九乡新闻网:历史“文史常识”类试题
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 22:19:07
【例1】（2007年全国文综卷I，12）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是
A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．清康熙帝
【解析】这是一道考查考生是否了解古代帝王的年号、谥号和庙号等的文化常识题。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。该题的情景是新的，但分析能力强的考生可以根据题目本身材料提供的信息“帝王谥号主要依据其生前行为而议定”一句的提示，提炼核心信息“生前行为”，推断出正确答案。
【例2】（2008年全国文综卷I，12）中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是
A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南
【例3】（2008年全国文综卷II，12）古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是
A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南
【解析】这两道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如衡阳、江阴等。
【例4】（2008年宁夏文综卷，24）中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是
A．庚申年 B．癸卯年 C．甲辰年 D．乙酉年
【例5】（2008年海南卷，1）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是
A．己亥年 B．庚子年 C．辛丑年 D．壬寅年
【解析】这两道题实际上是同一类题，考查的是传统文化当中的干支纪年问题。干支纪年是我国传统的纪年方法。所谓干支就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的简称。因为地支和生肖都是十二个，所以每一个地支都对应一个生肖（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪）。唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡（嗜好），考查的是皇帝的“生肖”；1900年的“干支”年是庚子年，这两题课本中基本上不涉及，属于文化常识题。
年号·谥号·庙号
年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗·弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。
谥号：谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。
庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之
干支纪年
干支纪年是我国传统的纪年方法。我国古代是用干支纪年的，大家常看到用“甲午” “戊戌”“丁卯”这样的纪年法。近代史上的甲午中日战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。所谓干支就是十天干和十二地支的简称。因为地支和生肖都是有十二个，所以每一个地支都对应一个生肖。
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
生肖
子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龙
巳蛇
午马
未羊
申猴
酉鸡
戌狗
亥猪
1．求天干的方法。
凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干为乙，依此类推：
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
4
5
6
7
8
9
0
1
2
3
2．求地支的方法。
用公历年除以12，余数是4，地支是子，余数是5，地支是丑，于是有：
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
4
5
6
7
8
9
10
11
0
1
2
3
如：1644年的干支年是甲申年（猴年），1911是辛亥年（猪年），2005年是乙酉年（鸡年），2008年是戊子年（鼠年）等。
【春节·春联】
春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日，又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史。
1.春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。中国古代历法最早把正月作为岁首是
A．夏小正 B．太初历 C．大衍历 D．授时历
2．春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于
A．秦始皇时期 B．汉武帝时期 C．宋太祖时期 D．唐太宗时期
3．春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是 ①扎根农村干革命，志在全球一片红 ②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心 ③改革开放同添异彩，经济建设共展宏图④万里山河归人民，五亿群众庆新生
A．①②③④ B．④②①③ C．③①②④ D．②①④③
【清明节】
清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在
4．祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于
A．懂得珍惜生命 B．培养艰苦奋斗的精神 C．增强环境保护意识 D．增强爱国爱家的意识
