:古今名联

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/07/20 23:27:13

 

 

古今名联

常见古联、老联集录

难联: 游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 

南通州 北通州 南北通州通南北 春读书 秋读书 春秋读书读春秋 东当铺 西当铺 东西当铺当东西 

望江楼,望江流,望江楼下望江流,江楼千古,江流千古 印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年 赛诗台,赛诗才,赛诗台上赛诗才,诗台绝世,诗才绝世 

白塔街,黄铁匠,生红炉,烧黑炭,冒青烟,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打东西 淡水湾,苦农民,戴凉笠,弯酸腰,顶辣日,流咸汗,砍甜蔗,养妻教子育儿孙 

望天空,空望天,天天有空望空天 求人难,难求人,人人逢难求人难 过年苦,苦过年,年年苦过年年过 

一杯清茶,解解解元之渴 二曲天音,乐乐乐师之心 

炭去盐归,黑白分明山水货 竹横麻竖,青黄不接短长?(最后一字忘了) 

月照纱窗,个个孔明诸葛亮 风送花圃,阵阵畹华梅兰芳 

七里山塘,行到半塘叁里半 ????,迎来中秋八月中 

烟沿艳檐烟燕眼 雾捂鸟屋雾物无 

寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 

铁瓮城西 金玉银山三宝地 华夏国中 孔孟墨子一圣人 

上钩为老,下钩为考,老考童生,童生考到老 一人是大,二人是天,天大人情,人情大过天 

上海自来水来自海上 山西悬空寺空悬西山 

移椅倚桐同赏月 等灯登阁各攻书 

拆字:

水有虫则浊,水有鱼则渔,水水水,江河湖淼淼。 木之下为本,木之上为末,木木木,松柏樟森森。

闲看门中木 思间心上田 少水沙即现 是土堤方成

蚕为天下虫 

鸿是江边鸟 

踏破磊桥三块石

分开出路两重山 

冻雨洒人东两点西三点

切瓜分客横七刀竖八刀 

天下口 天上口 志在吞吾

人中王 人边王 意图全任 

一目不明 开口便成两片 

廿头割断 此身应受八刀 

冯二马驯三马冯驯五马诸侯 

伊有人尹无人伊尹一人元宰

墙上挂珠帘 你说是王家帘 朱家帘 半夜生孩儿 我管他子时乎 亥时乎 

女子好 少女更妙

古木枯 此木成柴 

人曾是僧人弗能成佛 

女卑为婢女又可称奴 

三女为* 二女皆从一女起 

五人共伞 小人全晕大人遮

十口心思 思国思家思社稷 

八目尚赏 赏风赏月赏秋香

日在东 月在西 天上生成明字 

子居右 女居左 世间配定好人

乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸 

止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋 

竹寺等僧归 双手拜四维罗汉 

木门闲可至 两山出大小尖峰

四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆 言者诸 豕者猪 诸前猪後诸牵猪

寸土为寺,寺旁言诗, 诗曰:明月送僧归古寺。 双木为林,林下示禁, 禁云:斧斤以时入山林。 

晶字三个日,时将有日思无日,日日日,百年三万六千日。 品字三个口,宜当张口且张口,口口口,劝君更尽一杯酒。 

日月明朝昏,山风岚自起,石皮破仍坚,古木枯不死。 可人何当来,千里重意若,永言咏黄鹤,士心志未已。

妙人儿倪家少女 

大言者诸葛一人

山石岩前古木枯, 此木为柴 

长巾帐内女子好, 少女更妙

张长弓,骑奇马,单戈作战 

嫁家女,孕乃子,生男曰甥 

船载石头石重船轻轻载重 尺量地面地长尺短短量长 

身轻担重轻挑重 脚短路长短走长 

船漏漏满锅漏干 灯吹吹灭火吹燃 

酒客酒楼同醉酒 讨人讨画好吟诗 

鸡蛋无盐真淡蛋 猪肠未切好长肠 

屋北鹿独宿 溪西鸡齐啼 

玉头起芋头芋头枯 玉头哭 和尚游河上河上幽 和尚忧 

独立小桥人影不流河水去 孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来 

谁曾将此楼一拳打破 我也在上头大胆题诗 

青山原不老为雪白头 绿水本无忧因风皱面 

幽柏玲珑浓荫送秋残 柔柳轻盈香茗贺春临 

明日逢春好不晦气 终年例运少有余财 

公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌 新三年旧三年 补补衲衲又三年 

书生书生问先生 先生先生 步快步快追马快 马快马快 

蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间 狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下 

红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生 *心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山 

高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘 细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋赔上亲 

东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐 南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业 

同字异音: 

调琴调新调调调调来调调妙 种花种好种种种种成种种香 

上联:一、三、八字读音 (条),调整的 (调),其余读音(掉),音调的(调)。 下联:一、三、八字读去音,种植的 (种),其余读上音,品种,种类的(种)。 

朝朝朝朝朝朝汐 长长长长长长消 

上联读音:朝朝潮,朝潮朝汐。 下联读音:长长涨,长涨长消。 

行行行行行行行 长长长长长长长 

上联读音:杭行杭行杭杭行。 下联读音:长涨长涨长长涨。 

乐乐乐乐乐乐乐 朝朝朝朝朝朝朝 

故宫太和殿 

上联读音:骆曰,骆曰,骆骆曰。 下联读音:招潮,招潮,招招潮。 

朝云朝朝朝朝朝朝朝退 长水长长长长长长长流 

四川朝云庙 

上联读音:朝云潮,朝朝潮,朝朝朝退。 下联读音:长水涨,长长涨,长涨长流。 

海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消 

山海关孟姜女庙 

上联读音:海水潮,朝朝潮,朝潮朝落。 下联读音:浮云涨,长长涨,长涨长消。 

酒热不须汤盏汤 厅来无用扇车扇


无山得似巫山好   何水能如河水清 

饥鸡盗稻童筒打   暑鼠凉梁客咳惊 

移椅倚桐同观月 等灯登阁各攻书   嫂扫乱柴呼叔束 姨移破桶令姑箍 

书临汉帖瀚林书   画上荷花和尚画 

焦山洞里住椒山   扬子江头渡杨子 

盗者莫来 道者来   闲人免进 贤人进 

刘伶饮尽不留零   贾岛醉来非假倒 

风吹蜂 蜂扑地 风息蜂飞   李打鲤 鲤沉底 李沉鲤浮 

鹰立树梢月照斜影鹰不斜    猫伏墙角风吹毛动猫未动 

水陆洲 洲停舟 舟行洲不行   天心阁 阁落鸽 鸽飞阁未飞 

侍郎游市 眼前柿树是谁栽   和尚过河 手扯荷花何处插 

密云不雨 通州无水不通舟   钜野皆田 即墨有秋皆即麦 

麻姑吃蘑菇 蘑菇藓 麻姑仙   童子打桐子 桐子落 童子乐 

童子打桐子,桐子落,童子乐   和尚立河上,河上崩,和尚奔 

注解:此为古对,在有些方言中“落”、“乐”同音,“崩”、“奔”同 音。若干年前,某报纸编辑不知道古已有对,又在报上征求下联, 遂有读者对了下面这副: 

童子打桐子,桐子落,童子乐   丫头啃鸭头,鸭头咸,丫头嫌 

姑娘栽谷 谷秧掉姑娘脚前   指挥烧纸 纸灰飞指挥头上 

鸡站箕沿上 鸡压箕 翻箕扑鸡   驴系梨树下 驴挨梨 落梨打驴 

鹦鹉洲 洲上舟 水推舟流洲不流   洛阳桥 桥下荞 风吹荞动桥不动 

尼姑沽酒 酒美价廉 尼姑宜沽   和尚上楼 楼高梯短 和尚何上 

蒲叶桃叶葡萄叶,草本木本   梅花桂花玫瑰花,春香秋香 

回文倒顺 

僧游云隐寺 寺隐云游僧
 
雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天

雪岭吹风吹岭雪 龙潭活水活潭龙

凤落梧桐梧落凤 珠联璧合璧联珠 

油灯少灯油 火柴当柴火 

静泉山上山泉静 清水塘里塘水清 

香山碧云寺云碧山香 黄山落叶松叶落山黄 

秀山轻雨青山秀 香柏鼓风鼓柏香

风送花香红满地 雨滋春树碧连天 

倒读又成一联:天连碧树春滋雨,地满红香花送风。 

暮天遥对寒窗雾 雾窗寒对遥天暮 

天近山头,行到山腰天更远 月浮水面,捞到水底月还沉 

高高下下树叮叮咚咚泉 重重叠叠山曲曲环环路 

绿绿红红处处莺莺燕燕 花花草草年年暮暮朝朝 

水水山山 处处明明秀秀 晴晴雨雨 时时好好奇奇 

重重迭迭山 曲曲环环路 丁丁冬冬泉 高高下下树 

看山 山已峻 望水 水乃清 

风竹绿竹,风翻绿竹竹翻风。 雪里白梅,雪映白梅梅映雪。 

风扇扇风,风出扇,扇动风生。 水车车水,水随车,车停水止。 

重重喜事,重重喜,喜年年获风收。 盈盈笑语,盈盈笑,笑频频传报捷。 

佛脚清泉飘,飘飘飘,飘下两条玉带。 源头活水冒,冒冒冒,冒出一串珍珠。 

风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅。 莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝。 

