风见一姬和雄二口x:面对自我 第四课 人的方法和神的方法(下)1
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第四课
人的方法和神的方法
(下)
“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意,因为那字句是叫人死,精意是叫人活。”
林后三5-6
第四课:人的方法和 神的方法(下)
世人为了企图解释人的思想、言语和行为,就依靠自己的智慧,想出大量的哲学和理论。人如此行是为了要否认自己有罪,并且把 神明确规定的是非标准加以混淆(根据箴十四9上、12、16,二一2、24,二六12;赛五20-21;林前三19-20;提前一5-7;提后三1-5)。
I 本课宗旨
A 把人生哲学和 神对生活的真理作一对比。
B 举例说明人在解决问题时所用的方法,若和 神绝对能克服生活中任何困难的计划比较,那会是显得多么愚昧和混乱。
C 用圣经教训来衡量人的方法和 神的方法之间的差别。
D 给你更多机会预备个人见证,藉着你见证 神对你的恩典和怜悯,并决心遵行 神的方法。
II 本课大纲
A 面对自我
1.圣经原则:人的方法和 神的方法(下)(第四课,第二页)。
2.圣经上人失败的典型例子(第四课,第三页至第四页)。
3.圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页)。
4.解决个人问题的基本方法(第四课,第十一页)。
5.人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。
6.认识人的方法和 神的方法之区别(第四课,第十四页)。
B 灵命成长步骤
1.第四课:指定作业(第四课,第十五页)。
2.灵修日引(第四课,第十六页至第十七页)。
圣经原则:人的方法和 神的方法
(下)
神的话语清楚说明人的生活方式是虚空的。人有许多缺点靠自己是无法改变的(根据箴十四12;赛五五8-9;罗一28-32,三10-12;林前二14)。
I 人的方法
A 属血气的人有不足之处
(原则7)人不能以自己的方法或靠自己的聪明,去照 神所定的样式生活(箴十四12;赛五五8-9;林前二14)。
B 属血气的人具有反叛性
(原则8)属血气的人以自我为中心,而且使用反叛 神的方法(创三1-6;罗一20-32,三9-18、23,十1-3)。此外,不遵从 神一部分的命令,就和故意反叛 神一样,也不为 神所接纳(根据撒上十五1-23,特别是第22-23节;赛一10-20;何六6;弥六6-8;可十二28-33,特别是第33节)。
II 神的方法
人需要改变
(原则9)人必须重生(从上面生,从圣灵生),这样才能用合乎圣经的态度来认识、承认和解决问题。只有藉着 神的解决方法和他赐下的恩典、力量和智慧,才能使人有充分能力过一个丰盛的生活(传十二13-14;约三3-8,十10,十四16-17、26;罗八5-14;林前二10-14;弗二8-10)。
圣经上人失败的典型例子
神的话语是生活中唯一的真理根源和权威(根据诗十九7-11;提后三16-17),真理显明了人失败的后果和原罪对现在的世界所造成的影响(根据创一26-27,三1-四12,五1-3;罗五12)。
I 人是按 神自己的形象而造 创一26-27
(是独一无二,在公义中创造,蒙赐福和有责任感的)
II 人类因犯罪就承受罪的后果直到如今 罗五12
A 灵性上
(与 神隔绝的警告)
“你吃的日子必定死”
创二17
B 身体上
(专注自己)
顺从自我,满足和抬高自己的欲望,知道自己赤身,缝制无花果叶来遮盖自己。
创三6-7
C 精神上
(害怕、忧愁、焦急、欺骗)
将自己躲藏──害怕
创三8-10
D 社交上
──男人
(推卸责任、不满婚姻)
──女人
(推卸责任、谋求犯罪合法)
“你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”
“那蛇引诱我,我就吃了。”
创三12
创三13
E 环境上
(自然界受苦)
“地必为你的缘故受咒诅。”
创三17-19
F 人与人之间
(忿怒)
(神的劝诫和对沮丧的解决办法)
(神的方法被拒绝)
亚伯的祭物蒙悦纳;
该隐的祭物受拒绝;
该隐发怒,变了脸色。
“你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在你门前──你却要制伏它。”
该隐拒绝 神的解决方法,把亚伯谋杀了。
创四4
创四5
创四7
创四8
G 个人
(亡命之徒)
(自怜)
该隐不悔改,受到咒诅,成为流浪漂泊的人。
“我的刑罚太重,过于我所能当的。”
创四9、12
创四13
H 终身
亚当生子为父,形象样式和自己相似……..。
创五3
I 世界
(生在罪中)
“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”
罗五12
III 人最需要的是称义(被 神称义),并且藉着主耶稣基督与 神和好(罗五)。
A 在你能根据圣经改变(上)(第一课第三页至第七页),请注意Ⅳ 神赐你能力拣选用 神的方法来解决你灵性上的问题。
B 在你能根据圣经改变(下)(第二课第三页至第五页),请注意父 神藉着他儿子主耶稣基督与你有不同的关系。
IV 一个重生被召的人要成为圣洁(纯洁无可指责)和分别为圣(分别出来归给 神)(林前六9-20;帖前四7,五23;多二11-14;彼前一16,二9)。
第二课第四页至第五页说明按圣经改变是可能的,因为有 神的能力帮助你,他赐你不同的生活目的,而你又愿意顺服他的话语。在I.根据圣经作持久改变的过程从你接受主耶稣基督开始有概略的介绍;在B、C、D各点之下都有解释。
若想知道更多, 神的方法和人的方法之差别的进一步说明,请参考
圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页),
解决个人问题的基本方法(第四课,第十一页),
人的方法和 神的方法比较之例子(第四课,第十二页至第十三页)。
圣经对自我的看法
