九乡新闻网:慕安得烈著作精华选录
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 13:45:18
慕安得烈著作精华选录
作者小传
慕安得烈出生于敬虔事主的英国人家庭。父母亲在南非传道，他于1928年出生于南非。在他青少年时代，因为南非没有适当的学校，父母亲把他们兄弟二人送往英国读书，寄居在伯父家中七年之久。伯父很虔诚，家中来往的人多半是敬虔事主的人；他们的谈论对他有相当大的影响。他从小就受到良好的属灵真理教育，父母亲常在信中劝勉他们兄弟二人，要爱主、走主的道路。在一个暑假里，他把自己奉献给主，蒙主呼召，去荷兰读神学；二十一岁时回南非为神工作，于八十八岁去世。他一生事主的年日达六十七年之久，工作量甚大。他所写的二百四十本书和单张，大部分从荷兰文和英文译成十五种以上的文字。他的著作不是死的知识，而是活的信息。他与神有深度的交通，以致在灵里有丰富的领受。他的著作富有生命之道，能引人走生命的道路，使人摸着属灵的实际，而走生命进深之路。
一位神的仆人说：“如果恩典时代的传道人不传讲生命、圣灵和基督的话，将来在神面前后悔莫及。”感谢神，慕安得烈的信息，多半是传讲生命、圣灵和基督。盼望读者用安静的心灵和祷告的心灵细读、慢读；这样，方能从灵里领受而得着真正的益处。
《作完全人》
1．除非人将自己整个献给神，他根本无法接受神自己，无法认识他，领受他。神对我们的要求绝不能少于一颗完全的心，否则就不能蒙福。
2．我们愈渴慕完全遵行神的旨意，渴慕讨神喜悦，我们就愈得到属天的福乐，并促进灵命成长。完全降服于神而让他管理的人有福了。
3．我们要退到神的面前，与主相会，领受属天的丰富与能力，领受神的吩咐。
4．神看人的内心。人若向神存完全的心，就必蒙悦纳。神的完全标准是；一颗全然遵行他旨意、与他有交通的心，一个以“完全归神”为目标的生命。
5．除非我们把万事看作有损的，专一追求；否则，我们根本无法明白何谓完全。
6．人被创造的目的在于；为神而活，彰显他的荣耀；他要在人的身上彰显他的恩惠和慈爱。
7．完全的心并不能即刻做出完美的工作，但完全的心必蒙神悦纳。存完全的心必向完全的方向发展。
8．神是鉴察人心的，他所要的，是整个的心，完全的心。神要我们“作完全人”的命令，是要我们立时顺服。当我们顺服下来时，神的恩典会在我们里面运行，激发我们工作。
9．“完全的心”在神眼中是何等的贵重。他要寻找“完全的心”来彰显他的荣耀和能力。“完全的心”主要标记是；全心全意信靠神。
10．神的荣耀与能力是远超过人所能测度的。再没有比限制神更羞辱他了。向神存完全的心，尊他为神，倚靠他；让他按着他自己的方法，成就他的应许。以这种完全的信心迎见神。
11．我们属灵生命的一个很大的需要，就是知道我们必须完全依赖神在我们里面工作，他向我们这些信他的人所显的能力是何等浩大。
12．唯有在神里面才有完全。
13．神所要的，是一颗完全降服于他的心。对于那些全心全意归向他的人，神必奇妙地显示他自己。存完全的心行在神面前的人，神必以完全待他。
14．凡是诚心寻求神，要充分享受他的，都必须在神的旨意里与他相会。
15．神等待着要将他的爱来充满那预备妥当的器皿。
16．我们与主联合，神的爱就在我们里面得以完全，我们已经在爱里成为完全。
17．主耶稣存心卑微，取了奴仆的形象，他不受人的服侍，而是束上带服侍人，并且为人舍命──此乃真正完全的秘诀。
18．贫穷带来舍己、直接依赖神的生活。贫穷所带来的卑微、试炼和试探，都是主耶稣所表现的最高的“完全”的因素之一。对有些人来说，他们的完全是指望作主的好管家，善用他们地上的财物。
19．有属灵和属天的心思意念，方能明白神奥秘的智慧。
20．基督舍己的爱心就是圣灵最完美的果子。这就是属灵人真正的凭据。
21．唯有把自己完全降服在圣灵能力之下的人，才能完全脱离肉体，……蒙圣灵管理我们的心和生命；这样的人才能明白“完全人当中的智慧。”
