刘元靖（？-851）

武昌人，初师王道宗，授正一篆。道宗仙去，元靖泛游洞庭、武陵，复入南岳，师田虚应，因登魏夫人仙坛，遂有卜居之意，自坛寻峻峰十数里，见一石穴，南向，因辟以为居。唐敬宗宝历初(公元826—826年)诏人思政殿问长生事。元靖对以“无利无营，少私寡欲”，敬宗不悦，放令归山。武宗会昌中(公无841—846年)复召入禁中，武宗请授法篆，赐银青光禄大夫，崇玄馆大学士，号广成先生。别筑崇玄观以居之。乞还山，诏准，于唐宣宗大中五年(公元851年)五月十一日在南岳升举。他虽然没有被认定为田虚应的嫡传[《仙鉴》卷四十“应夷节”条说：“上清大法，自陶隐居(宏景)传王远知，王传潘先生(师正)，潘传司马炼师(承祯)，司马传薛季昌，薛传田良逸，田传冯惟良，冯传夷节也。”可知冯惟良才是嫡传]，但他的影响却不在冯惟良辈之下。名弟子有吕志真。

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摘录自：《正统道藏》洞真部记传类~历世真仙体道通鉴~元浮云山圣毒万年宫道士赵道一修撰
发表日期：2008-02-17 11:15:52        

刘元靖

　　道士刘元靖者，武昌人。师王道宗，授正一录。未几，道宗将告寂，所有均遗诸门人，元靖惟收图书。既葬于束山，晴夜有气出墓中，高数丈。元靖异之，遂改葬。及发棺，但遗衣袅而已，始知其师得道。元靖感悟，泛洞庭，游武陵。复入南岳，师田良逸。因登魏夫人仙坛，乃有卜居意。

自坛寻峻峰而上六十五里《南岳总真集》云：十数里， 见一石穴南向，因辟以为居。引泉环流，伐木诛茅，前构小阁，棋局荼鳌凿石而成。史君韩哗游此，命其阁日会仙。常以百草芽为蘗酝酒，虽绝粒炼气，而一饮斗余。唐敬宗宝历初，诏入思政殿。问长生事，曰：无利无营，少私寡欲，修身世世之旨也。上不悦，而难作，放令归山。明州刺史唐伸妻病，求符于元靖，元靖戒来使曰：此符当示史君，毋先于夫人。使还，伸已姐，夫人自愈。

武宗会昌中，复召入禁中。上请授法线，问三盟敌血事，对曰：世之所重者发肤，天子之尊，止可饮丹以代之。斋戒，升坛授录，赐银青光禄大夫、崇玄馆大学士，号广成先生。别筑崇玄观以居之。乞还山，诏许。宣宗大中五年冬十月，有云鹤屡降，未几去世。闻天乐浮空，及迁神日，惟杖屦在。弟子吕志真得其道。兵部侍郎万邺文碑，吏部员外郎赵橹为传，卢墦作石室铭，道士张坚白为内传。

   刘元靖，上清派第十五代道士。湖北武吕
  人。初师王道宗，受《正一录》道宗死后，
  将所臧资财悉遗渚门人，元靖唯收图书典籍。
  后泛洞庭，游武陵，入南岳，  师事田良逸。因
  谒魏夫人坛，遂定居夫人坛侧。后在紫盖峰凿
  石室而居，名曰“隐真崖”。衡州刺史韩哗慕其
  名，山俸钱为建“会仙阁”以居。元靖在此修道
  十五年，辟谷练气，亦为人书符治病。店敬宗
  李湛好道，尊刘元靖为天师。宝历初(公元
  825—327午)，召刘元靖至京，于思政殿问长
  生之术。元靖告以“无利无营，忧欲修身出世
  之旨也。”敬宗不悦，令回衡岳。武宗会吕元年
 （公元８４１年），召入禁中，亲受法录，宠信有加。刘元靖仍乞回南岳。会昌二年（公元８４２年）武宗有诏：“归衡岳道士刘元靖，可加银青光禄大夫，充崇玄馆学士，赐号广成先生。”并为创崇玄馆，铸印置吏。会昌六年（公元８４６年）刘元靖自衡岳上表皇帝。“十月十五日授三洞法录，请禁断屠钓，百司不法死刑。”诏从之。屡召屡封，刘元靖成为南岳历史上第一个任三品官实职的道士。宣宗大中五年（公元８５１年）十月，元靖去世。兵部侍郎肖邺作碑，吏部侍郎赵橹为传，太子宾卢番作“石室铭”，道士张坚白撰《广成先生内传》，均刻石隐真崖之铨德观。

