肺静脉血流频谱特点:生活中应学会的糊涂

生活中的糊涂学（转载）

引子
    糊涂学实际上已渐成为一种文化。对于糊涂学，古人比现代人理解深刻。被誉为扬州八怪的郑板桥，给世人留下了一句“难得糊涂”的名言。据说，难得糊涂是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。那一年郑板桥专程至此观郑文公碑，因天色已晚，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一老翁，自称糊涂老人，出语不凡。郑板桥以为老人必有来历，便题写了难得糊涂，用了“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”印章。因砚台大，郑板桥说老先生应写一段跋语，老人便写下了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难，美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他也用了一块印章，“院试第一，乡试第二，殿试第三”。郑板桥大惊，细谈之下，方知老人是位退隐的官员，有感于糊涂老人的命名，郑板桥当下也补写了一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”人有时候是需要难得糊涂的，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下，不要太执着，要求人在生活中想得开，看得开，该糊涂的时候就糊涂。
有一种智慧叫做“糊涂”
    糊涂其实是一种智慧，是一种生活的方式，人不是神，谁又能完全驾驭这个世界？所以，人是有局限的，因而人在某些场合就必须放弃自己的明白，顺其自然，装装糊涂。
谁都希望自己是一个非常聪明的人，绝大多数人也都希望能够在众人面前表现出自己的聪明才智，从而得到人们的认可。可是事实上，世上真正意义上的聪明人几乎是没有的，而本不聪明却要自作聪明的人，却是随处可见，比比皆是。
三国时间，杨修在曹操手下任主薄，起初曹操很重用他，杨修却处处耍小聪明。例如有一次有人送给曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又盖好，并在盖上写了一个“合”字，大家都不明白这是什么含义，杨修见了就拿起匙子和大家分吃，并说“这合字是叫一人吃一口啊！”还有一次，建造相府，造好大门后曹操亲来察看了一下，没说话，只在门上写了一个“活”字就走了。杨修一见，就令工人把门改窄。别人问为什么，他说门中加个活字不是阔吗，丞相是嫌门太大了。这样一来，曹操就讨厌杨修每次都能猜出自己的心意了。
    建安24年，刘备进军定军山，他的大将黄忠杀死了曹操的大将夏侯渊，曹操亲自率军到汉中来和刘备决战，但战事不利，前进则困难重重，撤退又怕被人耻笑。一天晚上，护军来请示夜间的口令，曹操正在喝鸡汤，就顺便说了“鸡肋”，杨修听到以后，便不等上级命令，教随从军士收拾行装，准备撤退，影响了军心。曹操知道以后，他还辩解说：“魏王传下的口令是鸡肋，可鸡肋这东西，弃之可惜，食之无味，正和我们现在的处境一样，进不能胜，退恐人笑，久驻无益，不如早归，所以才先准备起来，以免到时慌乱。”曹操一听，大怒道：“你小子怎敢造谣乱我军心！”于是喝令刀斧手，推出斩首，并把首级悬挂在辕门之外，警戒三军。
对于曹操斩杨修，一般人们会认为是曹操心眼小，借机杀人。其实关键是杨修聪明过头。
    充分地认识自己，明确自己的能力，面对问题冷静判断，量力而行，这才是聪明人应该做的。如果你真的想表现得比其他人更聪明一些，那么你就应该对自己有一个自知之明，没有必要总是要向他人强调自己的聪明，更没有必要利用所有可利用的以及不可利用的机会向众人表现你的聪明。
糊涂智慧比聪明更重要     大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中”。
糊涂智慧可以成就大事业，能经受时间考验，聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。当然，聪明不是错，更不是罪，关键是要用好自己的聪明，把聪明转化为智慧。这样，才能为自己的人生锦上添花，而不会让它成为美丽的泡沫。