22．离俗、洁净、奉献都不过是成圣的步骤而已。圣殿之所以成圣，因为神接纳了殿，自己住在里面。神要以他的同在与能力充满这殿，就是我们的身体。
23．完全人的标记，乃是把万事看作有损的，竭力追求，要得着神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。
24．在基督里的完全，是藉着圣灵使我们与他联合而赐给我们的。
25．“在神一切的旨意上得以完全”，盼望它成为我们恒久的目标和祷告。
26．除了基督的完全，基督徒再无别的完全。我们唯一的盼望就是象他，遵行神的旨意。
27．神奥秘的知识、最高深的属灵真理，都不能造就我们；除非我们献上最里面的生命，接受主耶稣为我们得着的完全；否则，我们不能从灵里领受这种真理。
28．他的完全是以生命的大能在我们心里动工；除了这个途径，我们别无他法分享基督的完全。
29．受造之人的完全乃是这样；人有意志，能以神的旨意为自己的心意。这样，他便能与神的生命、圣洁、荣耀，有里面的契合。人的堕落乃是由于违背神的旨意，偏行己意。自我和己意便成了罪恶和咒诅的根源。基督的工作就是要将人带回到神的旨意里。只有在神的旨意里，才有生命和祝福。
30．人若敢对神说，他愿意舍弃一切，遵行他的旨意；又因知道自己虚空，没有能力而诚心谦卑，以单纯的信心遵守所许的愿；神必坚固他，兴起他，又藉着耶稣基督在他心里行他所喜悦的事。
31．一颗完全的心，就是一颗全然顺服、尽力寻求神的心。愿我们先有完全的心，由此产生完全的忍耐，再由此产生完全的人。一颗向神完全的心，能被神的爱浇灌，并有神的同在。让我们得着这福分吧！
32．我们可与主亲密到无我的境界。那时，神就是一切的一切。人被吸引进入内室，在那里神的奥秘与丰富都要显明出来。
33．为神的旨意而摆上生命的顺服，这是引人进到完全的爱的唯一的途径。
34．爱是自我的死；自我若仍旧活着，根本就别想有完全的爱。
35．完全的爱，乃是与主完全联合，完全相似。在基督里才有完全，就是在审判之日，也能坦然无惧。
慕安得烈著作精华选录（二）
《祷告的生命》
1．这位圣洁荣耀的神要与我们交谈，要我们将需要告诉他，让我们亲身经历与他交通的甜蜜和幸福。可惜千千万万的基督徒对于祷告以及与神交通的幸福是一窍不通。多少神的工作起不了大作用，原因是工人只凭血气的热心，而缺少不住的祷告。缺少祷告而要想遵行主的吩咐是不可能的。
3．当一个基督徒不完全顺服圣灵引导时，他就不知不觉地活在肉体的权势之下。“肉体”的表现有各种不同的形式。例如：情绪急躁、突然发怒、缺少爱心、尽情吃喝、养尊处优、随心所欲、谋求自己的主张、追求自己的尊荣、骄傲自恃、目空一切，以及追求世界的娱乐等等。属肉体的人不可能在圣灵里祷告，也不可能有祷告的能力。
4．我们必须首先学会藉着单纯的信心住在基督里。察看一下，你与救主之间的关系是否正常；活在他面前，因着他的爱而欢欣，安息在他里面。
5．不要靠自己的力量去挣扎吧，将自己放在主的脚前，等候在他面前，确确实实地相信他与你同在，又在你里面工作。
6．祷告乃是支取基督里丰满的恩典，使我们每天可以享受与他灵交的新乐趣。如果我们在内室俯伏在他面前，就与他那永不改变的能力接通了。在内室里给他时间，他要将自己启示给你，使你知道他随时在你身边与你很亲近。
7．祷告不是单单向神求什么，我们与神交通，首先是要被圣灵带领到他的圣洁与爱的权能之下，直到他占有了我们；使我们认识到自己里面毫无良善，并使我们全人打上基督谦卑的印记，这才是真正敬拜神的秘诀。
8．应该活在神的话里，活在主耶稣的爱里，活在他无限的信实里。
9．只有我们不住地专心祷告，圣灵才会继续不断地引导我们。如果有人要做神的工作，他必须先花时间与父有交通。
10．神是属灵生命与能力的永活泉源，如果我们不与他有亲密和不间断的交通，而要想与神同行是不可能的。
11．由于我们不准备让圣灵引导我们，我们里面就死气沉沉，全然软弱无力。