扒扒扒,扒扒扒,扒扒扒,扒到龙门叁级浪。 唱唱唱,唱唱唱,唱唱唱,唱出仙姬七姐歌。 

读书好 耕田好 学好便好 创业难 守业难 知难不难 

分水桥边分水吃 分分分开 看花亭下看花回 看看看到 

蒲叶 桃叶 葡萄叶 草本木本 梅花 桂花 玫瑰花 春香秋香 

烟水亭 吸水烟 烟从水起 风浪井 搏浪风 风自浪兴 

山美水美春光美宏图更美 人新事新时代新传业愈新 

不生事不怕事自然无事 能爱人能恶人方是正人 

月圆月缺,月缺月圆,年年岁岁,暮暮朝朝,黑夜尽头方见日。 花开花落,花落花开,夏夏秋秋,暑暑凉凉,严冬过後始逢春。 

一盏清茶 解解解解元之渴 五言绝诗 施施施施主之才 

进进出出 笑颜开 人人满意 挑挑拣拣 花色美 件件称心 

月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常 

天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半 今年年底,明年年初,年年年底接年初 

松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 

龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 

千里为重 重山重水重庆府 一人成大 大邦大国大明君 

无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 

开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地与己何所不容 

金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 

保俶塔,塔顶尖,尖如笔,笔写五湖四海。 锦带桥,桥洞圆,圆似镜,镜照万国九州。 

弓长张张弓,张弓手张弓射箭,箭箭皆中。 木子李李木,李木匠李木雕弓,弓弓难开。 

大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,虾吃水,水落石出。 溪水归河水,河水归江,江归海,海阔天空。 

黄花岗,岗花黄,黄照碧血,血染黄花留芳阁。 绿水河,河水绿,绿映白塔,塔印绿水存真容。 

听雨,雨住,住听雨楼也住听雨声,声滴滴,听,听,听。 观潮,潮来,来观潮阁上来观潮浪,浪滔滔,观,观,观 

数字联: 

水冷金寒 火神庙 大兴土木 南腔北调 中军官 什么东西 

万瓦千砖 百日造成十字庙 一舟二橹 三人遥过四通桥 

花甲重开 外加三七岁月 古稀双庆 内多一个春秋 

一掌擎天 五指三长两短 六合插地 七层四面八方 

冰冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头 

童子看橡 一二三四五六七八九十 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 

课演六爻 内卦三爻 外卦三爻 棒长八尺 随身四尺 离身四尺 

尺蛇人谷 量量九寸零十分 七鸭浮江 数数三双多一只 

有三分水 二分竹 添一分明月 从五步楼 十步阁 望百步大江 

五百罗汉渡江 岸边波心千佛子 一个美女对月 人间天上两婵娟 

取二川,排八阵,六出七擒,五丈原明灯四十九盏,一心只为酬三愿。 平西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐变卦土木金爻,水面偏能用火攻。 

一大乔,二小乔,三寸金莲四寸腰,五匣六盒七彩纷,八分九分十信娇。 十九月,八分圆,七个进士六个还,五更四鼓三声向,二乔大乔一人占。 

清风满地难容我 明月何时再照人 

檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 

因荷而得藕 有杏不须梅 

昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 

未出土时便有节 及凌云处尚虚心 

粟绽缝黄见 藕断露丝飞 上联谐凤凰。 下联谐鹭鸶。 

孔子生於舟末 光舞起自汉中 

虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 

雨洒灰堆成麻子 风吹荷叶像乌龟 

眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 

月朗晴空今夜断言无雨 风寒露冷来晚必定成霜 下联:「成霜」谐「成双」。 

独览梅花扫腊雪 细睨山势舞流溪 上联:Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。 下联:一至七数字方言读音。 

和尚挑水两膀尽是汗淋 尼姑栽秧双手按插布阵 「按插」谐「按察」, 「布阵」谐「布政」。 「尽是」谐「进士」, 「汗淋」谐「翰林」。 

两船并行橹速不如帆快 八音齐奏笛清难比箫和 「橹速」谐「鲁肃」, 「帆快」谐「樊哙」。 「笛清」谐「狄青」, 「箫和」谐「萧何」。 

塔内点灯 层层孔明诸角(葛)亮 池中栽藕 节节太白理长根(庚) 上联:诸葛亮字孔明。 下联:李太白字长庚。 

细羽家禽砖下死 粗毛野兽石先生 

山童采栗用箱承,劈栗扑簏 野老卖菱将担倒,倾菱空笼 此联之妙,在于末四字既关含义,又是象声。 

泥肥禾尚瘦 晷短夜差长 「晷」音鬼。上联的意思是:泥土肥沃,但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是:太阳在天上的时间越来越短(所谓晷短,此乃夏至後发生的自然现 象),日夜的时差越来越长。若以谐音读此联,则变成:尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长 

师姑田里挑禾上 美女堂前抱绣裁 上联为祝枝山所出,下联为沈石田所对。 「禾上」谐音「和尚」, 「绣裁」谐音「秀才」。 

贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 


戏答联: 

上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏 东文章西文章文章桥上晒文章 

五人共伞小人全仗大人遮 四口同图内口皆从外口管 

天当棋盘星作子谁人敢下 地作琵琶路当丝哪人能弹 

千年老树为衣架 万里长江作浴盆 

松下围棋松子每随棋子落 柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬 

水底月如天上月 眼中人是面前人 

母鸭无鞋空洗脚 公鸡有髻不疏头 

椒实既热夹壳长老黑心 梅蕊未开光棍先生白嘴 

鲈鱼四鳃独占松江一府 螃蟹八足横行天下九州 

鞭打黄牛背 棍戳黑狗牙 

一群鸿雁天边过 半只烧鹅地上爬 

竹本无心遇节岂能空过 雪非有意他年又是自来 

晚浴池塘涌动一天星斗 早登台阁挽回三代乾坤 

水中冻冰冰种雪雪上加霜 空中腾雾雾成云云开见日 

前思后想看左传书往右返 坐北朝南吃西瓜皮向东抛 

读红楼看宝黛钗调情大观园 看西厢有张孙杜斗法普济寺 

碧野田间牛得草 白杨林里马识途 

绿水本无忧, 因风皱面 青山原不老, 为雪白头 

四面灯,单层纸,辉辉煌煌,照遍东南西北。 一年学,八吊钱,辛辛苦苦,历尽春夏秋冬。 

洞庭湖,八百里,波滚滚浪海涛,大宗师从何而来。 巫山峡,十二峰,云霭霭雾腾腾,本主考从天而降。 

四水江第一,四时夏第二,老夫居江夏,谁是第一,谁是第二。 三教儒在前,三才人在後,小子本儒人,岂敢在前,岂敢在后。 —————————— 谜语联: 

你共人女边着子 怎知我门里添心 上联谜底:好。 下联谜底:闷。 

新月一钩云脚下 残花两瓣马蹄前 谜底:「熊」。 

鲁肃遣子问路 阳明笑启东窗 上联谜底:敬请指导 下联谜底:欢迎光临 

口中含玉确如玉 台下有心实无心 上联谜底:国 下联谜底:怠 


日落香残 免去凡心一点 炉熄火尽 务把意马牢栓 上联谜底:秃。 下联谜底:驴。 

吴下门风户户尽吹单孔箫 云间胜景家家皆鼓独弦琴 上联谜底:吹火筒。 下联谜底:弹棉花。 

白蛇过江头顶一轮红日 青龙挂壁身披万点金星 上联谜底:油灯。 下联谜底:秤。 

黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽 诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文 上联谜底:猜。 下联谜底:谜。 

隐字联 

字写三秋离北塞 路通一线到鹏图 上联隐「雁」。 下联隐「指南针」 

数声吹起湘江月 一枕招来巫峡云 上联隐「笛」。 下联隐「梦」。 

一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 上联隐「八」,意王八。 下联隐「耻」,意无耻。 

南北 二三四五 六七八九 横批: 没东西。 上联:缺一(衣)。 下联:少十(食)。 

若受暮夜钱财 天诛地灭 如听衙役说话 男盗女* 

一肩风雪三千里 两眼乾坤十二时 上联隐「轿夫」。下联隐「猫」。 

兵书三卷桥边授 忍字百篇家内藏 隐「张」。 

歇后联: 

和尚撑船--篙打江心罗汉 佳人汲水--绳牵井底观音 

醉汉骑驴--颠头簸脑算酒账 艄公捋橹--打拱作揖讨船钱 

稻草扎秧--父抱子 竹篮提笋--母怀儿 

马过木桥--蹄打鼓 鸡啄铜盆--嘴敲锣 

开花芝麻--步步高 出土甘蔗--节节甜 

碧纱帐内坐佳人--烟笼芍药 清水池中洗和尚--水浸葫芦 

君子之交淡如--水 醉翁之意不在--酒 

未必逢凶化--吉 何曾起死回--生 

廪生抹围裙--斯文扫地 屠户戴顶子--杀气冲天 

强盗画喜容--贼形难看 阎王出告示--鬼话连篇 

鸡犬过霜桥--一路竹叶梅花 牛马行雪地--两行蚌壳团鱼 

难联绝对 

(古)铁瓮城西 金玉银山三宝地 (今)华夏国中 孔孟墨子一圣人 

(古)烟沿艳檐烟燕眼 (今)雾捂鸟屋雾物无 

(古)寂寞寒窗空守寡 (今)俊俏佳人伴伶仃 

(古)游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 (今)过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 

(古)南通前 北通前 南北通前通南北 (今)春读书 秋读书 春秋读书读春秋 

(古)望江楼,望江流,望江楼下望江流,江楼千古,江流千古 (今)印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年 (今)赛诗台,赛诗才,赛诗台上赛诗才,诗台绝世,诗才绝世 

白塔街,黄铁匠,生红炉,烧黑炭,冒青烟,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打东西 淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教子育儿孙 

望天空,空望天,天天有空望空天 求人难, 难求人, 人人逢难求人难 

绝对: 

钟鼓楼中,终夜钟声撞不断。 

由䱱而城,由城而陂,由陂而河,由河而海,每况愈下。 

岑溪山水今奚在 

好女子己酉生,问门口何人可配 

霜降降霜,儿女无双双足冷 说明:清除某落魄文人,于霜落之日以“谐音”撰一上联 


夏大禹,孔仲尼,旦姬,杜甫,刘禹锡 说明:明代江南着名才子吴梅村,在秦淮名妓卞玉京宅中宴请诸名士。 席间有人以「谐音」出一上联,举座无人能对 


今夕何夕,两夕已多 说明:民国初年,有人作一“拆字”对的上联,令人百思不得其对 

江氏在江亭追悼江西江县令 清末光绪年间,江西南昌知县江某主持正义,被洋教士所杀,全国为之愤然。北京名流江亢虎在陶然亭( 亦名“江亭”)为江知县举行追悼会。当时曾有人作一上联求对,可惜无人能续联: 


