九乡新闻网:华严的智慧
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 08:07:25
心经说照见五蕴皆空。为什么说照见五蕴皆空呢？因为楞严经中这样讲八识本如来藏妙真如性。为什么这样讲，因为见到佛性以后罪性本空。有人这样说我业障这样深我怎么能见性呢？但是我们要记住六祖大师所说的“一灯能除千年暗，一智能灭晚年愚。”我们为什么罪过无边因为我们不见本性缘故。
这种光不是有形有相的光。我们这个自性之光本来就在普照，为什么照见五蕴皆空。因为八识转成如来藏之后，色受想行识都是空的。我们凡夫就认为是实有的。
我们自性佛是充满法界的。无有障碍的。因为无有障碍的缘故所以普照。这个是任何东西都障碍不了的。我们造业下地狱也障碍不了的，只是我们自己不见，不认识这个佛性。达摩大师跟慧可大师说过一句话，那就是汝不要轻视执迷不悟的人，任何人如果一念回光返照都是佛。这就说明了为什么要念佛，为了让我们回光返照。
其实证果成就并不难，因为过去人肯死心塌地。而我们做不到。如果做到了刹那乃至七天就可以成就。明明这么简单的事情为什么我们做不到呢？因为我们都被妄想给耽误了。不肯放下自己烦恼。过去人集中修的好，而我们不行。可以说我们说是精进实际上在用功的同时烦恼比精进还多，这样怎么能受益呢。过去人放得下一心一意的实修。所以有的人念佛就能跟阿弥陀佛相应。
可爱乐法光明天幢天王得普观一切众生根为说法断疑解脱门。有人会问了，既然天王得了这个解脱门，为什么那么多的众生还在六道轮回。但是要有条件的，必须众生真正觉悟，好比当时佛陀在世时候善星和提婆达多，佛当时身上非常慈悲救度他们的，但是自己不觉悟所以善星比丘堕落了饿鬼，提婆达多堕落了地狱。当时佛陀救度善星比丘，善星比丘还不理佛陀，但是他自己并不反省自己。提婆达多也是如此，佛陀甚至到地狱救度他，但是还嗔恨说你来干什么。佛陀只好怜悯的走了。不仅如此还很吓人的，当时莲花色比丘尼说了提婆达多，提婆达多一气之下把她给打死了。
为什么说断疑呢，因为我们众生的疑相当多。比如佛陀成就了，有人就会这样疑，佛是男的能成就，女的就不能成就了。所以龙女士现八岁成佛。那次一个居士问我，您说龙女八岁成佛，我是男的，老师您说我是女的该多好，我成就快，我说不是那样的是在于见不见性。因为我们疑心特别重所以地藏经上面说佛陀士现各种身来度众生。
当然疑也不能说是全部坏，我们要有辨别能力，不能盲目。一定要辨别这个师傅是邪是是正，不是说有神通人就是名师。因为没有真正的见地便被邪师转。那是很可怕的。为什么被转，因为怀疑心未去除。但是楞严经中说的很清楚的，邪师是有神通的。因为抓到我们弱点了喜欢神通，所以诱惑我们。但是邪师还是好心，认为我这样做就是在弘扬佛法。
我们都知道学佛要行善，但是什么是真正行善我们要弄清楚，邪师认为自己是在行善。有的傲慢居士认为我这样做是行善。俗不知是在破坏佛法呢。
净庄严海天王得随意念令见佛解脱门。诸佛菩萨就在我们身边，只是我们心不清净不能沟通。如果我们心真的静下来是可以闻诸佛讲法的。这个天王境界是谁很高的，他随时都能闻诸佛菩萨讲法。就好比当时宗隔巴大师听闻文殊菩萨讲法是的。《瑜伽师地论》是无著菩萨闻弥勒佛讲的法。他是这样的，晚上睡觉就能入定到兜率内院去，弥勒菩萨就开始给他上课。到大家该上殿的时候就下课。无著菩萨为了让众生也分享弥勒菩萨讲的法就记录了下来成了《瑜伽师地论》。华严经就是这些菩萨们用禅定来闻世尊说法。当时佛陀说华严经时候我们肉眼是谁看不见的。
听经闻法是非常重要的。有人会说我很忙没有时间听经闻法。其实这是借口，是不会利用时间。在念佛时候就可以听经闻法了。就算抽点空也可以的，其实抽点空听到的开示反而记得牢。我们为什么记不住知识，因为太散乱，散乱的人一般记性都不好。思想复杂的人也记不住东西。