12．让我们在祷告中诚心诚意地感谢神，感谢会吸引我们的心倾向神，又会保守我们与神同在，它还要使我们不注意自己，而让圣灵占有我们的心。
13．我们若不靠圣灵与神交通是不可能的，因为将父与子启示给我们的乃是圣灵。圣灵既是“圣洁的灵”，他就要教导我们认识罪，恨恶罪，又与罪隔绝；他既是“光照和智慧的灵”，他就要引导我们进入洋溢着神恩典的奥秘中去。但愿神帮助我们认识圣灵，尊他为祷告的灵吧！
14．罪有一种巨大的权势，就是使人的心眼瞎了，以致使人分辨不出罪的真相；甚至基督徒也会原谅自己，认为犯罪是免不了的，几乎丧失了为罪忧伤的力量与理智。但任何人要想在灵性上长进，他必须对罪的敏感性日渐增加。由于你与神的交通如此仓促，如此表面化，以致你对罪的感觉力非常浅薄，除非你不住地靠近那位圣洁的主，让他圣洁的光照在你身上；不然的话，对罪的感觉就会迟钝。
15．罪的对立面就是顺服，我们必须绝对顺服，这是圣洁生命必不可少的特点。我们与神之间的整个关系，顺服神是个重大的因素。我们与圣灵之间的正常关系，就是我们必须顺从圣灵的引导，让圣灵来管理我们。
16．神呼召每个信徒要为获得冠冕而尽心竭力；若是信徒不肯摆上一切为要获得胜利，他就不是一个健康的基督徒。若是传道人不肯摆上一切要获得胜利，他更不能成为一个有神能力的传道人。
17．基督乐意为一个完全奉献给他的人作工，他的同在和他的权能是我们的福分。
18．求天父使他的话在你心里发出亮光和能力。这样，你藉着神的话就有足够的祷告资料了；内室要成为你与天父有活泼交通的所在了。
19．“自私”是祷告死沉的因素。
20．如果传道人没有活泼地经历祷告的生命，他就不能教导别人。他最重要的呼召不是讲道、谈话、探望，乃是每天培养属神的生命，成为一个主所教导又在他里面有所成就的见证人。
21．传道人必须完全服在圣灵的权能和管理之下，他才能被圣灵所引导、所使用；不是你使用他，而是他使用你。
22．生命对祷告起着极大的影响，一个属世的生命，寻求自己利益的生命，能使祷告失去权能。但祷告对生命也能起极大的影响，如果我们完全献上自己，专一向神祷告，那么，祷告就能胜过肉体与有罪的生命，整个的生命就能藉着祷告被带到圣灵的管理之下，祷告能改变更新整个的生命。哦，只要祷告在人心内和生命里占有了地位，它是多么神圣又有能力！
23．圣灵最大的工作，就是使我们不断地与主交通，常与神同在；以致于使我们被他的爱所充满，直到充满了神一切的丰富。
24．十字架与肉体是彼此为仇的。十字架要将肉体钉死，肉体要拒绝十字架。我们必须心眼明亮，才能识透我们天性的堕落以及与神为敌的光景；只有这样，我们才会甘愿且切慕完全脱离肉体的辖制。
25．太多神的儿女服在肉体和世界的权势之下；以致使圣灵缺少器皿可以将他的丰满倾倒进去。
26．他要你花上一些时间（不急忙匆促），以致使他可以将那属天的奥秘启示给你。他要使你明白；忽略了内室，就阻碍了你与基督的交通，也阻碍你对十字架的认识与圣灵有权能的运行。他要教导你“舍己”、“背起你的十字架”、“失丧你的生命”与“跟从基督”究竟是什么意义。
27．我们切慕完全的得胜么？这位羔羊是因被钉十字架而获得最大的胜利。许多人因为不肯背起十字架之故，就不能有所进步了。
慕安得烈著作精华选录（三）
《内在生活》
1．在一天之始花半小时以上的时间单独与神同在，安静祷告与默想神的话语，这是极为重要的；其目标是一整天保持基督的同在。愿我们藉着晨更所得着的力量拒绝每一个自我放纵的倾向。
2．人类被造是为了与神相交。由于神是无所不在、遍满全地的那一位；人们不管在做什么，都可以活在与神不住相交的喜乐中，这完全取决于晨更时“与神相交”。你与神之间必须有活泼的交通──把你的爱、你的心、你的生命献给他，并从他那里接受他的爱、他的生命、他的灵；不要让其他的事物取代了神自己。
3．与神相交的福分，很容易因着过于与人交接而失落。
4．多少基督徒以自己的许多祷词占据了整个祷告时间而缺少安静，以致使圣灵没有机会将主耶稣启示给他，也没有机会将主的心意启示给他；愿我们在安静中与主有活泼的交通。
