肠镜和胃镜哪个更难受:【2010诗歌报散文随笔精品榜】 - 心情文字 - 5.
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 11:51:04
我在遥远的地方给你写信(之61)
文/深圳,子在川上曰
1
早晨,站在镜前梳理头发,突然听到了儿子的尖叫,我回过头来,发现他正满脸惊疑和不安地望着我。这时,才意识到自己又一次走进了镜子,并同镜子连成了一个整体。我把手中的梳子递给他,说:“好好的温习一下功课吧,不要老是惦记着电脑游戏。”摇了摇头,镜子消失了,打开门,我走了出去。
以前,我很少走进镜子里。现在,我发现自己一不留神就走了进去。有时候,我在大街上遛达,走着走着,感觉到了疲惫,我便站着歇息。这时,我往往就站成了一面镜子。看着形形色色的人从我面前经过,不停地打量着我。其实,他们是在打量着他们自己。我看到了他们的惊奇、惊喜、沮丧、愤怒,或者不安。我却心静如水,一点波澜也没有。
有时候我同客人应酬。我们互相恭维着,说着一些虚伪、冠冕堂皇的话,然后不断举杯,喝酒。很快,所有恭维的话语都说完了,我们尴尬地互相对视着。我的身子开始后仰,很舒服地靠在椅背上。这时,我就变成了一面镜子。我看着他油腻的面孔堆积的笑容,看着他胖乎乎的右手举着的酒杯里漂浮的唾液。我忍不住就想发笑,我一笑,他的身体就开始扭曲,这时,我发现自己成了一面哈哈镜。终于,他也看到了镜中的自己,忍不住也大笑了起来。
2
告诉我,你有没有也变成过一面镜子?或者在镜子里面发现自己的过去?
昨晚,看完足球赛,我站起来走向卧房的时候,突然感觉到很不舒服,然后就软软地倒了下去,我并听到了自己发出了玻璃破碎的声音。睁开眼睛的时候,我发现自己完好无损,碎玻璃却撒了一地。在玻璃碎屑里,我发现了自己从童年到中年不同时期的照片,甚至有你多年前的照片,一些锈迹斑斑的钥匙,一些阳光,雨水...... 最后,我还在墙角找了一些曾经飞舞过的雪花。
我很吃力地把这些东西一一地塞进了镜框里,这时,让我惊奇的事情发生了,那些碎玻璃飞快地回到了镜框里,复原成为一面完好的镜子,仿佛什么事情都没有发生过。
3
现在,我每天,每时每刻都在努力地做着一些事情,我不能让自己分心。比如看到漂亮的小男孩的时候,我会不知不觉地走进他乌黑的眸子,童年的每个瞬间每个片段就开始在眼前不断地播放。看到一棵大树的时候,我马上就会变成一棵大树,摇落一地,或成熟,或青涩,或丑陋的果实。风抚弄我的头发的时候,我就会变成一阵流浪的风,向着你的方向开始长途跋涉......
那天,走到湖边,看着碧绿的湖水,我的神思又开始恍惚了,就这样,我变成了一个深秋的湖,拥抱着蓝天白云,还有湖边沉甸甸的果实。我看到了你化成了一只蝴蝶,围绕着湖边的一株水草,翩翩飞舞着。我的眼睛里因此有了温馨的风,微波荡漾......
4
你有没有发现,有时候书也是一面镜子,当我独自面对着一本书的时候,在神思恍惚中我就变成了一本书。我看到了自己不断地奔跑在起点和终点之间,满头大汗,两手空空,除了不断重复的过程,我一无所有。我看到了自己的执着、寂寞和忧伤,这让我立刻变得儒雅、忧郁和风情万种。
坐在办公桌前,我翻看着一本诗集。不断有人进来,打量着我,像是品读着一行行的文字,一个个神情愉悦而幸福。终于,一个女孩子尖叫了起来:天哪,多美呀!你的脸上写满了空灵而优雅的诗歌。
闭上眼睛,我感觉到了脸上的文字随风舞动着,美丽而轻盈,可我的身体却越来越沉重,心越来越疲惫和沧桑......