属世的智慧虚伪地教导人说,美满生活的基础是要人相信自我中仍有天生的善存在。这种错误的教导忽视了亚当和夏娃因为不遵从 神所造成的破坏性后果。圣经的教导是:美满的生活并不依靠人有好的自我形象,或是更高的自尊心。相反地,美满的生活是决定于你与 神的关系,以及用圣经的方法来解决“自我”的问题(根据箴十四12;太十38-39;路九23-24;罗五6-21,七15-25,十四7-8;林前一26-31;林后十17-18;弗二1-9;多三3-7;雅四14-17)。
I 从无罪的我变成有罪的我(人类的堕落)
A 亚当、夏娃曾是:
1.按 神的形象被造(创一27,五1),
2.住在无罪的世界中(罗五12),
3.蒙 神赐福(创一28),
4.二人成为一体(创二22-25),
5.治理全地(创一28),
6.和造他们的 神亲密相交(创一28-30,二16-17)。
B 神只限制亚当和夏娃一件事,就是要他们不按自己的欲望和感觉去行,单纯地遵守 神的命令(创三3),但亚当、夏娃却以自我为中心,陷入试探中,失去了在 神面前的特权和地位。贪念、骄傲的智慧以及满足人肉体的欲望,这些都是世界唯一给人的(约壹二16)。他们不顺从 神,违反了 神明确的命令,选择了吃禁果(创三1-7)。当他们选择以自我为中心后,就犯了罪,于是要承受犯罪所带来的后果(创三16-24),世世代代的人也如此(罗五12-21)。
参看圣经上人失败的典型例子(第I和II点,第四课,第三页至第四页)
II 圣经上讲到属血气的人是妄自尊大
A 既然世界上没有任何事物或人能与 神相比(出十五11;代下六14;诗四十5,八九6-8;耶十6-7),因此唯有 神应该被高举(诗五七11,九七9)。在任何情形下,你都不应该高抬自己(箴三十32)。与创造的 神相比,属血气的人是:
1.如同尘土(诗九十3,一零三14);
2.如一囗气和影儿快快过去,在耶和华眼中他的一生全然虚幻(诗三九4-5,六二9,一四四4);
3.如同草一样(赛四十6-8,五一12;彼前一24);
4.如野地的花,发旺之后便归无有(诗一零三15-16;赛四十6-8;彼前一24);
5.如一片云雾,出现少时就不见了(雅四14);
6.如畜类毫无知识(耶五一17上);
7.如虚无和没有意义(赛四十17;但四35);
8.如同虫,不是人(伯二五6;诗二二6)。
B 你如果不按照圣经的教训回应 神藉着主耶稣基督显明的救恩,你在 神眼中就是:
1.无价值(败坏、不蒙悦纳)、可憎的(耶十三10;多一16)、在真道上是可废弃的(提后三1-8)、是该死的(罗一28-32,六23);
2.腐败、不义和无用(诗十四1-3,五三1-3,一四三2;传七20;罗三10-18);
3. 死在罪中(弗二1、5;西二13)。
(参考你能根据圣经改变(上)(第一课,第四页至第五页,IV B)可以看见拒绝 神在耶稣里的真理的后果。)
C 相信你自己是虚无的,因为:
1.你心灵或肉体中没有与生俱来的良善(耶十七9;罗七18);
2.离了耶稣你就不能作什么(约十五5);
3.离了耶稣基督你就是罪的奴仆(罗六16-18;来二14-15);
4.你属血气的智慧不足以指引你的脚步(诗九四11;箴十四12;耶十23)。参考人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。
III 在每个人身上, 神的形象皆遭到罪恶的损坏(人类堕落的后果)
A 每个人都有犯罪的天然倾向(传七20,29;罗三10-18),虽然人类:
1.能分辨善恶(创三22),
2. 神使他能治理全地(诗六6-8),
3.使他比天使低微一点(诗八4-5),
4.按 神形象被造的(雅三9)。
B 由于你带有亚当犯罪后的形象,因此在你身上就看不见最早在亚当身上显出的、那属 神无罪完美的形象(创五3;林前十五47-50)。
C 你受造奇妙可畏,在母腹中耶和华已经使你成形(诗一三九13-15;赛四四24),你出生之前, 神已经命定你一生的年日(诗一三九16),而且 神要你回应在主耶稣基督里所显明的真理(提前二3-6;彼后三9)。
IV 只有 神才能使一个人重新获得 神完美的形象(恢复人堕落前的形象)
A 主耶稣基督全然是 神(约一1、18;多二13),他以不能看见之 神的形象降世(林后四4;西一15),因此他的死和复活被冠上 神的荣耀与尊贵(来二9;彼前一20-21)。他是 神荣耀的光辉,全然代表 神的本性(约十二45,十四9;来一3)。
B 你重生之后(约三3;彼前一3-5)就有了 神的性情(彼后一4),你在基督里是新造的人(林后五17),身体成了圣灵的殿(林前三16,六19),圣灵住在你里面(约十四16-17;罗八9;加四6;提后一14)。
1.你在基督里成为新造的人,败坏的老我已经与基督同钉十字架了(罗六6),旧人已经被脱去(弗四22),穿上真理、仁义和圣洁的新人(弗四24),现在你能转变成耶稣基督的形象(罗八29;林后三18;西三10)。
2.你成为基督里新造的人(林后五17;加二20),就要除去老我的罪恶行为(罗六12-13;西三3-9),穿上带有基督性情的新人(罗六17-18;西三10-24;彼后一5-10),你要心意更新而变化(罗十二2;弗四23;西三10)。
3.要跟随耶稣,你就必须要舍己(路九23-24),你要:
a 象主耶稣那样成为仆人(太二十26-28,二三11-12;约十三12-17;罗十五1-3;腓二3-8),
b 在一切事上讨 神喜悦,行事为人要对得起他(林后五9;西一10),
c 在你一切所行的事上归荣耀给 神(太五16;约十五8;林前六20,十31;彼前二12,四10-11),如同耶稣所行的一样(约十七4)。
参考:
你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页);
你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页);
圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页);
根据圣经改变是个过程(第七课,第三页至第四页);
不符合圣经的思想、言行及其影响(第七课,第五页)。
V 你若对老我死去,在基督里就得胜有余了(在人类堕落后过得胜的生活)。