5．读经的首要条件是：渴望在一切的事上遵着他的旨意行。那些坚定遵行主道的人有福了，神要将他话语中的真义启示他们，并使他们得着祝福；这样的人灵命才会长大。你是否愿意认识神并尝到天恩滋味的甘美？唯一的秘诀，就是遵行神的旨意。
6．要呼求圣灵使神的道有效地运行在我们心中，这样道就成为生命的力量。一切圣经知识的堆积只会叫我们的心刚硬且黑暗。让我们深感自己的无知，不敢倚靠自己的头脑去理解神的事。圣灵已经在我们里面，要显明神的事。神必垂听我们谦卑、充满信心的祷告，藉着圣灵无尽地启示我们神的奥秘。
7．默想神的话就是藉着神的话把心转向神。基督徒必须慎思默想神的话。这种默想意味着渴慕、接受、降服与爱。默想能引向祷告──在神的话里祷告成为真实的敬拜。多少基督徒过于理智地读经，而默想却是少之又少，这就是灵命不容易长进的因素。
8．读经的态度最要紧的是要象婴孩一样，天父才会显明他爱的奥秘，这就是在灵里读经。聪明通达的人（自信有思考力和理解力）只会用头脑读经；多少神学生因着满头脑的神学知识而失去婴孩的态度，因此就不能从灵里领受神的话。他们与主之间似乎隔了一层幔子──以知识代替了主自己。
9．“你们要休息，要知道我是神。”（诗46:10）“你要在主耶和华面前静默无声。”（番1:7）“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人，都当在他面前肃敬静默。”（哈2:20）要花时间学习安静来认识神。只有住在我里头的圣灵能使我真知道神的事。
10．“……万物是因你的旨意被创造而有的。”（启4:11）愿我们重看神的旨意。基督救赎的目的是要人遵行神的旨意。天堂的荣耀在乎神旨在那里通行无阻。堕落的天使与人类罪恶的悲惨境遇是因背离神旨。愿我们得胜己意──向己死，活在神的旨意里，让神旨藉我们通行出去。
11．只有吃神的话才能滋养灵命，并得着力量。把神的话吸收到里面的最深处，然后把它遵行出来；这才叫吃神的话（主耶稣以遵行神旨意为食物）。有些人的读经如同收藏满仓小麦，却没有把它做成面包吃下去。
12．要在你的心灵里寻找神，这样的寻找必不徒然；因为他就住在那里，那里有他光明的宝座与圣灵。
13．我们的读经祈祷，是要让圣灵的大能在我们里面运行，使我们每日得着应有的更新。神的心意和目标是要我们按照主的形象日日更新。必须倒空属地的一切，才能充满属天的生命；属肉体的心思意念必须让位给“属灵的悟性”。
14．“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”（约17:17）神话语的目标是要使我们成圣。这种藉着道而来的圣洁，必须在祷告中追求，等候神来成就。会幕和圣殿之所以成为圣，是因为神住在里面；同样的，我们必须被神占有才能成圣。
15．许多基督徒仅止于认识具有外貌且升上高天的主，他们信靠他所已经为他们作成的救恩；关于信徒在里面与基督联合，与他不间断地同在，这种更深的内在真理却不认识。“住在主里面”，这不仅是一个道理，它必须是生命的经历，乃是属灵的实际。住在他里面就分享他复活的能力，行走在生命的新样里，得胜罪恶和死亡；活在他里面就被他的爱掌管、占有，并献上自己，让他使用，以赢得世人归向神。
16．在福音书里屡次提及耶稣退到僻静的地方独自祷告。每一个基督徒必须寻求单独亲近神。单独亲近神不但能使我们领悟神的心意，并能使我们得着遵行神旨意的能力。对于一个以单独亲近神为乐的人，神能成全最大最深的心意，在他身上。
17．如果一个人在本国不是得人的人，他绝不能到国外去作得人的渔夫。如果他在本国不肯走舍己背十字架的道路，不热爱人的灵魂，他根本就谈不上国外宣教事工。
18．真正的代祷者必须是个有信心的人。祷告的信心只能从与神有真实交通的生活中发出来。
慕安得烈著作精华选录（四）
《新生命》
1．我们对于属天的事，最大的毛病就是肤浅；我们读一些东西，相当明白便以为够了，那是大错！我们必须下功夫慎思默想，把它深深地吸到里面去。虽多花一些时间和精神，但所得的益处必十倍报偿。