5
办公室墙上挂着一个嘀嗒作响的壁钟。我经常抬头去看上面显示的时间。有时候,看着看着,我就走进了壁钟,在里面气喘吁吁地奔跑。跑着,跑着,我就看到了对面椅子上的我的黑发一根根地变白,光滑白皙的脸面开始松弛,沟壑纵横,身体慢慢虚弱、萎缩、佝偻...... 最后,我看到了自己老态龙钟,从椅子上滑落在地上的时候,我发出了一声惊叫,我“忽地”脱离了壁钟,回到了椅子上。
今天,闭着眼睛小憩的时候,我突然看到了你深情的眸子,眸中的我还是多年前的样子,年轻、阳光、帅气。我还看到了荡漾着的浪花,一波一波地涌来,将我包围。我是一块固执的礁石了,潮起潮落...... 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。——宋.吕本中
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谢谢飞雪妹妹置顶! 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
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文/胡济卫
三月是桃花盛开的时节。
周末,携二三文友,到龙泉沟去看桃花,那满山遍野或粉红或淡紫的桃花扑面而来,真有一种“乱花渐放迷人眼”的惬意和感受。这不免让我想起了宋人周敦颐的《爱莲说》,他在文中写道:“晋陶渊明独爱菊;自李唐以来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染”,并进一步评价道:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”其实,我是最喜欢桃花的。桃花虽然没有隐逸、富贵、君子的风范,仍然不失其小家碧玉的柔美。我谓桃花,花之平民者也。
我之于桃花,始终就怀有一种天然的情怀。这种与生俱来的偏爱,恐怕更多的是因为我出生在农村的缘故。
我总是觉得,桃花来自于民间,她是属于乡村的,更是属于民间的,她与繁华和喧嚣的城市无缘。无论是在乡村的田间地头,房前屋后,还是在沟河塘坝的边沿,你只要把她根植于泥土,她就会自由地生长和灿烂地绽放。那种不施粉黛,也无需呵护的天然而旺盛的生命力,让那些生长在城市温室里的名贵花卉们相形见绌。
中国是最早就栽种桃花的国度,《诗经•桃夭》里面就有“桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家”的诗句。可见早在三千多年前的商周时期,我们的祖先就已经开始大面积种植桃花了。前一个时期,报纸和网络上炒作评选国花一事,大家各执一词,莫衷一是,争论得沸沸扬扬。殊不知,其实,桃花才是我们真正的国花呀。无论是从其栽种的历史、种植面积,还是在国人心目中的地位和知名度,她都是当之无愧的。假如真要评选国花的话,我是很愿意投桃花一票的。
历代文人赞美桃花的名篇佳句很多。比如晋陶渊明的《桃花源记》,他虚构的 “阡陌交通,鸡犬相闻”“黄发垂髫,怡然自乐”的世外桃源,是后世人们追求美好生活的目标和理想所在。诗人毛润之也很向往这种世外桃源式的生活,他在读了陶渊明的这篇文章后,提笔写下了“桃花园里可耕田 ”的诗句。唐代著名诗人刘禹锡对桃花更是偏爱有加,他曾在两次被贬又两次被召回长安时,先后两次到玄都观去看桃花。第一次去看桃花是在贞元三十一年被贬十年回长安后,他写下了“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”的诗篇。第二次是又一次被贬十四年后旧地重游,诗人目睹破败的庙宇和不知所踪的种桃道士,不禁悲从中来,写下了“百亩庭中半是苔,桃花尽净菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来”。但是,诗人刘禹锡并没有因仕途的坎坷和打击自甘沉沦,而是从桃花中汲取了精神和力量,才会有他后来的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的不朽诗篇。
而唐代另一位诗人崔护的看桃花,就有一点艳遇的成分了。据唐人孟棨《本事诗•情感》记载,崔护在年少的时候,曾独自一人在清明桃花盛开的时节到长安城南郊外游玩,见一庄居,叩门求饮。有女子独倚小桃柯伫立,而意属殊厚。到了第二年清明桃花开时,崔护又前往寻之,则门扃无人。因题《游城南》诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”以此来表达对长安城南那位偶遇的桃花女子的思念之情。
