胡安德富卡海峡:温州历史年表

一

　　作为世界文明古国之一的中国，具有悠久而丰富的文化传统。地处东南一隅的永嘉郡、温州府也有着近两千年的文明史。博大宽厚的华夏文化，走过了漫长的历程，在近现代经受了空前严峻的挑战，终于历尽艰难险阻，逐步完成了文化的现代转型，迎来了宏伟的发展机遇；作为华夏文明中的一叶，瓯越文明同样经历了脱胎换骨的过程，以自己独有的个性和魅力，向世人展现出蓬勃的生机和鲜活的生命力。

　　世界的目光正聚焦中国，中国的目光在看着温州。值此焦点时刻，让我们回顾一下温州的文化行迹，我们所需要的不仅是史迹缅怀或是先人凭吊，我们所要攫取的是祖先那生生不已，冉冉不息的奋斗精神和为人处世的行为准则。要知道，传统文化并非历史化石，她具有鲜活的当下性价值，她还运作于我们的现实生活之中。正因为如此，每一个温州人都有必要了解温州文化的发展历程。

　　一个人，要想成为真正意义上的社会栋梁，仅仅拥有某种高超的专业技能是远远不够的，还应当具备观照家国天下的心智与德性，而这种人文修养的获得，决非靠说教可致，它必须仰赖于文化的哺育，也就是必须从我们先辈走过的文化历程中获取教益，从故国的文化积淀中吸取营养，这恐怕就是我要写此书的目的。但愿所有的温州人，包括老温州人、新温州人；年长的，年少的；高官白领，或是平头百姓，都应该了解温州的历史，了解在温州这块神奇的土地上，先民们是怎样辛劳地、勤勉地、艰难地生活着的……。

二

　　温州是个钟灵毓秀、人杰地灵的好地方。自古以来，在浙南大地上，是大罗山、吹台山、玉苍山孕育了7500万温州子民，是瓯江、飞云江、鳌江、清江哺育了东瓯子民，使他们充满了天赋和灵气。应该说，温州是一块充满灵气的地方，这是造化赐予温州子民的最为丰厚的礼物。

　　纵观历史，在温州这片土地上，曾经涌现出无数的文人、学子和商贾。但是，温州虽然出了这么多人才，却少见大政治家、大军事家、大学者、大文豪或大商贾，这是什么原因呢？应该说，虽然温州人有着乡土的凝聚力、顽强的生命力和独特的创造力，但我们似乎总还少了些什么？欠缺些什么？从而使我们始终成不了大器。我认为这是因为我们温州缺少一种大气，温州人缺乏一种博大的胸怀和气度。

　　我们试对浙江的几座城市作一比较：

　　杭州是南宋故都，西湖文化有坚实的底蕴，钱塘文化有很深的积淀，应该说它的文气是足的。杭州正在努力打造国际大都会，正在积极捕捉大气，可惜，杭州却缺乏灵气和商气，杭州人从来不像温州人那样积极进取，勇于开拓，也不如温州人那样聪明，善于捕捉商机。

　　宁波由于它特殊的地理位置，有一个很深很好的大港，宁波人也善于经商，而且能拧成一团，成为不容小觑的宁波帮。从中可以看出，宁波人最大的特点是大气，而且商气也很足，但是，宁波人不如温州人聪明，他们最缺乏的也就是一种灵气，至于文气，虽然比温州略胜一筹，但还是远远不够的。

　　再谈谈绍兴，它比我们开埠至少要早1000年，春秋时期就已是越王都城，经济文化都已很发达，而在那个时候，温州还是一块未曾开发的南蛮之地。因而，绍兴的文气是浙江各城市中最为鼎盛的。由于自然条件的限制，绍兴的地域并不大，缺乏一种大气，但是，绍兴人比温州人更具一种灵气。怪不得绍兴曾经涌现了许许多多的大人物，从这一点来说，我们温州人是该深深感到汗颜的。正因为绍兴具有浓厚的文气和灵气，在四座城市中，曾经乃至将来，绍兴始终是一座既具活力、又具魅力的城市。

　　而我们温州，虽然有灵气又有商气，却缺乏大气和文气，这必将是制约我们向前发展的致命因素。如果长此下去，我们永远无法把“温州”这块蛋糕做大，温州人的形象将会随着时间的推移而逐渐失去了光彩。

三

　　从唐朝开始，温州的民间商业就已很发达，到了南宋，温州的贸易、交通、手工业、商业都达到了登峰造极的境界，成为当时中国一个重要的商贸中心，商气非常郁烈，商业非常发达。虽然到了元明清，温州曾沉寂了好长一段时间，但温州一直有小上海的美誉。直至今天，温州子民秉承了祖先的遗风，敢于创业，勇于开拓；乐于当老板，敢于睡地板；世界上没有一个角落找不到温州商人的足迹，没有一个行业没有温州人的身影。温州被誉为中国的耶路撒冷，温州人被誉称为中国的犹太人。

　　一提及犹太人，我们就会想起马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、毕加索等思想大师、经济巨人、科学奇才、艺坛骄子。但是在温州，有出过这样重量级的巨擘吗？