大凉山山山小,小凉山山山大,不论大山小山,都是锦绣河山 四川彝族居住地在大凉山,小凉山,大凉山占地面积远不如小凉山,当地人为此作一上联 

嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海 

宠宰宿寒家穷窗寂寞 客官寓宫宦富室宽容 

驱骚驶驽骜马骤 植檀栽桂森木榮 

荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳 

湛江港清波滚滚 渤海湾浊浪滔滔 

烟锁池塘柳 炮镇海城楼 

寄寓客家 牢守寒窗空寂寞 迷途逝远 返回达道游逍遥 

逢迎远近逍遥过 进退连还运道通 

迎送远近通达道 进退迅速游逍遥 

大木森森,松柏梧桐杨柳 细水淼淼,江河溪流湖海 元中叶隐居不仕的南宋文人黄 潜身浙东山中,日日与郁郁葱葱的参天古木相对, 某日,以「木」为偏旁作了上联,下联为後人所对。 

冻雨洒窗、东二点(冻)西三点(洒) 分片切瓜、坚八刀(分)横七刀(切) 

琵琶琴瑟八大王,王王在上 魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边 

閒看门中月 思耕心上田 一明分日月 五岳各丘山 

踏破磊桥三块石 分开出路两重山 

骑奇马,张长弓, 单戈成战 伪为人, 

张长弓,骑奇马,单戈作战 嫁家女,孕乃子,生男曰甥 

束棘为薪,截竖开横成四束(李调元) 阊门启户,移多补少作双间(管家) 

鸿是江边鸟 蚕为天下虫 

少水沙即现 是土堤方成 

镶字联:

塔楼亮灯,层层孔明 荷塘抠藕,节节太白 

韬略终须绘新图 奋起还得读良书--郭沫若题上海韬奋图书馆 

参出民间疾苦 议定治国方针--参议院门口 

悲哉秋之为气 惨矣瑾其可怀--题秋瑾 

土豪劣绅土崩瓦解 地痞流氓地磨草光--土地庙 

民犹是也,国犹是也,何分南北 总而言之,统而言之,不是东西(民国、总统) 

缺字联: 

一、二、三、四、五、六、七(忘八) 孝、弟、忠、信、礼、义、廉(无耻) 

二、三、四、五(缺一)--谐音(缺衣) 六、七、八、九(少十)--谐音(少食) 横批:南北意指(无东西) 

费国民血汗已口亿 集天下混蛋于一堂 拟伪国大(其中“口”字处实为一空框) 

改联: 

君恩深似海(矣) 臣节重如山(乎) 

爱民如子(金子银子皆吾子也) 执法如山(钱山晕山其为山乎) 

明日逢春好不晦气(明日逢春,好不晦气) 终年倒运少有余财(终年倒运,少有余财) (祝枝山) 

便宜不便宜便宜(便宜不,便宜,便宜) 实惠不实惠实惠(实惠不,实惠,实惠) 横批:价廉物美 

此地安能常住(此地安,能常住) 其人好不伤悲(其人好,不伤悲) 

门对千根竹(门对千根竹短)(门对千根竹短无) 家藏万卷书(家藏万卷书长)(家藏万卷书长有) 

行节俭画(早行节俭事) 过淡泊年(不过淡泊年) 

父进士,子进士,父子同进士(父进土,子进土,父子同进土) 妻夫人,媳夫人,妻媳皆夫人(妻失夫,媳失夫,妻媳皆失夫) 

组合联: 

十口心思,思国思家思社稷 八目共赏,赏风赏月赏秋香 

口十心思思乡思友思父母-0--乾隆 言身寸谢谢天谢地,谢君王--纪晓岚 

四口同固,内口皆归外口管 五人共伞,小人全仗大人遮 

人曾是僧人弗能成佛--苏小妹 女卑为婢女又可称奴--佛印 

日在东,月在西,天上生成“明”字 子居右,女居左,世间配定“好”人 

天下口,天上口,志在吞吴--朱元璋 人中王,人边王,意图全任--刘基 

三个土头考老者 五家王子弄琵琶 

四维罗夕夕多,罗汉请观音,客少主人多 弓长张又又双,张生求红娘,男单女成双--李学政 

八刀分米粉 千里重金锺 

此木为柴山山出 因火成烟夕夕多 

山石岩前古木枯,此木为柴 长巾帐内女子好,少女更妙 

妙人儿倪家少女 武士心志在止戈 

冻雨洒窗、东二点(冻)西三点(洒) 分片切瓜、坚八刀(分)横七刀(切) 

鸟入风中,衔去虫而作凤 马来芦畔,吃尽草以为驴 

屑小欺大乃谓尖 愚犬称王便是狂

药 联: 

冬虫夏草九重皮 玉叶金花一条根 

烦暑最宜淡竹叶, 伤寒锋妙小柴胡。 

金银花小,香飘七八九里; 梧桐子大,日服五六十丸 

水莲花,半枝莲,金花照水莲; 珍珠母,一粒珠,玉碗捧珍珠。 

红娘子身披石榴裙,头戴银花, 

比牡丹芍药胜五倍,从容贯众, 

到天竺寺降香,跪伏神前, 

求云天仙早遇宾郎(槟榔)。 (含十二味药) 

上金銮殿伏令,拜常山侯, 

封四前将军立赐合欢。 

白头翁手持大戟子,脚跨海马,

与草寇甘遂战百合,旋覆回乡

 

古今巧联

诸葛亮古迹历代楹联

一、襄樊古隆中楹联集 

1.古隆中牌坊   三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。   澹泊明志,宁静致远。   三代下一人   伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

2.武侯祠   卧龙遗迹   [董必武1965年1月书]

  三顾频烦天下计,   一番晤对古今情。   [上联用少陵句。红安董必武题1965年1月]

  三顾遗迹   [八二年秋  方毅]

  志见出师表,   好为梁父吟。   [一九六四年岁首题为襄阳隆中诸葛草庐寄自北京什刹海郭沫若

  智谋隆中对,三分天下;   壮烈出师表,一片丹心。   [一九八二年四月,陆定一为“诸葛故居”题] 

  垂功刘氏业,   遗范汉家风。   [湘醴李铎为襄阳隆中诸葛故居撰联,甲子盂夏于隆中] 

  能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战;   不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。   [光绪二十八年冬十一月上旬之吉,权四川盐茶使者剑川赵藩敬撰] 

  冈枕南阳,依旧田园淡泊;   统开西蜀,尚留遗像清高。

  伯仲之间见伊吕,   先生有道出羲皇。   [滇南黎天才集杜工部句] 

  布衣吟啸足千古,草庐频频,收起潜龙,蜀丞相尽瘁鞠躬,非得已也;   竹帛勋名传两代,汉祚将终,霄沉羽(重鸟),杜少陵酸心呕血,有由来哉!     [光绪七年三月之吉  浔阳吴耀斗谨识]

  汉室溯臣劳,当运际扶危,合让先生出头地;   蜀都崇庙祀,幸恩承秉杲,更从遗像仰擎天。   [同治八年岁在已巳春三月既望,升任四川按察使湖北安襄郧荆州兵备道,长白英祥薰沐敬书]

  出处媲耕莘,寄命托孤,卓尔卧龙诚国士;   忠勤昭伐魏,大星遽陨,咄哉司马叹奇才。   [道光戊申仲春月,知均州事仁和县尧城敬题] 

  画三分,烧博望,出祁山,大名不朽;   气周瑜,辱司马,擒孟获,古今流传。   [民国甲戊孟秋  黄冈李云题]

  大猷是经,谋国早读隆中对;   淡泊明志,慕公好为梁父吟。   [重修诸葛武侯祠落成纪念,襄阳县政府地方财务委员会谨志] 

  沧海正横流,筹笔敢忘天下计;   云霄一羽毛,耕桑长见古人心。

3.三义殿   草庐三顾,鼎足三分,不朽当年三义;   君臣一德,兄弟一人,无双后汉一人。   [辛酉冬 静轩书]

  当年正气扶元气,   万世人心仰赤心。

4.三顾堂   诸葛草庐   [郭沫若题]

  诸葛大名垂宇宙,   隆中胜迹永清幽。   [上联用杜句。董必武题  一九六五年一月]

  功盖三分国,   名成八阵图。   [一九八四年四月,王任重为诸葛故居题]

  隆中对,出师表,壮志未遂,长使英雄泪;   三顾堂,梁父吟,遗址尚在,想见古人心。   [沈鹏壬戌端午后三日客次襄阳,为隆中诸葛武侯故居书]

  两表一对,鞠躬尽瘁酬三顾;   鼎足六出,威德咸孚足千秋。   [壬戌岁之初夏,曹立庵书于襄阳古城]

  问鼎三分三顾地;   出师两表两朝心。   [壬戌七月,阎钧江八十三岁时书] 

  与孟德同时,先后相汉,而行谊判若霄壤,大节凛孤忠,孟德能无死悔;   为仲达所畏,进退视蜀,倘将星不陨渭滨,王师捷六出,仲达焉得生还。   [中华民国二十七年,夏口杨铎拜撰] 

  淡泊以明志,   宁静而致远。

5.卧龙深处   卧龙深处   [甲子春,王任重题] 

  藏龙深处   [陈天然书] 

  吟啸待时   [壬戌年夏,王树人书]

  文章两汉两司马;   经济南阳一卧龙。   [游武侯祠题意联一幅。 尔重  一九八四年六月] 

  自来宇宙垂名,布衣有几;   能使山川生色,陋室何妨。   [光绪十四年七月既望,山阴布衣单家驹] 