A 神以他的慈爱供应了你的需要,使你不再将荣耀和尊贵归给自己,而是全归给他(诗一一五1;罗一19-21,五1-2、6-11;弗二8-9),耶稣是你把荣耀归给 神而不是归给自己的榜样。耶稣不但不求自己的荣耀(约七17-18,八50、54;来五5),他更是为了遵行天父的旨意而活(约四34,五30,六38)。他如同仆人在受苦中学会顺服(来五8),他一直顺服以致于死(太二十26-28;腓二5-8)。
1.人对“自我价值”的错误──虽然你比 神所造的低等受造之物更有价值(太六26,十29-31,十二12;路十二7、24),且为 神所深知(撒上十六7;诗一三九13-16;太十30;路十六15),但是你因原罪仍要死(罗一18-32,五12,六23)。
你获接纳进入 神的家中,你应该称谢他荣耀的恩典(弗一5-6),你若以为自己有任何条件配得他赐给我们所不配享的恩典,你就错了(罗五8;林前一26-31)。
2.人对“自我保证”的错误── 神的百姓也会错误地认为物质福分源于自己,其实,这完全是 神所赐的(申八11-18),骄傲(依靠自己或自己的财物而不依靠 神)必使人败落(箴十一28,十六18;林前十12)。既然你离开了耶稣,就不能作什么(约十五5),你应该完全依靠他,就是那位拥有大能与智慧的神(箴三5-6;林前一24;加二20;腓四13)。
3.人对“爱自己”的错误──你应该爱 神(申六5;太二二37-38)。圣经上没有一处曾说你要爱自己,既然你已经爱自己,他就没有必要再吩咐你去爱自己了。事实上, 神的命令是要你爱人如同爱自己(太二二39;加五14;弗五28-29)。请注意,在末后的日子里,不信 神的人以自己为中心的特点,就是爱自己(提后三1-2)。
4.人对“自我刚强”的错误──在生活中任何情况下,你依靠耶稣基督已经得胜有余(罗八35-39)。主所赐给你的不是胆怯害怕的心,而是刚强、仁爱和谨守的心(提后一7)。然而,圣经从来没有叫你信靠自己,相反, 神命令你要完全信赖他在你身上的计划(太六33-34;罗八28-29;腓四19)。你要如同仆人一样地服事别人(太二十26-28),要看别人比自己更强(腓二3-4)。
5.人对“自信”的错误──你不该信靠自己,而要单单信靠主(诗六十11-12,七三26;箴三5-7;耶九23-24,十七5-8;林前一26-31)。耶和华是你所依靠的(箴三26),你不应依靠自己的肉体(腓三3),因你自己并不能承担什么事,我们所能承担的乃是出于 神(林后三5)。作为新约的仆人(林后三6),你只有藉着信靠基督耶稣才能得胜(腓四13;约壹五4-5),绝不是靠你自己的力量(约十五5;罗七14-八8)。
6.人对“自尊”的错误──离开了主耶稣基督,你本身并无价值(参考II圣经上讲到属血气的人是妄自尊大)。然而 神因为他的慈爱而眷顾你(诗八4),你接受耶稣基督进入生命之后,你的价值是在他里面(弗二4-7、19-22),并且得以认识他(腓三7-11)。
7.人对“自以为义”的错误──你自己没有义(诗十四2-3;传七20;罗三10-12,七18),要靠自己取得在 神面前称义的地位是绝对不可能的(路十八9-14;多三5)。你靠自己的力量或功劳所能做到的,在 神眼中都是肮脏的衣服(赛六四6),比较起在主耶稣基督里的信心,这是完全没有价值的(腓三7-11,特别是第九节)。
你真正的义完全是在主耶稣基督里(罗十8-10;林后五21),是 神白白的恩赐(罗五17)。
8.人对“高抬自己”的错误──称赞自己是没有价值的(林后十18),只显示出你缺乏对圣经的认识(林后十12),高抬自己的是叛逆的人(诗六六7),或是没有真正认识主的人的特征(诗十4,八三2,九四4)。高抬自己的人必被降为卑(太二三12;路十八9-14,特别是第十四节),高抬自己的人被形容为一个以自我为中心的人,在末世困难的时候,他在真道上是可废弃的(提后三1-9,特别是第二节和第八节)。
任何程度的高抬自己,就是忘记或否认要称颂 神荣耀的恩典(弗一5-6),独有耶和华的名应被尊崇(诗一四八13)。
a.你要在主里夸囗(诗二十7,三四1-3,四四8;耶九24;林前一31;林后十17),
b.夸耶稣基督的十字架上(加六14),及
c.夸自己的软弱(林后十一30,十二9)。
你若高抬自己,就必降为卑,然而,你若在 神大能的手下谦卑,他要在适当的时候使你升高(太二三12;彼前五6)。
B 要记住你在基督里的身分。
请再参考:
你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)第IIID和第VIIC及
你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页)。
VI 结论
A 从亚当和夏娃到如今,人类都在罪中高抬自己。只有藉主耶稣基督才能向自己死(罗五12-21)。但人不理会 神的方法,习惯地用自己不足的智慧去解决问题(箴十四12;赛五五8-9),并且以自己为重,而不以 神为重。参考解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页)。
B 人的哲学使他拒绝 用神救赎的解决方法,反而自己坐在宝座上,用自己的方法来解决生活中的成败问题,这是人性论的重心,所以把人的方法和 神的方法结合是不可能的事。
参考你能根据圣经改变(上)第一课,第三至七页,第VI点和第VII点。
C 神解决以自我为中心的方法是“改变”(罗六3-6,十二2;林后五17;弗四22-24),让你对自己死去,并为耶稣基督而活(太十38-39;路九23-24;加二20)。
D 甚至一些所谓生活中困难的问题(例如慢性沮丧,虐待儿童,殴打配偶,滥用酒精和毒品,同性恋等),只有根据圣经上讨 神喜悦的观点(西一10),并靠 神的话语去行才能有效地解决(诗十九7-11;提后三16-17;彼后一3-4)。
讨自己喜欢是不能解决问题的(路九23-24;林后五15;加五16-17),倚靠人的智慧绝对没有用(箴十六9、25;林前三18-20)。要记住, 神已经完全供给你所需的方法去克服和解决问题了。
参考:人的方法和 神的方法(上)(第三课,第三页至第七页)。
E 主耶稣在登山宝训的八福中,已经对高抬自己和倚靠自己的哲学作了致命的打击(太五3-12)。