少年时期读崔护的这首诗时,并不理解其诗中的含义。只是后来看到《本事诗》时,才知道诗歌背后的故事。一千多年后的今天,我们完全能够想象得到,两个情窦初开的年轻人,在那桃花盛开的地方是如何一见钟情的,以及其缠绵悱恻的情景。我们不知道,伫立小桃柯的那位乡下女子,当时究竟对崔护说了什么,两个人是否有来年再会的约定,以至于第二年的“今日”,仍让崔护念念不忘,前来履约重叙旧情?我们只能从“意属殊厚”四个字的背后,去寻觅和想象当时所发生的事情。
桃花是乡村的精灵,更像是无数生活在乡村默默无闻的女子。她们把自己的命运挂在村庄的枝头,把自己的爱情和泪水挂在村庄的枝头,随风而逝,无怨无悔。她们用自己的纯朴和善良,来装点乡村的美丽和风景,用自己的青春去延续乡村的炊烟以及华夏五千年的历史和文明。
开在民间的桃花,也永远开在我的心中。
发表于 2010-3-19 11:24 http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=304428&highlight=%2B%BA%FA%BC%C3%CE%C0 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。——宋.吕本中
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文/胡济卫
白连春病了,而且得的是艾滋病。
无论如何我们也不会相信,艾滋病竟然会跟诗人白连春联系在一起,但,这是真的。
我最初得到这个消息是从陈思楷的博客上看到的。这令我大为震惊。我在电脑前静默了几分钟后,仍然不愿意相信这个事实,怀疑是网上有人在恶意诋毁白连春。于是我立即与发帖的陈思楷取得联系,得到的回答是肯定的。我又在网上搜索,在胡茗茗的博客上也看到了这一消息。任何一个有良知的人,只要你看了白连春的那篇《只要被打碎,我就随风飞》的带血的文字,你就会潸然泪下。就连他卖血和朋友们捐给他治病的钱也有人骗走不还,而且这个人还是他身为法官的堂兄!他把自己得艾滋病的消息公之于天下,需要多么大的勇气啊。
20年前,白连春在河南省生活10年,其中3年在信阳、驻马店、周口、平顶山、商丘、开封和南阳渡过,寻找他被人贩子拐卖的妹妹,这期间,他先后20多次卖血,这妹妹不是他亲妹妹,是他读了《红岩》,去双枪老太婆的家乡认识的。正是因为他在我们驻马店打过工,卖过血(在这卖血时传染上的艾滋病),我们在情感上就有了一种更近的距离。上蔡文楼村是全国有名的艾滋病村,白连春就是在这得的病啊。得知白连春要来驻马店养病的消息后,我立即给他发去了天天陪着他喝酒的信息。
白连春的名字真正引起我注意的是在十多年前,《星星》诗刊举办了一个诗歌大赛,他和汗漫同时获得了一等奖。与他一起获奖的还有驻马店的邵永刚和信阳的田君。永刚兄回来后,我们就谈到了白连春的诗。我告诉永刚说这小子以后要成气候。后来我又把白连春的诗推荐给了梁玉珍。梁玉珍看到白连春的名字就笑着告诉我,说他十多年前就认识白连春,那时候梁在鲁迅文学院学习,白在鲁院食堂打工(烧锅炉),业余时间听课。梁告诉我白连春当时不是正式学员,交不起学费,就在那旁听,好多人都认识他。
北漂到了北京的白连春,后来经中国作协副主席陈建功推荐,到《北京文学》打工当编辑。期间,他写了大量的诗歌、小说和散文。他的诗集《在一棵草的根下》就是这一时期的作品。说一句负责任的话,《在一棵草的根下》远比第五届鲁迅文学奖获奖的那几位诗人的诗好啊。那种对于祖国和民族的大爱是那些获奖诗人们无法比拟的。请看《在我的祖国,没有我不愿写的字》:“在我的祖国,没有我不愿写的字/没有我不愿侍候的庄稼,没有我/不愿记住名字和样子的人,没有我/不愿去的村庄和城市,没有我 /不愿走的路,条条路都能走回我的家/在我的祖国,没有我不愿写的字/我的生命就是一天接着一天/写我祖国的字:汉字。全世界最美丽的字/我愿意一生都这样过,都这样写/我祖国的字。我要写完我祖国的字/我要把我祖国的字:全部/写一遍,又写一遍,再写一遍/ 像一个被老师罚抄一万遍课文的小学生/在我的祖国,没有我不愿写的字/没有我不愿唱歌的早晨,没有我/不愿点亮的灯,没有我不愿/ 淌的泪,出的汗和流的血/没有我不愿埋葬自己的土地/穷,病,老和死,也没有我不愿承受的”。这样的文字,才是深入内心,深入生命、渗入血液、深入骨髓的,才是真正的诗歌啊!
