九乡新闻网:佛法---心经
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 08:58:47
心是自己的老师 1、心是自己的老师，审视你自己去寻找佛陀的永恒真理──真理在内心而不在外面。让你自己这颗心觉悟才是最重要的。
2、很多的想法都是违背因果的想法而产生种种痛苦。
3、戒就是惭愧心。所谓清净，就是超越一切的疑惑。
4、解脱是智慧与慈悲的根源，也是佛陀教法的真实动机
5、正精进和持戒，是不间断地持续你内在的觉醒与收摄
6、有毒的香蕉，你会去吃它吗？当佛陀告诉我们，感官的快乐是有‘毒’的时候，我们为何还去‘吃’它呢？
7、在佛法里，我们不为任何收获而做事。我们练习不去得任何东西，只要让心平静下来，这就够了。
8、‘空心’的意思，并不是说里面空无一物，而是指空掉恶的，但却充满智慧。
9、提醒医生，‘小心，因为死也将要找上你。’佛陀才是唯一的生命医师。
10、‘觉者’清楚地知道，一切因缘和合的事物都不是牢固的，他不会去追逐迁变的因缘。住于当下，与当下的真理同在。
11、诸行（和合事物，有为法）都不属于我们，它们会随顺自己的自然法则。所以修行的人不能有执著心，没有执著就能提升和美化内在的这颗心。
12、事实上，并没有一个‘恒常自我’的东西存在。
13、什么是法？无一不是。‘法’必须藉由内观自己的心而得。必须读懂自己心灵的无字经书。
14、只有一部经值得一读，那就是──心。
15、心是愉悦的，在任何地方都会是快乐的。当觉悟在你的内心中觉醒时，不论你看哪里，都会见到真理。
16、佛教是心的宗教，如此而已。为了净化心而修行的人，就是修习佛法的人。
17、强化心不是健身，只要动一动就好，相反地，是将心带到一个‘止’的状态，使心得到休息。
18、用你的‘心’来听闻佛法，而不是用你的耳朵
19、‘向内修行’，了解自己，‘战胜自己’，成就自己，只管衡量自己，别去评论他人。
20、一切因缘（和合事物）都是因缘果报相续相，怎样也阻止不了它。想一想：我们希望事物都恒常不变，那就是不信因果！
21、圣者的教诲，‘一切事物都是不稳定（无常）的，不要去执著任何事物！’
22、如果你真实而清楚地看见不稳定（无常），你将会见到稳定（常）。所谓的稳定（常）是：一切事物绝对是不稳定（无常）的。
23、业──以为别人看不到，自己却看到了，业在看著我们。不是不报，时辰未到。
24、如果心中不觉悟，纵使睡在佛陀身旁，也看不到佛陀。
25、所谓的修行，就是在每时每刻中，不论行、住、坐、卧，都保持正见的心不变。
26、所有的修行，就在当下你的内心；错误的想法不转成正确的想法，内心就有生、老、病、死的存在，四处追寻，停下来时，才发觉一直在寻求的，就在自己的心中。
27、不是为了自己念佛而求离苦得乐，而是为了众生早日离苦得乐而念佛。
28、经常审视自己的心境，去和心灵对话。
29、理论和实践──学有所用。
30、佛法有很多法门，最后都回归到一点──让一切随其本然。一切事物到最后，不过只是生、灭罢了
31、修行的基础第一是：诚实、正直；第二：增长菩提心，增长德行；第三：内心要谦虚，要有出离心，并少欲知足。如果我们慈眼视众生、不见世间过，我们就会看见真实的自己，就不会受到干扰。心将会具备戒、定、慧的基础。
32、戒、定、慧一起促成了‘道’，是佛陀真理的外表，它是导引我们到达这个真理的道路。当我们增长了这三个因素时，其结果是最完美的平静──涅槃。
33、我们不是为了‘得到’而修行，而是为了‘舍弃’。学有所增，道有所损。我们不是以欲望来修行，而是以明理看破。放下爱恨，然后顺其自然。
34、我们必须懂得什么是菩提心？时时让菩提心起作用，时时愿力相续，以愿克业。惟有如此，我们才会解脱。
35、平静就是烦恼止息。明佛理心里才能平静。
36、我们真正的归宿，就是内心的平静。不是房子、车子、感情，那是世俗的家，会随顺世间的法则──无常变化，随缘不变。
37、往自己以外看，是比较和分别，这样是找不到快乐的。如果你花时间去寻找一个完美的人，或完美的老师，也一样找不到平静。佛陀告诉我们去看‘法’──真理，而不是去看别人。
