龙门大观园温泉度酒店:保持民族劣根性一百年不动摇

保持民族劣根性一百年不动摇

　　咸菜天天上班，业余开了个淘宝卖鞋，忙得很。早上起床，看见手机上显示10月10日，大吃一惊。今年是辛亥革命一百周年，咸菜早就有个宏愿，一定要写一篇纪念的文字，可是因为卖鞋居然把这个事情忘记了。
　　
　　还是要来写一篇。咸菜倒不是想要让自己的思想“著之竹帛，以垂不朽”，实在是中国民族的历史太过残酷，一百年来，血雨腥风，而至今进步却不大，不写一点，对不起死去的那么多革命先烈。
　　
　　世界上没有哪一个民族像我们这样进步如此之慢。
　　
　　1851年美国人柏利率舰队闯入日本，日本人一下子就清醒了。十几年后，1868年，维新派发动了对保守派的战争，很快掌权，全面推进日本的近代化。日本当时的口号是“脱亚入欧”“全盘西化”，当年的日本人连胡须的式样、一把伞的式样都要学习西方，他们经过短短的26年，就发展成了一个东方近代化强国，并在1894年打败了中国的北洋水师，从此成为东亚的小霸王。二战虽然把日本打成一片废墟，人家经过三十年左右发展，结果又成了世界经济强国。
　　
　　而我们呢？从1840年鸦片战争开始，我们经过长达一百七十多年的发展，到今天还只是一个发展中国家，我们只有在意淫当中，才有勇气在这个世界上继续生活下去。除了人口增长得够快，我们中国人基本没有什么本质上的进步。

一个连自己的英雄都不尊崇的民族

在弱者面前“老子天下第一”

　　
　　辛亥革命一百年了，想起这一百年来，无数的革命先烈，以自己的鲜血饲喂这个民族，可是还要被这个民族中的大多数人唾弃，真是叫人心寒。鲁迅有一篇小说《药》，革命者被杀，小民们围观喝彩，蘸着人血吃馒头。鲁迅还曾沉痛地说：我愿意为大家做一头牛，我愿意吃草挤奶，但是有些人不但要挤奶，他们还要杀我这头牛来吃肉。
　　
　　中国从来不缺乏英雄，但是缺乏对英雄的崇拜与感恩。大部分国人都是不知羞耻的人。他们为了自己早五秒钟挤上公共汽车，他们可以毫不犹豫地把别人挤到车轮下面去轧死。他们为了多占一点小便宜，可以在别人跳进河里去救人的时候，偷走别人的衣服。他们为了找到人给他付医药费，可以昧着良心诬陷是救他到医院的人撞伤了他。
　　
　　中国人从来不会真心地去纪念英雄，他们只崇拜现实中的显赫人物，哪怕是余秋雨、于丹这样的垃圾人物，只要形成了一定声势，他们都会崇拜。而对于真正的英雄，大家只把他们当成一个傻瓜来看待。
　　
　　鲁迅死的时候，郁达夫说：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”
　　
　　我们就是这样的一个可悲的民族。不要说辛亥革命的英雄们了，就是离我们很近的抗美援朝的英雄们也开始被人们看不起了。

一个从来不会自视缺点的民族

在强权面前极尽谄媚逢迎

　　
　　我们的民族素质确实是极差的。说这个话，容易得罪人，你只要一说这个话，就会有一大帮子爱国愤青上来骂你。在爱国愤青们看来，你要爱国，你就要帮助我们国家的统治者掩盖自己的缺点和问题。明明是脸上长了一个大疮，也要说：“艳若桃花，别人想生这样的疮还生不上呢！”其实这不叫爱国，这叫献媚。向专制主义献媚的人其实就是专制主义的走狗。爱国主义经常会和专制主义结成一个团伙。
　　
　　列宁说：“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”这句话，送给我们亲爱的愤青们是正合适的，他们成天拚命维护我们伟大祖国的光辉形象，并不是真的爱国，而是想让统治者看到他们是多么地热爱我们伟大祖国的统治者。愤青们的爱国，其实还是叫奉旨爱国比较好。