这样的诗歌就是获不了鲁迅文学奖啊,就连入围就没有资格。据说四川省作家协会曾经把他的这部诗集提交到了鲁迅文学奖评审委员会,但被退了回来。原因是有人举报白连春,说他是个“骗子”,把朋友捐给他治病的钱说成是他诈骗。鲁迅文学奖堕落到这般地步,是我们不愿意看到的,也严重违背了设立鲁迅文学奖的初衷啊!最后让我用白连春的一句诗作为我这篇文章的结尾——“正义一贫如洗,而罪恶依然很富有。”
发表于 2010-10-29 20:32 http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=329094&highlight=%2B%BA%FA%BC%C3%CE%C0 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。——宋.吕本中
犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。——宋.吕本中
李白和杜甫,是高高耸立在大唐诗坛的两座不可逾越的丰碑。华夏大地历来就是一个诗的国度,自《诗经》以来,产生了无数伟大的诗人和优秀的诗篇,人们把诗圣和诗仙这两顶代表诗歌最高荣誉的王冠戴在他们头上,足见后人对他们诗歌成就的认肯。但是,就是这么两位冠盖大唐的诗人,却是两个没有文凭的诗人。
先说李白。李白出生在四川,他幼年聪颖过人,十岁就精通诗书。直到二十岁时,当地的官员就以有道科举荐他,他没有应举。从此以后再也没有参加过科举考试。“天生我材必有用,千金散去还复来”是他的人生信条和做人准则。就连当时名震京城的著名诗人贺知章看了他的诗文后也不禁赞叹道:“子,谪仙人也!”后来,经贺知章的举荐,李白被唐玄宗下诏命为翰林待诏。当然,这个翰林待诏是编外的,要等到其他翰林提拔或者退休腾出空缺后才能补上。因此,也就享受不到国家的俸禄,这是大唐王朝的体制所决定的。能够进入翰林院的,大都是进士及第,唯独李白是一介布衣。唐玄宗之所以给李白一个翰林待诏,其原因也可能是嫌他的文凭太低。他一生恃才傲物,轻财好施,蔑视权贵,狂放不羁,尤其是看不惯高力士那种奴颜婢膝,阿于奉承的作派。一次,唐玄宗召他进宫写诗,他趁着酒劲逼着高力士为其脱靴,让杨贵妃为其研墨,因而得罪了高力士,遭到了高力士的算计,并最终被逐出长安。
说穿了,李白就是一个纯粹的文人啊,他不知道宫廷和宦海的险恶,更不知道“宁可得罪君子也不得罪小人”的基本道理。其实,唐玄宗是很想重用李白的,但是,在每一次要提拔他的关键时刻,均遭到了高力士和杨贵妃的极力阻拦。试想泱泱大唐王朝,人才辈出,文人荟萃,能够让唐玄宗亲自为其调羹的也只有李白一人了,足见唐明皇对他的赏识。嗜酒如命的李白几乎喝遍了长安的大小酒馆,这是唐朝任何一个诗人都无法比拟的。他每天必喝,每喝必醉,醉了就躺在人家酒馆里呼呼大睡。以至于唐玄宗想听李白写的新歌也找不到他的踪影,不得已让高力士带着一帮太监们,满长安城到处乱找。这有他的好朋友杜甫的诗为证:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”酒对于李白来说,有得也有失。失的是由于秉性耿直,酒后失态得罪了一些他不该得罪人,到老也没能混个一官半职,还险些送了性命;得的是成就了一个伟大的诗人。
再说杜甫。杜甫出生在河南巩义市,他比李白大十几岁。与李白不同的是,杜甫曾多次参加过科举考试,但屡试不第,最后向朝廷献了一篇《三大礼赋》才引起了唐玄宗的重视,被授予京兆府兵曹参军。没干几年,安史之乱爆发,被俘,后脱身赴行在,官拜右拾遗,因上书救房玄龄遭贬。后或仕或隐,最终入川,居成都草堂。严武镇守四川,聘请他为工部员外郎。严武死后,杜甫离开了四川,病卒于湘水扁舟之中。杜甫虽然做过几次小官,但间隔的时间都较短。他的一生大部分时间都是在颠沛流离和贫病交加中度过的。尤其是到了晚年,生活更加凄苦,他的《茅屋为秋风所破》就是他当时生活的真实写照。他亲自目睹了安史之乱给广大人民群众所造成的痛苦,因而才会写出《三吏》、《三别》等一大批深刻反映下层人民疾苦的诗作。
李白张扬狂放,而杜甫内敛隐忍,两个人的性格迥异,其作品风格向背。李白当时在唐朝诗坛的名气很大,比起李白,杜甫的名气就逊色多了,就连李白也看不上他的诗歌,为此李白还曾经写过一首《饭颗山》的诗来讥讽杜甫。直到后来元稹为杜甫写了一篇评论,他的诗才引起了人们的重视。虽然两人的诗风不同,但他们的死法却惊人的相似,都是与水有关。李白晚年寓居当涂山,由于夜晚赏月时饮酒过量,不慎栽倒在湖里溺水而亡。后人为了纪念他说他揽月而死,这是有悖于历史事实的。杜甫离开四川到湖南耒阳投奔好友,恰遇暴雨泛滥,江水暴涨,被困在船上连续十多天就没吃上饭。后来,耒阳聂县令知道这个消息后,亲自撑船把杜甫接到了县衙,并为他炖了一锅牛肉,温了一壶酒。由于暴食暴饮当天夜晚就撑死在了耒阳,时年五十九岁。
唐朝诗坛上的两颗耀眼的巨星就这样相继陨落了。我们在慨叹他们命运多舛的同时,也为他们为后人留下旷古未有的不朽诗篇而倍感欣慰。试想,假如唐朝缺少了李白和杜甫,我们完全有理由相信,唐代的诗歌无论如何也不会达到这样的海拔高度。
发表于 2010-11-30 09:49 http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=332358&highlight=%2B%BA%FA%BC%C3%CE%C0 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。——宋.吕本中
