末代王爷的凋零，大清国最死忠的铁帽子王

中国封建的历史正传中，常常特设一类《贰臣传》，记录在朝廷兴衰更替时代，将一些王公大臣服务前代后朝者列入。这就有一种道德取向，突出传统美德里的“忠”，文天祥以一首《正气歌》丹心照了汗青，洪承畴即使雄才大略，为建立满清立下汗马功劳，但因为在明朝为过臣，受到历史冷落。商纣王无道，但灭亡后，叔齐，伯夷不食周粟，因为时代久远，大家很少记恨纣王残暴，倒是多纪念叔齐，伯夷饿死首阳山的气节。陈寅恪写《柳如是别传》，是想探微这种兴亡历史下的评价问题，显然也没能阐述清楚。
　
清朝灭亡，由于是满族政权，所以在民族大义下，弯子转的比较顺当，为清殉节者鲜有，倒是有少数汉族前朝大臣还存些“忠”的情义，梁鼎芬就在东陵为光绪守了十年陵，1916年张勋复辟，不少前朝遗老也是纷纷而出。这似乎有一种“忠”的情节激励。作为满族王公贵族，复兴大清从道统上似乎更天经地义些，溥仪长大也是以复国为己任，可惜力量太小，借助日本人，成为历史丑剧，清朝也是个延续200多年的王朝，末代虽然衰败，但还是有些有能力的满清王公贵族为挽救大清和恢复大清尽忠尽力，比如有贤王之誉的肃亲王善耆就是一个。1922年他死后，溥仪还追谥“忠”，封肃忠亲王。
　
光说肃亲王可能对现在人较陌生，说川岛芳子的父亲应该知道多些。其实肃亲王是名噪一时的人，且不说他是清朝八个铁帽子王之一，皇太极长子豪格的后代，现在北京市政府，原来就是肃王府的旧址。当然名声更大些的是当年汪精卫进京刺摄政王，由肃亲王主审，最后由他大力保汪不死。肃亲王善耆生于1866年，和一般王公差不多，也不需要考试和功绩，年轻就得到一个肥差，北京崇文门税监，当年和珅就任过这个流油的差事而富可敌国。北京有“恭王府的房子，豫王府的墙，肃王府的银子用斗量。”的谚语。1900年北京闹义和团，肃王府紧邻使馆区东交民巷，结果宅邸成了战场，全部焚毁。他也追随慈禧太后逃亡西安。庚子拳乱以后，不少王公都受到处罚，没什么牵连的肃亲王，在朝内无人情况下，渐受重任。就任步军统领，民政部尚书。肃王从政颇有开明声誉，他赞成立宪运动，对一些新政改革也有作为，清末建立的警察制度肃亲王是关键支持和出力大员。

一时肃亲王开始有了贤王之名，这里有孙中山当年写给肃王的信为证，孙中山信中说：“肃亲王左右：仆向与都人士语，知营州贵胄首推贤王，中更多难，陷于凶人，天诱其衷，俾无陨越，故仆敢以二策为贤王陈之。”不过孙中山也够逗，他的两计，一个是满族人回辽东，一个是邀请肃王加入革命党。他还给肃王戴了了不少高帽“贤王于宗室中称为巨人长德，故与方域之见殊矣。革命之业，贤王亦何不可预。王家庆邸（指庆亲王奕劻）既怯懦而无果断，陆军兵柄之争又令北洋阴怀异志，失今不图，而令发难在彼，贤王虽智力绝人，亦安所发舒耶？投会抵隙，今其时矣，书此达意，非敢以口舌取人，亦以结向德之好也。”不过孙中山给肃王写信，也非空穴来风，后来，汪精卫谋刺被捕，肃亲王借审讯和汪大聊一通，算是历史佳话。