要进一步了解人的方法和 神的方法的比较,可参考解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页),以及人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。
若要为主而活,就要对付“自己”,这个是:
如何面对自己(上)(第九课)和如何面对自己(下)(第十课)的中心。然而,首要的是学习第五课到第八课中,所列出的根据圣经改变的原则。
解决个人问题的基本方法(赛五五7-9)
人的方法
(箴十四12;林前三19-20;西二8)
神的方法
(约十9-10;罗十一33-36)
本性
行为表现
行善的
潜力
灵界
内心改变
(诗五一10;结三六26;徒十五6-9)
人的基本观念
由本性驱使,凭本性行事:如争斗、逃走、寻求饱足。
行为表现是受条件限制,或已被计划编排。
本质是好的,本身拥有解决问题需要的一切。
在所有灵面前无助。
罪人──圣徒(罗五12、19;林后五17-18、21)。
问题 的
原因
本性受到社会、家庭和教养的阻碍。
受到环境和错误情况的影响。
受到消极思想的影响,思想被拦阻。
被灵、鬼、祖先所控制。
反叛(罗一20-21);
不信(约三16-18,五38-40);
悖逆(弗二1-2,五6;多三3);
否认 神的能力(来二14-15;约壹三8)。
治疗方法
顺着本性去行
修正条件,重新编排。
解放内在的潜力。
安抚祖先;安抚或赶出鬼、灵;找出灵魂的引导。
靠恩典因信得救(弗二8-9),
藉爱遵行他旨意(罗六16-19),
靠着圣灵的能力(加五16;弗五18)在基督里成熟(弗四13)。
辅导方法
精神分析(解释不合理的思想,梦的分析);催眠治疗法;心理戏剧;参加社交活动;个性测验分析。
用积极和消极的刺激来控制行为表现;训练对偿罚的反应。
思想和感觉的反映;没有给予答案──从接受辅导者的内在积极思想中发掘答案。
药物饮料;符咒;护身符;有灵之物;对敌人的咒诅;废弃咒诅;奉献典礼;交鬼;神秘咒诅;念经;星象;现形。
聆听(箴十八2、13、17);
责备、警戒、劝勉(提后四2);
鼓励(来三13);
劝戒(罗十五14;西一28);
激发(来十24);
坚固(来十二12);
挽回(加六1-2、5);
教导(罗六17-18;西三16);
训练(提后二2)。
辅导员的术语
自我;本我;欲望;性欲;意识/潜意识;神经机能病/精神病;恐惧症;躁狂症;精神发泄;自由联想;自由结交。
刺激;条件限制;自动回应;积极/消极加强;自我实现;自我改进。
内在潜力;固有的善;自作主张;自尊;自负。
咒诅;里面的神;至高力量;安抚鬼灵;捆绑鬼灵;家族中的鬼;鬼灵的忿怒;恐惧;情欲等。
罪(罗三23);
脱去旧人的行为,穿上新人的行为(弗四22-24;西三5-17);
舍己(路九23-25);
省察自己(太七1-5);
敬虔(提前四7-8);
行道(雅一22-25)。
辅导的
焦点
解放自己(违反结十八20-21;腓二3-4的教训)
改进自己(违反约十五4-5;罗一18-32;雅四10的教训)
高抬自己(违反诗六二9;罗三10-18、23,七18的教训)
从捆绑中解脱自己出来(与约十五4-5;帖后三3;约壹五4-5相反)
舍己(路九23-24);
藉事奉(彼前四10)和
服事(太二十25-28)
讨主喜悦(林后五9;西一10),和祝福别人(彼前三8-9)
人的方法和 神的方法比较的例子
神说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路,天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛五五8-9)
例子
人的方法
(箴十四12;林前二14)
神的方法
(箴三十5-6;西二8;来四12)
人心
人说:“人类基本是好的。”我们听到:“我好,你也好。”
人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?(耶十七9)世人都犯了罪(罗三23),要一心信赖主,不要倚靠自己(箴三5,二八26)。
信靠/倚靠
有人说:“我若不照顾自己,没有人会照顾我。”“靠自己”成为生活的目标。
神说你若求他的国和他的义,他必赐给你所需用的(太六33)。不要倚靠自己的聪明,要寻求 神(箴三5-6)
自由
我们被教导说,每一个人必须维护他自己的权益,每个人生来就是自由的,也要自由地生活(如自由表达、言论自由等)。我们生活在权柄之下,是因为共同的社会契约。
离开了 神,你就是罪的奴仆(罗六16)。凡要救自己生命的,必丧掉生命,凡为主丧掉生命的, 神应许你得救(路九23-24)。要顺服在上有权柄的(罗十三1;来十三17)。
我的问题
有时我们认为,没有人能真正明白我的问题,我们可能相信每个问题和情况都是独特的。
你的问题是人类中所常见的, 神应许要帮助你胜过它们。你若愿意照他旨意生活,就不至于失去平安和喜乐,也不致于犯罪(林前十13)。
爱情
婚姻经常被视为一种社交的方便,人往往寻求合乎他们需要的配偶。爱别人多少要取决于别人爱我多少。
你婚姻的重点,是要把你配偶的利益放在你自己的利益之上,并在婚姻关系上反映出基督来(弗五22-23;腓二3-4)。
圣经上的爱是付出而不是占取(约三16;林前十三4-8上)。
我的敌人成功
要恨仇敌,嫉妒他们的成就。我们尝试要贬低自己的对手,想办法要胜过他们。
在任何情形下都要喜乐(罗十二14-15;帖前五16)。要为敌人祷告,并且爱他们(太五44)。
我伤害人
为自己的行为找藉口,寻求证明自己的行为是对的,有的人甚至以伤害别人为乐。
向人要求饶恕并和解(太五23-24;罗十二18;雅五16)。
例子
人的方法和神的方法
(下)
“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意,因为那字句是叫人死,精意是叫人活。”
林后三5-6
第四课:人的方法和 神的方法(下)