2．神无论把生命赐给幼小的动物或植物，必同时把生长的能力赐给它。你心中新生命的生长比任何动植物的生长更稳妥，只要你真正把自己交出来，让圣灵在你里面工作。所有人为的见解和新生命的原则是背道而驰的（属血气的人不能明白属灵的事），让基督在凡事上教导你。
3．把一句适合我们需要的经文读十遍紧记在心，远比一次读十句有用，因为只有我真正接受的，适用于我的，才是我的灵粮。我们若每天忠心地打开心门静听神的话，又照着去行；我们必发觉神同样地静听我们在祷告中的呼求。
4．信心就是肯定神的话都是真实的，相信神不失信，他必定言行一致，你必须单纯地、不断地相信神的话就是真理，抓住应许，等候神自己来成就。你要学会怎样用信心接受神的话，神自然会负责把应许兑现。
5．神把他的儿子赐给我们，你是否完全得着了他？──让他成为你的一切。你必须先乐意与他交谈，在灵里认识他，喜悦他，与他成为好朋友，彼此爱慕；这样才会产生接受他的信心。不仅是你完全得着他，也让他完全得着你。神所有的祝福都是藉着基督赐给我们的，我们要得着这些祝福只有不断地接受他。
6．罪是我们愁苦的根源。罪使神忿怒，咒诅就临到全人类。主耶稣不但救我们脱离罪刑，也救我们脱离罪的权势。让他占有你的心，你就会经历到：“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”，胜过外面的罪，使我们更有勇气去对付根深蒂固的罪性──敌挡神的肉体。
7．得长进的秘诀在于强烈的渴望从每样罪中得到释放；换句话说，也就是饥渴慕义──渴望得着从神来的洁净。你一生仍要不断地被洁净，让基督的荣耀照耀你的全人。
8．基督在你里面的生命就是你的圣洁。圣洁不单是清洁，清洁是把错的不清洁的东西拿掉，也就是从罪中得释放。成圣是充满基督的性情，所以与他联合就是成圣；同时，因着他，肉体的活动被绝灭，神的旨意在我们身上成全。唯有基督是我们的圣洁，如同他是我们的义一样。
9．骄傲和自大是信徒最危险的敌人之一，没有一样罪象它那样深藏不露和诡诈。它渗入在各样的事情里，或者混在我们的事奉和祷告上。要摆脱自高自大，单靠压制是不能的。将你隐而未显的骄傲带到主面前，求他洁净你，让圣灵在你里面工作，使你披戴基督，将基督的谦卑一同披戴上。
10．基督徒如果一直以为事奉神和成圣是一件又大又难的事，他决不会得着进步的。他必须知道自己无能为力，然而他必须相信神能为他作成一切。
11．我们必须倚靠圣灵的引导，“他要引导你们明白（原文作‘进入’）一切的真理。”（约16:13）当我们用安静的心灵读神的话时，他要引导我们进入一切的真理。我们软弱有圣灵帮助，我们的祷告可以依赖他的帮助。他能引导我们走成圣的道路，他领我们进入所有神的旨意里。他也同样引领我们为神说话和工作。离了他，任何人不能讨神的喜悦，也不能事奉神。唯有安静的心灵才会领悟圣灵的引导。
12．你若顺服圣灵的引导，你就会越过越明白圣灵的意思；圣灵才能带领你进入恩典的深处。唯有顺服的人才能得到圣灵全备的祝福。
13．我最重要的工作，就是仰望神在我们里面作成一切。
14．主耶稣活在世上时，他最重要的工作就是胜过撒但；撒但有黑暗的权势，使人的眼睛昏暗，以致不认识他。撒但总是利用你每一次疏忽或每一个软弱。肉体是撒但的立足点，唯有保守自己常在基督里才能脱离撒但的网罗。
15．神祝福我们不仅是要我们快乐，他还要我们把祝福带给别人，祝福也包括造福别人的能力。不要把神给你的好处收起来，要把自己完全交给他，由他使用；这样你必福杯满溢。
16．个人的工作极其重要，主耶稣在世时，不但向群众说话，他还和人个别谈道。我们在地上是主的见证，如果不肯传扬他的道，不为他工作，我们的灵命就不康健。
17．福音工作是教会在地上主要的目标，从教会的历史看来，屡次的大复兴都是与热心抢救灵魂同时发生的。福音工作使教会蒙福。如果没有福音工作，千千万万的灵魂就要灭亡。抢救灵魂是与撒但争战；可惜我们的斗志如此疲弱。爱传福音的心灵必蒙福。福音工作的荣耀和神圣远超过你所想的。其中的祝福更非你所能料想到的，能使你新生命活泼有力。让福音工作在你心中占更大更重要的地位，主自己会教导你、祝福你。
