九乡新闻网:站庄2
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 07:49:31
关于站庄的讨论----UC聊天记录（之二）
作者：自胜自觉自由 2007-12-8 10:30:00气功智能论坛
论坛有人提问题，说问题一，站庄到一个小时后，出现杂念，反复三心并合归丹田后就打盹，也不容易站完，后来改为返照混元位，体察（感觉）到气从手心进入，三心并下田时，一般气从脚心、从头顶进入。
站庄一小时后出现杂念这是很正常的，因为我们人真正安静下来之后，意识中反而会出现一些可能是很大的、也可能是很小的念头、文题等东西----冒出来，就是纷扰了，它会呈现出来，就象一个房间里面，如果有很多人在吵吵闹闹，那么有灰尘飞，可能也不会发现它，当人们全都走了，有一缕阳光从窗户照进来的话，你会发现有很多的灰尘在飞。就是你安静下来的时候，就越容易发现这些尘埃、这些灰尘。在我们平时忙碌的时候，因为意识一直追着事物走，处在一种兴奋状态，意识中一个接一个的兴奋点淹没了很多潜在的念头，反而不觉得有那么多杂念（念头）。但是，当我们一旦安静下来了，意识中没有明显的兴奋点了，各种潜在或潜伏的念头就开始展现出来了。站庄也是一个道理，我们平常接触很多人，各种各样的信息在我们头里面，因为平时非常兴奋或浮躁，你就感觉不到头脑里的这些信息。当练到一个小时之后，你就非常安静了，这时候就非常容易烦躁，这些信息就开始呈现出来了，它是在我们意识不断地沉静的过程中不断呈现出来的，这个杂念的出现从反面标示了我们精神安静、集中、专一的程度，说明我们入静的程度不断在加深，它从反面来告诉你，你已经入静得很好了，这么细微的东西----平时你都想不着的东西，现在已经能够自然呈现在意识中了。这个时候你一定要定住，不要去管它，千万不要顺着头脑中这些念头去走，而是要安安静静地三心并合归丹田。
打盹、发困，大家要注意，这可不是因为杂念，是因为百会没有领好，百会领好，两肩向外上方，就是向上、向外一提，随着两肩的上提，把两肋下的气也要提起来，两侧少阳胆经的气就领起来了，这时两侧青龙角也要有微微上提、上悬之势，要用两侧青龙角来提两肩、带两侧的肋、牵动少阳胆经的气一起提升起来。我们的两个肩是向着上、外----就是两肩竖直着向上、再水平着向外这么提起来，这个非常重要。打个比喻：在咱们肩头上竖直着向上作一条射线，水平着向外也做一条射线，就形成了一个直角。然后，在这个直角中做角平分线，就是在这个直角中大概45角的方向上，想象在这个方向上有一个力量将我们的两个肩头拉起来、拉出去，我们的肩头里面也要有向斜上方圆撑出去的意念。这样一拉，两肩都会提起来，那么两个肋都会跟着起来，两肋下的气就升腾起来，你就会觉得非常舒服，就不会困了。同时，在两腋下分别各有一个穴位，叫极泉穴，这个穴位的气机是通神的、是通到头里去的，如果不注意把肩提起来，把两腋下这两个穴位的气机压住了，气不能很好、很通畅地去营养头，也会使人发困。站庄困的原因我觉得有三点，第一点是百会没有领好，第二个是肩和肋没有提好，第三个是虚腋没有做好，就是腋下没有虚，非常实，夹在一块了，腋下一个穴位叫极泉穴，它是通着神的，这个穴位被压住之后，人的神就会容易昏沉。要是胸含得过了，肩还耷拉下来了，把肋的清阳之气给压住了，把腋下的穴位也给压住了，百会也没领起来，一个小时后肯定困。
感觉到意识里面出杂念这是意识安静的一种表现，但是困就是百会没有领好，要注意把百会领好了，把肩头提起来了，通过肩头把肋也提起来了，然后虚腋，腋下空松开了，这种困的现象就会明显改善。至于是守混元位，还是守丹田，都可以，这是一个自己逐渐摸索的过程。在有些方面是没有商量和变动的余地的，必须按照老师规定的来。但是有些地方是可以自己体会的，是有很大活动度的。本来老师就讲过，混元窍是一个活点，是可以上下动的。
第二个问题，说随着练功时间的延长，感到全身发紧，发勒，全身向丹田缩得厉害。
我觉得这是全身放松得不够好。站庄之后，一定要体会全身很虚无的感觉，很虚无的状态，而不要有急躁的情绪，不要“哎呀，站了一小时了，还有一小时”，全身繃着劲地三心并合归丹田，你这样站的话，气就会非常粗、非常滞、非常粘稠，不清灵、不虚、不精细，就会感到全身发紧、像被什么东西勒着一样。就是说，身体发紧、发勒就是自己意识里面太紧了，要放松，要站得有一种似睡非睡的状态，好象睡着了一样的放松（人在睡觉的时候都是很放松的，见过谁绷着劲睡觉啊？真绷着劲就睡不着了），神又非常清灵，非常灵明，在这么一种状态下，就不会有发紧发勒的感觉了。能感觉到气往丹田里面来，进到关窍里面去，感觉到了也不要过分地关注它，关注它就强化它了，意识就干扰它了；感觉到它就要放开它，要放松，这样就不会有不舒服的感觉。这种状况一定要改，如果意念过于紧，时间长了人就会上火，站完庄后觉得口里特别干燥，舌头也增厚了，有的人甚至爱流鼻血，眼睛也变红了，脾气也变暴了，就是站庄时意念过重，意念没有放松，所以一定要放松。
前边练功出杂念的，我也想起了一个故事，台湾一个大德带着学生们练打坐，是修佛家功夫的。练了一段时间，老师说我们谈一谈练功感受吧。话音刚落，一个七十多岁的老太太就说：“我先说，哎呀，练功的好处太多了，我每天都打坐两个小时，慢慢就安静下来了。我年轻的时候有个人借了我一笔数目很大的钱，这么多年一直没有还。我现在老了，怎么也想不起是谁借的了。不知道找谁去要，我很着急，很上火。当我打坐到第五天的时候，突然间就想起是谁借我的钱了，然后到那儿我就向他要回来了。这个打坐真是太有好处了。”