  才须学也,自布衣且致卿相,耕读本始;   法以威之,亲贤臣而远小人,纪纲当先。   [一九八三年岁次癸亥之秋,附骥之思因附记之。蜀人方滨生书] 

  隆中山有幸,龙蟠虎踞留遗貌;   大业功未成,鞠躬尽瘁感后人。   [乙丑年孟春月,波啸敬书]

  楚国离骚兴废鉴;   南州多士栋梁才。   [甲子冬十月,李国平并书]

  不识荆山贵璞,景升父子长遗笑;   若无玄德诚意,卧龙先生空抱膝。   [乙丑年孟春月,云轩撰句,晓州书] 

  鹿门乃沔南名士,水镜知人,伏龙,凤雏皆俊杰,崔,徐独谓信然,魏何多士;屈石韬,孟建,为有同才相酬。   豫州系汉室后裔,高祖风气,云长,翼德敌万人,周,程尝称枭雄;军无善计,奔袁绍,刘表,不得卧龙难飞。

  躬耕志未忘,终成伯业西川富;   三顾迹长存,赢得隆中草木香。   才堪王佐,松风犹识隆中对;   业济两朝,世人常叹蜀道难。   [乙丑孟春  静庵] 

6.草庐亭   扇摇战月三分鼎,   石黯阴云八阵图。

7.抱膝亭   亭势凌云,抱膝迥留千古胜;   台形丽云,观星总括万年奇。 

8.丹青苑   西亩躬耕,岩端神犹在;   嘉宾时来,余典歌未衰。   [丹青苑落成,题此联以恭侯嘉宾。云轩] 

9.民间收集的对联   空山苹藻思灵泽;   故国松楸梦惠陵。

  隆中山育英才,英才弼国家;   武侯祠敬先贤,先贤作楷模。 

  鹿门学道,跪床下,不耻下问,方得一声聪慧;   西蜀施政,坐府中,非慎不断,才使八方肃静。 

  老龙洞泉水,滋故土莘野;   诸葛公智慧,济西蜀生灵。

  老龙洞泉水不竭,应思躬耕古贤者;   小虹桥溪流焉断,该想开拓今后人。 

  凤凰台栖凤凰,凤凰行影何在?   三顾堂纪三顾,三顾遗迹求存。 

  少年时,失双亲,流寓襄阳,苦读;青年时,交游士林,躬耕陇亩;受任时,内困外乱,国中惊扰;托孤时,一身国任,君主诚信;临终时,巧安排,死而后已;   新野时,烧博望,取信关张,众服;赤壁时,出使东吴,运筹帷幄;取川时,东念北顾,天下知晓;南征时,七擒夷酋,孟获悦服;北伐时,任指挥,鞠躬尽瘁。 

                       二、成都武侯祠楹联集  

1.忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。     这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。意思是回忆以前绕道成都锦亭的东边,曾经见到刘备和诸葛亮的祠庙并列在一处。“閟宫”出自《诗经》,这里借指祠庙。原句本非律体,不能用平仄对仗格律衡量。

2.合祖孙,父子,兄弟,君臣,辅翼在人纲,百代存亡争正统;   历齐,楚,幽,燕,越,吴,秦,蜀,艰难留庙祀,一堂上下共千秋。     近人刘咸荥(字豫波)撰书。     上联是说昭烈庙中合祀的诸人,体现了祖孙(刘备与刘谌)、父子(关羽、张飞与其子关兴、张苞)、兄弟 (刘备、关羽、张飞)、君臣(刘备与其文武群臣)的各种关系,他们意在辅佐翼护蜀汉,维系人伦纲常,争得历代封建王朝统治相沿的正统(正统是历代统一天下、一系相承的系统,和偏安、僭伪是相异的)。     下联是说刘备在东汉末年黄巾起义后,起兵与群雄争夺江山,经历了齐(今山东)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吴(今浙江、江苏)、秦(今陕西)、蜀(今四川)等地,最后才在蜀称帝,建立了蜀汉政权,立国是很艰难的。后人为立祠庙,使他们一堂上下共传千古。

3.使君为天下英雄,正统攸归,王气钟楼桑车盖;   巴蜀系汉朝终始,遗民犹在,霸图余古柏祠堂。     清人完颜崇实撰书。     上联:陈寿《三国志·蜀书·先主传》载曹操曾对刘备说:“今天下英雄,唯使君与操耳”(使君本系使者的尊称,后代常用来指州郡长官,刘备曾为豫州牧即州长官,故称使君)。又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余,远望如车盖,时人说他家有王气。作者据此说刘备是天下英雄,为汉王朝正统攸(所)归,楼桑如车盖就是王气所钟(聚集)的明证。     下联:史称刘邦创立汉朝,先从汉中还定三秦,然后统一天下,刘禅在成都降魏,汉朝才最后灭亡,所以说巴蜀关系到汉朝的始终。遗民还在,怀想当年霸业,只剩这座古拍森森的祠堂了。

4.惟此弟兄真性情,血泪洒山河,志在五伦存正轨;   纵极王侯非富贵,英灵照天地,身经百战为斯民。     近人刘咸荥撰,今人黄雅荃补书。     上联说刘备、关羽、张飞三人结为兄弟,具有至性真情,他们浴血奋战争取江山,立志要维护君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦的道德准则和礼法正轨。     下联说他们后来虽然分别作了王侯,却不是为了贪图富贵,而是英光灵气,照临天地,不恤身经百战,只为造福人民。

5.兄弟君臣一时际会,当年铁马金戈,树神旗而开西川大业;   祖孙父子千古明良,今日丹楹画栋,崇庙貌而志后汉丕基。     清人张清夜撰,今人方滨生补书。     上联是说刘备和关羽、张飞及文武群臣遇合在一起,跃马横戈,转战疆场,经历了许多艰难困苦,才树立起堂堂正正的大旗,在西川开创了蜀汉的帝业。     下联是说蜀汉王朝祖孙父子英明贤良,足以流劳百世。今日大殿里红色的楹柱,彩绘的栋梁,庄严雄伟的气象,尚标志着蜀汉当年宏伟的基业。

6.生不视强寇西来,天意茫茫,伤心恸洒河山泪;   死好见先皇地下,英姿凛凛,放眼早空南北人。     近人刘咸荥撰,今人刘东父补书。     这副对联悬挂在刘龛前,赞美他英勇殉国的壮烈精神。刘谌是刘备的孙子,刘禅的第五子,曾封北地王。史载魏军进逼成都,刘禅束手无策,准备投降时,刘谌愤激地谏说:“若理穷力屈,便当父子君臣背城一战,同死社稷,以见先帝”(指刘备),无奈刘禅不听,谌便哭诉于备庙,先杀妻子而后自杀。故联文颂美他生不忍见到强敌曹魏军队来到西川,但天意难说(指刘禅不听忠言),只得痛哭流涕,杀身殉国,去见刘备于地下。这样英勇壮烈、大义凛然的气概,当然是早没有把南吴北魏的人看在眼里的。

7.三顾频烦天下计;   一番晤对古今情。     董必武同志撰书。     上联摘录杜甫《蜀相》诗原句,意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳),不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》,主要是分析天下大势,先取荆州、益州、安抚南方,内修政治,外联东吴,北伐曹魏,统一全国。     下联是作者赞美他们这番晤对,纵论古今大势,结下了深厚的情谊,奠定了以后事业的基础,古今传为美谈。

8.志见出师表;   好为梁父吟。     郭沫若同志撰书。     《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章,他平生的志向抱负都体现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调,并非如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时,喜爱吟诵这支歌曲,以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词,里面有感慨不平的意思。

9.两表酬三顾;   一对足千秋。     近人游俊撰书。     上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊,因为里面提出了用人唯贤,赏罚严明的治国方针,体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望,及“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神。     下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽,因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。

10.诸葛大名垂宇宙;    宗臣遗像肃清高。     今人沈尹默摘句并书。     这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇,往古来今曰宙),下句颂美诸葛亮是国家元老重臣,遗像端肃清高,令人十分敬仰。

11.伯仲之间见伊吕;    指挥若定失萧曹。     今人冯灌父摘句并书。     这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来,意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能,比商初名相伊尹、周初名相吕望,只在伯仲兄弟之间,不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代,吕望辅佐文王、武王两代,勋劳特著,诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代,情况亦极相似。至于说到老谋深算,指挥如定,则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参,更高一着。

12.成大事以小心,一生谨慎;    仰风流于遗迹,万古清高。     近人冯玉祥撰书。     上联是说成就大业必须兢兢业业,谨慎从事,诸葛亮一生可为典范。     下联是说今日晋谒武侯祠,瞻仰武侯风采,感到真如杜甫《咏怀古迹五首》之五所说:“宗臣遗像肃清高”,“万古云霄一羽毛”。诸葛武侯的丰功伟绩,高风亮节,是足以流传万古的。

13.亲贤臣,国乃兴,当年三顾频烦,始延得汉家正统;    济大事,人为本,今日四方靡骋,愿佑兹蜀部遗黎。     清人冯煦撰,今人郝谦补书。     上联用诸葛亮《出师表》“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也”及杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计”语意,说刘备能三顾茅庐,重用诸葛亮这样才德兼备的贤臣,始得创建蜀汉,延续了刘邦创业,刘秀中兴的刘氏王朝的正统。     下联本刘备“夫济大事必以人为本”语意,说人民才是一切事业得以成就的根本,今日四方多难,愿能保佑四川人民得享安宁的生活。“四方靡骋”出自《诗经》“我观四方,促促靡所骋”。靡的本义是无,四方靡骋即四方多难无处驰骋,黎即黎民,指一般人民。

14.能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;    不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。     清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书。     这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验,向为广大人民所传诵。     上联说能使用攻心战术,如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其心服,则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失,所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。我国大军事家孙武在所著的《孙子兵法》里就主张攻心为上,攻城次之,要“不战而屈人之兵,乃善之善者也”。     下联着重指出审势是为政的关键,意在劝勉后来治蜀的人,要深思熟虑,如诸葛亮那样谨慎地审度时势,当宽则宽,当严则严,才能建功立业,而不至于犯错误。联文意义深远,可供借鉴。