世人为了企图解释人的思想、言语和行为,就依靠自己的智慧,想出大量的哲学和理论。人如此行是为了要否认自己有罪,并且把 神明确规定的是非标准加以混淆(根据箴十四9上、12、16,二一2、24,二六12;赛五20-21;林前三19-20;提前一5-7;提后三1-5)。
I 本课宗旨
A 把人生哲学和 神对生活的真理作一对比。
B 举例说明人在解决问题时所用的方法,若和 神绝对能克服生活中任何困难的计划比较,那会是显得多么愚昧和混乱。
C 用圣经教训来衡量人的方法和 神的方法之间的差别。
D 给你更多机会预备个人见证,藉着你见证 神对你的恩典和怜悯,并决心遵行 神的方法。
II 本课大纲
A 面对自我
1.圣经原则:人的方法和 神的方法(下)(第四课,第二页)。
2.圣经上人失败的典型例子(第四课,第三页至第四页)。
3.圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页)。
4.解决个人问题的基本方法(第四课,第十一页)。
5.人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。
6.认识人的方法和 神的方法之区别(第四课,第十四页)。
B 灵命成长步骤
1.第四课:指定作业(第四课,第十五页)。
2.灵修日引(第四课,第十六页至第十七页)。
圣经原则:人的方法和 神的方法
(下)
神的话语清楚说明人的生活方式是虚空的。人有许多缺点靠自己是无法改变的(根据箴十四12;赛五五8-9;罗一28-32,三10-12;林前二14)。
I 人的方法
A 属血气的人有不足之处
(原则7)人不能以自己的方法或靠自己的聪明,去照 神所定的样式生活(箴十四12;赛五五8-9;林前二14)。
B 属血气的人具有反叛性
(原则8)属血气的人以自我为中心,而且使用反叛 神的方法(创三1-6;罗一20-32,三9-18、23,十1-3)。此外,不遵从 神一部分的命令,就和故意反叛 神一样,也不为 神所接纳(根据撒上十五1-23,特别是第22-23节;赛一10-20;何六6;弥六6-8;可十二28-33,特别是第33节)。
II 神的方法
人需要改变
(原则9)人必须重生(从上面生,从圣灵生),这样才能用合乎圣经的态度来认识、承认和解决问题。只有藉着 神的解决方法和他赐下的恩典、力量和智慧,才能使人有充分能力过一个丰盛的生活(传十二13-14;约三3-8,十10,十四16-17、26;罗八5-14;林前二10-14;弗二8-10)。
圣经上人失败的典型例子
神的话语是生活中唯一的真理根源和权威(根据诗十九7-11;提后三16-17),真理显明了人失败的后果和原罪对现在的世界所造成的影响(根据创一26-27,三1-四12,五1-3;罗五12)。
I 人是按 神自己的形象而造 创一26-27
(是独一无二,在公义中创造,蒙赐福和有责任感的)
II 人类因犯罪就承受罪的后果直到如今 罗五12
A 灵性上
(与 神隔绝的警告)
“你吃的日子必定死”
创二17
B 身体上
(专注自己)
顺从自我,满足和抬高自己的欲望,知道自己赤身,缝制无花果叶来遮盖自己。
创三6-7
C 精神上
(害怕、忧愁、焦急、欺骗)
将自己躲藏──害怕
创三8-10
D 社交上
──男人
(推卸责任、不满婚姻)
──女人
(推卸责任、谋求犯罪合法)
“你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”
“那蛇引诱我,我就吃了。”
创三12
创三13
E 环境上
(自然界受苦)
“地必为你的缘故受咒诅。”
创三17-19
F 人与人之间
(忿怒)
(神的劝诫和对沮丧的解决办法)
(神的方法被拒绝)
亚伯的祭物蒙悦纳;
该隐的祭物受拒绝;
该隐发怒,变了脸色。
“你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在你门前──你却要制伏它。”
该隐拒绝 神的解决方法,把亚伯谋杀了。
创四4
创四5
创四7
创四8
G 个人
(亡命之徒)
(自怜)
该隐不悔改,受到咒诅,成为流浪漂泊的人。
“我的刑罚太重,过于我所能当的。”
创四9、12
创四13
H 终身
亚当生子为父,形象样式和自己相似……..。
创五3
I 世界
(生在罪中)
“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”
罗五12
III 人最需要的是称义(被 神称义),并且藉着主耶稣基督与 神和好(罗五)。
A 在你能根据圣经改变(上)(第一课第三页至第七页),请注意Ⅳ 神赐你能力拣选用 神的方法来解决你灵性上的问题。
B 在你能根据圣经改变(下)(第二课第三页至第五页),请注意父 神藉着他儿子主耶稣基督与你有不同的关系。
IV 一个重生被召的人要成为圣洁(纯洁无可指责)和分别为圣(分别出来归给 神)(林前六9-20;帖前四7,五23;多二11-14;彼前一16,二9)。
第二课第四页至第五页说明按圣经改变是可能的,因为有 神的能力帮助你,他赐你不同的生活目的,而你又愿意顺服他的话语。在I.根据圣经作持久改变的过程从你接受主耶稣基督开始有概略的介绍;在B、C、D各点之下都有解释。
若想知道更多, 神的方法和人的方法之差别的进一步说明,请参考
圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页),
解决个人问题的基本方法(第四课,第十一页),
人的方法和 神的方法比较之例子(第四课,第十二页至第十三页)。
圣经对自我的看法
属世的智慧虚伪地教导人说,美满生活的基础是要人相信自我中仍有天生的善存在。这种错误的教导忽视了亚当和夏娃因为不遵从 神所造成的破坏性后果。圣经的教导是:美满的生活并不依靠人有好的自我形象,或是更高的自尊心。相反地,美满的生活是决定于你与 神的关系,以及用圣经的方法来解决“自我”的问题(根据箴十四12;太十38-39;路九23-24;罗五6-21,七15-25,十四7-8;林前一26-31;林后十17-18;弗二1-9;多三3-7;雅四14-17)。
I 从无罪的我变成有罪的我(人类的堕落)
A 亚当、夏娃曾是:
1.按 神的形象被造(创一27,五1),
2.住在无罪的世界中(罗五12),
3.蒙 神赐福(创一28),