38 .声音──是非的声音与车子吵杂声音。正是成就我们定力的，到处是是非，不听自然无，借境练心吧！把握当下‘修行的主题’——让菩提心时时起作用。
2、很多的想法都是违背因果的想法而产生种种痛苦。
3、戒就是惭愧心。所谓清净，就是超越一切的疑惑。
4、解脱是智慧与慈悲的根源，也是佛陀教法的真实动机
5、正精进和持戒，是不间断地持续你内在的觉醒与收摄
6、有毒的香蕉，你会去吃它吗？当佛陀告诉我们，感官的快乐是有‘毒’的时候，我们为何还去‘吃’它呢？
7、在佛法里，我们不为任何收获而做事。我们练习不去得任何东西，只要让心平静下来，这就够了。
8、‘空心’的意思，并不是说里面空无一物，而是指空掉恶的，但却充满智慧。
9、提醒医生，‘小心，因为死也将要找上你。’佛陀才是唯一的生命医师。
10、‘觉者’清楚地知道，一切因缘和合的事物都不是牢固的，他不会去追逐迁变的因缘。住于当下，与当下的真理同在。
11、诸行（和合事物，有为法）都不属于我们，它们会随顺自己的自然法则。所以修行的人不能有执著心，没有执著就能提升和美化内在的这颗心。
12、事实上，并没有一个‘恒常自我’的东西存在。
13、什么是法？无一不是。‘法’必须藉由内观自己的心而得。必须读懂自己心灵的无字经书。
14、只有一部经值得一读，那就是──心。
15、心是愉悦的，在任何地方都会是快乐的。当觉悟在你的内心中觉醒时，不论你看哪里，都会见到真理。
16、佛教是心的宗教，如此而已。为了净化心而修行的人，就是修习佛法的人。
17、强化心不是健身，只要动一动就好，相反地，是将心带到一个‘止’的状态，使心得到休息。
18、用你的‘心’来听闻佛法，而不是用你的耳朵
19、‘向内修行’，了解自己，‘战胜自己’，成就自己，只管衡量自己，别去评论他人。
20、一切因缘（和合事物）都是因缘果报相续相，怎样也阻止不了它。想一想：我们希望事物都恒常不变，那就是不信因果！
21、圣者的教诲，‘一切事物都是不稳定（无常）的，不要去执著任何事物！’
22、如果你真实而清楚地看见不稳定（无常），你将会见到稳定（常）。所谓的稳定（常）是：一切事物绝对是不稳定（无常）的。
23、业──以为别人看不到，自己却看到了，业在看著我们。不是不报，时辰未到。
24、如果心中不觉悟，纵使睡在佛陀身旁，也看不到佛陀。
25、所谓的修行，就是在每时每刻中，不论行、住、坐、卧，都保持正见的心不变。
26、所有的修行，就在当下你的内心；错误的想法不转成正确的想法，内心就有生、老、病、死的存在，四处追寻，停下来时，才发觉一直在寻求的，就在自己的心中。
27、不是为了自己念佛而求离苦得乐，而是为了众生早日离苦得乐而念佛。
28、经常审视自己的心境，去和心灵对话。
29、理论和实践──学有所用。
30、佛法有很多法门，最后都回归到一点──让一切随其本然。一切事物到最后，不过只是生、灭罢了
31、修行的基础第一是：诚实、正直；第二：增长菩提心，增长德行；第三：内心要谦虚，要有出离心，并少欲知足。如果我们慈眼视众生、不见世间过，我们就会看见真实的自己，就不会受到干扰。心将会具备戒、定、慧的基础。
32、戒、定、慧一起促成了‘道’，是佛陀真理的外表，它是导引我们到达这个真理的道路。当我们增长了这三个因素时，其结果是最完美的平静──涅槃。
33、我们不是为了‘得到’而修行，而是为了‘舍弃’。学有所增，道有所损。我们不是以欲望来修行，而是以明理看破。放下爱恨，然后顺其自然。
34、我们必须懂得什么是菩提心？时时让菩提心起作用，时时愿力相续，以愿克业。惟有如此，我们才会解脱。
35、平静就是烦恼止息。明佛理心里才能平静。
36、我们真正的归宿，就是内心的平静。不是房子、车子、感情，那是世俗的家，会随顺世间的法则──无常变化，随缘不变。
37、往自己以外看，是比较和分别，这样是找不到快乐的。如果你花时间去寻找一个完美的人，或完美的老师，也一样找不到平静。佛陀告诉我们去看‘法’──真理，而不是去看别人。
38 .声音──是非的声音与车子吵杂声音。正是成就我们定力的，到处是是非，不听自然无，借境练心吧！把握当下‘修行的主题’——让菩提心时时起作用。