5．“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是 ①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言 ④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
A．①②④ B．②③ C．①④ D．②③④
6．最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于
A．汉武帝 B．僧一行 C．沈括 D．郭守敬
【端午节】
农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。
7．上述材料，不能说明端午节
A．是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物 B．积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神
C．背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 D．是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映
【中秋节】
农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习俗、古代秋报拜土地神遗俗。“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”“朱元璋月饼起义”都是与中秋节有关的神话传说和故事。
8．据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于
A．先秦时期 B．秦汉时期 C．唐宋时期 D．辛亥革命时期
9．《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景
A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
【重阳节】
重阳节，农历
10．三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们
A．祈祷姻缘美满 B．祭祀先祖先人 C．祝愿健康长寿 D．期盼合家团圆
【国庆节】
国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志．反映这个国家的国体和政体。
11．下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是
A．美国——
C．加拿大——
【四书、五经】
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》。四书五经都是儒家经典，也是我国古代教育的重要内容。
12．下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是
A．《诗》 B．《书》 C．《论语》 D．《春秋》
13．明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是
A．四书五经 B．时事政治 C．诗赋 D．算术、法律
【阴阳五行】
中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面。如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的；同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。
14．中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是
A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南
15．下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是 ①董仲舒的新儒学 ②基督教教义 ③道教的《太平经》 ④朱熹的理学
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
【三纲五常】
“三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
16．西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它
A．是封建社会自给自足的自然经济的反映 B．反映了劳动者人身地位的提高
C．适应了封建君主专制统治的需要 D．以人为本，有利于稳定社会秩序
【三字经】
《三字经》自南宋以来，已有七百多年的历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字。内容包括中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛、生动而又言简意赅。《三字经》被誉为“蒙学之冠”，现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
17．《三字经》中说到：“阉乱后，寇内讧。闯逆变，神器终。”下列解读不正确的是
A．明朝末年农民起义不断 B．明朝中后期宦官专权，统治黑暗
C．李自成攻破北京，明朝灭亡 D．倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈
【百家姓】
北宋初年钱塘(今杭州)的一位儒生将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，称为《百家姓》。《百家姓》是我国古代流行时间最长，流传地域最广的一种蒙学教材。
18．在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出《百家姓》最早可能出现在
A．西周 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
【避讳】
避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。
19．中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是
A．汉初改“相邦”为“相国” B．唐初改“内史省”为“中书省”