当然这是一个笑话，人在安静之后，很多过去的事情会浮起来，这是我们入静的一个表现，这也是补充前面那个话题吧。
第三个问题在练捧功后再站庄，入睡后容易发生遗精。
遗精不是因为你练捧功再站庄引起的，而是你没有注意领百会、提会阴引起的，如果你站庄的时候时时刻刻注意领百会、提会阴，就肯定不会遗精。因为人们在站庄的时候往往注意的是松腰，把腰往后坐，把意念都充斥下去了，也就导致气机向下冲的厉害，而又没有向上虚悬的意念，所以睡觉的时候精关不容易固住。那不是站庄造成的，而是你站庄的时候形体、意念没有真正地合度造成的，真正站庄站好了，是最容易保精的。上师资班时候好多同学讲自己练功“创造了一百天没跑精的记录”，这都是很轻易能做到的。关键是练功的意识要调整好，意念要用对，就是站庄的时候一定要注意提会阴领百会。
为什么我说有的女同道在来月经的时候会阴不容易提住呢，也是因为女同道在月经期气机下冲得也是非常厉害。如果做好了，即使是在晚上、哪怕睡到三更半夜，醒来的时候第一感觉也应该是“会阴是要提着的”，即使睡觉睡得很深的时候，会阴也要一直是向上提着的，在意念里已经形成一种很强的兴奋点，这就是那种练功的意识。如果是男同道在睡觉时前后二阴也是紧紧地提着的，肯定不会遗精。要想做到睡觉时会阴提得好，就必须在白天下功夫！自己一定要志向高远！一定要有高尚的道德情操，这样我们的所思所想就会是积极向上的内容，气机就会自然向上生发。
我们常说有的人很“清高”。庞老师讲过，其实“清高”是一个气功词，是一个好词，是说这个人的气很清纯、气生发的很高，并不是我们一般意义上理解的那个“清高”的意思。老师说：我们就该要这样的清高，要让自己神要清、气要生发起来、要打得很高，而不要下流。我们在白天一定要时时刻刻提着它。晚上我们的大脑神经处于一种抑制状态，白天提不好，晚上就更提不好了。所以站庄的时候会阴往上一提，要从头顶提出去，要提到头顶上方一尺左右的虚空中，要一直有这个意念，站庄的时候有，平时也要有，能这么做肯定不会发生这种遗精的现象，它就自然地化掉了。我觉得这已经不是一个问题了，注意一下这个姿势就可以。有同道说“练捧功之后不练站庄就不容易遗精了”，那是因为站庄的时候只注下田和腰了，没有注意提会阴、领百会才导致的。因为捧功的意念重在开合，重在捧气贯顶，对腰和下丹田的注意相对来说就少一点了。所以不是练捧功后再练站庄就遗精，而是意念运用得不得法。一定要注意会阴一提就提百会，一定不能忘，要经常来检查自己，这个能做好，练完捧气贯顶再站五小时庄也不会遗精，反而会更有利于保精、化精。
第四个问题，练捧功一周后，过性生活，有时候练功后身上清爽，意识清明，却体察到一种意识催着你去过性生活，当下半夜意识不清明时，就管不了自己了，性生活后第二天工作头脑灵活，如无工作就好（喜欢）睡觉，第三天心情压抑，第四天开始好转，此种现象困扰了自己多年，如果不练功此周期可以延续十五天到一个月，闹得自己不知道是不练功好还是练功好。
我觉得这是一个很正常的过程。人作为一个物种，从进化和发展史来说，之所以能够繁衍，就是因为有性。整个的生物发生史也是这样的，正是因为有了繁殖的机能，世界才会从无机物进化到有机物、到蛋白质、单细胞生物......一点点得一直进化到人。到了人，有性才能繁衍，可以说性冲动在种族发展史上是有着上千万年的惯性的，是很有惯性的一种东西。我们身体里面肯定有这种信息的积淀，这种最原始的冲动肯定是有的，而我们练功就是把这个能量给化了，这本身就是一个矛盾，因为这个能量是要你去渲泄，练功是要把它升华，作为任何人来讲，要解决这个矛盾是要有一个过程的。首先从心理上不要觉得太压抑，太痛苦了，它就是一个很正常的过程，只要我们意识中知道要把它升华起来。给自己一些时间，逐渐地去认识它，认识它对自己不好的地方，认识越来越深刻，而且还要不断地加强练功，使自己把这种性的能量转化为自己的生命力、使自己的这种控制能力不断提高，不断地加强，这样不知不觉地就会得到改善。其实，只要是有一次你在紧要关头把持住了自己，能够安静下来练功，你就会尝到甜头，因为一旦把这个能量转化为生命力充养自身，就会觉得特别舒服、特别舒畅，那种神情气爽的感觉就像是回到了十几岁的童年一样，整个人会变得特别有活力。
我们练功之后会非常敏感，跑精之后肯定会影响我们的气机，会散失很多气，有的人可以一听道理马上就做到，以后就可以控制住自己；有的人则需要给自己一些时间来做到，需要一个过程。你不要有焦虑、烦恼的情绪。因为焦虑、烦恼本身是又给自己加了一个套，又消耗了自己的神气，要很平常心地去对待，让自己逐渐的“进化”，逐渐能够控制住自己，去追求那种用精气来充养自身的幸福感，而不是性放纵的快感，这样来转变，就能够好起来。
至于说是练功好还是不练功好，我想您心里是非常清楚的。那当然是练功好了。现在的问题不是练功好还是不练功好的问题。您现在的问题是解决练功之后气足了，性冲动的问题，关键是解决这个问题。练功好还是不练功好这个问题是不存在的，关键是您怎样化解这个性冲动，培养这个能力的问题。这个问题只有通过练功和者理论学习，通过跟练功好的老师交流，不断高尚自己的道德情操，才能解决。它是一个系统工程，需要这个全方位地刻苦努力才能够得到解决的。只要您努力，您总会提高起来的，总会变化起来的，总会有一天您能够驾驭自己的精神，驾驭自己的形气的，肯定会非常自如的。只要你去努力，肯定会有这么一天。