18．喜乐是满足的记号，常向神感谢赞美的人必定是喜乐的。喜乐也是心悦诚服的记号，表明我们喜悦神的旨意。“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”（尼8:10）喜乐也是向周围人最有力的见证。若有人寻找喜乐，必寻不到；你若寻求主和他的旨意，喜乐必随之而来。
19．爱神并爱他的事工，这就是康健的灵命最确实的记号。
20．多少神的儿女在试炼中得不到祝福，因为他们不明白父神的要求是什么。他们在受试炼时只愿从人那里得安慰。你必须学会完全顺服，多与神单独同在，给他有教导你的机会。痛苦和管教能促使你寻找神的话和主自己，使你有分于他的圣洁。当你将一切交托给主时，安慰也随之而来；你必能欢乐地说：“我受苦是与我有益。”（诗119:71）
21．当你不想祷告时，只管进入内室，将你自己放在父神的爱里，求他除去你一切祷告的拦阻，求他给你安静的心，使你将心门向世界关闭，求他给你信心，使你得着祷告的福分。世上的学业、事业尚须下功夫才能有所成就；我们要得着神的能力与祝福，必须在祷告上下功夫，努力的人就得着了。
22．神要我们进入内室单独亲近他，神也要我们与肢体同心合意祷告。祷告会有复兴的力量，对软弱的人大有帮助，你附近有祷告会吗？愿你做个发起人，召集肢体每星期一次一同祷告。
23．属世的娱乐享受、想发财、属世的地位，撒但常用这些来试探引诱神的儿女。求神使我们从他那里得着胜过世界的力量。
24．当你把主日分别为圣，撇开俗务。那日你不单是参加聚会并听道，你还得多用些时间亲近神。
25．信心和顺服的能力都是藏在与神的交通中。圣灵是神的声音，愿我们敞开心灵安静等候，让圣灵将神的旨意启示在我们里面。不要以为你熟悉圣经便知道神的旨意，明白神旨意是一件属灵的事，必须让圣灵亲自教导你。顺服使我们与神联合，得神喜爱；顺服能使我们生命长进，同时把属天的福气带进我们心里。
26．天上的荣耀是因为神的旨意通行无阻。在地上谁愿尝天恩滋味，必须遵行神旨。我们在地上最荣耀的目标就是凡事清楚神旨，并尊重而顺服他的旨意。
27．肉体的意思是与神的旨意相对立的。不肯舍弃自己的人，就无法遵行神的旨意。真正肯舍弃自己的人，就会发觉这是得福的秘诀。
28．一个常与神同在的心灵比其他人更懂得辨别属灵的事，天然的认识在头脑里，属灵的认识是在心灵里。因此，要保持安静的心灵才会明白圣灵的意思。读经必须准备安静的心灵才能从灵里领受神的话。
29．当谨慎行事，轻举妄动是错误的根源，容易给撒但留地步，甚至掉在网罗里。当谨慎自己的舌头，多少神的儿女蒙受无谓的亏损，是因为多言多语。更要谨慎自己的心，因为一生的果效是由心发出。
30．要把处理钱财看为你属灵生活的一部分，作神的好管家。
31．生命有天赋的生长力，但必须把妨碍生长的东西除去，如荆棘蒺藜占了植物应有的地方和肥料；不但要把妨碍物除去，还得施肥、浇水。我们的新生命亦是如此；世上的思虑，钱财的迷惑，以及老旧人来的私心杂念，这些都是荆棘蒺藜和杂草，必须除掉；并以神的话为养料，以圣灵的活水浇灌，它必定渐渐生长，以致长大成熟，结出饱满的子粒。
32．读经时要常与神交通，一句话是否有能力，是要看我们对说话的人是否尊敬。要立志行道，把自己毫无保留地交出来，为要遵行他的话。首先顺服他的命令，然后才能进入他的计划里。
《圣灵全备的祝福
1．神的旨意，乃是要他每一个儿女都完全无间断地活在圣灵的管治之下。信徒灵程上最大的障碍，就是己生命；它阻挡了圣灵的管治。人非降服于神，就不能得着圣灵的充满。
2．主乃是一位自隐的神，他渴望我们信靠他。他常与我们非常之近，而我们却是茫然无知。