C．北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D．明初改“大都”为“北平”
【皇帝的号】
中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意，如汉武帝、隋炀帝等。尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西汉时汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。
20．《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是
A．谥号、年号、年号 B．庙号、谥号、年号 C．年号、尊号、庙号 D．尊号、谥号、庙号
【金榜】
我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
21．与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于
A．隋朝、唐朝、南宋 B．唐朝、唐朝、北宋 C．隋朝、唐朝、明朝 D．隋朝、唐朝、北宋
【十二生肖】
“生肖”，又叫“属相”。十二生肖是由11种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙组成，每年一肖，十二种动物便与于支中的十二个地支一一对应起来，顺序排列依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记人的出生之年。
22．“玉鼠去，金牛至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是2009年春节流行的祝福短信，其中的“鼠”“牛”与农历纪年相配。这源自
A．中国古代的神话传说 B．中国古代的农业文明
C．中国原始的图腾崇拜 D．中国原始的自然崇拜
【纪年法】
我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法；(2)帝王年号纪年法；(3)干支纪年法；(4)年号干支兼用法。其中，干支纪年法是十天干(甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，组成六十个基本单位，古人将此作为年、月、日、时的序号。
23．农历的干支纪年一直沿用至今，1958年，用干支纪年法应该指的是农历的
A．己丑年 B．己未年 C．戊戌年 D．戊午年
24．2008年是农历戊子年，那么2012年第30届伦敦奥运会是在农历
A．丙戌年 B．辛丑年 C．壬辰年 D．甲午年
25. 1900年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”，按推算“癸卯学制”通过是在
A．公元1902年 B.公元1904年 Ｃ．公元1906年 Ｄ．公元1908
【国学】
国学特指中国传统文化，它包括经、史、子、集四大部分。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。
26．如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述，应该查阅
A．经部 B．史部 C．子部 D．集部
【史书体例】
我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、断代史等。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。纪传体以本纪、列传人物为纲，以时间为纬，反映历史事件。国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。通史连贯地记叙各个时代的史实。断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。
27．《资治通鉴》是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于《资治通鉴》的说法，不正确的是它
A．是一部编年体断代史 B．叙述了从战国到五代时期的历史
C．由北宋史学家司马光主持编写 D．对研究我国古代历史具有重要参考价值
28. 司马光撰《资治通鉴》，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。以下对《资治通鉴》说法正确的是
A．是南宋史学家司马光编撰的 B．经过皇帝钦定，为正史之作
C．是按照时间顺序编写的 D．取材广泛，政治、经济、文化等方面内容都非常翔实
【国旗】
国旗是一个国家的象征与标志，它通过一定的式样、色彩和图案反映一个国家的政治特色和历史文化传统，代表的是国家的主权、形象和尊严。
29．辛亥革命后，中国政权几经变化，其中所使用的国旗也发生了变化。下列属于中华民国南京临时政府使用的国旗是
【届·任·位】
美国总统的届、任、位各自含义不同。据美国宪法，总统选举四年一次。四牟为一届。如果总统任内死亡或因故去职，未能满任，另由他人接任，则继任总统和前总统属同一届总统。例如，约翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林顿·约翰逊接任，他们二人均为第44届总统。总统的“任”是就他的任职而言的。一个人如连续担任几届总统，仍被认为是一任。富兰克林·罗斯福就属于这种情况，他1933年至1945年连任4届总统。但一个人如先后担任几届总统，而不属于连选连任，那么当选几次就算几任。格罗弗·克利失兰1885年至1889年和1893年至1897年两度入主白宫，因此算作两任。“位”是指担任过总统的人数。美国自1789年开始举行总统选举至今，已先后有42人担任过总统职务。
30．美国第一任总统乔治·华盛顿，被美国人民誉为“战争时期第一人，和平时期第一人，同胞心目中第一人”。华盛顿在美国独立战争中的最主要贡献是
A．担任大陆军总司令 B．领导美国人民赢得了民族的独立
C．起草《独立宣言》 D．当选美国总统，成立第一届联邦政府
31．20世纪30年代，美国第32任总统说：“我们美国正在打一场伟大而成功的战争。这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战。既是为我们自己，也是为全世界。”这位美国总统是
A．胡佛 B．杜鲁门 C．罗斯福 D．里根
32.我国农历采用“干支”纪年，2008年是农历戊子年，我国喜迎奥运。2010年世博会又将在我国上海召开。2010年是农历