15.文章与伊训说命相表里;    经济自清心寡欲中得来。     这副联语是清人陈矩集宋代文学家苏轼、理学家朱熹的原句所成,清人赵藩手书。     上句是说诸葛亮的文章可以和《尚书·商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美;     下句是说诸葛亮经国济世的功业,系从“淡泊明志,宁静致远”中涵养培育得来。

16.异代相知习凿齿;    千秋同祀武乡侯。     近人钟瀚撰书。     上联是说后代深知诸葛亮的,是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》,首先摒弃一般史家以魏为正统的作法,推尊蜀为正统,并大力颂扬诸葛亮的勋业。     下联是说曾封武乡侯的诸葛亮,治蜀有功,遗爱在民,千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

17.勤王事大好儿孙,三世忠贞,史笔犹褒陈庶子;    出师表惊人文字,千秋涕泪,墨痕同溅岳将军。     近人刘咸荥撰书。     诸葛亮曾经对临终时的刘备说过:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。”后来六出祁山伐魏,积劳病死于五丈原。他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚都在蜀亡时殉国,真不傀是勤劳国事,三世忠贞。所以曾任过太子中庶子职务的陈寿,虽然是继仇视蜀汉的曹魏立国的晋代史官,在他所著的《三国志》里,仍然对他们大加赞扬。     下联是说诸葛亮的《出师表》是天地间惊人的文章,致后世也有“读《出师表》而不下泪者不忠”的说法。传说千年后的民族英雄岳飞出师抗金,夜宿南阳诸葛庐时,阅读《出师表》,感动得流下了眼泪,便和泪和墨一气书写下全文,以志其景仰之忱。书法气势磅礴,龙飞凤舞,拓本广泛流传,至今祠内翻刻的石碑,尚吸引着众多的游人尽情地欣赏。

18.公本识字耕田人,为感殊遇驱弛,以三分始,以六出终,统一古今难,效死不渝,遗恨功名存两表;    世又陈强古冶子,应笑同根煎急,谁开诚心?谁广忠益?安危天下计,先生以往,缅怀风义拂残碑。     近人王天培撰书。     上联是说诸葛亮本在读书耕田,为感刘备三顾茅庐的知遇,从隆中一对,三分定局开始,直到北伐中原,六出祁山病死,始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功,只留下前后《出师表》,犹可想见他的勋业。     下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强逞勇的人物,不惜同根相煎(语出曹植诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急”),自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心,布公道,集众思,广忠益”,系天下安危在一身呢?抚今追惜,拭拂祠内残碑,怀想一千七百多年前的贤哲风义,不禁感怀万端。     (上联已经用了两个“以”字,下联先生以往的“以”,似应用“已”字为佳,虽然两字有时可以通用。)

19.鞠躬尽瘁兮,诸葛武侯诚哉武;    公忠体国兮,出师两表留楷模。     这两句影刻自郭沫若《蜀道奇》手迹。     “鞠躬尽瘁,死而后已”,见《后出师表》,意思是献身国事,自当不恤劳瘁,死而后止。生封武乡侯、死谥忠武侯的诸葛武侯,确是十分忠勇英武的。至于他“开诚心,布公道,集众思,广忠益”体国恤民的精神,则有出师两表留下宏规硕范,足为后世准则。

20.三分割拒迂帱策;    万古云霄一羽毛。     今人沙孟海摘句并书。     这两句从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来。     上句赞美诸葛亮隆中一对,分析当时大势,定下三国鼎立局面,与魏、吴各自割据一方,然后联吴伐魏,统一天下的大计。这种深谋远虑的筹议策划,是屈曲艰难,煞费苦心的。(纡的本义是屈)。下句本《梁书·刘遵传》“此亦威凤—羽,足以验其五德”立意,说诸葛亮的才德器识,有如云霄鸾凤,三分功业,屈处偏隅,胸中抱负,未能尽展,万古而下所见到的,不过是云霄的一片羽毛罢了。凤有威仪,故名威凤,是世间稀有的祥瑞,常用以比喻难得的贤才,这里用来颂美诸葛亮是万古唯一的人杰。

21.只手挽残局,常归谈笑;    鞠躬悲尽瘁,剩有讴歌。     清人陈廷楷撰,今人关山月补书。     上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉政权,挽回汉朝天下残破的局面,常是成竹在胸,指挥若定,在谈笑间即操胜算,使敌人闻风丧胆。     下联说诸葛亮为国宣劳,大功未成,就积劳病死在前线。这种“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,使万民景仰悲悼,历代都立专祠祭祀,至今广大人民还是对他讴歌颂扬。

22. 一杯土,尚巍然,问他铜雀荒台,何处寻漳河疑冢?    三足鼎,今安在?剩此石麟古道,令人想汉代官仪。     清人完颜崇实撰,今人刘孟伉补书。     上联“一抔土”即一捧土,借指坟墓,意思是刘备的坟墓(史称惠陵)现在还高高地耸立着,那曹操修筑的铜雀台却早巳荒芜,他埋在漳河边的七十二个疑冢(假坟,曹操埋七十二疑冢系宋元以后的传说,正史没有记载)也无处寻觅了。下联是说三国分立的局面,已成历史陈迹,但凭这剩下的古路和石雕的麟兽,还能令人想见当年汉代皇帝的仪式排场。

          三、勉县定军山武侯墓楹联集  

1.水咽波声,一江天汉英雄泪;   山无樵採,十里定军草木香。   清.(嘉庆间汉中知府)赵洵题   汉水的波涛声如悲泣哀鸣,一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水;   武侯墓古迹周围的树木不遭践毁,十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。

2.陨将星于五丈原头,司马尚警余烈;   扶汉祚于三分天下,卧龙不亏宗臣。   嘉庆丁卯(公元1807年),知沔县事,山东泰安范抡策题   诸葛亮死在五丈原上,曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安;   匡扶蜀汉帝业于鼎立之中,诸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。

3.铜雀台荒,七十二疑塚安在;   定军山古,百千载血祀常新。   清(嘉庆,泾阳知县)马学赐题   漳河边的铜雀台早已荒废,传说中曹操的七十二座假坟哪里在;   定军山虽然十分古老,千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。

4.王业不偏安,两表于今悬日月;   臣言当尽瘁,六军长此驻风云。   民国二十一年(1993)二月,汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此,展谒武侯墓,题书并敬制楹联。   为了蜀汉帝业不偏据一方而自安,诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉;   诸葛亮说要竭尽劳苦,亲率朝廷的军队长驻汉中,以对付天下变幻的局势。

5.前书案,后笔峰,看几亩青畴,数千载隆中宛在;   襟军山,带沔水,留一抔黄土,四百年汉祚犹新。   虚白道人李復心   从前面的书案梁,到后面的笔峰山,看起来武侯墓只有几块葱郁的土地,但数千年来,使人觉得仿佛古隆中就在这儿;   武侯墓襟连定军山,旁带沔水,留下了诸葛亮一捧黄土之坟,在四百年来的汉代国统制度中,好象是十分新鲜的事情。

6.数亩疏筠,山光犹擬南阳卧;   几林翠柏,鹃血常啼蜀道难。   清.嘉庆.沔县知县马充刚题   武侯墓亩古迹中青竹稀少,山色之光,好象是诸葛亮再卧南阳;   武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼,嘴中流血,仍在叫蜀汉事业艰难。

7. 我居白河水东,与南阳原系比邻,知当日避难躬耕,人号卧龙,自况管乐,未出茅庐即名士;   公葬定军山下,为汉中留此胜迹,寿终时对众遗命,地卜嘶马,墓勿坵垅,能禁樵牧是佳城。   民国十五年(1926)中秋(八月),宛东唐河县清优附生(府、县儒学生员之一学名)王恒题   我住在白河水边,东面与南阳原是近邻,知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕,时人称他卧龙先生。他自比管仲和乐毅,还没出草庐,就已经是很有名望的人士;   诸葛亮还葬在定军山下,为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。他临死时曾对大家遗命,坟地要占卜选择,不得喧噪,不垒坟塚,并能禁止砍柴、放牧,才是理想的墓地。

8.大业定三分,伊吕洵堪称伯仲;   奇才真十倍,萧曹未许比经纶。   光绪戊寅(公元1878)仲冬(十二月),长安信士潘矩墉题。   诸葛亮全力辅佐弱蜀,使之与魏、吴形成三分天下,其盛大业绩与功名,实在可以和伊尹、吕望比肩而论;   诸葛亮是真正完美少有的特殊人才,萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。

9.汉祚难延,忠魂痛裂三分鼎;   军山在望,高塚灵通八阵图。   光绪癸未(公元1883)仲冬(十二月),署沔县典史(主管县狱及捕盗的官职)街泉(亦名街亭,甘肃秦安县陇城镇。马谡失街亭处)冯锡龄敬题   蜀汉的帝业难以延续,使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立;   定军山举目在望,高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。

10.古石幽香名士骨;   苍松翠柏老臣心。   光绪戍子(公元1888)仲冬,豫章(今江西南昌)萧执中题   古老的碑碣石刻,散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香;   青绿色的松柏树,象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。    

11.故国不归,山河未遂中原志;    忠魂犹在,道路争瞻汉相坟。   嘉庆七年(公元1802)夏,钦命陕西提刑按察使司(主管陕西全省司法之官职)文濡题   诸葛亮死后不归葬于故乡,是因为没能完成统一河山的志愿;   诸葛亮忠君的灵魂还在,过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。

12.生为兴刘尊汉室;    死犹护蜀葬军山。   光绪庚辰(公元1880)冬,蜀州(今四川崇庆县)李士瑛题   诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室;   诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。    