文章转自：气功智能论坛（http://www.qgzn.com/bbs/index.asp）
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发表于 2007-12-11 07:52 | 只看该作者 将气功人导航设为首页，提升上网效率 关于站庄的讨论----UC聊天记录（之三）
作者：自胜自觉自由 2007-12-8 11:03:00气功智能论坛
有位同道对我讲，站庄过程中发现两个胳膊抖得厉害，问是不是放松不好的缘故。
首先练功有个最根本的原则，就是松、静、自然。其实您要自然了，也就达到松和静了，您既松又静了，也就自然了，这是相互融通的。松是排在第一位的，就是练功的时候尽量把自己放松，如果放松之后还抖，就不要管它，因为抖是深层的肌肉、肌腱在放松的表现，或是气在冲的表现。在练功过程中出现轻微的抖是很正常的，很多人都有这个过程，这只是一个过程。很多时候，发抖是气在往深层冲。但是您也不要去强化它，说越抖越快越好也不对，您不要去管它，只管放松，到了一定时候自然就不抖了。
身上发抖要注意调整两个地方：一个是尾闾，尾闾一定要往下垂；一个是命门，命门一定要向后放松。把这两点调理好了，这个抖自然就会缓解。也可以加意念“不要抖，不要抖，要放松”，这样想一下，也是很管用的，把尾闾往下垂，命门向后放松，这两点做好了，然后想放松放松，抖动就会越来越轻微，慢慢地就消失了，这都是很正常的。尾闾下垂，命门向后放松，就不会出自发功。自发功是您身体里面气一冲，就有一个动，您的意念再强化一下它，就会抖得更厉害，就可能不容易去控制它，就变成自发功了。只要我们把尾闾下垂，把腰向后放松，真能够做到这一点，就能够杜绝自发功的发生了，也能减缓我们抖动的幅度。同时，一定要注意提会阴，再往后放松命门，向下垂尾闾的时候，一定要马上提会阴，从百会把它提出来。一般情况下，把腰向后放松的时候，往往就会不自觉地把会阴也放松了，所以，一定要在每次向后放松命门之后都要再想一下提会阴，然后给自己加意念“要放松、不要抖”，很慢地在心里这么念几句，就好了。
一位老师说放松的时候身体会突然震动一下。
您是指的在练功的时候还是在睡觉的时候啊？有时，我们练完站庄的时候，躺在床上，会有这种感觉，或者是还没有睡着，模模糊糊快要睡着的时候，突然间腿或者胳膊“嘣楞”一下，就动一下。这是因为：我们站庄的时候升发起来的气非常多，但是一开始我们形体每个关窍放松得不是很通畅、不是放松的很好。那么气升发起来之后，可能在有些地方，比如膝盖压得过于折了，角度过大，整个大腿没有放松等，气就拘在这了。当我们收功之后，躺在床上，彻底一放松，气在放松的状态下，运行得会更好、更好地在全身流行运动起来。很多气运行到您原来站庄时“拘着的那个地方”、就是被阻住憋住的那个地方的时候，因为现在那些地方已经放松了，气就会突然冲过去，这一突然的冲过去，就会“以气引形”----气一通形就会跟着动一下。这个原理，就基本和自发功的原理是一样的，就是通过气的动来牵引形的动，但它不是那种有意识的动，只是你的气一直在这憋着，您的肌肉非常紧张，它没有通过去，当您彻底放松的之后，这个气它就突然间冲过去了，由于它冲得太快了，气量很大了，就导致体突然间会被冲的动起来。往上一抬呀，或者“嘣楞”动那么一下。气就通过去了，这是一个很正常的现象，随着我们练功越来越会放松，越来放松得越好，我们在练功的时候，就已经通得很好了，那么，放松之后这种动的感觉，就会逐渐减少。有时候刚睡觉，可能做一个梦感觉到我们下台阶，或者是去踢东西，动了一下，气机一冲过去，形体一动，其实道理也是一样的。你在白天看书很放松的时候，气突然冲过去，也会出现突然动一下，说明当时您放松了，气也通过去了。同时，也说明你在练功时放松得还不够好，在练功的时候还要进一步注意放松，那么这种现象就会越来越少。
文章转自：气功智能论坛（http://www.qgzn.com/bbs/index.asp）
[ 本帖最后由 莞香 于 2007-12-11 08:02 编辑 ] 回复 引用 发表于 2007-12-26 09:07 | 只看该作者 将气功人导航设为首页，提升上网效率 关于站庄的讨论----UC聊天记录（之四）
作者：自胜自觉自由 2007-12-23 11:13:00气功智能论坛
5月10日UC讨论
一位老师提问题，说他站完三心并站庄之后，别的地方都感觉很好，就是感到膝盖有点发紧，这是怎么回事？
这个可以说完全是因为我们形体姿势的问题，形体姿势不是很正确。要按照正确的调形要求，站庄的时候来调形，形体调整好了就会解决这个问题。我这里说着，你方便的话做着体会一下，先是两脚并拢、周身中正站好，两脚踩气分开，呈后八字。之后，比如说你两手扣在肚脐上，或前伸环抱都可以。我举例子，比如说放在肚脐上，把手放好之后，这时候你的身体还是直立着站着，两脚呈后八字。下面的动作最关键，你站三心并站庄，站两个小时也好，站四个小时也好，你能不能坚持下来，能不能长功夫，关键就是从直立到蹲下去的这个过程中，一定要把姿势做正确。尽管这个下蹲的时间一分钟都不到，但如果在这个过程中你的姿势调整不好，那么后面整个的站庄过程，你都会觉得非常难受，非常辛苦，膝盖发紧也是在这个时候出的问题，我就讲一下我的体会，怎么站才比较好。