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文/深圳,子在川上曰
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早晨,站在镜前梳理头发,突然听到了儿子的尖叫,我回过头来,发现他正满脸惊疑和不安地望着我。这时,才意识到自己又一次走进了镜子,并同镜子连成了一个整体。我把手中的梳子递给他,说:“好好的温习一下功课吧,不要老是惦记着电脑游戏。”摇了摇头,镜子消失了,打开门,我走了出去。
以前,我很少走进镜子里。现在,我发现自己一不留神就走了进去。有时候,我在大街上遛达,走着走着,感觉到了疲惫,我便站着歇息。这时,我往往就站成了一面镜子。看着形形色色的人从我面前经过,不停地打量着我。其实,他们是在打量着他们自己。我看到了他们的惊奇、惊喜、沮丧、愤怒,或者不安。我却心静如水,一点波澜也没有。
有时候我同客人应酬。我们互相恭维着,说着一些虚伪、冠冕堂皇的话,然后不断举杯,喝酒。很快,所有恭维的话语都说完了,我们尴尬地互相对视着。我的身子开始后仰,很舒服地靠在椅背上。这时,我就变成了一面镜子。我看着他油腻的面孔堆积的笑容,看着他胖乎乎的右手举着的酒杯里漂浮的唾液。我忍不住就想发笑,我一笑,他的身体就开始扭曲,这时,我发现自己成了一面哈哈镜。终于,他也看到了镜中的自己,忍不住也大笑了起来。
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告诉我,你有没有也变成过一面镜子?或者在镜子里面发现自己的过去?
昨晚,看完足球赛,我站起来走向卧房的时候,突然感觉到很不舒服,然后就软软地倒了下去,我并听到了自己发出了玻璃破碎的声音。睁开眼睛的时候,我发现自己完好无损,碎玻璃却撒了一地。在玻璃碎屑里,我发现了自己从童年到中年不同时期的照片,甚至有你多年前的照片,一些锈迹斑斑的钥匙,一些阳光,雨水...... 最后,我还在墙角找了一些曾经飞舞过的雪花。
我很吃力地把这些东西一一地塞进了镜框里,这时,让我惊奇的事情发生了,那些碎玻璃飞快地回到了镜框里,复原成为一面完好的镜子,仿佛什么事情都没有发生过。
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现在,我每天,每时每刻都在努力地做着一些事情,我不能让自己分心。比如看到漂亮的小男孩的时候,我会不知不觉地走进他乌黑的眸子,童年的每个瞬间每个片段就开始在眼前不断地播放。看到一棵大树的时候,我马上就会变成一棵大树,摇落一地,或成熟,或青涩,或丑陋的果实。风抚弄我的头发的时候,我就会变成一阵流浪的风,向着你的方向开始长途跋涉......
那天,走到湖边,看着碧绿的湖水,我的神思又开始恍惚了,就这样,我变成了一个深秋的湖,拥抱着蓝天白云,还有湖边沉甸甸的果实。我看到了你化成了一只蝴蝶,围绕着湖边的一株水草,翩翩飞舞着。我的眼睛里因此有了温馨的风,微波荡漾......
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你有没有发现,有时候书也是一面镜子,当我独自面对着一本书的时候,在神思恍惚中我就变成了一本书。我看到了自己不断地奔跑在起点和终点之间,满头大汗,两手空空,除了不断重复的过程,我一无所有。我看到了自己的执着、寂寞和忧伤,这让我立刻变得儒雅、忧郁和风情万种。
坐在办公桌前,我翻看着一本诗集。不断有人进来,打量着我,像是品读着一行行的文字,一个个神情愉悦而幸福。终于,一个女孩子尖叫了起来:天哪,多美呀!你的脸上写满了空灵而优雅的诗歌。
闭上眼睛,我感觉到了脸上的文字随风舞动着,美丽而轻盈,可我的身体却越来越沉重,心越来越疲惫和沧桑......
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办公室墙上挂着一个嘀嗒作响的壁钟。我经常抬头去看上面显示的时间。有时候,看着看着,我就走进了壁钟,在里面气喘吁吁地奔跑。跑着,跑着,我就看到了对面椅子上的我的黑发一根根地变白,光滑白皙的脸面开始松弛,沟壑纵横,身体慢慢虚弱、萎缩、佝偻...... 最后,我看到了自己老态龙钟,从椅子上滑落在地上的时候,我发出了一声惊叫,我“忽地”脱离了壁钟,回到了椅子上。
今天,闭着眼睛小憩的时候,我突然看到了你深情的眸子,眸中的我还是多年前的样子,年轻、阳光、帅气。我还看到了荡漾着的浪花,一波一波地涌来,将我包围。我是一块固执的礁石了,潮起潮落...... 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
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原帖由 周飞雪 于 2010-12-25 09:01 发表我就按照记得住的作者来搜寻了,大家别见怪顺序就好。
木芙蓉辛苦,置顶大家学习
谢谢飞雪妹妹置顶! 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
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原帖由 哑榴 于 2010-12-25 15:12 发表一起学习! 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
学习!!!
