马森微博:《酒德颂》—董其昌书法欣赏

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/30 16:39:03

“飘若浮云，矫若惊龙”――大书法家王羲之
“永和九年，岁在葵丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映罩左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”这是我国东晋时期大书法家王羲之(公元到321－379年)代表作《兰亭集序》开头部分的内容。这篇序文是在什么情况下写的？它和王羲之的书法成就有什么关系呢？

兰亭修禊

《兰亭集序》中的“永和”，是东晋穆帝的年号。永和九年，是公元353年。兰亭在当时的会稽郡境内，会稽郡的治所在山阴，即今浙江省绍兴市，兰亭就位于山阴郊区。兰亭一带山明水秀，自古以来就是文人雅士喜爱游览的地方。后来兰亭的建筑虽有所变更，但至今仍是绍兴的一大名胜。王羲之这次与其他名士来到这里是在夏历的三月初三日。为什么要选择这一天来到这里呢？原来古代在这一天要举行修禊活动。修禊是古代人们为了驱除邪恶和疾病而举行的一种活动，这种活动之所以选在河边，是因为水可以洗涤污秽，去灾防病。为了庆贺灾病的消除，人们便在河边宴饮，宴饮的时候让酒杯在河中随波逐流，流至哪一位的面前停住，这位便把酒一饮而尽，然后吟诗唱曲，以增雅兴。
公元前353年的这次在兰亭的修禊活动之所以被载入史册、为人们所乐道，主要就是由于王羲之为参加修禊的人们了一篇集序。这篇序言从内容看既写景又写情，抒发出自己内心的矛盾和感触；更主要的是从书法的角度看，序文写得龙飞凤舞，气魄豪放，把书法艺术提高到当时的最佳境界。全文324个字，字字清晰。文中共有20个之字，各有风彩，绝无雷同之处。因此，这篇序文被后世视为珍宝。

吸收与独创

王羲之在东晋时曾做过右军将军，会稽内史。他写兰亭序时只有32岁。一个刚过30岁的人在书法上能有很高的造诣和他自幼便勤学苦练分不开的。王羲之在六、七岁在习书法，他的叔父王廙是当代的书法家，王羲之学习书法深受他的影响。王羲之又拜卫夫人为师，卫夫人更是当代著名的书法家，她的书法又得到楷书字体的开创者钟繇。她说过的一句名言是，写字的时候“下笔点墨，画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之。”
在名家的指点下，王羲之学习书法简直入了迷。他整天拿着笔写，走路时不能拿笔，就用手指在自己的衣襟上比划；坐在那里和别人谈话时也不停地用手指在衣裳上比划，时间一长衣襟都被戳破了。他成名后，在给别人的一信中说过：“张芝临池学书，池水尽墨，使之耽之若是，未必后之也。”张芝是东汉末年的书法家，善写行草，后人称其为“草圣”。王羲之这段话的意思是说，张芝曾用水池中的水磨墨洗笔，久而久之，水池全变成黑色了。要是有张芝这种刻苦精神，其成就未必比张芝差。王羲之的书法成就要比张芝大，他所下的刻苦钻研的功夫是要会超过张芝的。然而王羲之学习前辈的书法经验，并不完全是模仿和继承。他博采各家之长，经过自己的融合贯通而创新，独成一直体。别人曾这样评论王羲之的字体：“割析张公(指张芝)之草(书)，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君(指钟繇)之隶(书)，虽运用增华，而古雅不逮。”因此，刻苦钻研，善于集各派之长而独创一家，是王羲之成为书圣的主要原因。