民族文化里有排斥“异类”的基因

借专政之刀消灭殆尽

　　
　　从1840年至今，我们中国人想建设现代化国家的时间不可谓不长，我们中国人牺牲的革命先烈不可谓不多，我们中国全体人民，遭受的损失不可谓不大。可是我们的民智还是如此低下，我们的国家管理还是如此混乱，我们的社会还是如此缺乏正义与公平，我们的下层人民还是生活在如此贫穷的环境中。这一切是为什么？
　　
　　其实这是一个文化问题。
　　
　　日本为什么能很快全盘西化，成为世界性强国？因为他们国家历史上就是习惯于向别人学习的。唐朝时候，中国强盛，他们就派了大量的遣唐使来中国学习。外民族的东西，只要是好的，他们就拿去用。他们有这种学习外民族的习惯，所以后来搞全盘西化也毫不费力。而我们中国，中央之国，老大帝国，自以为是，固步自封。先是排外，排外排不了了，就想搞中体西用，中体西用也不行了，这才想起制度改革，而光改进制度，没有文化的跟进，也还是一团乱麻，一直到1919年五四运动，才开始搞新文化。日本人三四年时间就能想明白的问题，我们这个民族想了八十年才算有一点点想明白，这期间还杀掉了无数的中华民族的思想先行者。
　　
　　“木秀于林，风必摧之”，我们这个民族好像一直是专门与天才人物过不去的。从谭嗣同到李大钊，从陈独秀到胡风，我们总是一次又一次去把我们民族最优秀的天才人物逼上绝路。没有思想的自由，就不会有民族的觉醒，就不会有民族的进步。但是一直到今天，我们还是没有实现思想的自由。我们的报刊不说真话，不研究真理，他们天天说的都是一些没有一点意义的假大空话，而想说点真话的人，一上网又会遇到许多敏感瓷。一直到今天，说到全盘西化还是一个忌讳的话题，这样的一个民族，你还能对它抱有什么样的期望呢？
　　
　　1919年开始，我们也搞了文化的改良，也搞了新文化运动。但是认真分析起来，我们的新文化运动也是极薄弱的，与明治时代的日本思想界不能同日而语。我们这个民族中最敢于仗义执言的人，最后都以被绞死、被枪杀而告终。杀的理由很简单：他说的话不正确。中国为什么出不了大思想家？因为伟大的思想最早出现的时候，都会被大家看成是奇谈怪论，一个能够容忍奇谈怪论的民族，才能不断走向进步，而在我们国家，因为受传统专制主义思想的影响，我们的那些走在时代前列的思想家，大部分都被杀掉了。
　　
　　我们的新文化，最大的成就是出现了鲁迅，而鲁迅，一直到今天，在中国也还是一个很少有人能理解的人物。鲁迅写作的年代，也是一个充满敏感瓷的年代，鲁迅是夹缝中生长出来的一棵倔强的松树。鲁迅能在中国社会中全身而退，没有死于非命，这是因为鲁迅高度的智慧和对这个社会深刻的理解。
　　
　　但是遗憾的是，就是鲁迅这个硕果仅存的思想家，在中国也没有得到人民足够的关注。不客气地说，认真读过鲁迅作品的人，在这个民族中，可能连0.1%都不到。韩寒是个不错的小伙子，算是精英人物了，思想也比较先进，但是我从他的言论中遗憾地发现，他也没有读过鲁迅，或者说是只读过一点点。可见我们的新文化运动基本就是失败的。
　　
　　现在有许多人喜欢胡适、林语堂，不喜欢鲁迅，这也是我们这个民族容易妥协，不愿激流勇进的一个体现，因为在与旧思想的斗争中，鲁迅的态度是最坚决的，而其它的人，像胡适，最后就投靠政府，变相支持富贵阶级的利益，像林语堂则在反革命的暴力面前吓破了胆，宣扬一种所谓的幽默主义，让大家在统治者的压迫面前要多多开心，多多幽默，忘记斗争，忘记痛苦。
　　
　　一百多年来，我们的新文化没有什么成就，我们的社会制度也没有什么创新，我们的人权与民主，也没有什么多大进步。你把中国的近代史和日本比一比就知道，我们中国人是多么的可悲！