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文/胡济卫
三月是桃花盛开的时节。
周末,携二三文友,到龙泉沟去看桃花,那满山遍野或粉红或淡紫的桃花扑面而来,真有一种“乱花渐放迷人眼”的惬意和感受。这不免让我想起了宋人周敦颐的《爱莲说》,他在文中写道:“晋陶渊明独爱菊;自李唐以来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染”,并进一步评价道:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”其实,我是最喜欢桃花的。桃花虽然没有隐逸、富贵、君子的风范,仍然不失其小家碧玉的柔美。我谓桃花,花之平民者也。
我之于桃花,始终就怀有一种天然的情怀。这种与生俱来的偏爱,恐怕更多的是因为我出生在农村的缘故。
我总是觉得,桃花来自于民间,她是属于乡村的,更是属于民间的,她与繁华和喧嚣的城市无缘。无论是在乡村的田间地头,房前屋后,还是在沟河塘坝的边沿,你只要把她根植于泥土,她就会自由地生长和灿烂地绽放。那种不施粉黛,也无需呵护的天然而旺盛的生命力,让那些生长在城市温室里的名贵花卉们相形见绌。
中国是最早就栽种桃花的国度,《诗经•桃夭》里面就有“桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家”的诗句。可见早在三千多年前的商周时期,我们的祖先就已经开始大面积种植桃花了。前一个时期,报纸和网络上炒作评选国花一事,大家各执一词,莫衷一是,争论得沸沸扬扬。殊不知,其实,桃花才是我们真正的国花呀。无论是从其栽种的历史、种植面积,还是在国人心目中的地位和知名度,她都是当之无愧的。假如真要评选国花的话,我是很愿意投桃花一票的。
历代文人赞美桃花的名篇佳句很多。比如晋陶渊明的《桃花源记》,他虚构的 “阡陌交通,鸡犬相闻”“黄发垂髫,怡然自乐”的世外桃源,是后世人们追求美好生活的目标和理想所在。诗人毛润之也很向往这种世外桃源式的生活,他在读了陶渊明的这篇文章后,提笔写下了“桃花园里可耕田 ”的诗句。唐代著名诗人刘禹锡对桃花更是偏爱有加,他曾在两次被贬又两次被召回长安时,先后两次到玄都观去看桃花。第一次去看桃花是在贞元三十一年被贬十年回长安后,他写下了“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”的诗篇。第二次是又一次被贬十四年后旧地重游,诗人目睹破败的庙宇和不知所踪的种桃道士,不禁悲从中来,写下了“百亩庭中半是苔,桃花尽净菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来”。但是,诗人刘禹锡并没有因仕途的坎坷和打击自甘沉沦,而是从桃花中汲取了精神和力量,才会有他后来的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的不朽诗篇。
而唐代另一位诗人崔护的看桃花,就有一点艳遇的成分了。据唐人孟棨《本事诗•情感》记载,崔护在年少的时候,曾独自一人在清明桃花盛开的时节到长安城南郊外游玩,见一庄居,叩门求饮。有女子独倚小桃柯伫立,而意属殊厚。到了第二年清明桃花开时,崔护又前往寻之,则门扃无人。因题《游城南》诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”以此来表达对长安城南那位偶遇的桃花女子的思念之情。
少年时期读崔护的这首诗时,并不理解其诗中的含义。只是后来看到《本事诗》时,才知道诗歌背后的故事。一千多年后的今天,我们完全能够想象得到,两个情窦初开的年轻人,在那桃花盛开的地方是如何一见钟情的,以及其缠绵悱恻的情景。我们不知道,伫立小桃柯的那位乡下女子,当时究竟对崔护说了什么,两个人是否有来年再会的约定,以至于第二年的“今日”,仍让崔护念念不忘,前来履约重叙旧情?我们只能从“意属殊厚”四个字的背后,去寻觅和想象当时所发生的事情。