书成换白鹅

王羲之的家族在东晋时是个名门大族。在这个大家族中，和王羲之年龄相仿的青年人有好几个。当时担任太尉的郗鉴想替自己的女儿选择一个女婿，就派自己的门生来到王家去观察。那几个年轻人听到郗家来人选婿，着实地打扮番，并摆出一副斯文的样子，令人看了反而感到肉麻。当时在王府中，惟有一个年轻人独自坐在东床，毫不在乎地埋头而食，神态极其自然。来人把看到的情况如实地向郗鉴作了汇报，郗鉴说：“这正是我要选的佳婿”。这个年轻人正是王羲之。后世人们把“东床选婿”或“东床快婿”作为成语，形容找到称心如意的女婿。后来郗鉴的女儿郗璿嫁给了王羲之。郗璿的书法水平也很高，有的署名王羲之的书笺实际上是郗璿的代笔。
王羲之年轻时的书法水平赶不上当时的名家庾翼和郗愔，可是到了王羲之晚年，别人对他的评价就不一样了。庾翼曾给王羲之写信说：“当初我曾保存有10张张芝写的草书，我认为它是我看到过的最佳作品。可是在西晋末年过江南渡时遗失了，自己非常惋惜，觉得再也看不到佳作了。前些日子我偶然看到你写给我哥哥的信，你的书法已达到焕若神明的地步，使我仿佛又看见最好的作品了。”可见，活到老学到老，才使王羲之的书法艺术水平达到了炉火纯青的地步。

王羲之在世时，他的作品就已被人们当作珍宝竞相收藏。人们说他的书法是“飘若浮云，矫若惊龙。”山阴县的一位道士了解到王羲之对鹅有着一种特殊的爱好，就专门养了与小群鹅。当王羲之路经道观看见这群鹅时非常喜爱，想买回去，道士说：“您只要替我抄一份道教经书，我就以鹅相赠。”王羲之欣然命笔，写完后笼鹅而归，甚是高兴。有一个卖竹扇的老婆婆，在街上叫卖。王羲之路过这里，就在每把竹扇上写了几个字，对老婆婆说：“你就说这是王右军写的扇子，每把一百钱。”果然，路过的行人竞相购买，不一会儿扇子就卖光了。
王羲之的几个儿子都很钻研书法，其中以王献之的成就最大。在王献之七、八岁时，有一次他正在练字，王毒草之站在他的背后，猛然从他的背后拔他的笔，竟然没有拔掉，可见王献之用力的专注。后世把他与王羲之并称为“二王”。

王羲之，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，故世称王右军、王会稽。是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。

【兰亭集序】
        王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。那是他中年时候的作品。
        东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。
        作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。

王羲之的家族在东晋时是个名门大族。在这个大家族中，和王羲之年龄相仿的青年人有好几个。当时担任太尉的郗鉴想替自己的女儿选择一个女婿，就派自己的门生来到王家去观察。那几个年轻人听到郗家来人选婿，着实地打扮番，并摆出一副斯文的样子，令人看了反而感到肉麻。当时在王府中，惟有一个年轻人独自坐在东床，毫不在乎地埋头而食，神态极其自然。来人把看到的情况如实地向郗鉴作了汇报，郗鉴说：“这正是我要选的佳婿”。这个年轻人正是王羲之。后世人们把“东床选婿”或“东床快婿”作为成语，形容找到称心如意的女婿。后来郗鉴的女儿郗璿嫁给了王羲之。郗璿的书法水平也很高，有的署名王羲之的书笺实际上是郗璿的代笔。
王羲之年轻时的书法水平赶不上当时的名家庾翼和郗愔，可是到了王羲之晚年，别人对他的评价就不一样了。庾翼曾给王羲之写信说：“当初我曾保存有10张张芝写的草书，我认为它是我看到过的最佳作品。可是在西晋末年过江南渡时遗失了，自己非常惋惜，觉得再也看不到佳作了。前些日子我偶然看到你写给我哥哥的信，你的书法已达到焕若神明的地步，使我仿佛又看见最好的作品了。”可见，活到老学到老，才使王羲之的书法艺术水平达到了炉火纯青的地步。