4.二人成为一体(创二22-25),
5.治理全地(创一28),
6.和造他们的 神亲密相交(创一28-30,二16-17)。
B 神只限制亚当和夏娃一件事,就是要他们不按自己的欲望和感觉去行,单纯地遵守 神的命令(创三3),但亚当、夏娃却以自我为中心,陷入试探中,失去了在 神面前的特权和地位。贪念、骄傲的智慧以及满足人肉体的欲望,这些都是世界唯一给人的(约壹二16)。他们不顺从 神,违反了 神明确的命令,选择了吃禁果(创三1-7)。当他们选择以自我为中心后,就犯了罪,于是要承受犯罪所带来的后果(创三16-24),世世代代的人也如此(罗五12-21)。
参看圣经上人失败的典型例子(第I和II点,第四课,第三页至第四页)
II 圣经上讲到属血气的人是妄自尊大
A 既然世界上没有任何事物或人能与 神相比(出十五11;代下六14;诗四十5,八九6-8;耶十6-7),因此唯有 神应该被高举(诗五七11,九七9)。在任何情形下,你都不应该高抬自己(箴三十32)。与创造的 神相比,属血气的人是:
1.如同尘土(诗九十3,一零三14);
2.如一囗气和影儿快快过去,在耶和华眼中他的一生全然虚幻(诗三九4-5,六二9,一四四4);
3.如同草一样(赛四十6-8,五一12;彼前一24);
4.如野地的花,发旺之后便归无有(诗一零三15-16;赛四十6-8;彼前一24);
5.如一片云雾,出现少时就不见了(雅四14);
6.如畜类毫无知识(耶五一17上);
7.如虚无和没有意义(赛四十17;但四35);
8.如同虫,不是人(伯二五6;诗二二6)。
B 你如果不按照圣经的教训回应 神藉着主耶稣基督显明的救恩,你在 神眼中就是:
1.无价值(败坏、不蒙悦纳)、可憎的(耶十三10;多一16)、在真道上是可废弃的(提后三1-8)、是该死的(罗一28-32,六23);
2.腐败、不义和无用(诗十四1-3,五三1-3,一四三2;传七20;罗三10-18);
3. 死在罪中(弗二1、5;西二13)。
(参考你能根据圣经改变(上)(第一课,第四页至第五页,IV B)可以看见拒绝 神在耶稣里的真理的后果。)
C 相信你自己是虚无的,因为:
1.你心灵或肉体中没有与生俱来的良善(耶十七9;罗七18);
2.离了耶稣你就不能作什么(约十五5);
3.离了耶稣基督你就是罪的奴仆(罗六16-18;来二14-15);
4.你属血气的智慧不足以指引你的脚步(诗九四11;箴十四12;耶十23)。参考人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。
III 在每个人身上, 神的形象皆遭到罪恶的损坏(人类堕落的后果)
A 每个人都有犯罪的天然倾向(传七20,29;罗三10-18),虽然人类:
1.能分辨善恶(创三22),
2. 神使他能治理全地(诗六6-8),
3.使他比天使低微一点(诗八4-5),
4.按 神形象被造的(雅三9)。
B 由于你带有亚当犯罪后的形象,因此在你身上就看不见最早在亚当身上显出的、那属 神无罪完美的形象(创五3;林前十五47-50)。
C 你受造奇妙可畏,在母腹中耶和华已经使你成形(诗一三九13-15;赛四四24),你出生之前, 神已经命定你一生的年日(诗一三九16),而且 神要你回应在主耶稣基督里所显明的真理(提前二3-6;彼后三9)。
IV 只有 神才能使一个人重新获得 神完美的形象(恢复人堕落前的形象)
A 主耶稣基督全然是 神(约一1、18;多二13),他以不能看见之 神的形象降世(林后四4;西一15),因此他的死和复活被冠上 神的荣耀与尊贵(来二9;彼前一20-21)。他是 神荣耀的光辉,全然代表 神的本性(约十二45,十四9;来一3)。
B 你重生之后(约三3;彼前一3-5)就有了 神的性情(彼后一4),你在基督里是新造的人(林后五17),身体成了圣灵的殿(林前三16,六19),圣灵住在你里面(约十四16-17;罗八9;加四6;提后一14)。
1.你在基督里成为新造的人,败坏的老我已经与基督同钉十字架了(罗六6),旧人已经被脱去(弗四22),穿上真理、仁义和圣洁的新人(弗四24),现在你能转变成耶稣基督的形象(罗八29;林后三18;西三10)。
2.你成为基督里新造的人(林后五17;加二20),就要除去老我的罪恶行为(罗六12-13;西三3-9),穿上带有基督性情的新人(罗六17-18;西三10-24;彼后一5-10),你要心意更新而变化(罗十二2;弗四23;西三10)。
3.要跟随耶稣,你就必须要舍己(路九23-24),你要:
a 象主耶稣那样成为仆人(太二十26-28,二三11-12;约十三12-17;罗十五1-3;腓二3-8),
b 在一切事上讨 神喜悦,行事为人要对得起他(林后五9;西一10),
c 在你一切所行的事上归荣耀给 神(太五16;约十五8;林前六20,十31;彼前二12,四10-11),如同耶稣所行的一样(约十七4)。
参考:
你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页);
你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页);
圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页);
根据圣经改变是个过程(第七课,第三页至第四页);
不符合圣经的思想、言行及其影响(第七课,第五页)。
V 你若对老我死去,在基督里就得胜有余了(在人类堕落后过得胜的生活)。
A 神以他的慈爱供应了你的需要,使你不再将荣耀和尊贵归给自己,而是全归给他(诗一一五1;罗一19-21,五1-2、6-11;弗二8-9),耶稣是你把荣耀归给 神而不是归给自己的榜样。耶稣不但不求自己的荣耀(约七17-18,八50、54;来五5),他更是为了遵行天父的旨意而活(约四34,五30,六38)。他如同仆人在受苦中学会顺服(来五8),他一直顺服以致于死(太二十26-28;腓二5-8)。
1.人对“自我价值”的错误──虽然你比 神所造的低等受造之物更有价值(太六26,十29-31,十二12;路十二7、24),且为 神所深知(撒上十六7;诗一三九13-16;太十30;路十六15),但是你因原罪仍要死(罗一18-32,五12,六23)。