桃花是乡村的精灵,更像是无数生活在乡村默默无闻的女子。她们把自己的命运挂在村庄的枝头,把自己的爱情和泪水挂在村庄的枝头,随风而逝,无怨无悔。她们用自己的纯朴和善良,来装点乡村的美丽和风景,用自己的青春去延续乡村的炊烟以及华夏五千年的历史和文明。
开在民间的桃花,也永远开在我的心中。
发表于 2010-3-19 11:24 http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=304428&highlight=%2B%BA%FA%BC%C3%CE%C0 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
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文/胡济卫
白连春病了,而且得的是艾滋病。
无论如何我们也不会相信,艾滋病竟然会跟诗人白连春联系在一起,但,这是真的。
我最初得到这个消息是从陈思楷的博客上看到的。这令我大为震惊。我在电脑前静默了几分钟后,仍然不愿意相信这个事实,怀疑是网上有人在恶意诋毁白连春。于是我立即与发帖的陈思楷取得联系,得到的回答是肯定的。我又在网上搜索,在胡茗茗的博客上也看到了这一消息。任何一个有良知的人,只要你看了白连春的那篇《只要被打碎,我就随风飞》的带血的文字,你就会潸然泪下。就连他卖血和朋友们捐给他治病的钱也有人骗走不还,而且这个人还是他身为法官的堂兄!他把自己得艾滋病的消息公之于天下,需要多么大的勇气啊。
20年前,白连春在河南省生活10年,其中3年在信阳、驻马店、周口、平顶山、商丘、开封和南阳渡过,寻找他被人贩子拐卖的妹妹,这期间,他先后20多次卖血,这妹妹不是他亲妹妹,是他读了《红岩》,去双枪老太婆的家乡认识的。正是因为他在我们驻马店打过工,卖过血(在这卖血时传染上的艾滋病),我们在情感上就有了一种更近的距离。上蔡文楼村是全国有名的艾滋病村,白连春就是在这得的病啊。得知白连春要来驻马店养病的消息后,我立即给他发去了天天陪着他喝酒的信息。
白连春的名字真正引起我注意的是在十多年前,《星星》诗刊举办了一个诗歌大赛,他和汗漫同时获得了一等奖。与他一起获奖的还有驻马店的邵永刚和信阳的田君。永刚兄回来后,我们就谈到了白连春的诗。我告诉永刚说这小子以后要成气候。后来我又把白连春的诗推荐给了梁玉珍。梁玉珍看到白连春的名字就笑着告诉我,说他十多年前就认识白连春,那时候梁在鲁迅文学院学习,白在鲁院食堂打工(烧锅炉),业余时间听课。梁告诉我白连春当时不是正式学员,交不起学费,就在那旁听,好多人都认识他。
北漂到了北京的白连春,后来经中国作协副主席陈建功推荐,到《北京文学》打工当编辑。期间,他写了大量的诗歌、小说和散文。他的诗集《在一棵草的根下》就是这一时期的作品。说一句负责任的话,《在一棵草的根下》远比第五届鲁迅文学奖获奖的那几位诗人的诗好啊。那种对于祖国和民族的大爱是那些获奖诗人们无法比拟的。请看《在我的祖国,没有我不愿写的字》:“在我的祖国,没有我不愿写的字/没有我不愿侍候的庄稼,没有我/不愿记住名字和样子的人,没有我/不愿去的村庄和城市,没有我 /不愿走的路,条条路都能走回我的家/在我的祖国,没有我不愿写的字/我的生命就是一天接着一天/写我祖国的字:汉字。全世界最美丽的字/我愿意一生都这样过,都这样写/我祖国的字。我要写完我祖国的字/我要把我祖国的字:全部/写一遍,又写一遍,再写一遍/ 像一个被老师罚抄一万遍课文的小学生/在我的祖国,没有我不愿写的字/没有我不愿唱歌的早晨,没有我/不愿点亮的灯,没有我不愿/ 淌的泪,出的汗和流的血/没有我不愿埋葬自己的土地/穷,病,老和死,也没有我不愿承受的”。这样的文字,才是深入内心,深入生命、渗入血液、深入骨髓的,才是真正的诗歌啊!