你身体站直了之后，手扣在肚脐上，脚成后八字，然后不是直着往下蹲，因为我们三心并站庄有个要求，就是：在铅垂线的方向上（就是竖直的方向上）膝盖不能超过脚尖，这个脚尖是你脚趾的端头，我们的鼻尖不能超过膝盖。就是如果你从脚尖向上，做一个垂直于水平面的线，你的膝盖、鼻尖都要在这条线的后面、在这条线以里，并且还要尽量往后靠、往后移，你越往后靠，长功就越快，你的功夫就越高。因为最后要蹲成直角——大腿和小腿要蹲成90度的直度、上身和大腿也要基本是90度直角，这个时候你鼻子离脚尖那条直线就很远了。那么最后这种高水平的站庄姿势怎么样才能做到呢？就是要从现在开始就要非常注意、一点一点练习、逐渐加大难度。最关键的地方就是你把手扣到肚脐之后，身子不是直着往下坐。身子直着往下蹲，你的大腿根就折住了、就不是空松圆撑开的了，那么你折住了气就不好往下通，你的腿就会觉得非常累，时间长了就会麻，再时间长了你的脚就会痛。
那么具体怎么作呢？站好之后先意照全身，然后把百会向上领着。百会领着这个意念，一辈子都要有，无论是什么时候都要有，在做梦的时候你百会都要向上领着。领着百会，整个人就象被一个气的绳子向上提着，但是，脚心要落得很实，落得很平，同时百会又往上领着，那么你的中间就会非常轻松，非常空松，没有重滞，没有沉的感觉。然后体会丹田里边有一团气，这团气催着你的命门平着向后移，命门、就是你的腰，它平着向后移的时候，要注意脊柱是垂直的，是随着腰向后平移自然带动整个竖直的脊柱向后移，但是它平着往后移。其实我们能够向后移的这个距离是很短的，因为丹田气它推着你的命门慢慢往后走，你的上身不要往前趴，上身一直是直的，跟着往后走，走了一段距离后，你就不能再走了，再走就会向后仰倒，就会摔倒了。在你快到极限的时候，把膝盖轻轻一放松，在快到极限的时候，膝盖只要往前微微一松，我们的臀部就会自然地坐下去，这个过程是非常自然的。因为你往后一移，就要摔倒，你保持平衡，膝盖一放松，身体就蹲下去了，你这样蹲下去之后它非常自然，这个气它是从丹田贴着你的脊背充斥到你的腿，然后充斥膝盖，充斥到脚上去的，这样做整个人就非常的顺溜。这样做就不是往下压，一压的话胯膝踝都松不好。你百会提着把整个人都抻拉开的情况下，命门往后移，上身也是直的，脊柱是直的，向后平移，移到一个极限的时候，膝盖一放松，往下一蹲。这样胯、膝、踝各个关节处就都是非常空松的。
一开始的时候不要蹲得太低，就是说往下一蹲有那么一点就行，有一寸两寸，就是往下有一两寸的距离就行，膝盖那里微微一弯，这样你的膝盖就肯定不会紧。
然后就要注意圆裆，想象有个气球一样的一团气夹在你的裆这里，把裆充实开了，一定要提着会阴。裆圆撑起来的时候，我们这个大腿根就要把它撑开，大腿肌肉往外翻，就会牵着我们的胯骨往外抻拉。我们用意念、用丹田气从丹田里面催着骶骨向后放松，使骶骨向后走，同时髋骨向外拉，这样就把骶髂关节耳状面那个地方用气充斥着抻拉开了，我们一般讲得松腰首先就是松这个关节、这个位置。
我们大腿根向后外方翻的时候，膝盖会不自觉地往里扣一下。所以，在把圆裆做好之后，还要再调整一下膝盖：就是保持着圆裆的姿势不动，轻轻地把两个膝盖往外撑一下。这个时候，膝盖也不是使劲往里扣的，而是有一个圆撑的力，这样气就很好通过去了，站完庄之后膝盖就不会觉得发紧。
站完庄后觉得膝盖发紧的原因就是膝盖过于往里扣了，老师说“松膝微内扣”。你过于扣了，气就不好通了。还有一个意念很重要，就是在我们膝盖膑骨的上缘有一个穴位叫鹤顶穴，一定要想着，鹤顶穴要连着涌泉穴（从里面连），这样，气从涌泉穴升起来，冲到鹤顶穴，然后鹤顶穴带着这个气往上提，注意它不是从身体外面直着向天空提出去，它是沿着鹤顶穴从我们腿的里面往上提，因为它是沿着大腿的前面，从腿里面往上提，往我们的丹田里面提。
这个鹤顶穴的位置：我们膝盖有一块能动的圆形骨头（髌骨），这个穴位就在这块骨头的上缘边上，想鹤顶穴就想着它是从腿里面往上提的，一直提到丹田去，有了这个意念，膝盖就不会发紧了，而且整个练功过程都要全身放松。我曾经带过一次站庄，那个里面我觉得应该是讲得比较全的。
膝盖这里一定注意四点：
第一、是要往里扣；
第二、扣好之后，把裆圆撑之后再往外撑一下；
第三、这个气从涌泉上来，用鹤顶穴提着往上走，要有向上提升的意念；
第四、就是膝盖要放松，膝盖是大腿和小腿相连接的一个关节，你想着在这个关节里面有一个混元气球，把这个关节给撑开了。这个气球在里面一冲，把大腿往上冲，把小腿往下冲，就是把大腿往上撑开，把小腿往下撑开，那么膝关节就非常空松了。关节过去叫“神气游行之室”，就是我们的神和气，它在里面能够自由地流动，能够游行的这么一个房间。在练功的整个过程之中，无论哪个地方，只要是关节，你只要一想，就要想关节里有个气球，它是空松、圆撑的，用这个意念去做，就不会紧了。
还有，就是练完三心并站庄收功以后，一定要做一下弹腿翘足，有时间可以多做几遍。
老师讲弹腿翘足有“引气归经”的作用，还能牵动足三阴经、足三阳经，可以把站庄时比较“僵”的那股劲儿给化开，使气更好的收归到里面去。做完弹腿翘足，站庄时腿脚上的一切不适都会烟消云散，会觉得腿脚特别灵活、轻快、舒适。
在站完庄之后，俯身拱腰和蹲墙，也最好做几个，不用太多，做上三五个就行。周身的关节就一下灵活了。