3．从徒19:1,2,8:16,17，我们可以看到，使徒们对信徒的首要工作是：“你们信的时候，受了圣灵没有？”福音职事的重大工作就在于带领信徒们到圣灵面前。除了让圣灵不断的运行外，是不可能有真正的敬拜。教会无能为力去得胜世俗，以及信徒满有缺欠软弱等等，都是因为缺少圣灵的能力。唯有教会得着圣灵的浇灌，享受圣灵全备的祝福时，所有的肢体才能从新得力。
4．主耶稣在世时，再三教导门徒要谦卑，不要骄傲；然而当主将要被钉十字架时，门徒中间还在争论谁为大的问题，因为他们尚未得着得胜罪恶的能力。后来当他们得着了圣灵的浇灌以后，他们才能经过一种彻底的变化。
5．圣灵乃是“真理的圣灵”，唯有他自己才能引领我们进入一切的真理。
6．当初五旬节圣灵降临时，耶路撒冷的教会约有一百二十人聚集，其中多半是卑贱无学问的渔夫、税吏，及一些卑微的妇女们，实在是一个无足轻重的集团。岂知神的国度，正是藉着这些卑微的信徒传扬而扩展起来的。这完全是仰赖圣灵的能力。
7．有不少的基督徒凭自己的热心努力而追求，却并未成功。他们似乎总是不能明白圣灵的应许，缺少被圣灵充满的意念。一颗全然恋慕主耶稣而专一倚靠他的心，才能期望圣灵的充满。
8．如果我寻求世界的安慰、享受、欢娱，这一切都拦阻我们被圣灵充满。
9．有些基督徒虽已撇弃身外之物，然而却以“自我”为中心。己的生命确是属天生命的劲敌。那唯一拦阻主耶稣在我们心中工作的，乃是这个己的生命。谁爱己生命，就会失去属天的恩典和福分。“向己死”所当付的代价，是远超过撇弃身外之物所付的代价。
10．在神的儿女中间，那胜过罪恶的能力是何其薄弱。五旬节的灵也就是圣洁的灵，当他降临时，在他们身上将要发生何等的变化。那充满我们内住的圣灵能力，必要得胜罪恶。
11．信徒在恩典中不长进，或是站立不稳，多半是由于传道人用智慧委婉的言语，而不是用圣灵大能的明证的缘故；以致听众与那永活的神毫无接触。圣灵全备的祝福乃是教会当得的权利。
12．圣灵全备祝福的阻碍，就是那个己生命──自私自利、为所欲为、自信自恃、自满自义、自爱自怜……，它必须被失丧，然后才能接受神丰满的生命。许多信徒仍是讨自己的喜欢，我们对于天性的败坏，需要有更深的认识。己的生命是完全伏在罪与撒但的权势之下，所以必须把它钉在十字架上，好让神的生命来取代它的地位。
13．己生命的可恶，是由于它占取了神的地位，寻求自己的满足。人无法靠肉体来得胜肉体，你只有承认自己无能为力，对自己绝望，将自己毫无保留地交给主，以表明你准备失丧己生命的决心。圣灵的大能大力要在你里面运行工作。为了这一个目的，要开始将舍己当作每日首先必要的工作来看。
14．五旬节全备的祝福，乃是所有神儿女应得的基业。为着要过得胜的生活，为要在你里面彰显他的同在、荣耀和大能，你必须被圣灵充满。总要用时间来默想这个问题，并觉悟到自己的缺少和需要，而满面羞愧地承认说，我已经藐视了神所为我预备的祝福。
15．我们无法靠自己的力量去取得圣灵的祝福，唯有让神自己在我们里面工作。获得这祝福的首要条件是圣洁、有信心、谦卑和降服。
16．主耶稣受了圣灵的洗之后，他藉着顺服圣灵的指引而被成全。照样一个得着圣灵全备祝福的人也当好好的持守；否则的话，可能失去。凡爱慕与主交通过于一切的人，必能保守这个祝福。多与主交通能使我们明白圣灵的引导，并得着顺从的力量。
17．一个基督身体上的肢体若与其他肢体脱节，是绝对不能享受康健生命的交流的。你必须将主所为你作的事，对别人见证出来，与他们交通，请求他们代祷，而同时把主所赐与你的拿出来帮助他们。主耶稣必要使你领会“最大的恩赐”这个真理（林前13章）。他要藉着你对教会迫切关怀的服役，而在你里面保守并增加那个祝福。
18．圣灵的降临乃是为了神的国度。圣灵在我们里面工作乃是为要使我们成为他的工具，好让他藉着我们作成神的工作。我们若不把自己奉献给圣灵使用而为神工作，当作我们人生主要的目的，圣灵的祝福必然消失。只是为自己着想而又想要保留这个祝福是不可能的。
19．当一个器皿不断地被充满时就会有所满溢，他就成为一个活水的泉源而涌流到别人身上去。你若如同一个倒空、分别为圣，而又是完全纯洁的器皿，你就要继续保持这种情形而在他面前安静等候，这祝福必要增长而满溢。