A.丁亥年 B.己丑年 C.庚寅年 D.辛卯年
33.甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属
A.蛇 B.马 C.羊 D.猴
34.以下对六位帝王称号归类正确的是
A.尊号：秦始皇、成吉思汗 B.庙号：秦始皇、唐太宗、宋太祖
C.年号：汉武帝、乾隆帝 D.谥号：汉武帝、成吉思汗
35．从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是
A．赵 B．姬 C．元 D．吴
36．中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。如：对与父母同辈的称谓，英文只用“uncle”和“aunt”，而中文则用“伯伯、叔叔、舅舅，姑妈、姨妈……”等。这种差异所反映的实质是
A．汉字比英文有更强的表现力 B. 英语比汉语的内涵更为丰富
C．西方人更善于协调人际关系 D．中国人较西方人更具家族观念
37．孔子有两个字“牛”的学生，一个是冉耕，字“伯牛”，另一个是司马耕，字“子牛”。他们俩有趣的名字可以印证的春秋时期的历史现象是
A．农民可以接受教育 B．牛耕技术出现 C．孔子是一位大教育家 D．铁制生产工具出现
38．宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是
A．实现统一后 B．澶渊之盟后 C．东京保卫战后 D．宋金和议后
39．古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
A．备、操 B．玄德、操 C．备、孟德 D．玄德、孟德
40．“孔子（公元前551-前479年）名丘字仲尼，鲁国人。他从30岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。”从这段简介中可知，儒家学派产生于
A．公元前6世纪后期 B．公元前5世纪后期 C．公元前6世纪前期 D．公元前4世纪后期
41．俗话说，历史一条线，地理一张图，历史的时序性是学好历史的基础。中国封建社会第一次大统一与第二次统一，两者时间相距
A．500年 B．501年 C．809年 D．810年
42．金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。“靖康”是指
A．河南开封 B．宋钦宗年号 C．宋徽宗庙号 D．宋徽宗谥号
43.南京总统府办公桌上的台历是用黄铜铸成，透过历史的尘埃还能看到上面写着“中华民国三十八年四月小，23，星期六”。作为历史它在此定格成为永恒。它的寓意是
A．清政府统治结束 B．国民党政权在大陆统治结束
C．日本侵略者占领南京 D．南京光复，抗日战争取得胜利
44．中国的二十四节气最早发源于黄河流域，古人一直运用它来安排农事。由此可以说明影响农耕文明的一个重要因素是
A．气候条件 B．地理环境 C．地质特点 D．生产经验
45．农历正月十五是我国民间影响最为广泛的一个传统节日----元宵节。它又称“灯节”“上元节”“元夜”“元夕”，早在西汉就在历法里确定为正式的重大节日，但元宵赏灯始于东汉明帝时期，据说源于某种宗教，可能是
A．佛教 B．道教 C．天主教 D．伊斯兰教
46．自
A．分封制 B．郡县制 C．宗法制 D．科举制
47．帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是
A．建安文学 B．开元通宝 C．康乾盛世 D．绍兴和议
48．司马迁在《史记·历书》中写道：“至今上即位······而巴（郡）落下闳运算转历”。文中的“今上”和“历”是指
A．汉高祖、《授时历》 B. 汉文帝、《大衍历》 C．汉武帝、《太初历》 D. 汉光武帝、《十二气历》
49．国家将一些传统节日列为法定假日以更好地尊重传统文化。下列法定假日中属于“二十四节气”之一的是
A．中秋 B．端午 C．清明 D．春节
50．华人在海外往往被称为“汉人”、“唐人”，他们的聚居地被称为“唐人街”。英语称中国为“CHINA”，音即“秦”，意为“瓷器”。这些主要说明了
A．华侨保留了中国古代传统 B．华侨生活区域的相对集中
C．中国古代文明的博大精深 D．中华文明在世界影响深远
51．在中国纪年法中的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”(“十二地支”)对应十二生肖。如2009年是乙丑年，对应的生肖是“牛”。请问“辛亥革命”这一年对应的生肖应是
A．猴 B．羊 C．猪 D. 马
52. 2009年春节期间，一条有趣的祝福短信十分流行：“佳节来临，恭祝家庭顺治，生活康熙，人民雍正，学业乾隆，成绩嘉庆，前途道光，财富咸丰，德才同治，心情光绪！”根据相关的基本文史常识判断：康熙、雍正、乾隆等称号应属
A.国号 B.年号 C．谥号 D．庙号
53．据陆游《老学庵笔记》载，田登做州官，自讳其名，州中皆谓“灯”为“火”。上元节放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日”。这一现象反映了 ①百姓对地方官员的尊重 ②古代中国是等级社会 ③古代中国实行郡县制 ④儒家的名分观念和礼制
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
54．“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括
A. 政局动荡不安，战争频繁 B. 平等思想已成为当时社会的主流思想
C. 奴隶制瓦解，封建制形成 D. 重视人才成为统治者的普遍政治倾向
55.(楚庄王)遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄子：“子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”引自司马迁《史记》这一段文字反映的根本问题是
A.诸侯争霸 B.问鼎中原 C.分封衰败 D.天子遭难
56.古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”
A.西周 B.秦朝 C.汉代 D.唐代
57．历史上，金属工具可以成为地位和身份的代表。成语中就有“问鼎中原”、“一言九鼎”的说法。“鼎”作为权力和地位的象征，可以追溯到
A．原始社会后期 B．商周时期 C．战国时期 D．秦汉时期