文章转自：气功智能论坛（http://www.qgzn.com/bbs/index.asp）
[ 本帖最后由 莞香 于 2007-12-26 09:12 编辑 ]
作者：自胜自觉自由 2007-12-8 10:30:00气功智能论坛
论坛有人提问题，说问题一，站庄到一个小时后，出现杂念，反复三心并合归丹田后就打盹，也不容易站完，后来改为返照混元位，体察（感觉）到气从手心进入，三心并下田时，一般气从脚心、从头顶进入。
站庄一小时后出现杂念这是很正常的，因为我们人真正安静下来之后，意识中反而会出现一些可能是很大的、也可能是很小的念头、文题等东西----冒出来，就是纷扰了，它会呈现出来，就象一个房间里面，如果有很多人在吵吵闹闹，那么有灰尘飞，可能也不会发现它，当人们全都走了，有一缕阳光从窗户照进来的话，你会发现有很多的灰尘在飞。就是你安静下来的时候，就越容易发现这些尘埃、这些灰尘。在我们平时忙碌的时候，因为意识一直追着事物走，处在一种兴奋状态，意识中一个接一个的兴奋点淹没了很多潜在的念头，反而不觉得有那么多杂念（念头）。但是，当我们一旦安静下来了，意识中没有明显的兴奋点了，各种潜在或潜伏的念头就开始展现出来了。站庄也是一个道理，我们平常接触很多人，各种各样的信息在我们头里面，因为平时非常兴奋或浮躁，你就感觉不到头脑里的这些信息。当练到一个小时之后，你就非常安静了，这时候就非常容易烦躁，这些信息就开始呈现出来了，它是在我们意识不断地沉静的过程中不断呈现出来的，这个杂念的出现从反面标示了我们精神安静、集中、专一的程度，说明我们入静的程度不断在加深，它从反面来告诉你，你已经入静得很好了，这么细微的东西----平时你都想不着的东西，现在已经能够自然呈现在意识中了。这个时候你一定要定住，不要去管它，千万不要顺着头脑中这些念头去走，而是要安安静静地三心并合归丹田。
打盹、发困，大家要注意，这可不是因为杂念，是因为百会没有领好，百会领好，两肩向外上方，就是向上、向外一提，随着两肩的上提，把两肋下的气也要提起来，两侧少阳胆经的气就领起来了，这时两侧青龙角也要有微微上提、上悬之势，要用两侧青龙角来提两肩、带两侧的肋、牵动少阳胆经的气一起提升起来。我们的两个肩是向着上、外----就是两肩竖直着向上、再水平着向外这么提起来，这个非常重要。打个比喻：在咱们肩头上竖直着向上作一条射线，水平着向外也做一条射线，就形成了一个直角。然后，在这个直角中做角平分线，就是在这个直角中大概45角的方向上，想象在这个方向上有一个力量将我们的两个肩头拉起来、拉出去，我们的肩头里面也要有向斜上方圆撑出去的意念。这样一拉，两肩都会提起来，那么两个肋都会跟着起来，两肋下的气就升腾起来，你就会觉得非常舒服，就不会困了。同时，在两腋下分别各有一个穴位，叫极泉穴，这个穴位的气机是通神的、是通到头里去的，如果不注意把肩提起来，把两腋下这两个穴位的气机压住了，气不能很好、很通畅地去营养头，也会使人发困。站庄困的原因我觉得有三点，第一点是百会没有领好，第二个是肩和肋没有提好，第三个是虚腋没有做好，就是腋下没有虚，非常实，夹在一块了，腋下一个穴位叫极泉穴，它是通着神的，这个穴位被压住之后，人的神就会容易昏沉。要是胸含得过了，肩还耷拉下来了，把肋的清阳之气给压住了，把腋下的穴位也给压住了，百会也没领起来，一个小时后肯定困。
感觉到意识里面出杂念这是意识安静的一种表现，但是困就是百会没有领好，要注意把百会领好了，把肩头提起来了，通过肩头把肋也提起来了，然后虚腋，腋下空松开了，这种困的现象就会明显改善。至于是守混元位，还是守丹田，都可以，这是一个自己逐渐摸索的过程。在有些方面是没有商量和变动的余地的，必须按照老师规定的来。但是有些地方是可以自己体会的，是有很大活动度的。本来老师就讲过，混元窍是一个活点，是可以上下动的。
第二个问题，说随着练功时间的延长，感到全身发紧，发勒，全身向丹田缩得厉害。
我觉得这是全身放松得不够好。站庄之后，一定要体会全身很虚无的感觉，很虚无的状态，而不要有急躁的情绪，不要“哎呀，站了一小时了，还有一小时”，全身繃着劲地三心并合归丹田，你这样站的话，气就会非常粗、非常滞、非常粘稠，不清灵、不虚、不精细，就会感到全身发紧、像被什么东西勒着一样。就是说，身体发紧、发勒就是自己意识里面太紧了，要放松，要站得有一种似睡非睡的状态，好象睡着了一样的放松（人在睡觉的时候都是很放松的，见过谁绷着劲睡觉啊？真绷着劲就睡不着了），神又非常清灵，非常灵明，在这么一种状态下，就不会有发紧发勒的感觉了。能感觉到气往丹田里面来，进到关窍里面去，感觉到了也不要过分地关注它，关注它就强化它了，意识就干扰它了；感觉到它就要放开它，要放松，这样就不会有不舒服的感觉。这种状况一定要改，如果意念过于紧，时间长了人就会上火，站完庄后觉得口里特别干燥，舌头也增厚了，有的人甚至爱流鼻血，眼睛也变红了，脾气也变暴了，就是站庄时意念过重，意念没有放松，所以一定要放松。
前边练功出杂念的，我也想起了一个故事，台湾一个大德带着学生们练打坐，是修佛家功夫的。练了一段时间，老师说我们谈一谈练功感受吧。话音刚落，一个七十多岁的老太太就说：“我先说，哎呀，练功的好处太多了，我每天都打坐两个小时，慢慢就安静下来了。我年轻的时候有个人借了我一笔数目很大的钱，这么多年一直没有还。我现在老了，怎么也想不起是谁借的了。不知道找谁去要，我很着急，很上火。当我打坐到第五天的时候，突然间就想起是谁借我的钱了，然后到那儿我就向他要回来了。这个打坐真是太有好处了。”
