都市征伐哪里有全集:西安出了五个饭桶级别教授 - 生活杂谈 - 爱心联盟 - 有爱心的人，都在爱心联盟

　药家鑫二审仍然判处死刑，引发了西安五个教授的义臂高呼，他们打着良心的旗帜联名要求赦免药家鑫。带头的人叫王新，是西安交通大学兼职教授和西北大学讲座教授，还是作协会员。王称：“这个事到现在必须有人站出来，我们五个人作为知识分子，为了不亏良心、为了良知必须发出声音，如果不表达观点，有可能良知的底线就会被突破。”
　　我代表不了良心，但我可以代表受害人的家属，给予这五个教授戴上一顶光荣的帽子，就是：饭桶教授。当然，我不知道给人戴饭桶会不会犯法，但我能够肯定一点，就是大家会支持我这个声音，支持我这份良知。
　　杀人犯可以原谅，有的杀人犯不可以原谅
　　二审结束后才呐喊，早在干嘛去了？是看到如此的影响力了后觉得好玩，还是良知提示了这五个人，还是想火一把，还是要写部作品，还是要改善教育？是人都知道，二审后的结果是怎么样的，法律的程序不会因为几个文化流氓的呐喊声而更改。这时候代表良知，有那个资本吗？
　　法庭不会因为大家说药家鑫要杀就判决死刑，更不会因为社会舆论而改变法律。是的，杀人犯有很多种，但药家鑫这种，是全中国人民都认为应该得到惩罚的这种。他侵犯的不止是人的生命，还侵犯了教授们所提到的道德良知。
　　王教授要是觉得我说错了，行，我代表药家鑫来捅你两刀，我就是故意的，捅了后你不要找我，如果我被抓了，你还要联合五个教授或是十个教授来解救我。我不是挑战道德，我只是在证明你们五个人所说明的良心，如果我把你捅死了，故意的把你捅死了，乱刀捅死，众目之下，你们还能为我振臂呐喊，也就能够证明良心的存在了。法律算什么，社会舆论算什么，我捅你的时候，我们还要叫上法官，还叫上记者，叫上百姓。要不然，怎么能够证明你们良心的存在？
　　中国史上最无知的文化人
　　我看了这五个人的联名书，标题为《刀下留人——不仅为了救赎一个罪恶的生命》，第一段话就在侮辱政府，侮辱人民，原话是“中华民族复兴指日可待”。不用我说明了吧，就凭这一句话，可以想象他们几人还生存在“地下社会”。
　　他们几个人说，药家鑫弄死人了，我们就一定要弄死他吗？说这是一种不文明的方式。搞得跟传教士一样，还让大家放下心中那把刀，让大家尊重罪人。
　　这份联名书的目的，无非就一个，引起社会舆论。他们心想，大家来讨论了后就不杀了。他们心想，我们联合更多的人来挑战法律的权威，证明我们的话比法律还重要。他们心想，不是很多人都利用网络走红吗，药家鑫救不了，我们几个可以火一把啊，到目前为止还没有人为药家鑫呐喊嘛。
　　没文化最可怕，有文化也可怕，可怕的是利用事件来宣扬他的文化，更可怕的是遇上文化流氓。他们把最邪恶的东西表达成最美丽的东西，把最权威的东西，扭曲成最不起眼的东西。把黑说成白，把罪恶说成善良，这就是他们最具备的武器。用刀杀人算什么，用笔杀人才叫厉害。瞧瞧这五位，不就想刀下留人吗。
　　药家鑫值得同情，但他需要为自己负责，为社会负责
　　是的，一个孩子失去了母亲，而另一个母亲又要失去儿子。谁让药家鑫拿起手中的屠刀的呢？教授们每天都在教育学生，没有发现这是败笔吗？一个开着私家车的大学生，撞人后不但不救人，还很冷静的将伤者捅了八刀导致其死亡，其横行的行为万人不容。如果不惩罚他，一千个药家鑫，一万个药家鑫就会出现，法律也将没有尊严，这些简单的道理教授们不懂？
　　一个人要有社会责任，对自己的行为负责，如果做了事负不了责任，那他还算是个人吗？他给社会带来的何止是危险，人类也将道德尽失。没有了公平公正，还谈什么发展，谈什么良知。
　　药家鑫真的值得同情，同情他的家长，同情他的老师，没有教他做人的道理，没有教他责任的问题，他只不过是一部机器，他要是人的话，就应该懂得什么叫良心啊，他连禽兽都不如。
　　通过这样的同情，我们可以看到一些人对子女的宠爱到了什么样的地步，可以看到一些学校的教育成了什么样子。然而，我们需要去做的不是同情，是改变，同情这一个人只会让我们的思想落后，道德沦丧。
　　最后我要给五个饭桶教授讲一个故事：一个人很具有同情心，他养了一群老鼠，他把最好的东西都给老鼠们吃，把老鼠们养得肥肥的，老鼠们过着神仙一样的日子。这个人老了，再也没有能力为老鼠们买食物了，老鼠们饿了，就要吃他，他想了想，就让老鼠把自己吃了。

　　以下为五位教授的《联名呼吁书》全文：
　　刀下留人
　　——不仅为了救赎一个罪恶的生命
　　过去十年，中国超过日本成为世界第二大经济实体，未来十年，中国可能超越美国成为世界第一大经济实体。中华民族复兴指日可待。
　　但是民族复兴不仅是经济飞跃，同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。
　　文明是什么？文明不仅是公共场所禁烟，不仅是不许虐待动物，不仅是对酒后驾车的严惩，文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。
　　药家鑫犯下不可饶恕的罪恶，但是我们一定要他一命偿一命吗？因为他弄死人我们就一定要弄死他吗？这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式？
　　药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷？
　　毫无疑问，药家鑫必须受到法律的严惩，但是法院毕竟认定了他的自首情节，他父母也愿意对受害人家属进行赔偿，最重要的，药家鑫并不是平时作恶多端的恶人，他具有被改造好的可能。
　　都是老百姓，钱来得都不容易，所以赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。
　　杀一个人容易，挽救一个人难。以暴易暴容易，宽恕一个人难。
　　杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失，我们的社会会多一份戾气。
　　不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚。
　　在全民一片喊杀声中，药家鑫案已经不再是一个单独的个案，而成为一个社会事件。因此从更高意义上来说，我们想挽救的，不仅是药家鑫年轻的生命，更是我们这个社会的平和和宽厚之心，我们这个民族的仁慈和宽恕之道。
　　放下我们心中的那把刀吧。
　　尊重生命，即便这条生命是罪恶的。
　　尊重人，即便这个人是罪人。
　　放下我们心中的那把刀吧。
　　一个孩子已经失去母亲了，就不要让另一个母亲失去孩子了。
　　这是我们最朴素的愿望。