你获接纳进入 神的家中,你应该称谢他荣耀的恩典(弗一5-6),你若以为自己有任何条件配得他赐给我们所不配享的恩典,你就错了(罗五8;林前一26-31)。
2.人对“自我保证”的错误── 神的百姓也会错误地认为物质福分源于自己,其实,这完全是 神所赐的(申八11-18),骄傲(依靠自己或自己的财物而不依靠 神)必使人败落(箴十一28,十六18;林前十12)。既然你离开了耶稣,就不能作什么(约十五5),你应该完全依靠他,就是那位拥有大能与智慧的神(箴三5-6;林前一24;加二20;腓四13)。
3.人对“爱自己”的错误──你应该爱 神(申六5;太二二37-38)。圣经上没有一处曾说你要爱自己,既然你已经爱自己,他就没有必要再吩咐你去爱自己了。事实上, 神的命令是要你爱人如同爱自己(太二二39;加五14;弗五28-29)。请注意,在末后的日子里,不信 神的人以自己为中心的特点,就是爱自己(提后三1-2)。
4.人对“自我刚强”的错误──在生活中任何情况下,你依靠耶稣基督已经得胜有余(罗八35-39)。主所赐给你的不是胆怯害怕的心,而是刚强、仁爱和谨守的心(提后一7)。然而,圣经从来没有叫你信靠自己,相反, 神命令你要完全信赖他在你身上的计划(太六33-34;罗八28-29;腓四19)。你要如同仆人一样地服事别人(太二十26-28),要看别人比自己更强(腓二3-4)。
5.人对“自信”的错误──你不该信靠自己,而要单单信靠主(诗六十11-12,七三26;箴三5-7;耶九23-24,十七5-8;林前一26-31)。耶和华是你所依靠的(箴三26),你不应依靠自己的肉体(腓三3),因你自己并不能承担什么事,我们所能承担的乃是出于 神(林后三5)。作为新约的仆人(林后三6),你只有藉着信靠基督耶稣才能得胜(腓四13;约壹五4-5),绝不是靠你自己的力量(约十五5;罗七14-八8)。
6.人对“自尊”的错误──离开了主耶稣基督,你本身并无价值(参考II圣经上讲到属血气的人是妄自尊大)。然而 神因为他的慈爱而眷顾你(诗八4),你接受耶稣基督进入生命之后,你的价值是在他里面(弗二4-7、19-22),并且得以认识他(腓三7-11)。
7.人对“自以为义”的错误──你自己没有义(诗十四2-3;传七20;罗三10-12,七18),要靠自己取得在 神面前称义的地位是绝对不可能的(路十八9-14;多三5)。你靠自己的力量或功劳所能做到的,在 神眼中都是肮脏的衣服(赛六四6),比较起在主耶稣基督里的信心,这是完全没有价值的(腓三7-11,特别是第九节)。
你真正的义完全是在主耶稣基督里(罗十8-10;林后五21),是 神白白的恩赐(罗五17)。
8.人对“高抬自己”的错误──称赞自己是没有价值的(林后十18),只显示出你缺乏对圣经的认识(林后十12),高抬自己的是叛逆的人(诗六六7),或是没有真正认识主的人的特征(诗十4,八三2,九四4)。高抬自己的人必被降为卑(太二三12;路十八9-14,特别是第十四节),高抬自己的人被形容为一个以自我为中心的人,在末世困难的时候,他在真道上是可废弃的(提后三1-9,特别是第二节和第八节)。
任何程度的高抬自己,就是忘记或否认要称颂 神荣耀的恩典(弗一5-6),独有耶和华的名应被尊崇(诗一四八13)。
a.你要在主里夸囗(诗二十7,三四1-3,四四8;耶九24;林前一31;林后十17),
b.夸耶稣基督的十字架上(加六14),及
c.夸自己的软弱(林后十一30,十二9)。
你若高抬自己,就必降为卑,然而,你若在 神大能的手下谦卑,他要在适当的时候使你升高(太二三12;彼前五6)。
B 要记住你在基督里的身分。
请再参考:
你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)第IIID和第VIIC及
你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页)。
VI 结论
A 从亚当和夏娃到如今,人类都在罪中高抬自己。只有藉主耶稣基督才能向自己死(罗五12-21)。但人不理会 神的方法,习惯地用自己不足的智慧去解决问题(箴十四12;赛五五8-9),并且以自己为重,而不以 神为重。参考解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页)。
B 人的哲学使他拒绝 用神救赎的解决方法,反而自己坐在宝座上,用自己的方法来解决生活中的成败问题,这是人性论的重心,所以把人的方法和 神的方法结合是不可能的事。
参考你能根据圣经改变(上)第一课,第三至七页,第VI点和第VII点。
C 神解决以自我为中心的方法是“改变”(罗六3-6,十二2;林后五17;弗四22-24),让你对自己死去,并为耶稣基督而活(太十38-39;路九23-24;加二20)。
D 甚至一些所谓生活中困难的问题(例如慢性沮丧,虐待儿童,殴打配偶,滥用酒精和毒品,同性恋等),只有根据圣经上讨 神喜悦的观点(西一10),并靠 神的话语去行才能有效地解决(诗十九7-11;提后三16-17;彼后一3-4)。
讨自己喜欢是不能解决问题的(路九23-24;林后五15;加五16-17),倚靠人的智慧绝对没有用(箴十六9、25;林前三18-20)。要记住, 神已经完全供给你所需的方法去克服和解决问题了。
参考:人的方法和 神的方法(上)(第三课,第三页至第七页)。
E 主耶稣在登山宝训的八福中,已经对高抬自己和倚靠自己的哲学作了致命的打击(太五3-12)。
要进一步了解人的方法和 神的方法的比较,可参考解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页),以及人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。
若要为主而活,就要对付“自己”,这个是:
如何面对自己(上)(第九课)和如何面对自己(下)(第十课)的中心。然而,首要的是学习第五课到第八课中,所列出的根据圣经改变的原则。
解决个人问题的基本方法(赛五五7-9)
人的方法
