部门安全生产责任书:寻找“南朝四百八十寺之首”---旅游

　　【龙虎网报道】每天早晨各报新鲜出炉，新闻铺天盖地；“龙虎新闻中心媒体扫描”精挑细选，为您送上每份报纸当日精华——小编遍观今日96版的《金陵晚报》，A9版一条题为《寻找“南朝四百八十寺之首”》的报道值得向您推荐。以下就是该报记者周扬天宇、实习生顾泱的报道——

　　梁武帝———中国历史上最著名的皇帝和尚。

　　达摩祖师———中国佛教禅宗的始祖。

　　当这两位中国历史上以佛教闻名的人物相遇时，造就了“达摩一苇”渡江的著名传说，也成全了一座现代南京人脑海中的“非著名”寺院———浦口定山寺。

　　要说定山寺“非著名”也并不完全，因为直到明代，这里还香火甚旺，人称“南朝四百八十寺之首”。可惜的是位于战略要津的定山寺，不断地重建，又不断地毁于战火。于是，现在的当地人只依稀记得，山上曾经的达摩洞毁于采石，曾经林立的石碑也多被砸毁。

　　考古：南朝地层压在宋庙下

　　１个多月前，南京市博物馆考古队进驻浦口定山寺遗址。３００平方米的探沟中，他们发现了宋代寺庙的大雄宝殿遗址，而根据钻探，南朝定山寺很可能就埋藏在宋代大雄宝殿的地层之下！

　　虽然才１０点多种，但是定山寺的考古探坑内已经看不到考古工人忙碌的身影了。“这两天天太热，他们都是６点钟开始干活，１０点钟就回去午休了。”门口执勤的保安说。

　　一片空旷的荒地上，记者看到了一个长约３０米、宽约１０米、深约１米的探沟。

　　在这个３００多平方米的探沟中，房址、排水沟、石柱础、古井……所有古代建筑的要素都一一出现。难道这些青砖小瓦就是昔日达摩驻锡的定山寺吗？

　　目前发掘工作只进行到了宋代地层就已经发现了大规模的建筑遗址。

　　“我们认为这里很可能是一处宋代寺庙的遗址。”考古队的一位专家告诉记者，从目前出土的宋代瓦当和瓷器来看，有很多都是与佛教文化和僧侣生活有关系。

　　除了出土的文物，几个石质柱础在探沟内十分显眼，这说明，宋代时这片遗址之上曾经是一处宏伟的大型建筑。

　　有专家根据佛寺建筑的特点推论，这很可能就是这座宋代寺庙的大雄宝殿。

　　就在大雄宝殿的不远处，有一口砖石结构的宋代古井，虽然１０００年过去了，这口砖砌的古井依然非常坚固，记者凑近井口，还能看到井内有少量的井水。

　　“一般古井都会出现在僧侣的居住区。”考古专家告诉记者，这口古井距离大雄宝殿这么近，很可能主要不是为了饮水之用，而是作为一处消防设施。一旦大雄宝殿发生火灾，僧侣们可以以最快的速度从井内取水救火。

　　然而，这个探沟中最令考古工作者兴奋的是，在宋代寺庙的大雄宝殿之下，还埋藏着更为久远的南朝地层。

　　“通过钻探，我们已经基本确定在南朝地层中存在着建筑遗迹。”考古专家告诉记者，根据史料记载，南朝定山寺的遗址就在这里。所以，宋代寺庙大雄宝殿下的南朝地层遗址很可能就是定山寺。

　　拓片：复制一切相关文物
　　
　　宣纸、墨水、喷壶、毛刷、木锤……

　　如果不是在定山寺附近浓密的竹林深处，记者还真以为自己走进了一间天然的画室，而这个“画室”的主人是市博考古队陕西籍的技术工人李永忠。

　　“其实，发掘遗址只是考古队日常工作的一项工作而已。”李永忠告诉记者，他现在正准备做的就是另一项基础工作———拓片。

　　“此老平生铁作肠，诗篇每带梅花香。至今人到坟头上，松柏常时有雪霜。”这是李永忠正准备拓下的碑文的部分内容，这块碑是明万历年间吏部尚书杨巍的“庄定山诗碑”，诗的内容则是在称赞另一位著名的学者、定山东门人氏庄昶。

