九乡新闻网:身心舒适，行云流水
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 19:26:20
◆乐生
图为魏树人老师（中）向学生讲述太极奥秘
我是2008年10月再次研习太极乐生运动的。说起来，我的拳龄和我的书龄一样，也是很长的。1989年春夏之交，我在京城学习时，就曾跟着老师学过太极。但后来行无定所，这件事就慢慢搁下来了。直到戊子之秋，双鬓斑白之时，才再生出这份念想。与杨氏太极(老六路)的传授者应文兄结缘，拳理相会，渐得入门。
依我之见，学习任何东西，至少需要三个条件。第一是热爱，第二是勤奋，第三还要有点天分。对于杨氏太极(老六路)八十九式，我是热爱的，也是勤奋的，每天无论怎样繁忙，也要拔冗研习。但却没有多少天分。有意思的是，就是我这个没有多少天分的初学者，居然在习拳三个月之后就以一字之改修订经典。经典的说法是“一身舒适为万法宗”，我脱口而出，把“一身”改成“身心”。不料这一字之改令应文兄和小拳童惊呼，“改得巧妙，完全可以成为经典一改”。我会心一笑。脱口而出的东西有那么重要吗?我习拳只是为了身心舒适，并无流芳百世之奢望。当然，也可能正因为没有这个奢望，才敢在经典头上动土，一不留神改出了新的“经典”。
杨氏太极(老六路)是从宫廷里传出来的。从杨露禅到杨健侯、杨澄甫，再到汪永泉、魏树人等，一脉相承，延绵不断。它可养生，可技击。我的学习目的不是技击，在新型武器层出不穷的现代社会，即使我练出技击神功，也不过是不堪一击的肉眼凡身。我的目的是乐生。几十年来，我一心向善，心力交瘁，对得起供职过的所有岗位，却对不起我的身心。长时间超负荷运转，令我的身心这里那里不时冒出些莫名其妙的病兆。我需要修复，需要调理，需要用太极之清泉将疲惫至极的身心轻轻地涤洗，缓缓地放松，以便更加健康美好地走完人生。所以我才会热爱，才会勤奋，才会在并无天分的情况下研习太极，并以丰富的阅历来弥补天分的不足。
具体地说，研习杨氏太极(老六路)，我体会最重要的是八个字：“身心舒适，行云流水”。
“身心舒适”是研习太极的立足点和落脚点，它回答了“为什么研习”的问题。我们来到这个世界，经历很多事情，生出很多想法，但廓开重重迷雾，生命最本质的需求，正是身心舒适。在我们老祖宗描绘的理想国里，各尽所能，按需分配，其立足点和落脚点，还是让每一个生命都身心舒适，活出属于自己的人生。故此，在生命运行的全过程中，我们应有种种方式，作出种种努力，使自己不偏离这个方向。以我的经验，太极就是最便捷的方式之一。虚灵顶劲也好，百会接天也好，阴阳互济也好，松散通空也好，根本的标准还在于身心舒适。身心舒适了，你就标准了；身心不舒适，再标准也不标准。
“行云流水”则回答了“怎么样研习”的问题。我们不妨抬头望望，秋日的碧空中，蔚蓝的天穹里，那一朵朵洁白如雪的流云，在风的吹拂下，不停地飘逸着，优美地变换出各种姿势，相连不断，绵绵不绝。那是一幅多么美丽的太极风景啊!我们再低头看看，脚下的流水从深深的密林里碎银子般地淌流而出，不舍昼夜、欢乐无拘地淌流着，生生不息，没完没了，那又多么像一泓活泼泼的生命灵泉!我觉得行云流水最朴实、最简洁地解决了研习太极的操作路线。这一招那一招，这一式那一式，如能招如流云，式如流水，循环往复，这太极就渐入化境了。至于别人怎么看，那是别人的事。眼下流行“逢场作秀”，但从根本上看，太极不是拿来作秀的，而是用来享受的。在这一点上，它与行文颇为相似。东坡居士曰：作文大略如行云流水，初无定质，但常常行于所当行，常止于不可不止，文理自然姿态映生。它亦与习字异曲同工，先要明白道理，书上都有；然后要临帖，把动作搞规范。它还与中医经络学理契合，通则不痛，痛则不通，归根结底是要享受过程。享受过程是太极的奥运金牌，也是行文习字、通经活络的奥运金牌。如果你的享受入了化境，由太极到无极，那就得金牌在手了。云之行水之流，皆是气势之动，动止皆源于气，止于气。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我想如果将行文习字、通经络会太极综合起来研习，会不会求索出一些新的体悟呢?
“三年一小成”，算起来，我习拳三年了。改了一个字，想了八个字，这也算个小结吧。白露蒹葭，水天茫茫，我们行走于天地之间，学之，好之，乐之，在每一个行云流水般的日子里，享受着身心舒适的健康成果，实践着维特根斯坦的嘱咐：幸福地生活吧！
定稿于辛卯秋分