(箴十四12;林前三19-20;西二8)
神的方法
(约十9-10;罗十一33-36)
本性
行为表现
行善的
潜力
灵界
内心改变
(诗五一10;结三六26;徒十五6-9)
人的基本观念
由本性驱使,凭本性行事:如争斗、逃走、寻求饱足。
行为表现是受条件限制,或已被计划编排。
本质是好的,本身拥有解决问题需要的一切。
在所有灵面前无助。
罪人──圣徒(罗五12、19;林后五17-18、21)。
问题 的
原因
本性受到社会、家庭和教养的阻碍。
受到环境和错误情况的影响。
受到消极思想的影响,思想被拦阻。
被灵、鬼、祖先所控制。
反叛(罗一20-21);
不信(约三16-18,五38-40);
悖逆(弗二1-2,五6;多三3);
否认 神的能力(来二14-15;约壹三8)。
治疗方法
顺着本性去行
修正条件,重新编排。
解放内在的潜力。
安抚祖先;安抚或赶出鬼、灵;找出灵魂的引导。
靠恩典因信得救(弗二8-9),
藉爱遵行他旨意(罗六16-19),
靠着圣灵的能力(加五16;弗五18)在基督里成熟(弗四13)。
辅导方法
精神分析(解释不合理的思想,梦的分析);催眠治疗法;心理戏剧;参加社交活动;个性测验分析。
用积极和消极的刺激来控制行为表现;训练对偿罚的反应。
思想和感觉的反映;没有给予答案──从接受辅导者的内在积极思想中发掘答案。
药物饮料;符咒;护身符;有灵之物;对敌人的咒诅;废弃咒诅;奉献典礼;交鬼;神秘咒诅;念经;星象;现形。
聆听(箴十八2、13、17);
责备、警戒、劝勉(提后四2);
鼓励(来三13);
劝戒(罗十五14;西一28);
激发(来十24);
坚固(来十二12);
挽回(加六1-2、5);
教导(罗六17-18;西三16);
训练(提后二2)。
辅导员的术语
自我;本我;欲望;性欲;意识/潜意识;神经机能病/精神病;恐惧症;躁狂症;精神发泄;自由联想;自由结交。
刺激;条件限制;自动回应;积极/消极加强;自我实现;自我改进。
内在潜力;固有的善;自作主张;自尊;自负。
咒诅;里面的神;至高力量;安抚鬼灵;捆绑鬼灵;家族中的鬼;鬼灵的忿怒;恐惧;情欲等。
罪(罗三23);
脱去旧人的行为,穿上新人的行为(弗四22-24;西三5-17);
舍己(路九23-25);
省察自己(太七1-5);
敬虔(提前四7-8);
行道(雅一22-25)。
辅导的
焦点
解放自己(违反结十八20-21;腓二3-4的教训)
改进自己(违反约十五4-5;罗一18-32;雅四10的教训)
高抬自己(违反诗六二9;罗三10-18、23,七18的教训)
从捆绑中解脱自己出来(与约十五4-5;帖后三3;约壹五4-5相反)
舍己(路九23-24);
藉事奉(彼前四10)和
服事(太二十25-28)
讨主喜悦(林后五9;西一10),和祝福别人(彼前三8-9)
人的方法和 神的方法比较的例子
神说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路,天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛五五8-9)
例子
人的方法
(箴十四12;林前二14)
神的方法
(箴三十5-6;西二8;来四12)
人心
人说:“人类基本是好的。”我们听到:“我好,你也好。”
人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?(耶十七9)世人都犯了罪(罗三23),要一心信赖主,不要倚靠自己(箴三5,二八26)。
信靠/倚靠
有人说:“我若不照顾自己,没有人会照顾我。”“靠自己”成为生活的目标。
神说你若求他的国和他的义,他必赐给你所需用的(太六33)。不要倚靠自己的聪明,要寻求 神(箴三5-6)
自由
我们被教导说,每一个人必须维护他自己的权益,每个人生来就是自由的,也要自由地生活(如自由表达、言论自由等)。我们生活在权柄之下,是因为共同的社会契约。
离开了 神,你就是罪的奴仆(罗六16)。凡要救自己生命的,必丧掉生命,凡为主丧掉生命的, 神应许你得救(路九23-24)。要顺服在上有权柄的(罗十三1;来十三17)。
我的问题
有时我们认为,没有人能真正明白我的问题,我们可能相信每个问题和情况都是独特的。
你的问题是人类中所常见的, 神应许要帮助你胜过它们。你若愿意照他旨意生活,就不至于失去平安和喜乐,也不致于犯罪(林前十13)。
爱情
婚姻经常被视为一种社交的方便,人往往寻求合乎他们需要的配偶。爱别人多少要取决于别人爱我多少。
你婚姻的重点,是要把你配偶的利益放在你自己的利益之上,并在婚姻关系上反映出基督来(弗五22-23;腓二3-4)。
圣经上的爱是付出而不是占取(约三16;林前十三4-8上)。
我的敌人成功
要恨仇敌,嫉妒他们的成就。我们尝试要贬低自己的对手,想办法要胜过他们。
在任何情形下都要喜乐(罗十二14-15;帖前五16)。要为敌人祷告,并且爱他们(太五44)。
我伤害人
为自己的行为找藉口,寻求证明自己的行为是对的,有的人甚至以伤害别人为乐。
向人要求饶恕并和解(太五23-24;罗十二18;雅五16)。
例子
面对自我 第四课 人的方法和神的方法(下)1
面对自我 第四课 人的方法和神的方法(下)
面对自我 第四课 人的方法和神的方法(下)2
面对自我 第四课 人的方法和神的方法(下)3
面对自我 第四课 人的方法和神的方法(下)5
面对自我 第四课 人的方法和神的方法(下)6
面对自我 第三课 人的方法和神的方法(上)1
面对自我 第三课 人的方法和神的方法(上)
面对自我 第十三课 人际关系(下)
面对自我 第十五课 婚姻关系(下)
面对自我 第十七课 亲子关系(下)
面对自我 第二十一课 辖制人生命的罪(下)
面对自我 第十课 如何面对自己(下)
第四单元 哈佛经理的谋略 第四章 哈佛经理思维方法(下)
自我激励的二十种方法!1
颈椎病自我治疗的小方法1
自我激励的有效方法(顶)
自我激励的二十种方法(转)
自我防护Web站点和恶意链接的方法
少精子症的自我诊断和治疗方法
[保健科]颈椎病的自我理疗和锻炼方法,
自我治疗方法的好方法
自我激励的有效方法 .
自我激励的二十种方法!