20．假如你要建造一个蓄水池，你挖得越深越阔，你所占用的空间就越大，你要储藏的量就越多；那么当水闸一开时，那水流就越强了。主还要使你更深地认识己生命的败坏，要你天天藉着舍弃己生命而让位给圣灵，他必要来充满你所有的空处。
21．倘若你渴想这祝福不断地增多，你要用圣灵所浇灌在你里面神的爱来爱你周围的人，然后爱就会激励你去传福音、去为神工作、去祷告。要效法基督，完全为祝福他人而活；然后那一个祝福要川流不息的满溢出去。
22．信心能支取那储藏在基督里的祝福，信心乃是安息在确定的祝福上，为着神所要作的一切而献上感谢。最后，信心也是心灵的一种开启，以致基督能带着祝福来占有，并充满整个心房。
23．基督必须时刻成为我们一切的一切，我们才能吸入属天的新鲜空气而使生命更新。
24．人切不可认为被圣灵浇灌已经是到十全十美的地步。主耶稣在受洗时虽已被圣灵充满了；然而他仍必须往前行，藉着受试探和学习顺服，以致成全神的救恩。圣灵要一步一步的引领我们进入神永远的计划中，进入对基督的认识中，进入真正的圣洁中，进入与神丰满的交通中。圣灵浇灌只不过就是为了作神儿女在生活、工作上的充分预备而已。
25．圣灵要藉着一种内在的更新，使我们的心配成为主的居所，圣灵将基督启示在我们里面；他要住在你里面，并要使你能享受他的同在和他的爱。我们能逐渐的知道他在我们里面实在是我们的生命；以致他和我们乃是非常亲切、神圣的合而为一。
26．我们是被栽培在爱的土壤中的，我们要深深地扎根于那属天的爱中。爱在我们属灵的生命中乃是唯一主要的元素。在那活水的溪流中，首先要流出去的就是爱。
27．“……叫神一切所充满的，充满了你们。”（弗3:19）这就是圣灵的丰满所要给我们的唯一经历，这就是圣灵祝福最高贵的目的。不要以为这是你所不配得的祝福，这实在是神对你所定的旨意，他必亲自作成；把它当作你一生的目标吧；切勿拦阻圣灵在你里面的工作。这一个祝福所有的指望，都仰赖神自己藉着圣灵的大能大力在我们里面运行。唯愿我们渴慕神荣耀的丰富过于一切，就在今天开始支取圣灵全备的祝福，以作为我们到达“充满神所充满的”一种推动力。
28．“只要信”，这一句话曾千万次成为神儿女的力量。神乐意赐圣灵给他的儿女，远超过地上的父亲将食物给他儿女。我们只管在神面前安静等候，认识自己的无有、无能和不配，并将自己献上，神必为你作成。
29．倘若主要给你一个崭新而充满的祝福，也必须对你先有一次新的洁净。这一种新的洁净，必定是由于对罪恶有新的发现和承认而来的。比如要打扫一间屋子，首先要将门窗打开，让光照射进来；我们就会发现里面有多少灰尘，并知道如何进行扫除。你可以将你自己没有能力解决的罪交给神，而照他所愿望的受对付。他必要成全他的应许，说：“我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽。”（结36:25）
30．人在何时何地被他自己的意志、他自己的尊荣、他自己的权势所指引，何时神的旨意、尊荣和运行就不得彰显。
31．主耶稣为我们作成了一切有关赎罪和赦罪的事，这不过是他救赎工作的开端而已。神在基督里曾赐给我们一切的需要，那就是生命和完全的恩惠。基督渴望占有我们的心，成为我们的生命和力量。让基督在我们里面作成一切，这乃是真正成圣的秘诀。
32．基督徒生命中最主要的拦阻就是不信基督是一切，所以他们从未想到奉献的必要，以致他们所有的祷告和听道都是徒劳无益。奉献一切将要成为你经历基督的一切。
33．今天基督徒生活中失败的重大原因，就是对于三一之神必须得着一切的真理太没有认识了。多少人以追求满足自己的私欲为人生首要的目的，而只是把神放在次要的地位上，想藉着神来达到自己的目的，却不考虑达到神的要求。他们并未领悟到降服于神，让圣灵占有、充满、运行是最高无比的福乐。
34．将自己献上，让你整个的生活都服在圣灵的引导之下。这样，神必按着他的时候在你里面成全这工，圣灵的丰满是属于你的了。