　　我们应该认识到一个不争的事实，犹太人不仅善于经商，还善于治学。在犹太人的心目中，知识是最可靠的财富，是唯一可以随身携带，终身享用不尽的资产。犹太人向以尊重知识，注重教育而闻名于世，他们始终把教育视作一种至高无上的神圣事业，十分注重提高自身的文化素养，从而使犹太人成为世界上公认的文化水准很高的群体。犹太人总是能自觉不自觉地因应时代的挑战，不断地调适自我，变革自我；犹太文化也正是在变革之中不断丰富，不断发展，成为一种具有兼容能力、更新机制及开放特质的文化。这些都是值得我们温州人学习的地方。

　　我们温州人呢？在国人的心目中，温州人只是“会赚钱的机器”，温州只是块“文化的沙漠”。缺乏一种文气，一种能让人潜移默化的文化底蕴。

　　当然，每个民族、每个地方的人都有自己的文化个性，都有自己独特的闪光点。我并不认为犹太人就比温州人崇高几分、优秀几多，我只希望我们温州人能在现代化的热浪面前，能不断更新自我，完善自我，从而使温州人的精神能不断萌发，不断升华。

　　凡是不同的文化气魄，其做事的心态就不同，成就也会截然不同。我们温州人多地少，七山二水一分田，是环境逼使我们去闯荡世界，去寻求致富的诀窍，去改变自己的命运。我们温州人大多自视甚高，相信没有打不下的天下，没有得不到的财富，但缺憾的是我们没有把自己定位在最杰出的地位上，因而局限了自己的视野、事业和成就。

　　温州政府曾经提出过一个响亮的口号：“全国看温州，温州学全国”。可惜浅尝辄止，并没有真正领悟到温州当前所欠缺的是什么，急于向人家学习的又是什么。长此夜郎自大下去，缺乏文气和大气的温州人，总有一天会被时代所淘汰。

　　温州政府也曾提出了建设历史文化名城的口号，但是，创建历史文化名城，不光是保护好我们的文化遗存，更重要的是要发掘和继承我们温州文化的深层内涵，也就是如何从温州先民的精神中扬其精华，去其糟粕，将其承接过来，更好地发扬光大，使其升华为“敢为人先，勇于创业”的当代温州人的精神。

　　在知识化和信息化的时代，人类的生存和竞争主要依靠的是心智。心智是知识、创意和胆略的结晶。聪明的心智可以转换为财富，可以引领你走向成功。只要你有了聪明的心智，你可以朝东走，也可以朝西走，都能走向成功。

　　明孝宗弘治九年（1496）花坦朱墨癯学生王瓒中榜眼。

　　朱墨癯（1438-1519），原名道魁，字守慎，号墨癯，永嘉花坦乡花坦村人。自幼聪颖，力学不倦，为文精炼，求学者踵至。礼部侍郎王瓒、吉安知府朱谏、兵部员外郎王澈、国子祭酒兼经筵讲官王激皆出其门下。家贫，终生困于场屋，科举不第，隐居家乡。诸生之贵显者，常欲招致幕下，均遭谢绝。府学举行乡饮宾礼，知府邓淮修延为上宾，亦辞不赴，人誉“布衣状元”。著有《钟山诗集》、《墨癯养拙集》20卷。朱墨癯在永嘉廊下凤山之麓的凤南宫创设凤南书院。遗址至今犹存。

　　王瓒（1462-1524），字思献，号瓯滨，永强二都李浦村（今龙湾殿前村）人。弘治九年殿试得一甲二名，授翰林编修，纂修《会典》，司教内书堂，后升任侍讲、礼部侍郎等职。朱厚熜（世宗）即帝位不久，欲尊称生父为皇考，张璁在王瓒支持鼓励下，上疏请尊兴献王为皇考，遭首辅杨廷和猜忌，王瓒也被贬往南京。这年恰逢母故，奉旨返里奔丧。家居期间，在吴田村（今瓯海区梧田街道）建“瓯滨郊墅”，以诗酒遣怀。嘉靖三年因背疮不治病故。钦命追赠礼部尚书，赐谥“文定”。以善书名于当世。著有《正教编》、弘治《温州府志》（与蔡芳合编）、《瓯滨文集录》等。

　　同年登科的还有平阳王朝佐（字廷望），官至南京工部员外郎。居官清贫，父死不能葬。暇时搜缉传记，集录温州宋元以来人物言行，名曰《东嘉先哲录》20卷，分8类，共记110人。刻于正德初。四库存目（传记类册89），续修四库收录（册547）。

　　是年，乐清朱谏（1455-1542，字君佐，号荡南，瑶岙人）登进士第，历任歙县、丰城县令，继升赣州、吉安郡守。晚年在家乡优游雁荡山，多所题咏，著有《荡南诗集》4卷。嘉靖十八年撰《雁山志》4卷，《李诗选注》13卷，《李诗辨误》2卷，均存。另有《学庸图说》、《宋史辨疑》，今未见。

　　明孝宗弘治十年（1497）将容成太玉洞天道院改建于墨池里。太玉洞天，旧在华盖山之麓，故容成子修真处也。天下名山，道家称洞天者三十有六，而其十八为容成太玉山是也。（沈克成）