当然这是一个笑话，人在安静之后，很多过去的事情会浮起来，这是我们入静的一个表现，这也是补充前面那个话题吧。
第三个问题在练捧功后再站庄，入睡后容易发生遗精。
遗精不是因为你练捧功再站庄引起的，而是你没有注意领百会、提会阴引起的，如果你站庄的时候时时刻刻注意领百会、提会阴，就肯定不会遗精。因为人们在站庄的时候往往注意的是松腰，把腰往后坐，把意念都充斥下去了，也就导致气机向下冲的厉害，而又没有向上虚悬的意念，所以睡觉的时候精关不容易固住。那不是站庄造成的，而是你站庄的时候形体、意念没有真正地合度造成的，真正站庄站好了，是最容易保精的。上师资班时候好多同学讲自己练功“创造了一百天没跑精的记录”，这都是很轻易能做到的。关键是练功的意识要调整好，意念要用对，就是站庄的时候一定要注意提会阴领百会。
为什么我说有的女同道在来月经的时候会阴不容易提住呢，也是因为女同道在月经期气机下冲得也是非常厉害。如果做好了，即使是在晚上、哪怕睡到三更半夜，醒来的时候第一感觉也应该是“会阴是要提着的”，即使睡觉睡得很深的时候，会阴也要一直是向上提着的，在意念里已经形成一种很强的兴奋点，这就是那种练功的意识。如果是男同道在睡觉时前后二阴也是紧紧地提着的，肯定不会遗精。要想做到睡觉时会阴提得好，就必须在白天下功夫！自己一定要志向高远！一定要有高尚的道德情操，这样我们的所思所想就会是积极向上的内容，气机就会自然向上生发。
我们常说有的人很“清高”。庞老师讲过，其实“清高”是一个气功词，是一个好词，是说这个人的气很清纯、气生发的很高，并不是我们一般意义上理解的那个“清高”的意思。老师说：我们就该要这样的清高，要让自己神要清、气要生发起来、要打得很高，而不要下流。我们在白天一定要时时刻刻提着它。晚上我们的大脑神经处于一种抑制状态，白天提不好，晚上就更提不好了。所以站庄的时候会阴往上一提，要从头顶提出去，要提到头顶上方一尺左右的虚空中，要一直有这个意念，站庄的时候有，平时也要有，能这么做肯定不会发生这种遗精的现象，它就自然地化掉了。我觉得这已经不是一个问题了，注意一下这个姿势就可以。有同道说“练捧功之后不练站庄就不容易遗精了”，那是因为站庄的时候只注下田和腰了，没有注意提会阴、领百会才导致的。因为捧功的意念重在开合，重在捧气贯顶，对腰和下丹田的注意相对来说就少一点了。所以不是练捧功后再练站庄就遗精，而是意念运用得不得法。一定要注意会阴一提就提百会，一定不能忘，要经常来检查自己，这个能做好，练完捧气贯顶再站五小时庄也不会遗精，反而会更有利于保精、化精。
第四个问题，练捧功一周后，过性生活，有时候练功后身上清爽，意识清明，却体察到一种意识催着你去过性生活，当下半夜意识不清明时，就管不了自己了，性生活后第二天工作头脑灵活，如无工作就好（喜欢）睡觉，第三天心情压抑，第四天开始好转，此种现象困扰了自己多年，如果不练功此周期可以延续十五天到一个月，闹得自己不知道是不练功好还是练功好。
我觉得这是一个很正常的过程。人作为一个物种，从进化和发展史来说，之所以能够繁衍，就是因为有性。整个的生物发生史也是这样的，正是因为有了繁殖的机能，世界才会从无机物进化到有机物、到蛋白质、单细胞生物......一点点得一直进化到人。到了人，有性才能繁衍，可以说性冲动在种族发展史上是有着上千万年的惯性的，是很有惯性的一种东西。我们身体里面肯定有这种信息的积淀，这种最原始的冲动肯定是有的，而我们练功就是把这个能量给化了，这本身就是一个矛盾，因为这个能量是要你去渲泄，练功是要把它升华，作为任何人来讲，要解决这个矛盾是要有一个过程的。首先从心理上不要觉得太压抑，太痛苦了，它就是一个很正常的过程，只要我们意识中知道要把它升华起来。给自己一些时间，逐渐地去认识它，认识它对自己不好的地方，认识越来越深刻，而且还要不断地加强练功，使自己把这种性的能量转化为自己的生命力、使自己的这种控制能力不断提高，不断地加强，这样不知不觉地就会得到改善。其实，只要是有一次你在紧要关头把持住了自己，能够安静下来练功，你就会尝到甜头，因为一旦把这个能量转化为生命力充养自身，就会觉得特别舒服、特别舒畅，那种神情气爽的感觉就像是回到了十几岁的童年一样，整个人会变得特别有活力。
我们练功之后会非常敏感，跑精之后肯定会影响我们的气机，会散失很多气，有的人可以一听道理马上就做到，以后就可以控制住自己；有的人则需要给自己一些时间来做到，需要一个过程。你不要有焦虑、烦恼的情绪。因为焦虑、烦恼本身是又给自己加了一个套，又消耗了自己的神气，要很平常心地去对待，让自己逐渐的“进化”，逐渐能够控制住自己，去追求那种用精气来充养自身的幸福感，而不是性放纵的快感，这样来转变，就能够好起来。
至于说是练功好还是不练功好，我想您心里是非常清楚的。那当然是练功好了。现在的问题不是练功好还是不练功好的问题。您现在的问题是解决练功之后气足了，性冲动的问题，关键是解决这个问题。练功好还是不练功好这个问题是不存在的，关键是您怎样化解这个性冲动，培养这个能力的问题。这个问题只有通过练功和者理论学习，通过跟练功好的老师交流，不断高尚自己的道德情操，才能解决。它是一个系统工程，需要这个全方位地刻苦努力才能够得到解决的。只要您努力，您总会提高起来的，总会变化起来的，总会有一天您能够驾驭自己的精神，驾驭自己的形气的，肯定会非常自如的。只要你去努力，肯定会有这么一天。