　董其昌《酒德颂》，绢本，纵24.5厘米，横245.7厘米，书法用笔遒劲，布白疏朗。　　董其昌(1555～1636)，明代画家、书法家。字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海市松江县）人。官至南京礼部尚书，加太子太保致仕。绘画专善山水，师法董源、巨然、倪瓒等。讲究笔情墨韵，画格清润明秀。书法初学颜真卿，后转师晋、唐、宋诸名家，工楷、行、草书，自然秀雅。书画理论对后世极有影响，有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等著作传世。其绘画多从古人画迹着手，通过悉心模仿和兼收并蓄地加以融会贯通，探求得古人的笔墨情趣。他擅长运墨，墨色鲜丽，层次分明，于意趣简淡中见天真秀润。这一运墨特点，也体现在他的设色山水画中。他还讲究笔法，往往皴、擦、点、染互施，追求运笔的丰富变化，强调不为物象所束缚。影响最大、也是最集中地体现董其昌艺术思想的是“南北宗论”，他借用唐代佛教禅宗分为南、北二宗来解释自唐至明数百年的绘画发展，他按绘画的创作方法和画家的身份，将唐以后的山水画也分为南北二宗，将水墨渲淡画法的文人画家比作南宗，将以青绿勾填画法的职业画家视为北宗，他自诩为南宗正派。《酒德颂》原文：

有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁（怳）尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。注释　　1.本作踑踞,通.　　2.刘伶,字伯伦,西晋沛国(今安徽宿县西北)人.竹林七贤之一.
　　3.扃:(jiōng)
　　4.牖:(yǒu)
　　5.衢:(qú)
　　6.觚:(gū)
　　7.榼:(kē)
　　8.醪:(láo)
　　9.麴:(qū)
　　10.蜾蠃:(guǒ luó)
　　11.挈:(qiè)
　　12.攮:(nǎng)
　　13.罂:(yīng)
　　14.髯:(rán)
　　15.兀:(wù)
　　16.螟:(míng)
　　17.蛉:(líng)

译文

　　有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身。利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于江海，随波逐流，不值一提。
链接：
赵孟頫　酒德颂

释文：有大人先生以天地爲一朝，以萬期爲須臾，日月爲扃牖，八荒爲庭除。行無轍迹，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則摇厄執孤，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘。有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以，陳說禮法，是非蠭起，奮袂攘襟，怒目切齒。先生於是方捧甖承槽，銜杯嗽醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，恍爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不見泰山之形。不覺寒暑之切肌，嗜欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江海之載浮萍。二豪侍側焉，如螺蠃之與螟蛉。延祐三年丙辰歲十一月廿一日，爲瞿澤民書。子昂。

本幅自识：“延祐三年丙辰歲十一月廿一日，爲瞿澤民書。子昂。”钤“赵子昂氏”印。帖后题跋有孙星衍（5段）、徐有贞、陈鉴、刘珏、杨循吉、文彭、王穉登、翁方纲（4段）、阮元等26家。鉴藏印有戴植、吴云、顾文彬等15方。

明詹景凤《东图玄览编》、《真迹日录》，清顾文彬《过云楼书画记》、潘遵祁钞录《三虞堂书画目》著录。

延祐三年（1316年），赵孟頫时年63岁。

此卷是赵孟頫为瞿泽民录写的西晋刘伶《酒德颂》全文，共19行。瞿泽民无考。刘伶为“竹林七贤”之一，其《酒德颂》充分反映了晋代文人的心态，由于社会动荡不安，统治者对一些文人的政治迫害，使有的文人或借酒浇愁，或以酒避祸，并借酒后狂言发泄对时政的不满。

此帖笔法纵逸，又是自家风貌，肥不没骨，瘦不露筯，姿媚隽逸，出神入化，可谓人书俱老，炉火纯青，是赵氏书法的精品之作。正如帖后文彭跋所云：“信手拈来，头头是佛，若必曰兰亭，恐不必以此论松雪。”明、清各家题跋亦对此卷推崇备至。其文校之《昭明文选》小有出入。（撰稿人：张彬）

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