据说清廷的肃亲王想说服汪为朝廷效力，双方有这样的对话：
　　肃亲王说：“汪先生在《民报》的篇篇大作，我都拜读过。汪先生主张中国必须自强自立，改革政体，提倡民众参政，效法西方立宪，这些与朝廷的主张都是一致的。目前朝廷正在筹办预备立宪，建立国会让民众参政议政，这些不正是先生所争取的革命目标吗？”
　　
　　汪精卫反论说：“我们革命党人所主张的绝不是立宪，而是要推翻封建专制，实行三民主义。亲王既然读过汪某在《民报》上的文章，对汪某的革命主张应有所了解。”
　　
　　肃亲王说：“你们革命党的确有很多杰出的主见，但你们也应该认真倾耳听听我们的看法。说实话，我认为‘三民主义’是一种见识偏狭的理论，不能成为今后中国的指导理念。为什么要宣扬灭满兴汉？这样宣扬民族仇视能够使中国实现五族协和吗？为什么要搞平地起风波的流血革命，我们不是已经答应实行宪政，让各种政治主张都有实现的机会。用和平的宪政方式来实现自己的政治主张，不是比用多量人命财产损坏的革命方式来实现自己的政治主张更好吗？邻国日本不正是君主立宪的成功榜样吗？”
　　
　　汪精卫反论说：“我们主张革命的时候，很多人用日本君主立宪成功的事例来反对革命。但日本明治维新，是西乡隆盛用武力从幕府手中夺来的政权，绝不是幕府微笑著把政权交出来的。现在中国搞君主立宪，并不能解决长年的腐败弊害，而且把国会作为民权的支柱不过是一种幻想，国会只不过是君主的傀儡走狗而已。只有民主革命才是救中国的唯一道路。”
　肃亲王说：“中国的政治十分复杂，各种民意纷缠不一，改革政体岂能操之过急？螳螂在前，黄雀在后，列强不是在觊觎著我们吗？不忍不谋则乱，还请汪先生三思。”
　　
　　汪精卫和肃亲王的辩论谁也说服不了谁。但两人都对对方的才学见识产生了敬佩之心。传说肃亲王甚至玩笑说，不是家累，他也想参加革命党。另外一句话也很经典，大意是你们革命党当政，也不见得搞得比大清好。汪精卫活命，成就英雄名，有赖肃亲王之助，汪精卫倒也没忘情，1922年肃亲王病故大连，汪精卫亲赴吊唁。
　
辛亥革命后，清室退位，肃亲王坚决不同意，不过他也难碍大局，他本是满族王公贵戚宗社党的骨干，但良弼被彭家珍一颗炸弹命归西天后，这些满族精英铁杆也做鸟兽散了。以后，这些满清忠臣还积极试图复清大业，肃亲王算是最积极得一个。凭肃王的才干和能力，他可弄出不小动静，但他犯了大忌，这就是勾结外人，主要是日本人，结果连自己孩子也害了。正如所知，肃亲王和日本关系主要是川岛浪速这个人物。
　
川岛浪速1865年出生，比肃王大一岁，他曾经作为军事间谍在华活动，八国联军入侵时，川岛被日军总司令福岛安正聘为翻译官。日军入京后，对北京内城东四牌楼、西四牌楼以北的区域实施占领，将其“军事警察衙门”设在顺天府内，川岛为“警政事务官”。当时川岛还真干过一件积德的事，八国联军打入北京，德军因为其公使克林德被杀，在景山架了6门大炮，准备炮轰紫禁城以示“报复”。川岛听说到景山找到德军指挥官沃斯，告诉沃斯说:英法联军曾经焚毁圆明园，此举至今还受到全世界舆论的谴责。紫禁城是人类的宝贵遗产，其价值远远超过圆明园，如果将它“变成尘土，阁下要背上一生的污名”。沃斯答应给川岛48小时的期限以劝说紫禁城守军打开城门。川岛去神武门说服留守清军打开了大门，并由日军派兵把守。不管怎么说，川岛为保护紫禁城干了好事。肃亲王回京听说此事，特意拜访川岛，成为好友。以后川岛又被清政府聘为建立京城警察制度，这使得肃王和川岛成为密友。也有了肃王把女儿送川岛去日本的后事，结果演绎了闻名的汉奸川岛芳子的故事。
　
1912年初，肃王看到大清灭亡无可挽回，在川岛浪速建议下，离开北京去东北，他曾赋诗明志，诗曰：　幽燕非故国，长啸返辽东，回马看烽火，中原落照红。"但是肃亲王早就被日本关注，把他作为满蒙代理人和日本合作的对象，日本特意在山海关将火车阻断，出动军舰将其诱惑到旅顺，并以原东交民巷肃亲王府后成为日本使馆的赔偿名义，在旅顺赠送给肃亲王一处别墅。并指定官地九千亩为肃亲王善耆世产。肃亲王后来做了些满蒙独立的分裂活动，是建立满洲国的先驱。1922年肃亲王病故，临终给溥仪上了一道遗折，书曰：
臣幸托宗枝，长沾门荫，拜爵之始，遭值拳祸，庐宇尽毁。荷蒙先朝哀怜，　畀司崇文榷务，臣梳剔积弊，课入骤增。猥因见知，管理步军统领，充御前大臣，补民政部尚书，调理藩部尚书。辛亥兵变，各处蜂应，卒以召用非人，潜移国祚，疾首痛心，莫此为甚。臣力争不听，挽救无术，　更不能与盈延泄沓，共戴三光。遁之旅顺，偷延视息，潜抱艰贞之志，恨无开济之才，每伺再造之机，终乏一成之寄。瞻望孤棱，瞬逾十稔，憔悴就死，臣罪当诛，伏愿我坚上蓄德养晦，祈天永命，重光郅治，比隆康武，微臣虽在泉壤，蒙袂含欣。臣有子十余人，率皆驽下，不堪负荷，况臣久误朝觐，罪过实深，敢请纳还爵土，即停封袭，少赎臣愆，以毕臣志，伏枕呜咽，不知所云。
此折可以说简单的叙述了肃亲王自己的一生。