文章转自：气功智能论坛（http://www.qgzn.com/bbs/index.asp）
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发表于 2007-12-11 07:52 | 只看该作者 将气功人导航设为首页，提升上网效率 关于站庄的讨论----UC聊天记录（之三）作者：自胜自觉自由 2007-12-8 11:03:00气功智能论坛
有位同道对我讲，站庄过程中发现两个胳膊抖得厉害，问是不是放松不好的缘故。
首先练功有个最根本的原则，就是松、静、自然。其实您要自然了，也就达到松和静了，您既松又静了，也就自然了，这是相互融通的。松是排在第一位的，就是练功的时候尽量把自己放松，如果放松之后还抖，就不要管它，因为抖是深层的肌肉、肌腱在放松的表现，或是气在冲的表现。在练功过程中出现轻微的抖是很正常的，很多人都有这个过程，这只是一个过程。很多时候，发抖是气在往深层冲。但是您也不要去强化它，说越抖越快越好也不对，您不要去管它，只管放松，到了一定时候自然就不抖了。
身上发抖要注意调整两个地方：一个是尾闾，尾闾一定要往下垂；一个是命门，命门一定要向后放松。把这两点调理好了，这个抖自然就会缓解。也可以加意念“不要抖，不要抖，要放松”，这样想一下，也是很管用的，把尾闾往下垂，命门向后放松，这两点做好了，然后想放松放松，抖动就会越来越轻微，慢慢地就消失了，这都是很正常的。尾闾下垂，命门向后放松，就不会出自发功。自发功是您身体里面气一冲，就有一个动，您的意念再强化一下它，就会抖得更厉害，就可能不容易去控制它，就变成自发功了。只要我们把尾闾下垂，把腰向后放松，真能够做到这一点，就能够杜绝自发功的发生了，也能减缓我们抖动的幅度。同时，一定要注意提会阴，再往后放松命门，向下垂尾闾的时候，一定要马上提会阴，从百会把它提出来。一般情况下，把腰向后放松的时候，往往就会不自觉地把会阴也放松了，所以，一定要在每次向后放松命门之后都要再想一下提会阴，然后给自己加意念“要放松、不要抖”，很慢地在心里这么念几句，就好了。
一位老师说放松的时候身体会突然震动一下。
您是指的在练功的时候还是在睡觉的时候啊？有时，我们练完站庄的时候，躺在床上，会有这种感觉，或者是还没有睡着，模模糊糊快要睡着的时候，突然间腿或者胳膊“嘣楞”一下，就动一下。这是因为：我们站庄的时候升发起来的气非常多，但是一开始我们形体每个关窍放松得不是很通畅、不是放松的很好。那么气升发起来之后，可能在有些地方，比如膝盖压得过于折了，角度过大，整个大腿没有放松等，气就拘在这了。当我们收功之后，躺在床上，彻底一放松，气在放松的状态下，运行得会更好、更好地在全身流行运动起来。很多气运行到您原来站庄时“拘着的那个地方”、就是被阻住憋住的那个地方的时候，因为现在那些地方已经放松了，气就会突然冲过去，这一突然的冲过去，就会“以气引形”----气一通形就会跟着动一下。这个原理，就基本和自发功的原理是一样的，就是通过气的动来牵引形的动，但它不是那种有意识的动，只是你的气一直在这憋着，您的肌肉非常紧张，它没有通过去，当您彻底放松的之后，这个气它就突然间冲过去了，由于它冲得太快了，气量很大了，就导致体突然间会被冲的动起来。往上一抬呀，或者“嘣楞”动那么一下。气就通过去了，这是一个很正常的现象，随着我们练功越来越会放松，越来放松得越好，我们在练功的时候，就已经通得很好了，那么，放松之后这种动的感觉，就会逐渐减少。有时候刚睡觉，可能做一个梦感觉到我们下台阶，或者是去踢东西，动了一下，气机一冲过去，形体一动，其实道理也是一样的。你在白天看书很放松的时候，气突然冲过去，也会出现突然动一下，说明当时您放松了，气也通过去了。同时，也说明你在练功时放松得还不够好，在练功的时候还要进一步注意放松，那么这种现象就会越来越少。
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发表于 2007-12-26 09:07 | 只看该作者 将气功人导航设为首页，提升上网效率 关于站庄的讨论----UC聊天记录（之四）作者：自胜自觉自由 2007-12-23 11:13:00气功智能论坛
5月10日UC讨论
一位老师提问题，说他站完三心并站庄之后，别的地方都感觉很好，就是感到膝盖有点发紧，这是怎么回事？
这个可以说完全是因为我们形体姿势的问题，形体姿势不是很正确。要按照正确的调形要求，站庄的时候来调形，形体调整好了就会解决这个问题。我这里说着，你方便的话做着体会一下，先是两脚并拢、周身中正站好，两脚踩气分开，呈后八字。之后，比如说你两手扣在肚脐上，或前伸环抱都可以。我举例子，比如说放在肚脐上，把手放好之后，这时候你的身体还是直立着站着，两脚呈后八字。下面的动作最关键，你站三心并站庄，站两个小时也好，站四个小时也好，你能不能坚持下来，能不能长功夫，关键就是从直立到蹲下去的这个过程中，一定要把姿势做正确。尽管这个下蹲的时间一分钟都不到，但如果在这个过程中你的姿势调整不好，那么后面整个的站庄过程，你都会觉得非常难受，非常辛苦，膝盖发紧也是在这个时候出的问题，我就讲一下我的体会，怎么站才比较好。