58．“感身之戮辱，传畸人于春秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣”。这是鲁迅先生对我国古代一部重要史学著作的赞叹。这部史书在叙述历史时是采用
A．以人物为中心展开 B．以事件之始末记述 C．以时序为主线写作 D．以地域之联系综述
59．作者自述以“关国家兴衰，系生民休戚”为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是
A．《春秋》 B．《史记》 C．《汉书》 D．《资治通鉴》
60．明朝科举考试规定只能在四书五经中命题。五经是
A.《诗》、《书》、《礼》、《论语》、《春秋》 B.《春秋》、《易》、《论语》、《书》、《诗》
C.《易》、《诗》、《书》、《孟子》、《礼》 D.《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
61．《宋史·袁枢传》记载：“枢常喜育司马光《资治通鉴》，若其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》”。“区别其事而贯通之”的编写体例与古希腊的《历史》非常接近，这种体例也可以表述为
A．纪传体 B．编年体 C．国别体 D．叙述体
62．电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》曾经热播，使纪晓岚（即纪昀）成了家喻户晓的人物。纪晓岚在我国文化史上的突出地位是
A．著述了一部综合性地理著作 B．编撰了一部编年体通史巨著
C．主持编篡了一部庞大的类书 D．主持编篡了一部最大的丛书
63．珍爱生命，救死扶伤是中医传统美德。以下从书名中就能体现这一思想的是：
A.《黄帝内经》 B.《千金方》 C.《唐本草》 D.《本草纲目》
64．“江山代有才人出，各领风骚数百年”一句中，“风骚”一词源自
A.《九章》、《离骚》 B.《楚词》、《九章》 C.《诗经》、《离骚》 D.《诗经》、《楚词》
65．中华民族的始祖黄帝，被称为“轩辕氏”，从汉字的象形特征上看，这实际上是赞扬他
A. 对农业的贡献 B. 对道德的贡献 C. 对中医的贡献 D. 对交通的贡献
66．京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱为红色，曹操是白色，包拯是黑色。“红色”一般用来表示
A. 忠勇正义 B．奸诈狡猾 C. 凶狠残暴 D．铁面无私
67．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角（见左图：戏剧中的曹操脸谱），而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别是
A．忠、孝 B．孝、义 C．节、义 D．忠、义
68．北京2008奥运会徽“中国印·舞动的北京”。它最集中体现了中国的悠久历史和灿烂文化的特色是
A．设计者的独具创新 B．象形文字与书法魅力 C．反映了甲骨文特点 D．中国拼音文字的创新
69、历史事实是客观存在的，不以研究者意志为转移。历史认识是相对的，随着社会的进步和学术研究的深入而不断发生变化。而对于客观历史认识的发展必须首先遵循的治学精神是
A．大胆设想、小心求证 B．史由证来、论从史出 C．理论引领、服务现实 D．创思维新、以论带史
70．“封禅”最早出现于《管子·封禅篇》：“禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云：周成王封泰山，禅社首。”后来，中国封建王朝也有些皇帝到泰山封禅。“封禅”是指
A．中国古代帝王的册封活动 B．中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动
C．封禅一定要在泰山进行中 D．中国古代皇帝为祭祀祖先而举行的仪式
71．二战前，希特勒有意散布苏联国防部副部长的叛变谣言，苏联以300万卢布买下了这份情报，只用几十分钟“审判”就宣布副部长死刑，12小时内八名苏军高级将领被处决，希特勒兵不血刃，达到以谣言杀人的目的。希特勒这一谋略体现了孙子兵法中的军事思想是
A．“知彼知已，百战不殆” B．“不战而屈人之兵” C．“攻其不备，出其不意” D．“兵贵神速以制敌”
72．学习历史，必须分清哪些是事实，哪些是观点。下列各项中，属于观点表述的是
A．中国的文字可追溯到商朝 B. 公元前221年秦始皇建立中央集权制
C．孔子是中国儒家学派创始人 D. 中国历史证明，国家合则利，分则弊
73．历史离不开史料的支撑，客观是历史写作的第一守则。在描写一个历史事件时，下列最容易受到作者主观因素影响的是
A．发生的地点 B．事件的经过 C．事件的结果 D．事件的影响
74.顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是：
A．1127年的靖康之耻 B．1644年的甲申之难 C．1856年的天京变乱 D．1935年的华北事变
75．2008年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的历史文化。下图为其中的一组图标，你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体
A．行书 B．楷书 C．篆书 D．草书
76．明清时期，所谓“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”其中“新安”、“山右”分别指现在的
A．浙江、山东 B．广东、山东 C．安徽、山西 D．浙江、山西
77．《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是
A．下棋出现平局 B．战事休止 C．人际关系和谐 D．音律和谐
78．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关
A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．墨家学派
79．古代兄弟，以伯（或孟）、仲、叔、季排行。汉末孙坚有四子，长子孙策；次子孙权；三子孙翊；四子名孙匡。那么，孙权的字最有可能是
A．伯符 B．仲谋 C．叔弼 D．季佐
80．孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了
A．以民为本思想 B．民族主义思想 C．民权主义思想 D．民生主义思想