13.二表竭忠臣,鞠躬尽瘁不负南阳三顾;    一心扶汉祚,拓土开疆卒书正统两朝。   嘉庆七年(公元1802)夏,钦命提督、甘肃全省军门(一省之最高武官)杨遇春题   前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。恭敬谨慎,不辞劳苦,为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩;   一心扶持蜀汉帝业,扩展、开辟疆域和领土,终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。

14.虽知天定三分鼎;    犹竭人谋六出师。   清.麦凤岐题   诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律;   但是,他仍然竭尽人为的谋略,六出祁山进行伐魏而力求统一。

15.隐居求其志,行义达其道,王业偏安炎汉恨三足鼎立;    扶六尺之孤,寄百里之命,鞠躬尽瘁大星落五丈原头。   同治五年(公元1866),知沔县事(知县)浙江莫增奎题   诸葛亮深居不仕为追求自己的志向,多行义事为达到道德标准。他恨的是汉代的帝业编居一方,不能统一,成为三分天下;   诸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主,摄一国之政事全力辅佐蜀汉帝业。谦恭谨慎,不辞劳苦,死在了五丈原头。                    四、勉县武侯祠楹联集 

1.两汉以来无双士;   三代而后第一人。   清.嘉庆(沔县知县)马允刚题   诸葛亮自西汉、东汉以来没有匹敌者;   夏、商、周之后,诸葛亮是第一个杰出人才。

2.日月高悬出师表;   风云长护定军山。   清.马履泰书   诸葛亮的《出师表》象太阳和月亮一样放射着光辉;   大自然的风和云长期保护着定军山下的武侯墓。

3.此地始终关大汉;   何年将相似先生。   清.光绪西蜀骆成骧题   汉中这个地方,始终关系着汉朝的基业和前程;   什么时候的文武官吏,才能又类似于诸葛孔明先生。

4.两汉之间见儒者气象;   三代而下有王佐经纶。   乾隆乙卯(公元1759)科进士,工部侍郎四川长寿韩鼎晋题   西汉、东汉之间,可以见到知识渊博的学者气质与情态;   夏、商、周以后,有诸葛亮这样辅佐帝王事业才能的人。

5.成大事以小心一生谨慎;   仰风流于遗迹万古清高。   民国十七年(公元1928)十二月,冯玉祥题于南京行营   诸葛亮为成就蜀汉统一大事业,他兢兢业业,勤勤恳恳,一生小心谨慎;   仰慕先贤崇高遗风于武侯祠,诸葛亮是永远不慕荣利而洁身自好的人杰。

6.大名垂宇宙;   遗像肃清高。   民国三十年(公元1941)仲秋(九月),于右仁书   诸葛亮的大名流传在天地万物之间;   诸葛亮的遗像肃穆、清正而高大,使人敬仰。

7.扶汉心坚,惟谨慎乃能担当事业;   伏龙誉早,必深潜而后腾绰云霄。   嘉庆二十五年(公元1820)二月,天津徐通久书   诸葛亮意志坚定地匡扶蜀汉帝业。但是,只有谨慎小心,才能担当起这样重大的事业;   诸葛亮早年就有了崇高的声誉和名望。他必然是隐居深藏后才能腾跃,去施展志向和才能。

8.未定中原,此魂何甘归故土;   永怀西蜀,饮恨遗命葬军山。   戍子冬日广州书抄   诸葛亮没有完成北定中原而统一河山的志愿,其魂魄怎能甘心归葬于家乡故土?   为了永远怀念、留恋蜀汉帝业,诸葛亮含恨遗命而葬于汉中的定军山下。

9.羽扇纶巾天下士;   文经武纬后人师。   清道光(五年至十七年,公元1825——1837)陕西总督,增太子太傅(皇太子的老师)、兵部尚书(掌管全国军事的最高官职),四川崇庆(县人)杨遇春撰   诸葛亮手持羽扇,头戴纶巾,潇洒从容地指挥军事,不愧是天下的名士;   在治理国家的文武才能方面,诸葛亮堪称为后代人的师表和典范。

10.兵在攻心,三分聊竭解悬力;    鱼如得水,六出诚为尽瘁衷。   清:王鼎丰题   领兵打仗要以攻心为上策。三足鼎立中,诸葛亮依赖此战术竭力瓦解敌方悬殊的军事力量;   刘备得到诸葛亮后情投意合,有所依晕。诸葛亮六出祁山竭尽劳苦,完全是为了尽内心的忠诚。

11.萃灵爽于一堂,国之忠臣,家之孝子;    享明烟于亿代,前有烈祖,后有慈孙。   清嘉庆:李复心题   武侯祠内聚集了诸葛亮父子的灵魂与精英之气。他们堪称为蜀汉国家之忠臣,诸葛氏族家庭的孝子;   供奉祭献神明的烟火世代相传。前面有诸葛亮这样功业显赫的祖先,后面有诸葛瞻、诸葛尚这样忠孝的子孙。 

                        五、南阳武侯祠楹联集   

1.功盖三分延汉祚,名垂千古仰威仪。(大门外石坊)     注:汉祚:汉朝的皇帝。班固《东都赋》“汉祚中缺”。《卧龙岗志·诗》:“矢志恢汉祚,捐躯甘自取”。     1992年美籍华人、美国寰球实业公司董事长赵连仁撰。     释义:诸葛亮辅佐刘备、造成了三国鼎立之势,以盖世功业延续了汉王朝的皇位;卧龙岗名传千古,人们永远景仰诸葛亮严肃而又洒脱的容貌。

2.死而后已酬三顾,道自长存贯两间。(大门外石坊)     注:死而后已;语出诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”。贯;充贯。两间:天地之间。     1992年美籍华人、美国寰球实业公司董事长赵连仁撰。     释义:诸葛亮以“死而后已”的精神去酬谢刘备的三顾之恩;他那高尚的道德情操永存并充贯于天地之间。

3.可托六尺之孤,可寄百里之命,君之人欤?君子人也;    隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人。 (大门)     注:上联语出《论语·泰伯》:“曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子欤?君子人也’”。六尺之孤是指未成年的孤儿。古代帝王或诸侯死前委托大臣辅助未成年而继位的君主称为“托孤”。蜀汉章武三年(222年)刘备临终时托孤于诸葛亮。下联语出《论语·季氏》:“孔子曰:‘······隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也’”。     当代侯延章撰,1990年元月张海书。     释义:诸葛亮在刘备中道而逝时守命托孤,辅佐后主刘禅,并把国家的前途命运寄在自己的身上,如此之人能称得上古人所说的君子吗?诸葛亮确实称得上君子了;以隐居保全自己的意志,待时以期拯救天下和一旦出仕行天下之道,我不仅听说有这样的人,在千年古祠里,我也见到了这样的人。

4.长遗恨终前未能上慰先主,下济苍生;    最可敬身后不使内藏余帛,外有嬴财。 (大门)     注:内藏余帛,外有嬴财:《三国志·诸葛亮传》载:“初,亮自表后主曰:成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余绕。······若臣死之日,不使内有余帛,外有嬴财,以负陛下。及卒,如其所言”。     当代侯延章撰,1988年王澄书。     释义:诸葛亮以结束战乱、一统天下为己任,而长使之遗憾的是生前没有完成这一夙愿;作为一国丞相,能够自表自励,廉洁自律,使其身后家无余财,这是诸葛亮最受人们崇敬之处。

5.遗世仰高风,抱膝长吟,出处各存千载志;    偏安恢汉祚,鞠躬尽瘁,日月同悬二表文。 (山门内石坊)     注:遗世:避世隐居,超凡脱俗。《抱朴子·博喻》:“出处自冰炭之殊,躁静有飞沉之异,是以墨翟以重茧怡颜,箕叟以遗世得意”。仰:仰慕,追思。《后汉书·李固传》:“昔尧殂之后,舜仰慕三年”。高风:高尚风范,此指商周伊尹、吕尚。志:心意、志向。二表:诸葛亮前后《出师表》。     中华民国二十八年(1939年)河南建设厅厅长龚浩撰书。     释义:诸葛亮隐居避世,仰慕追思着先贤伊尹、吕尚的高尚风范,他那抱膝自得,吟唱着象征心意、志向的《梁父吟》千百年来出处各存;汉室不能偏安一隅,为了兴复汉朝,还于旧都,那不畏劳苦,为蜀汉政权尽忠孝力的出师表文,象高悬在天空中的日月。 

6.用之则行,舍之则藏,溯尼山邹峄而还,五百年必生名士;    为一不义,杀一无辜,虽千驷万种弗受,三代不犹见斯人。 (大拜殿)     注:用之则行,舍之则藏:语出《论语·述而》:“予谓颜渊曰:用之则行,舌之则藏,惟我与尔有是夫”。大意是:被任用就充分发挥才智,不任用便退而隐居。溯:追寻。尼山:亦名丘尼,在今山东曲阜东南。此以尼山代孔子。《史记·孔子世家》云:“(叔梁)纥与颜氏女于尼丘野合而升孔子。”邹峄;本山名,在今山东邹县东南之峄山,此代孟子,孟子出生于邹县。五百年必生名士:每隔五百年一定产生名高于世的人物。《孟子·公孙丑(下)》载:“五百年必有王者兴,其间必有名士者”。《孟子尽心(下)》载:有尧至商汤,商汤至周文王,周文王至孔子均为五百余年。而孔子至诸葛亮又为五百余年。为一不义,杀一无辜:干一件不义的事情,杀一个无罪的人。《孟子尽心(上)》:“杀一无罪,非仁也;非其有而取之,非义也”。千驷万种:形容俸禄盛厚。一车四马或四套马车之谓驷。古量器以六石四斗为一钟。三代,历史上称夏、商、周为三代。     中华民国二十一年(1932年)四月陕晋豫绥靖督办刘振华撰书。     释义:被朝廷任用就实行自己的政治主能,发挥自己的才智,不任用就退而归隐,潜藏自己的才学。向上追溯,从孔、孟以来过了五百年左右,又出现诸葛亮这样伟大的人物。如果做一件不道义的事,杀一个无罪的人,即使给高官厚禄也不能接受,三代以下仍可见到这样高尚的人(诸葛亮)。