糊涂是一种傻瓜精神     有一道题问：如果漂流到一个荒岛，只能带三样东西，你会带什么？许多人回答，一棵柠檬树，一只鸭子，一个傻瓜。为什么不带聪明人而带傻瓜？因为聪明人会砍掉柠檬树，吃掉鸭子，甚至最后害了主人。只有傻瓜，才能执着地拼命努力，最后能种瓜得瓜。一般说来，生活中精明人有精明的算计，傻瓜自然也有傻瓜的办法。傻瓜对许多事是不过心的，缺乏精明人的一些算计和设想。不过，算计和设想虽是好事情，可好事情的另一面常常就是陷阱，就造成人的过失，而傻瓜缺乏那样的算计，也就避免了那样的算计，也就避免了那样的过失，也就无陷阱可言。傻瓜不会过分注意身边的潜在危险和可能要失去的东西，所以他们往往对事物并不主动出击，这样既不会使危险扩大，又能最终成就一些事业。傻瓜的天性里含有一种自然的忍让、宽容和视而不见，是一种精明人很难做到的事情。傻瓜由于自身的特点，目光往往是不够尖锐的，这样他也就没有那么多的挑剔。一个不去挑剔生活和别人的人，是幸福的，而生活中的糊涂智慧就是这样。古语云：大智若愚，大巧若拙。这句话的大概意思就是拥有大智的人往往都表现很愚钝，身手很灵敏的人往往都表现的很笨拙。其实，这是一种境界。人生中适当的“傻”是一种美德，也是一种智慧。糊涂是简简单单的生活
    糊里糊涂地生活，头脑简单地思考对生活未必不是一件好事。这是一种积极、乐观、向上的生活态度。生命太短暂，一生不过短短数十年，哪经得起那么多无谓的折腾。
精彩的生活不要想太多。一次，有人问农夫是不是种了麦子。农夫回答“没有，我担心天不下雨。”那个人又问“那你种棉花了吗？”农夫说“没有，我担心虫子吃了棉花”。于是那个人又问“那你种了什么？”农夫说“什么也没种。我要确保安全”。生活中不少人就像那个农夫一样，不冒任何风险，到头来，什么也做不成，什么也不是，他们不敢笑，因为他们怕冒愚蠢的风险；他们不敢哭，因为害怕别人耻笑的风险；他们不敢向他人伸出援助之手，因为要冒被牵连的风险；他们不敢暴露感情，因为要冒露出真实面目的风险；他们不敢爱，因为要冒不被爱的风险；他们不敢希望，因为要冒失望的风险；他们不敢尝试，因为要冒失败的风险……他们被自己的态度所捆绑，是丧失了自由的奴隶。生活中不可缺少冒风险的勇气。对于一项需要冒险的工作，当别人犹犹豫豫的时候，你迅速做出决断，大胆承担起来，很可能这就是改变你的命运的关键一步。
活在当下没烦恼。有一个年轻人看破红尘了，每天啥也不干，懒洋洋地坐在树底下晒太阳，有一个智者问，年轻人，这么大好的时光，你怎么不去赚钱？年轻人说，没意思，赚了钱还得花没了。智者问，你怎么不结婚？年轻人说没意思，弄不好还得离婚。智者说，你怎么不交朋友？年轻人说，没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。智者给年轻人一根绳子说，干脆你上吊吧，反正也得死，还不如现在死了算了。年轻人说，我不想死。智者说，生命是一个过程，不是一个结果。年轻人这才幡然醒悟。大多数人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天，明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点！职位更高一点，想办法过得更舒适！”这就是没有活在当下，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会嫌够。忘了真正的满足不是在“以后”，而在“此时此刻”，那些想追求的美好事物，不必费心等到以后，现在便已拥有。或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在后面，也没有未来拉着你往前走时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。这就是使生活丰富的唯一方式。
珍惜眼前的幸福。人很奇怪，每每要到失去后才懂得珍惜。其实，幸福早就放在你的面前，肚子饿得不行的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你面前就是幸福；累得半死的时候，躺在软软的床上就是幸福。人生在世，由于际遇的不同，有的人生活清苦却感到幸福，有的人则过着富裕的生活仍感到苦恼。而更多的时候，人们之所以感觉不幸福，是因为当幸福来临的时候，常常浑然不觉，无论别人投来多少羡慕的目光，还是不知道珍惜自己所拥有的幸福，反而让幸福白白地从自己手指间溜掉，到了最后，给自己剩下的只有挥之不去的痛苦。幸福就是珍惜已拥有的一切。珍惜现在的自己，珍惜现在爱你的人，珍惜现在你爱的人，就是能把握的幸福。如果你想生活得快乐，那么就学会珍惜吧！珍惜是幸福快乐的法宝！大糊涂，方为大智慧
    说到明白和糊涂，其实有两种，一种是真明白和真糊涂，一种是装明白和装糊涂，在现实生活中都大有人在。不过，在生活中由糊涂变聪明难，由聪明变糊涂更难。故意糊涂一点，其实不是真糊涂，而是真智慧，是聪明的最高境界。