《唐语林·政事上》载：“武宗好神仙。道士赵归真者，出入禁中，自言数百岁，上颇敬之。与道士刘元靖力排释氏，上惑其说，遂有废寺之诏。”

由是与衡山道士刘元靖。及归真胶固。排毁释氏。而拆寺之请行焉。 会昌六年。宣宗即位。以道士刘元靖等。排毁释氏诛之

AJ刘元靖，武昌人。师王道宗授正一箓，师逝，泛洞庭，游武陵、 复入南岳，师田良逸，于魏夫人坛上六十五里筑阁以居，名曰会仙阁。敬宗宝历（825～ 826）初，诏入思政殿问长生事。会昌（841～846）中，复诏入禁中，赐银青光禄大夫、 崇玄馆大学士，号广成先生，别筑崇玄馆以居之。乞还山，诏许，大中五年（851）卒。

刘元靖。武昌人。师王道宗传正一箓。未几道宗将告寂。以所有均遗诸门人。元靖惟收图书。既葬于东山。晴夜有气出墓中。高十数丈。元靖异之。遂开葬。及发棺但遗衣被而已。始知其师得道。元靖感悟。泛洞庭游武陵。复入南岳。师曰。先生因魏夫人仙坛乃有卜居意。自坛东寻峻峰上十数里。见一石穴南向辟以为居。引泉环流。伐木诛茅。前建上阁。某局茶窖凿石而成。使君韩晔游此。命其阁曰会仙。常以柏叶酝酒虽绝粒炼气而一饮斗余。宝历初。敬宗求方士。监军吕令琮邀至谭州。先生曰。某有山妻侍妾。以牛肉为命。若以为术士恐将军有罔上之名。因请彘肩自剸以蒜葅而食之。令琮愈疑因为摩足乞行。先生不得已上道。以十二月一日到京。便召于司政殿。敬宗问以神仙之事。师曰。无利无营。少私寡欲。修身出世之旨也。上不悦而难作。文皇放归山。李训欲用。董昌龄自交广乘传过岳下礼先生。先生曰。观中丞王气未动。不宜有此。行且徐之。龄昌因缓辔入商山。训果兴乱。朗州刺史唐伸妻病。求符于元靖。遂戒来者曰。此符当示使君。无先于夫人。使还伸已殂矣。夫人自愈橹。尝闻先生门人赵中闲曰。先生言董唐之事如目击。中闲曰。先生在中山多年。境静忽忽有所见。亦无指定之说。会昌三年。武宗奉玄元之教。将除佛寺。征先生赴阙。及对见。武宗见神貌清古。改容钦敬。因问佛法倾烈祖之风。朕欲去之。先生对曰。释氏久远。将遏绝可渐革其弊。卒有变更。即系众害事。却不利于道门。又问金丹之术。先生对以至灵之物非深山独往之士不可得。上曰师其得之耶。又对曰。如臣期欲得之。今实未有得得即陛下不可见矣。上赐缣百匹及米麦饴密。止于太清宫。时召入访道。每有恩赐。先生立舍与监引敕使及诸门至望仙门则已空手矣。五年秋武宗微疾。将传法箓。内臣以赵归真有私累嗜货财。推先生清净可为帝师。遂召入内君灵符殿。武宗问受箓盟信歃血之事。先生对以至尊最重莫过于诚敬斋戒。陛下七日斋三日戒。自可朝玉帝矣。不合以金玉发血为信断发歃血非常王之事金玦白璧非至尊之宝。当时以为中论。及事毕除银青光禄大夫崇玄馆大学士号广成先生。别筑崇玄馆以居之。后乞还山。时上亦欲令茅山投龙遂许自茅山归南岳。武皇大渐。道者许元长赵归真辈十余人皆处极。法。上独诏观察使存问赐之束帛香茗等。初九真观道士周混汗在岳中。事望亚于先生朝之未征失生也。有衡岳观道士毛太玄。尝梦真官执录自天降云。以混汗为大罗观主。太玄因曰。刘先生曷不先征乎。真官曰。刘君世业未尽。征则役为仙官。更不为修行人矣。果如其说。先生自朝归岳叹曰。吾今为地仙数百年。根不能脱身。为二帝所累。今已计不乃矣。大中五年冬十月。有云鹤频降。未几去世。闻天乐浮空。及迁神日。惟杖屡在。弟子吕志真。亦得其道