7.孙曹固一世雄也,何以吴宫魏殿转眼邱墟?怎若此茅屋办键,遥与磻溪而千古;    将相岂先生志乎?讵知羽扇纶巾终身军旅,剩这些松涛满径,如闻梁父之长吟。 (大拜殿)     注:孙曹:指孙坚、孙策、孙权父子和曹操、曹丕父子。何以,为什么。邱墟:土堆废墟。邱通丘。怎若此:怎能比这。志:志向。讵知:怎么料到。讵:表示反问。羽扇纶巾;羽扇是翎毛做的扇,纶巾是用青绶织成的帽子。此指诸葛亮的儒雅风度。裴启《语林》载:“武侯与司马懿在渭滨,将战,懿戎服莅事,使人密觇武侯,乃乘素舆,葛巾。持白羽扇,指挥三军,众军随其进止”。明王圻、王思义《三才图绘·衣服一》:“诸葛武侯常服纶巾,执羽扇指挥军事”。     清同治十一年(1872年)二月南阳县知县刘世勣撰书。     释义:孙权和曹操固然是一代的英雄,然而为什么吴宫魏殿转眼变成了土堆废墟?怎能比得上这半间茅屋,同姜太公的磻溪一样胜迹长存。将相难道是先生的志向?怎能料到后来却是风流儒雅地指挥军事,最后丧身于军旅之中?啊,人去庐空!只剩下这小路上森森松柏在不停地轻吟,我仿佛从中谛听到《梁父吟》的歌声。。

8.此地藉卧龙以传,看丹水西抱,白水东环,祗余长留名士隐;    斯人超雏凤而上,即莘野币交,渭滨车载,何如亲见使君来。 (大拜殿)     注:藉:凭借。卧龙:诸葛亮号卧龙。丹水:丹江,亦称丹河,发源于陕西商县冢岭山,东南流入汉水。白水:即白河,属汉江支流,源于卢氏县东南支离山,东南流经南阳,至湖北襄阳县合唐河注入汉水。祗余:只剩下。长留:长久留名。斯人:这个人。雏凤:即凤雏,指庞统,他亲自投奔刘备,而诸葛亮是刘备三顾茅庐,故曰“超凤雏”。习凿齿《襄阳记》称:“(庞)德公尝谓亮为伏龙,统为凤雏。”莘野币交:指伊尹受聘出佐商汤。渭滨车载:指在渭水磻溪垂钓的吕尚被周文王遇见同车载回。使君:指刘备。《三国志·先主传》:“曹公从容谓先主曰:今天下英雄惟使君与曹耳”。     清道光二十七年(1847年)九月南阳知府顾嘉蘅撰书。     释义:南阳卧龙岗凭借诸葛亮的名声得以传扬,看这佳秀之地,处于丹水和白河的围拱环绕之中,我们怀念的人早已逝去,只剩下这名士隐居的遗迹;这个人的身份超出庞凤雏之上,就连那用重礼聘出的伊尹和被车载去的吕尚,也不如他尊贵荣光,因为英明的刘使君亲自来此三访。

9.心在朝廷,原无论先主后主;    名高天下,何必辩襄阳南阳。 (大拜殿)     注:题对者曾先后五守南阳,时,南阳和襄阳为诸葛亮躬耕地问题争论不休,题对者虽认为南阳卧龙岗即诸葛亮“躬耕旧地”,但为了平息争端而撰写此联。     清南阳知府顾嘉蘅书。

10.地无论宛襄,有诸葛庐自堪千古;    统并存吴魏,读隆中对早定三分。 (大拜殿)     注:堪:可以。统:蜀汉以汉朝的继承人自命,这里指汉朝皇统。     清光绪二年(1876年)六月闽中黄剑三撰书书。     释义:诸葛亮的隐居地不论是在南阳或是在襄阳,只要有诸葛庐就自可以千古不朽;正统的蜀汉与吴、魏两国并存,我读了《隆中对》,知道这是诸葛亮早已运筹之策。

11.负天下奇才,若定指挥,独惜赍志偏安,鼎足三分屈王佐;    叹风尘末吏,未遑窃比,追朔鞠躬尽瘁,心香一瓣学乡贤。 (大拜殿)     注:负:依持,依仗。奇才:卓越的才识。若定指挥:从容镇定地发布命令,指挥调度。杜甫《咏怀古迹五首》诗有“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”句。赍志:胸怀大志。偏安:指帝王不能统一全国,偏居一方以自安。诸葛亮后出师表》中云:“先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。”鼎足:鼎有三足,比喻三分并峙之势。末吏:卑末小官。此为谦词。未遑:不敢、无法。窃比:私自相比。心香一瓣:比喻虔诚的心意,如供神而焚香。乡贤:作者是山东人,与武侯同乡,故称。     中华民国四年(1915年)南阳县知县曹慕时撰书。     释义:诸葛亮依仗着卓越杰出的才能,从容镇定地发布命令,指挥调度。只可惜大志难酬,形成了鼎足偏安的局面,实在是委屈了他的王佐之才!唉,我作为一卑小官吏,真是无法与之相比。遥想当年,先生为国鞠躬尽瘁,忠义可感,我只有怀着虔诚的心,学习乡贤以自勉。

12.吕磻溪伊莘野王佐其才乎!继以宛琅琊得主常有,经纶丕焕;    齐鲍叔郑子皮圣门所许也,合之徐元直见贤能举,豪杰奋兴。 (大拜殿)     注:宛琅琊:指诸葛亮。诸葛亮本山东琅琊人,后躬耕受顾于南阳宛。丕焕:大放光辉。齐鲍叔:春秋齐国大夫鲍叔牙,他推荐了齐桓公贤相管仲,后完成大业,齐国大治。郑子皮:春秋郑国的相国子皮,他于郑简公二十二年(前543年),推荐子产代自己执政。圣门:孔圣人之门,指后世儒者。豪杰:指管仲、子皮、诸葛亮。奋兴:奋起而兴霸业。     中华民国六年(1917年)五月南阳县知事田沛撰书。     释义:姜尚、伊尹,真是王佐之才啊!下继诸葛亮也遇到了英明的君主,使他的政治才能得到了最大的发挥;齐国鲍叔牙和郑国子皮举荐贤才的美德,为孔门所赞许,加以徐元直也是这样见贤能举,使得天下英雄振奋起来。

13.巾扇任逍遥,试看抱膝长吟,高卧尚留名士隐;    井庐空眷念,可惜鞠躬尽瘁,归耕未慰老臣心。 (大拜殿)     注:高卧:高枕而卧,安卧。十分闲适的样子。名士隐:名士隐居的地方。井庐:即诸葛井和诸葛庐,此泛指诸葛亮躬耕隐居之地的遗迹。眷念:留念,怀念。     清同治四年(1865年)十二月湖北黄陂金国均书。释义:诸葛亮头戴纶巾,手持羽扇,任情逍遥自适。请看他抱膝常吟,当年安卧的地方,名士遗迹犹存。为了恢复刘氏江山,老臣鞠躬尽瘁。怀念着井庐,却不能归依。那颗想望重新回来耕种的心,最终没有得到安慰。 

14.器学潜藏,抱膝长吟,田父乐;    经纶跃展,鞠躬尽瘁,老臣心。 (大拜殿)     注:器学:才能和学识。潜藏:隐伏,避世。田父:农夫。老臣:诸葛亮辅佐刘备刘禅两代,故称。     中华民国四年(1915年)十二月南阳镇守使吴庆桐撰书。     释义:收起学问和才能,避世隐居,从容闲雅,过着农夫那样安乐的躬耕生活;大展雄才,不畏辛苦,表明了诸葛亮对蜀汉政权的一片赤心。

15.立品于莘野渭滨之间,表读出师,两朝勋业惊司马;    结庐在紫峰白水以侧,曲吟梁父,千载风云起卧龙。 (大拜殿)     注:品:等级、品位。惊司马:使司马懿赞叹惊奇。司马懿曾赞叹诸葛亮为“天下奇才”。紫峰:也称紫山,在南阳城北。     题对者不详,约撰书于清末民国年间。     释义:诸葛亮当年在这里隐居时立身行事,与伊尹、吕尚出仕前的高尚行为完全相同,难分高下。我捧读《出师表》,深深感到他呕心沥血辅佐两朝建下的奇功伟业是多么的壮烈!就连他的敌人司马懿也惊羡不已。把茅庐建在紫峰和白水之旁,山青水秀,正好卧虎藏龙。我将“梁父”之曲一再吟咏,神游往古,联翩的思绪,在历史的长河中飞腾翻滚。千百年风云变幻,世事沧桑,诸葛亮不朽的名字,一直在云天响震。

16.将相本全才,陈寿何人,也评论先生长短;    帝王谁正统?文公特笔,为表明当日托孤。 (大拜殿)     注:陈寿:西晋史学家,《三国志》的作者。陈寿的父亲是诸葛亮的部属,曾任马谡的参军。陈寿所著《三国志》以曹魏为正统,在《进(诸葛亮集)表。中评论诸葛亮是“治戎为长,奇谋为短;理民之干,优于将略”。谁正统:谁是汉王朝的合法继承者?文公:即南宋史学家朱熹。朱熹作《紫阳纲目》斥曹魏为篡逆,尊蜀汉为正统。孤忠:忠心耿耿而不得支持。     清道光二十七年(1847年)秋南阳知府顾嘉蘅撰书。     释义:诸葛亮本是文武全才,陈寿是什么人呢?竟敢评论先生的优劣;蜀汉才是正统的帝王,朱文公曾大笔特书,来表明诸葛亮当年的忠心耿耿。