糊涂能够体现智慧。糊涂不是无智，相反它是人类隐藏着的智慧。糊涂不是无能，相反它是人类一种未曾被启动的潜能。做要学会糊涂，郑板桥曾道，难得糊涂。但难得糊涂的郑板桥。其实是个明白人。看破官场腐败、肮脏的他，辞官回乡，写诗作画为生，潇洒人生，以怪驰名。能看破，但就是不说出来或做出来，这是一种揣着明白装糊涂的智慧。
    给大家讲一个张作霖装糊涂的故事。张作霖是民国时期的大军阀，但他强烈主张抵御日本侵略，这一点深得人心。
    有一次张作霖出席名流集会。席间，有几位日本浪人突然声称，久闻张大帅文武双全，请即席赏幅字画。张作霖明知这是故意刁难，但在大庭广众之中，“盛情”难却，就满口答应，吩咐笔墨侍侯。他潇洒地踱到桌案前，在满幅宣纸上，大笔一挥写就了一个“虎”字，然后得意地写上落款“张作霖手黑”，钤上朱印，踌躇满志地掷笔而起。那几个日本浪人面对题字，一时像丈二和尚一样，摸不着头脑，面面相觑。
机敏的随侍秘书一眼发现了纰漏，“手墨”怎么成了“手黑”？他连忙贴近张作霖身边低语道：“大帅，您写的“墨”字下面少了个‘土’，‘手墨’变成了‘手黑’。”张作霖一瞧，不由得一愣，怎么把“墨”字写成“黑”了。如果当众更正，岂不大丢面子？
    张作霖眉梢一动，故意装糊涂地呵斥秘书道：“我还不晓得这“墨”字下面有个“土”？因为这是日本人索要的东西，就是不能带‘土’。这就叫做‘寸土不让’嘛！”语音刚落，满堂喝彩。那几个日本浪人这才领悟到张作霖不好惹，他们越想越没趣，只好悻悻退场了。
    糊涂是一种大智，是一种能给自己一个假面，又不怕丢失自己的艺术。张作霖在自己写错字的情况下，并没有乱了阵脚，而将错就错，巧妙地暗示大家他把“墨”写成“黑”，不是因为自己不会写，而是因为对于日本的侵略寸土不让。这样一来，本来已经出错的张作霖揣着明白装糊涂，不但避免了尴尬，反而表现出他的民族气节。聪明人总爱装糊涂，因为糊涂能够体现智慧。有很多场合，常常会出现意外事件，如果不能妥善处理，就会发生难以随的事。这时不妨糊涂一下，就坡打滚，或许就能挽回看似无法挽回的局面。
揣着明白装糊涂。生活中，揣着明白装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，达到希望的彼岸。李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”揭示了糊涂学意义上的处世法，这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林，蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此其间从容行事，当然做到“明知故昧”，绝非易事，如果没有高度涵养，斤斤计较，是断然不行的。
春秋时，楚王大宴群臣，名叫太平宴。文武大小官员，宠姬妃嫔，统统出席，务要尽欢。席间奏乐歌舞，美酒佳肴，饮至黄昏，兴犹未尽。楚王命点烛继续夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬，轮流向各人敬酒。忽然一阵怪风，吹熄了所有蜡烛，漆黑一团，席上一位官员乘机揩油亲泽，摸了许姬的玉手，许姬一甩手，扯断了他的帽带，匆匆回座附耳对楚王说“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，赶快叫人点起烛来看看谁没有帽带，就知道是谁。楚王听了，忙命不要点烛，却大声向各人说“寡人今晚，务要与诸位同醉，来，大家都把帽子除下来痛饮”。”
于是各官除掉帽子，楚王命令点烛，都不戴帽子了，也就看不出是谁的帽带断了。席散回宫，许姬怪楚王不给她出气，楚王笑说“此次宴会，目的在狂欢，酒后狂态，乃人之常情，若要追究，岂不是大煞风景，岂是宴会原意。”
许姬听说，方服了楚王装糊涂的用意，这就是有名的“绝缨会”。
后来楚王伐郑，有一健将独率数百人，为三军开路，斩将过关，直逼郑的首都，使楚王声威大震，这位将军后来承认他就是当年揩许姬油的那个人。
在人生中，人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，对此，人们可以借助于“糊涂”“忍让”一下，不过于斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有“保护自己”的功能。