　　庄昶出生于定山，短暂为官后，又来到定山隐居。而今，庄昶的墓也在这里。

　　就在距离“庄定山诗碑”不远的地方，记者看到了南京市文保单位———庄昶墓，由明代国子监祭酒湛若水撰写的“定山先生墓碑”也仅存半块了。

　　这次考古队要为“庄定山诗碑”做拓片，就是因为这块碑的保存状况很好，而且非常有史料价值。

　　只见李永忠先把要拓的花纹和文字尽可能剔刷清楚，然后用大小合适的宣纸盖上。

　　“喷壶的作用是把水均匀地喷在纸上，使宣纸能够润湿。”李永忠一边熟练地干着活，一边向记者做着介绍。

　　宣纸湿润后，就用毛刷轻轻地敲捶，使湿纸贴附在碑的表面，随着文字而起伏凹凸。渐渐地，碑文上的字就全部显现在纸上了。

　　等湿纸干了以后，李永忠便用扑子蘸着墨，敷匀在扑子面上，在纸上轻轻扑打。

　　“碑上的字是凹进去的，墨就留在了纸上。等到墨上均匀后，就会形成黑白分明的拓片。”李永忠说。

　　传说：定山寺曾有两个“达摩”

　　定山寺曾经号称“南朝四百八十寺”之首，这个与南京城隔江相望的寺庙何以获得如此殊荣呢？

　　梁武帝———中国历史上最著名的皇帝和尚、达摩祖师———中国佛教禅宗的始祖，也许仅这两人与定山寺的传说就足以让定山寺成为“四百八十寺之首”。

　　据考古专家介绍，达摩作为印度第二十八代禅师，应崇尚佛教的梁武帝的邀请，来到中国弘扬佛法。梁武帝亲自派使者将达摩从广州迎请至帝国的都城金陵。

　　可是皇帝与禅师到底是有差别的，梁武帝总觉得自己给寺庙捐钱、捐物、捐土地便是真正的功德，可达摩却不以为然。

　　两人话不投机，达摩当即不告而别，连夜赶往江北。传说梁武帝闻讯星夜追赶，当梁武帝到达江边时，达摩见有人追赶，便折苇渡江北去，这就是民间广为传颂的“一苇渡江”，也是明代“金陵四十景”达摩洞的来历。

　　相传，达摩到达今天南京浦口的长芦寺小憩后，便前往定山寺驻锡。他，面壁修行，留下许多遗迹。现在这里的狮子峰下，有一处突出的崖石，被称为“达摩岩”。达摩岩下的“面壁处”，留有达摩“宴坐石”，石上达摩的跌痕、掌痕清晰可见。

　　“梁武帝、达摩与定山寺之间的故事，既有历史的真实性，也有一些传说的成分。”考古专家告诉记者，定山寺实际上是梁武帝为高僧法定而建，寺庙因为定山而名为定山寺。

　　但是作为达摩唯一驻锡过的寺院，也确实留下了相关遗迹。在竹林旁，就有一块大摩碑。据当地居民介绍，为了防止有人毁坏古碑，有关部门给古碑专门加了一个玻璃罩。透过玻璃罩，记者看到，碑上的达摩身穿袈裟，络腮圆眼，拱手站在渡江芦苇上，与明代版画中达摩的形象非常相似，而碑上“大明弘治四年辛亥岁三月季春定山释子八十翁……”的字样也证实这是一块明代古碑。

　　据介绍，明代人立这块碑不但是为了纪念达摩，还为了纪念另一位明代僧人。据说这个僧人能在水上行走，当地老百姓都称他是“达摩在世”。他圆寂后，定山寺内，便立起了这块碑。

　　规划：建成全国唯一南朝寺院

　　据史料记载，明代的定山寺“凡屋三进，观音阁三楹枕山岩。卓锡泉从阁下穴出，环寺迤逦东流。”但现在的定山寺遗址上，只剩下宋代寺庙的断壁残垣和柱础，定山寺尚埋在宋代遗存之下。

　　记者了解到，目前的定山寺仍有僧人驻锡，而根据规划，不久以后这里将重建一座南朝风格的寺庙，一期恢复定山寺昔日的繁华景象。

　　据珍珠泉景区一位负责人介绍，复建定山寺的规划已经基本完成。未来的定山寺，主体建筑为南朝时期的前塔后殿式布局，沿中轴线依次建设山门、五重塔、经堂、法堂、观音阁，顺应山势起伏，由低而高。“定山寺建成后将成为全国唯一一座南朝风格的寺庙。”该负责人说。

　　除了复建寺庙，规划中还计划将引卓锡泉水围绕寺院内外，形成曲水流觞的灵动意境。据介绍，卓锡泉也与达摩有关。

　　相传达摩思念西域故乡的泉水，以锡杖卓地，泉水汩汩而出，便得名卓锡泉。如今的卓锡泉仍然泉水不断，并可作为饮用水。