会而难精，故有“当天的弦子瞎拨拉，三九三伏练喇叭”一说，滹沱的村寨多有“二喇叭”，是对吹能成曲者的俗称，技艺为“六成火儿”，每每心里憋屈，喇叭声如泣如诉，诉告于流云清风；人逢喜事，或自己交了桃花运，或田里多收了三五斗，声音就敞亮起来。村里的庄户人家，兼有吹打专业户，多为祖辈相传，是为“喇叭世家”，一技之长被人们高看，喇叭手与木匠、铁匠把式排了座次，被称为“三把式”。“三把式”们不只为了钱财，更多的是爱好，每学得一阙新曲牌，总爱显摆在人前，却给自己找个借口，叫作“晒碗儿”或是“闷咪子”。
    晒碗儿多在烈日炎炎的歇晌儿，寻一片树荫，试调儿声招来知音一群，尔后凭人指点曲目，把老曲新调儿，晾晒一番，直吹得身上热汗流淌，喇叭碗子水珠儿滴答，才在喝彩声中拾掇起家什，同乡亲们一起，抄起锄头下地。闷咪子多在冬闲时节，喇叭手自家的热炕头成了雅座，专门招待村里那些德高望重的老者，小辈人儿等，只有趴着窗台欣赏的资格。但见大小喇叭，在方桌上摆成一溜串儿，轮番操练，把最拿手的曲目，一一报上名儿来，或是诙谐有趣的《脱布衫》，或是庄重典雅的《大登殿》，或是仿真了鸟雀啼鸣的《百鸟朝凤》，且随着节奏玩花活儿，作鹞子翻身，作回头望月，甚至出怪相，做鬼脸儿。临了，喇叭儿里总模仿出吃奶娃娃般的哭叫声，活生生演绎了“老莱子娱亲”，惹得尊长们呵呵大笑：好出息，地道玩意儿！
    滹沱河畔有一句经典的歇后语：背着喇叭赶集——— 找事儿。民间所谓的事儿，无非红白两种：娶媳妇和治丧葬，非喇叭吹打，无以彰显重要和排场。说来也怪，人们竟以喇叭音调的区别，作为红事和白事的代指：“嘀嘀嗒嗒”，自是喜乐的笑声，倘若对着待字闺中的村姑，两手张合在嘴边模仿一番，是为询问她的恋爱信息，打听她出嫁的日子，那脸庞立马就羞红若霞；而喇叭儿的“呜呜啦啦”，则是哭嚎发丧的象声词，往往出自白发老人们自己的口中，谈吐里带着此生无憾的笑容，那是在想像身后的“白喜事儿”办得体面，自以为配得上那份荣耀。缔结婚姻的喇叭儿迎娶，是爹娘张罗，拜堂的喜调儿《将军令》，似乎是当事人发家的军令状；归入黄土的喇叭相送，由儿女操办，入殓的悲曲《鹤西飞》，则像是功业的述职报告———属于每个人的两番度喇叭吹打，后者验证前者，所以滹沱人自勉励志，或评判品行，或诫馋劝懒，总是说：世上走一遭，要对得起两响喇叭！
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    喇叭响，花轿到，噼啪噼啪放鞭炮
    喇叭响，花轿到，噼啪噼啪放鞭炮。其实，滹沱两岸的婚嫁习俗，鞭炮可以省略，大花轿可以换作老牛车甚至自行车，若没有喇叭儿的热闹吹打，八头牛也拉不动新娘子的脚丫。无极晋州的柴火妞子，私下里对心上人竟有这样的说词：不图你好模样儿，不图你有钱儿花，就图你一班子好喇叭。吉祥的迎亲喇叭，自是喜兴得恣肆张扬，也是一对新人放大了的情话，并且是对亲朋好友的一种犒赏。为使人们过足喇叭瘾，新娘子每在闺中好友的撺掇下，刻意“蹲轿”：任凭窗外的大杆子吹了三番《凤求凰》，二杆子奏了五叠《芝麻开花》，总是以梳洗打扮的理由，纹丝不动，一则为打磨新女婿急躁的性情，二则等待喇叭手拿出绝活儿。于是，伴郎宾相向喇叭手递红包，敬烟卷儿，那喇叭儿就异常地热闹起来，花哨点子就格外的千奇百怪。有了双喇叭儿对吹的“哼哈二佛”，有了三重奏的“三环套月”，蒙着红盖头的新娘听得逗乐，禁不住扑哧一笑，算是应允了起轿曲《大迎驾》的奏响。家乡父老相信“上轿喇叭响亮”，是“做媳妇名声响亮”的吉兆，满街满巷的笑声融入喇叭的高奏，渐去渐远的花轿，颠颤在悠扬的歌吹里。
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“疯喇叭”撒野，一曲《齐天乐》山呼海啸
    除了红白喜事儿，滹沱喇叭的事外大事儿，就是“吹年儿”。晋州正月的“浪秧歌儿”，和“疯喇叭”从来就是搭档；井陉鹿泉闹元宵的花鼓队，千百个鼓槌齐刷刷舞弄得好看，全仗着数十只喇叭的调教；新乐人“闹耍笑”的别名，就叫做“抬歌”：以木杠抬着身着戏装的喇叭手，手指抖，屁股扭，腮帮起伏，美在奇声怪调儿。五谷丰登的年景，从来是喇叭手撒欢儿撒野的由头，无不把修炼多年的道行，施展在灯笼彩挂装扮的街巷，却总是有人留着高招，准备着喇叭打擂——— 这就是无极春节的“吹歌会”。滹沱两岸十来个县市的喇叭高手，云集彩旗飘飘的广场，形成喇叭的森林，乐曲溪流汇成喧嚣的海洋，在这里，有鼻孔吹喇叭的“象赛”：七八只喇叭，分插在鼻孔出声，赛的是音质音色，赛的是曲目难度；有翻着跟头吹喇叭的“猴儿赛”：你拿大顶，我后空翻，他一连三个纺车轮儿，比得是不喘气，不断音儿，不离调儿出谱儿；最壮观的是“牛赛”：特制的喇叭杆一丈有余，喇叭儿碗子的直径一米开外，偏有气壮如牛的滹沱汉子，红巾缠头，黄带束腰，在这“特杆子”的一端，嘴含“寸咪子”，一曲《齐天乐》犹如山呼海啸，沿街的窗玻璃为之簌簌颤抖，叫人叹为观止。