九乡新闻网胃疼的爱情txt:虚拟性爱是不是真正的性爱？1
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 16:28:26
摘自：徐兆寿 著 《爱与性的秘密》 作家出版社 2010年1月 出版
阅读提示：但真正让人震惊的是他们的虚拟性爱，他们竟然通过网络、手机实现了虚拟性爱，并获得了满足。我始终认为，现实的性是必须存在的，它是我们人类生存和发展的原动力，而虚拟性爱将作为性的另一种存在，它们应该是互补的。【阅读《爱与性的秘密》连载】
何为虚拟性爱？在回答这个问题前我必须要谈谈一个现象：意淫。意淫实际上也是人类遗传下来的一个古老的基因，并非文明时代的人独有。我想说的是，即使在那些乱伦的时代，也并非你想和谁发生性关系就可以实现。在人类的审美意识的作用下，即使是乱伦也是有相对的秩序的，一如某些动物现象。意淫便在那时候出现了。
意淫实际上是一种审美现象。曹雪芹在《红楼梦》中讲，他要表达的实际上就是一种意淫的主题。还有人说，意淫是人类性活动中的最高方式。这与柏拉图的爱情看上去不同，实际上是很相似的。
我要谈的另一个现象便是性幻想。它实际上是意淫的另一种表述，只不过性幻想所代表的意义比意淫更为直接。但无论是意淫，还是性幻想，都仅仅限于一种幻想，且在人类长久的意识中始终处于私人状态，属于一种非道德现象。它是一种罪恶。
今天不同了。它被网络这样一个看不见的东西实现了。我最近要出版的《我的虚拟婚姻》讲的就是这样一个故事。杨树和美丽之间是存在着巨大的现实鸿沟的，这主要是现实婚姻和家庭。现实婚姻与家庭是与责任、社会道德相联的，而他与美丽之间的虚拟婚姻虽然背叛了现实，但却与责任等无关。它是杨树在世俗中堕落时的神明，是美丽在纵欲中的宗教。他们在现实生活中失败的，在这里汲取了力量，胜利了，胜利的不仅仅是他们的心灵，还有现实。他们不仅仅获得了爱情，还得到了拯救。虚拟婚姻在他们的身上是一种神迹，网络在这里也便是对现实的拯救。
但真正让人震惊的并非这个，而是他们的虚拟性爱。他们竟然通过网络、手机实现了虚拟性爱，并获得了满足。这是闻所未闻的事件。小说为什么要写他们虚拟性爱的过程？并非有意摹仿劳伦斯，而是要告诉人们，虚拟性爱与现实性爱的异同。在现实性爱中，也许人类因为彼此之间对性的看法会影响人类的心灵和性的愉悦，甚至在现实性爱中它仅仅成为一种性爱，但在虚拟性爱中，它实现了双重意义，它不仅仅成为肉体的狂欢，还成为精神的狂欢。在这种性爱中，你完全可以抛弃文明所赋予你的道德、责任等一切圈套，你完全可以放纵地去爱、去做、去感受。虽然他们在表面上和现实妥协了，但实际上他们的爱胜利了。
如果人们的认识仅仅限于这些，未免显得太短浅了，实际上，它告诉我们的远远要大于这些。在长久的岁月里，特别是近一百年来，我们对科学主义和实证主义的崇拜使我们的眼睛都瞎了，感官都不敏感了。我们对我们意识到的，或者说灵感到的一切都武断地会认为那是妄想，是迷信，相反，我们对一切都想实证，都想让它建立在物质和现实的基础上。这种认识在中国现在青年人中几乎是长了根的。这种观念使我们只承认现实，而不承认人的心灵。