你身体站直了之后，手扣在肚脐上，脚成后八字，然后不是直着往下蹲，因为我们三心并站庄有个要求，就是：在铅垂线的方向上（就是竖直的方向上）膝盖不能超过脚尖，这个脚尖是你脚趾的端头，我们的鼻尖不能超过膝盖。就是如果你从脚尖向上，做一个垂直于水平面的线，你的膝盖、鼻尖都要在这条线的后面、在这条线以里，并且还要尽量往后靠、往后移，你越往后靠，长功就越快，你的功夫就越高。因为最后要蹲成直角——大腿和小腿要蹲成90度的直度、上身和大腿也要基本是90度直角，这个时候你鼻子离脚尖那条直线就很远了。那么最后这种高水平的站庄姿势怎么样才能做到呢？就是要从现在开始就要非常注意、一点一点练习、逐渐加大难度。最关键的地方就是你把手扣到肚脐之后，身子不是直着往下坐。身子直着往下蹲，你的大腿根就折住了、就不是空松圆撑开的了，那么你折住了气就不好往下通，你的腿就会觉得非常累，时间长了就会麻，再时间长了你的脚就会痛。
那么具体怎么作呢？站好之后先意照全身，然后把百会向上领着。百会领着这个意念，一辈子都要有，无论是什么时候都要有，在做梦的时候你百会都要向上领着。领着百会，整个人就象被一个气的绳子向上提着，但是，脚心要落得很实，落得很平，同时百会又往上领着，那么你的中间就会非常轻松，非常空松，没有重滞，没有沉的感觉。然后体会丹田里边有一团气，这团气催着你的命门平着向后移，命门、就是你的腰，它平着向后移的时候，要注意脊柱是垂直的，是随着腰向后平移自然带动整个竖直的脊柱向后移，但是它平着往后移。其实我们能够向后移的这个距离是很短的，因为丹田气它推着你的命门慢慢往后走，你的上身不要往前趴，上身一直是直的，跟着往后走，走了一段距离后，你就不能再走了，再走就会向后仰倒，就会摔倒了。在你快到极限的时候，把膝盖轻轻一放松，在快到极限的时候，膝盖只要往前微微一松，我们的臀部就会自然地坐下去，这个过程是非常自然的。因为你往后一移，就要摔倒，你保持平衡，膝盖一放松，身体就蹲下去了，你这样蹲下去之后它非常自然，这个气它是从丹田贴着你的脊背充斥到你的腿，然后充斥膝盖，充斥到脚上去的，这样做整个人就非常的顺溜。这样做就不是往下压，一压的话胯膝踝都松不好。你百会提着把整个人都抻拉开的情况下，命门往后移，上身也是直的，脊柱是直的，向后平移，移到一个极限的时候，膝盖一放松，往下一蹲。这样胯、膝、踝各个关节处就都是非常空松的。
一开始的时候不要蹲得太低，就是说往下一蹲有那么一点就行，有一寸两寸，就是往下有一两寸的距离就行，膝盖那里微微一弯，这样你的膝盖就肯定不会紧。
然后就要注意圆裆，想象有个气球一样的一团气夹在你的裆这里，把裆充实开了，一定要提着会阴。裆圆撑起来的时候，我们这个大腿根就要把它撑开，大腿肌肉往外翻，就会牵着我们的胯骨往外抻拉。我们用意念、用丹田气从丹田里面催着骶骨向后放松，使骶骨向后走，同时髋骨向外拉，这样就把骶髂关节耳状面那个地方用气充斥着抻拉开了，我们一般讲得松腰首先就是松这个关节、这个位置。
我们大腿根向后外方翻的时候，膝盖会不自觉地往里扣一下。所以，在把圆裆做好之后，还要再调整一下膝盖：就是保持着圆裆的姿势不动，轻轻地把两个膝盖往外撑一下。这个时候，膝盖也不是使劲往里扣的，而是有一个圆撑的力，这样气就很好通过去了，站完庄之后膝盖就不会觉得发紧。
站完庄后觉得膝盖发紧的原因就是膝盖过于往里扣了，老师说“松膝微内扣”。你过于扣了，气就不好通了。还有一个意念很重要，就是在我们膝盖膑骨的上缘有一个穴位叫鹤顶穴，一定要想着，鹤顶穴要连着涌泉穴（从里面连），这样，气从涌泉穴升起来，冲到鹤顶穴，然后鹤顶穴带着这个气往上提，注意它不是从身体外面直着向天空提出去，它是沿着鹤顶穴从我们腿的里面往上提，因为它是沿着大腿的前面，从腿里面往上提，往我们的丹田里面提。
这个鹤顶穴的位置：我们膝盖有一块能动的圆形骨头（髌骨），这个穴位就在这块骨头的上缘边上，想鹤顶穴就想着它是从腿里面往上提的，一直提到丹田去，有了这个意念，膝盖就不会发紧了，而且整个练功过程都要全身放松。我曾经带过一次站庄，那个里面我觉得应该是讲得比较全的。
膝盖这里一定注意四点：
第一、是要往里扣；
第二、扣好之后，把裆圆撑之后再往外撑一下；
第三、这个气从涌泉上来，用鹤顶穴提着往上走，要有向上提升的意念；
第四、就是膝盖要放松，膝盖是大腿和小腿相连接的一个关节，你想着在这个关节里面有一个混元气球，把这个关节给撑开了。这个气球在里面一冲，把大腿往上冲，把小腿往下冲，就是把大腿往上撑开，把小腿往下撑开，那么膝关节就非常空松了。关节过去叫“神气游行之室”，就是我们的神和气，它在里面能够自由地流动，能够游行的这么一个房间。在练功的整个过程之中，无论哪个地方，只要是关节，你只要一想，就要想关节里有个气球，它是空松、圆撑的，用这个意念去做，就不会紧了。
还有，就是练完三心并站庄收功以后，一定要做一下弹腿翘足，有时间可以多做几遍。
老师讲弹腿翘足有“引气归经”的作用，还能牵动足三阴经、足三阳经，可以把站庄时比较“僵”的那股劲儿给化开，使气更好的收归到里面去。做完弹腿翘足，站庄时腿脚上的一切不适都会烟消云散，会觉得腿脚特别灵活、轻快、舒适。
在站完庄之后，俯身拱腰和蹲墙，也最好做几个，不用太多，做上三五个就行。周身的关节就一下灵活了。
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[ 本帖最后由 莞香 于 2007-12-26 09:12 编辑 ]