九乡新闻网肿眼泡消除:22、成为名利的奴隶
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 07:07:36
22、成为名利的奴隶
【原文】孔子谓弟子曰：“孰能导1子西之钓2名也？”子贡曰：“赐也能。”乃导之，不复疑也。孔子曰：“宽3哉，不被4于利！絜5哉，民性有恒6！曲为曲，直为直。”孔子曰：“子西不免。”白公7之难，子西死焉。故曰：“直于行者曲于欲。”
【译文】孔子对弟子们说：“谁能开导子西的沽名钓誉呢？”子贡说：“我端木赐能够。”于是就去开导子西，子西便不再迷惑于沽名钓誉了。孔子说：“度量宽宏啊，不被利益所覆盖！纯洁啊，民性是有长久的！弯曲的总是弯曲的，正直的总是正直的。”孔子又说：“子西免不了名利所累。”在白公胜发难作乱时，子西死了。所以说：“虽然行为上很正直但却屈服于欲望。”
【说明】被名利所累的人太多太多了，可以说，现代有99％的人都是被名利所累，成为了名誉的奴隶，成为了利益的奴隶。这些人费其一生，都是在争名争利。子西如果不是为了图名，也不会死在白公胜作乱之中。孔子正因为不贪图名利，所以成为最有名的人。究其根源，贪图名利是很少能够功成名就的，只有踏踏实实做事情做成功了，那名与利自然而然会来的。
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【注释】1.导：(dǎo捣)《国语·晋语》：“是以导于民。”《吕氏春秋·适威》：“忠信以导之。”《说文》：“导，引也。”《汉书·司马相如传》：“导一茎六穗于庖。”这里用为开导、引导之意。
2.钓：《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉；钓利之君，无王主焉。”《论语·述而》：“子钓而不纲，戈不射宿。”《淮南子·主术》：“而晋献以璧马钓之。”《正字通·金部》：“钓，盗虚名为钓誉。”这里用为用手段谋取之意。
3.宽：《书·皋谟》：“宽而栗。”《诗·卫风·淇奥》：“宽兮绰兮。”《管子·白心》：“是谓宽乎形，徒居而致名。”《论语·八佾》：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”《论语·阳货》：“恭、宽、信、敏、惠。”《礼记·中庸》：“宽、裕、温、柔、足以有容也。”《荀子·不苟》：“君子宽而不僈，廉而不刿。”《汉书·吴王刘濞传》：“文帝宽，不忍罚。”这里用为度量宽宏之意。
4.被：古同“披”。《书·禹贡》：“导荷泽，被孟猪。”《管子·心术下》：“能令用之，被及四固。”《左传·襄公三年》：“被练三千。”《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖。”《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮。”《荀子·宥坐》：“还复瞻被九盖皆继。”三国魏阮籍《咏怀》：“凝霜被野草。”这里用为覆盖之意。
5.絜：（xie协）通“洁”。《诗·小雅·楚茨》：“济济跄跄，絜尔牛羊。”《墨子·法仪》：“絜为酒醴粢盛，以敬事天。”《广雅·释言》：“絜，静也。”《玉篇·糸部》：“絜，清也。”这里用为清洁之意。
6.恒：《易·恒·辞》：“恒，亨；无咎。利贞，利有攸往。”《书·禹贡》：“恒卫既从，大陆既作。”《书·洛诰》：“和恒四方民，居师。”《诗·小雅·小明》：“无恒安处。”《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”《易·序卦传》：“恒者，久也。”《易·系辞下传》：“恒，德之固也。”《孟子·离娄上》：“人有恒言，皆曰：‘天下国家。’”《说文》：“恒，常也。”这里用为长久之意。
7.白公：人名。即白公胜，春秋时期楚国太子建的儿子。《韩非子·喻老》：“白公胜虑乱，罢朝，倒杖而策。”