装糊涂在人际相处上很重要。心胸开阔些，宽容大度些，也就大事化小，小事化了了。如果发生意见不一致，争论一阵，见不出高低，便不必再争论了。没有多少原则性的大是大非，何必非争个清楚明白呢？你知道自己的意见正确，对方同样认为自己正确，这样，就应当装糊涂，让争论在和平的气氛中结束。吃亏是福的做人糊涂学
    一个人能吃亏，是宽容大度、忍辱负重、能掘能伸的象征。俗话说“吃亏是福”，不过，吃亏并不是轻易能做到的，需要有容忍雅量。“吃亏是福”并不是简单的阿Q精神，而是福祸相依、付出与得到的生活辩证法，是一种深刻的人生哲学。信奉“吃亏是福”，不仅可以使自己的心胸变得宽阔，更加乐观、积极，而且当自己遇到困难时，也能得到更多人的真心帮助。
糊涂是最好的护身符。有道是“木秀于林，风必摧之”。生活中如果你要特立独行，与众不同，那就会有很多人对你看不惯，群起而攻之，就要想办法把你搞得和他们一样。因此做人就是要糊涂一些，得让人处且让人，事事留有余地，这样生活中才能不结仇，不结冤，不吃亏。
    花要半开，酒要半醉。做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，也就是衰败的开始。人生也是这样。所以，无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子，收敛起锋芒，掩饰起自己的才华。俗话说“出头的椽子先烂”，杜甫有句名诗“射人先射马，擒贼先擒王”。后来也不知道是哪个聪明人演绎出一个推论“出头的椽子先烂”，这是一句老话，在客观世界中反映了客观的事实。一年四季，风吹雨淋，年复一年，日久天长，出头的椽子先烂是自然而然的了。一个人事业有成、春风得意，难免锋芒毕露。若不知收敛，一味卖弄乖巧，而小聪明，甚至逞强斗勇，定会伤及上下左右，招致底毁诽谤，最终落个聪明反被聪明误的下场。如果糊涂一点，大智若愚，藏巧于拙，如孙膑装疯卖傻、司马懿装傻充呆，不仅保全了身家性命，而且也为最后取得胜利奠定了基础。因此，韬光养晦，来点糊涂，则未尝不是明哲保身之道。
外表糊涂，内心清楚。三国时期的司马懿，本来是个老谋深算、绝顶聪明的人，却总喜欢装糊涂。当年他在五太原，凭借一套大智若愚、软磨硬泡的阴鸷功夫，终于拖垮了老对手诸葛亮，居功至伟，在国内也权倾一时。正因为功高震主，少不得引来同僚的妒忌和朝廷的猜疑。这种情况下，司马懿干脆装起糊涂来，以病重为由长期在家休假，给人制造一种他行将就木的假象。但他的对头们还是不放心，派了个人以慰问病情为由刺探司马懿的虚实。司马懿干脆将计就计、顺水推舟，真的装出一副日薄西山、气息奄奄、病入膏肓的样子，接待来使，演出了一幕生动的活剧，在司马懿的策划下，来人果然被蒙骗过去了。回去就说司马懿病势沉重，将不久于人世，于是司马懿的政敌们终于放松了警惕。就在这个时候，司马懿暗中培植羽翼、广罗亲信，神不知鬼不觉地布置自己的两个儿子抓住了京师楚军大权。后来瞅准一个时机，发动了“高平陵之变”，几乎将曹家的势力一网打尽，至此魏国军政大权尽数落司马氏手中。一个充分运用糊涂学的技巧，会有很多意想不到的收获，也不失为保全自己的手段。所以对聪明人来说，正确的态度是“该清楚时就清楚，偶尔也要装糊涂”。这也是一种出色的人生智慧。吃亏是福心中留。吃亏是福关键在于心，在于不计较小小得失。生活中，懂得吃亏的人才是真正的智者。对于生活中由于争端而吃点亏，最好的做法是“大事化小，小事化了”。因为每个人生活中都会有不顺心的时候，但你能在这个时候尽量忍让，不惹事端，多考虑对方的感受，多感谢他们平时对自己的帮助和支持，这才有助于以后工作的发展。
工作中，有些工作不是分得很清，谁多做？谁少做？如果大家都想占便宜，那肯定有许多事情就没有人去做，这样的结果是你们这个集体的名誉受到影响，真所谓占小便宜吃大亏，如果大家都不怕吃亏，有什么事情都抢着做了，也许这次你吃亏了，也许下次他吃亏了，但是，工作完成了，集体荣誉有了，大家感情融洽了，工作氛围好了，相比下来，虽然吃点小亏，还是收获了“福”。
    朋友相处，也是这样，如果都想着占别人的便宜。也许你会得逞一两次，可是时间久了，谁还会相信你这个朋友？把吃亏当福，是以一种豁达的心态接受一切。这听起来好象是弱者的自我安慰，可实际上，这句话渗透着糊涂处世的大智慧。
    有这么一个故事：1980年邮票厂有个工人受朋友之托买了10版第一轮的生肖猴票，钱是这个工人垫付的，一共64元。64元在当年来说不是个小数目，没想到那个朋友忽然说不要了，没撤，这哥儿们只能自认倒霉，把10版猴票拿回家压了起来，1991邮票市价暴涨，猴票翻到了10万元一版，这哥们因亏得福，64元变成了100万元。
    其实，吃亏与占便宜，正如祸福相倚一样，是互相依存、相互转化的。不过得与失