九乡新闻网肚子痛胃痛:宣公上人浅释《妙法莲花经》中之苦的开示
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:32:09
学习-宣公上人浅释《妙法莲花经》中之苦的开示
上人开示：苦有三种：
（一）苦苦：苦中之苦。
（二）坏苦：本来没有苦，但因为快乐是很短暂，乐不久住，是以称为坏苦。
（三）行苦：人由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，念念不停。犹如大海中之波浪，前浪灭时，后浪又生；后浪灭时，后后浪又生，循环不息。因此行苦是任何人避免不了的。
此外，尚有八苦：
（一）生苦：当小孩呱呱坠地就哭著：‘苦啊！苦啊！’可见世间有多苦。但是在此堪忍（娑婆）世界住久了，反而以苦为乐，流连忘返。在母胎中，若母亲吃热的食物，胎儿犹如处于火山内。若其母吃冷的食品，胎儿却有冰冷之感觉，如置身于冰冷地狱一般。奈何身在母胎中，只能身受其苦而不能出言伸诉。在出生之际，犹如两山相压；出生后，经风一吹，身体又像被刀割，痛入心肺。但是对于这种种‘生苦’，一般人过了三岁后也就渐渐淡忘。
（二）老苦：年纪大了，健康衰退，眼蒙耳聋，又因牙齿残缺而味同嚼蜡，老态龙钟，五官不再受其指挥。换言之，无人能阻止自己日渐衰老，这不是很苦吗？
（三）病苦：这苦更是无人可避免，不管你是国王，或总统，或大臣等等叱吒风云之人物，都得屈服在病魔老死之下。病症有种种，而患病所带来之痛苦亦数之不尽。
（四）死苦：最苦莫过于死苦及生苦。生时如生龟脱壳，死时如活牛剥皮。是以学佛之目的为何？即为了生死而脱轮回。
（五）爱别离苦：世俗多贪著情爱，难分难舍。但越是恩爱，到要生离死别时越痛苦。一般人误将爱情当作生命中最重要之一部份，而自命为多情，或以痴情种子自居，于是爱人去那里，他也紧紧跟著，那怕是上月亮或往太阳处，皆尾随不舍。有的甚至为了爱人而殉情，这些都是最愚痴之行为，因为，殉情岂不成了‘死苦’！为爱人之去留而烦恼，也即为爱别离苦所困。这些情爱皆为沉沦苦海之因，若能拔除出来，其心不淫，则不随其生死相续，即不再受轮回。否则于苦海中头出头没，永无了期。
（六）怨憎会苦：这个人我最讨厌！我不想见他！但若对自己的太太亦起了厌恶之心，而她却常常紧跟不舍，那真是‘相见憎如不见’，或者自己讨厌某人而要避开他，可是偏偏又窄路相逢！这些都是‘怨憎会苦’。然而，心自在则一切自在，心如意则一切如意。如心内有著太多厌恶憎恨，所见所闻亦不能使自己如意，就是自讨苦吃。
（七）求不得苦：所求不遂亦是苦。若想升官发财，或男的想求个好太太，而女的又想嫁个好丈夫，但是都不成功，于是烦恼生起，夜不安寝，食不知味，精神恍惚，心神不定，苦也！有些人说我并没有这些贪求，该是没有烦恼了吧！但是，殊不知这五蕴（色受想行识）在一天天的要我们的命。
（八）五阴炽盛苦：身体原本为苦，是无常。是故此八种苦时刻逼迫我们，支配我们，心为形役。故佛陀‘为说涅槃’法。涅者不生，槃者不灭。若不执著此假躯壳，而求无上道，则能得涅槃。亦即常乐我净，涅槃四德之乐，故‘尽诸苦际’，一切苦之边际亦能了。
人想要了痛苦就要广种福田、恭敬礼拜及供养三宝（佛、法、僧），止恶行善等等功德。但不能执著自己曾出过多少钱或干涉这些钱的用法。应以最真诚之心行布施，修福德及慧德，亦即福慧双修。作功德即修福；听经、诵经及研究佛法能开智慧，则名为修慧。（上人开示）
这些苦之中，爱别离苦真是叫人在苦海中永无了期。为爱执为爱恼为爱伤为爱死。情爱皆为沉沦苦海之因。情在女人来说是很重要的。也许这话对于一个信佛人来说，很不如法，但是就是这个情放不下，才会被业障遮住自性的光，不能够开慧。放不下则佛光不能照到心里。道理都是懂得的，可真要是去如法做，还是很难。看到上人对苦的开示，似有顿悟。放不下就是愚痴，人生本来就有这么多苦了，何必还要在情上给自己找苦受？死后，谁能遇见谁？死后，谁会记得谁？今世因缘，今世了，撇此最后报身了脱生死是大事。情啊，爱啊，重要吗？为什么看不开呢？