这样的诗歌就是获不了鲁迅文学奖啊,就连入围就没有资格。据说四川省作家协会曾经把他的这部诗集提交到了鲁迅文学奖评审委员会,但被退了回来。原因是有人举报白连春,说他是个“骗子”,把朋友捐给他治病的钱说成是他诈骗。鲁迅文学奖堕落到这般地步,是我们不愿意看到的,也严重违背了设立鲁迅文学奖的初衷啊!最后让我用白连春的一句诗作为我这篇文章的结尾——“正义一贫如洗,而罪恶依然很富有。”
发表于 2010-10-29 20:32 http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=329094&highlight=%2B%BA%FA%BC%C3%CE%C0 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
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□胡济卫
李白和杜甫,是高高耸立在大唐诗坛的两座不可逾越的丰碑。华夏大地历来就是一个诗的国度,自《诗经》以来,产生了无数伟大的诗人和优秀的诗篇,人们把诗圣和诗仙这两顶代表诗歌最高荣誉的王冠戴在他们头上,足见后人对他们诗歌成就的认肯。但是,就是这么两位冠盖大唐的诗人,却是两个没有文凭的诗人。
先说李白。李白出生在四川,他幼年聪颖过人,十岁就精通诗书。直到二十岁时,当地的官员就以有道科举荐他,他没有应举。从此以后再也没有参加过科举考试。“天生我材必有用,千金散去还复来”是他的人生信条和做人准则。就连当时名震京城的著名诗人贺知章看了他的诗文后也不禁赞叹道:“子,谪仙人也!”后来,经贺知章的举荐,李白被唐玄宗下诏命为翰林待诏。当然,这个翰林待诏是编外的,要等到其他翰林提拔或者退休腾出空缺后才能补上。因此,也就享受不到国家的俸禄,这是大唐王朝的体制所决定的。能够进入翰林院的,大都是进士及第,唯独李白是一介布衣。唐玄宗之所以给李白一个翰林待诏,其原因也可能是嫌他的文凭太低。他一生恃才傲物,轻财好施,蔑视权贵,狂放不羁,尤其是看不惯高力士那种奴颜婢膝,阿于奉承的作派。一次,唐玄宗召他进宫写诗,他趁着酒劲逼着高力士为其脱靴,让杨贵妃为其研墨,因而得罪了高力士,遭到了高力士的算计,并最终被逐出长安。
说穿了,李白就是一个纯粹的文人啊,他不知道宫廷和宦海的险恶,更不知道“宁可得罪君子也不得罪小人”的基本道理。其实,唐玄宗是很想重用李白的,但是,在每一次要提拔他的关键时刻,均遭到了高力士和杨贵妃的极力阻拦。试想泱泱大唐王朝,人才辈出,文人荟萃,能够让唐玄宗亲自为其调羹的也只有李白一人了,足见唐明皇对他的赏识。嗜酒如命的李白几乎喝遍了长安的大小酒馆,这是唐朝任何一个诗人都无法比拟的。他每天必喝,每喝必醉,醉了就躺在人家酒馆里呼呼大睡。以至于唐玄宗想听李白写的新歌也找不到他的踪影,不得已让高力士带着一帮太监们,满长安城到处乱找。这有他的好朋友杜甫的诗为证:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”酒对于李白来说,有得也有失。失的是由于秉性耿直,酒后失态得罪了一些他不该得罪人,到老也没能混个一官半职,还险些送了性命;得的是成就了一个伟大的诗人。
再说杜甫。杜甫出生在河南巩义市,他比李白大十几岁。与李白不同的是,杜甫曾多次参加过科举考试,但屡试不第,最后向朝廷献了一篇《三大礼赋》才引起了唐玄宗的重视,被授予京兆府兵曹参军。没干几年,安史之乱爆发,被俘,后脱身赴行在,官拜右拾遗,因上书救房玄龄遭贬。后或仕或隐,最终入川,居成都草堂。严武镇守四川,聘请他为工部员外郎。严武死后,杜甫离开了四川,病卒于湘水扁舟之中。杜甫虽然做过几次小官,但间隔的时间都较短。他的一生大部分时间都是在颠沛流离和贫病交加中度过的。尤其是到了晚年,生活更加凄苦,他的《茅屋为秋风所破》就是他当时生活的真实写照。他亲自目睹了安史之乱给广大人民群众所造成的痛苦,因而才会写出《三吏》、《三别》等一大批深刻反映下层人民疾苦的诗作。
李白张扬狂放,而杜甫内敛隐忍,两个人的性格迥异,其作品风格向背。李白当时在唐朝诗坛的名气很大,比起李白,杜甫的名气就逊色多了,就连李白也看不上他的诗歌,为此李白还曾经写过一首《饭颗山》的诗来讥讽杜甫。直到后来元稹为杜甫写了一篇评论,他的诗才引起了人们的重视。虽然两人的诗风不同,但他们的死法却惊人的相似,都是与水有关。李白晚年寓居当涂山,由于夜晚赏月时饮酒过量,不慎栽倒在湖里溺水而亡。后人为了纪念他说他揽月而死,这是有悖于历史事实的。杜甫离开四川到湖南耒阳投奔好友,恰遇暴雨泛滥,江水暴涨,被困在船上连续十多天就没吃上饭。后来,耒阳聂县令知道这个消息后,亲自撑船把杜甫接到了县衙,并为他炖了一锅牛肉,温了一壶酒。由于暴食暴饮当天夜晚就撑死在了耒阳,时年五十九岁。
唐朝诗坛上的两颗耀眼的巨星就这样相继陨落了。我们在慨叹他们命运多舛的同时,也为他们为后人留下旷古未有的不朽诗篇而倍感欣慰。试想,假如唐朝缺少了李白和杜甫,我们完全有理由相信,唐代的诗歌无论如何也不会达到这样的海拔高度。
发表于 2010-11-30 09:49 http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=332358&highlight=%2B%BA%FA%BC%C3%CE%C0 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
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