17.龙去崇朝作霖雨,我来高卧想羲皇。 (大拜殿)     注:崇朝:从天亮到早饭之间。比喻时间短促。霖雨:干旱时所需的大雨。《尚书(上)》:“若济巨川,用汝作舟辑;若岁大旱,用汝作霖雨”。这是殷高宗武丁对大臣傅说说的话,后世以霖雨比喻济世能臣。高卧:高枕安然而卧的地方,此指卧龙岗。羲皇:即羲皇上人。古人想象伏羲以前的人无忧无虑,生活闲适。此处题对者将过着隐居生活的诸葛亮比作羲皇 。     清代鞠捷昌书。     释义:诸葛亮一出茅庐,便成为帝师王佐,象龙一样兴动风雨,为天下建立不朽之功;我来拜谒先生当年高枕安然而卧的地方,十分仰慕先生那悠闲自得的隐居生活。

18.诸葛大名垂宇宙,元戎小队出郊坰。 (大拜殿)     注:此联由杜甫诗句集成。上联见于杜甫《咏怀古迹五首》诗,下联集于杜甫《严中丞枉驾见过》诗。元戎:古代的大型战车。《诗·小雅》:“元戎十乘”。小队:《杜诗详注》卷十一注:“小队简于骑从,足见其风趣”。郊坰:泛指城外的地方。《尔雅·释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野,野外谓之林,林外谓之坰”。     南阳知府顾嘉蘅书。

19.皆寻六家业窥五际,内学七纬旁通三微。 (大拜殿)     注:旨:古时称美味的食物,引申为兴趣,喜爱。寻:探究。六家:古代学术流派,阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。业窥五际:以窥(研究)五际为专业。窥指观察、探索。五际:《诗经》有齐、鲁、韩三家,《齐诗》解释《诗经》,附会阴阳五行的说法,认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳始终交际的年头时,政治上就必然发生重大变动。这里指国家政治局势。内学七纬:以学“七纬”为主。七纬:西汉末年假托经义言符箓瑞应之书,即:《易纬》、《书纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》等。旁融:融会贯通。三微:古代历法,周朝以十一月,商朝以十二月,夏朝以正月为一年的开始。这时万物在地下萌动,微而未著,故称“三微”。这里指与农业有关的历法、物侯之类的书籍。     清道光二十八年(1848年)南阳知府顾嘉蘅撰书。     释义:怀着浓厚的兴趣探究“六家”的学问,去摸清古代的政治得失和天理人情‘从事“五际”的研究,来把握当今天下的政治动向;以学“七纬”为主,掌握古今灾变的规律,指导政事;融会贯通“三微”,以指导农事,使物阜民安。

20.抱膝此安居,觉异日桑种成都殊非本念,长吟谁与和,问当年曲赓梁甫可有余音。 (草庐)     注:此安居:在此安然居住。觉:省悟,感道。异日:另日。桑种成都:古时住宅旁常栽种桑树和梓树,后来就把桑梓作为家乡的代称。《三国志·诸葛亮传》云:“亮自表后主曰:‘成都有桑八百株,子弟衣食,自有余饶。’”这里指诸葛亮出入将相,致身富贵。殊非本念:实在不是本来愿望。谁与和:谁与和对。赓:续。遗音:余响。     清道光二十七年(1847年)南阳知府顾嘉蘅撰书。     释义:在此安然居住,忽觉翌日家居成都,官高禄厚,这实在不是本来愿望;长吟而谁能和对?继续把《梁父吟》吟唱下去的人还有没有呢?

21.能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 (宁远楼)     注:攻心:从精神或思想上瓦解对方,使之心服。《汉晋春秋》载:诸葛亮南征中采纳马谡的建议,对少数民族采用“攻心”的策略,“七擒七纵”孟获,孟获最后心悦诚服,说出“南人不复反矣”的话。反侧:来回翻身,难以入睡。这里指“反侧子”,翻覆有二心的人。     清光绪二十八年(1902年)十一月暂理四川盐茶使赵藩撰书。     释义:能够攻心,反叛就会自然消除,从古至今熟知兵法的人并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理四川的人要深思这一点。

22.将相具全才,结吴伐魏续汉统;医药怀妙术,调营和卫保民生。 (宁远楼)     注:调营:营救,保护。和卫:调和保护身体。民生:人民的生计。     中华民国十一年(1922年)七月袁庚辰献。

23.恢宏依大树,宁静仰茅庐。 (大拜殿南侧过屋)     注:恢宏:发扬光大。诸葛亮《出师表》:“宜开张圣听,以光先帝遗德,恢宏志士之气”。依:依照。大树:大树将军冯异,东汉功臣,辅佐刘秀争天下,每所止舍,诸将均并座论功,惟冯异常独处树下,故军中称为“大树将军”。这里指冯异谦退的节操。李商隐《武侯庙古柏》诗:“大树思冯异,甘棠忆召公。”。     中华民国二十二年(1933年)冬南阳督察专员兼南阳县县长王幼侨撰,河南省保安处处长冯剑飞书。     释义:发扬美好的品德,学习大树将军有功不居的精神;心境恬淡自安,效法诸葛亮在此隐居时清心寡欲的高尚风范。

24.云归大漠随舒卷,门对寒流自古今。 (野云庵)     注:大漠:广漠,广大的空间。舒卷;伸展卷曲。门:野云庵之门。     1980年南阳张焕然书。     释义:云气飞到广阔的天空,任意翻卷,不受阻碍;野云庵历尽沧桑,挺立古今。

25.自来宇宙垂名,布衣有几;能使山川生色,陋室何妨。 (半月台)     注:布衣:平民百姓。诸葛亮自称为“布衣”。陋室:简陋的房舍,指茅庐。唐刘禹锡《陋室铭》:“山不在高,有仙则名;水不在深,;有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。······南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有’”。     清光绪十四年(1888年)七月浙江绍兴单家驹撰书。     释义:自古以来声名传扬于天下,象诸葛亮这样出身平民的人,能有多少个?具有使江山增添光辉的才略,就是居住在茅屋里,又算得了什么?

26.庵垂两千年,问吴宫魏阙安在;    人居三代下,比商伊周吕何知。 (躬耕亭)     注:庵垂两千年:此处是虚指,近两千年。庵:草庐,垂:存留。。     题对者不详。约撰书于清末民国年间。     释义:这诸葛庵已存在了将近两千年,请问,那吴、魏两国高大的宫殿今天还存在吗?诸葛亮处在三代之下,和商朝的元勋伊尹,周代的帝师吕望相比,可以吗?

27.两表酬三顾,壹对足千秋。 (三顾祠)     注:酬:酬谢,酬答。     当代江苏姜华书。     释义:诸葛亮前后《出师表》酬答了刘备三顾草庐的真情实意;彪炳史册的《草庐对》足以流芳千秋万代。

28.淡泊以明志,宁静以致远。 (三顾堂)     注:此联语出诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”     1979年冬南阳张焕然书。 

29.务外非君子,守中是丈夫。 (半月台左廊)     注:君子:有德才的人。丈夫:有志气,有作为的人。中:不偏不倚,无过无不及,即中庸之道。不偏为中,不变为庸。儒家以中庸为最高的道德标准。务外:指从事超出“中庸之道”的一切行为。。     清代张秀山撰书。     释义:不按中庸之道立身行事,就不能算君子,能维护并实行它,才是真正的男子汉,大丈夫。

30.八千年上下古,七十二家文字奇。 (半月台左廊)     注:八千余年;指与七十而家王者相应的历史时期。它只是形容时间之长,不能一一算计。上下古:八千余年可以分为上下两个阶段,两个阶段的时间都很久远。七十二家:指我国上古时代(周成王以前)统治天下的七十二家君主。七十二家也只是形容其多,不能一一指实。《史记·封禅书》:“古者封泰山,禅梁父者七十二家”。《韩诗外传》:“孔子升泰山,观易姓而王可得而数者七十二余人,不得而数者万数也”。     清代顾槐撰书。     释义:八千多年的历史过程,分为上古和下古,久远的年代产生出无数的君王,留下斑斑点点奇异的记载,使人难以捉摸二感喟无穷。 

31.笔底游龙惊藻思,云间海鹤拟清標。 (半月台左廊)     注:笔底;笔下。;游龙:游动着的龙。这里形容书写得迅速,字迹豪放,娥娜多姿。惊:使沉睡的东西醒悟,即惊动。藻思:做文章的才思。云间海鹤:健鹤飞翔于广阔高远的天空,比喻人的志向高远,能够驰骋回旋的余地很大。清標:俊逸的风彩。     清道光二十年(1840年)顾槐撰书。 

32.出处动关天下计,茅庐我也过来人。     清代左宗棠撰书。 

33.大名出师表,胜地卧龙岗。     于右任撰书。

34.两表酬三顾,一对足千秋。     近人游俊撰书。

35.三顾频烦天下计,一番晤对古今情     董必武书。 

36.纵论三分天下,审时画策佐先主,长怀一统河山,辅国连治启后人。     1979年南阳胡萍撰书。 

37.定三分,烧博望,出祁山,大名不朽;气周瑜,屏司马,擒孟获,古今流传。     1979年南阳张焕然书。 

38 世外风云争入眼,汉家天下总关情。     当代林从龙书。 

39.赤胆忠心,使天下名臣千秋魄动;青山白水,招人间雅士万古神驰。     刘保和书。 

40.山光深小梦,龙气绕长城。     撰书者不详,约作于清朝中叶。 

41.取二川,排八阵,六出七擒,五丈原明灯四十九盏,一心只为酬三顾;平西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐变卦土木金爻,水面偏能用火攻。     撰书者不详。 

42.心悬八阵图,初对策,再出师,共仰神明传将略;目击三分鼎,东联吴,北拒魏,常怀谨慎励臣耕。     撰书者不详。 

43.先生本天下才,世人莫知许也;数语备当时事,将军岂有意乎。     撰书者不详。 

44.梁父吟成高士志,出师表见老臣心。     撰书者不详。 

45.烧博望,平南蛮,出祁山,功垂宇宙;拼司马,骂王郎,气周瑜,名振古今。     撰书者不详。 

46.师卧龙,友子龙,龙师龙友;兄玄德,弟翼德,德兄德弟。     撰书者不详