丑陋、愚昧的妈妈是儒家

和专制爸爸联手驯养民族

　　
　　我们根本就是一个不愿意向别人学习的民族。这样一个愚昧的民族，天天只知道光荣啊伟大啊地瞎喊，没有一点对这个民族未来走向的冷静思考，这样的民族会走向何方？看今天贫富悬殊，人民愚昧的现状，中国的未来会怎样，我实在不忍心说出来。鲁迅曾说：“'地大物博，人口众多’，用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”站在辛亥一百周年的这个新的历史关口，等待我们中国人的很可能又只是一个新的轮回而已。
　　
　　中国的所有问题本质上还是专制主义文化的问题。而专制主义文化的核心是儒家思想。
　　
　　儒家思想是极可笑，极无耻的一种思想。一说起世风日下，一些中国人就说，传统儒家伟大啊，恢复儒家思想的统治，中国就稳定了，人民就有道德了。你翻翻历史，只要是儒家文化强势的时代，国家都是极衰弱的，人民都是极无耻的。宋代讲理学，国家打了败仗，就说是因为女人不守贞洁，结果最后被人赶到了厓山，不投降的宋民，被人杀了个干净。明代讲性灵，消磨了人民的斗志，国家腐败得不成样子，最后满清十万骑兵就轻易征服了这个好几亿人口的大国。历史给了你们儒家许多次机会，可是每一次你们儒家统治的国度都是以亡国而告终。
　　
　　儒家从来就是为专制主义服务的，所有的专制主义者都喜欢儒家。秦始皇坑儒，好像是不喜欢儒家了，其实那只是儒家内部的一次内讧。法家是从儒家发展而来的，他们没有什么本质上的不同，外儒内法，儒法互相配合，共同稳定这个剥削人压迫人的社会。几千年来，他们都是这样干的。儒和法是穿一条裤子的。只是在秦始皇那个年代，这两个奸贼闹了一次内讧而已。有些人总以历史上两次反儒造成了更大的灾难来证明不能反儒，这只是一种混淆是非的手段罢了。
　　
　　辛亥革命一百周年了。
　　
　　我们在文化上对儒家的批判，其实还没有取得多少成效。儒家的哲学出发点，叫“人之初，性本善”，这一点，一直到今天还是被大部分中国人所信奉。你承认性善，就意味着可以通过加强自身修养来做一个圣人，既然有圣人，那就不需要对他进行监督。不需要被监督的圣人，古时候有个称号叫皇帝。而皇帝就是专制主义头头。支持性本善，最后就会走向专制独裁，就会走向国家的灾难。而能理解这一点的人，一直到现在，也不会超过全国人口的5%。所以要想在中国搞民主，会有多么艰难，也就可以理解了。

辛亥革命的历史遗产

继承精神与大地共勉

　　
　　从今天的情况看起来，我们中华民族的处境仍然很不妙。“革命尚未成功，同志仍需努力。”中国的真正进步，中国的民主与自由，什么时候才能到来，还是一个巨大的未知数。
　　
　　历史上成功的革命，其实都是象征性的革命。像法国大革命，攻入巴士底狱，巴士底狱早就把政治犯全放光了，而且也没有几个看守。在革命爆发之前，法国社会其实就已经有极大进步了。而在我们国家，我们还没有看到这样的进步，这就意味着中国的未来，将会陷入更大的麻烦之中。这个话不好多说了，多说就不和谐了。总之一句话，辛亥革命一百年过去了，中国依然前途茫然。
　　
　　辛亥革命的伟大，只在于一种精神上的感召力量。咸菜读林觉民的《与妻书》，读到的只有绝望，每一次都是以痛哭而告终。“我以我血荐轩辕”，辛亥革命，永远在绝望中激励我们为一个理想中的自由美好、繁荣富强的新中国而奋斗。辛亥革命的理想一经提出，它就不断鼓舞人民前赴后继不懈奋斗，它的精神感召力量将永远留存在一切进步的中国人民的心中。

结束语

　　
　　一百年来，中国一直徘徊在历史的轮回中，生为中国人本身就是一种巨大的不幸，希望我们全中国进步的人们团结起来，为推进中国的民主，为跳出残酷的历史轮回而继续奋斗！出品：天涯观察编辑部 策划：金波 美工：盼盼 本期责编：周零壹 主笔：啃咸菜谈天下 邮箱：yiwen@tianya.cn我认为在中国社会里传统文化过于陈旧及人们的封建意识过于强烈及政治与之相合 造成了中国现状。必须从根本上解决这个问题。我认为民主自由并不是解决问题的办法。我信你可以看看非洲社会。所以我认为一个信息系统管理整个社会是非常必要的。
　　 社会公平公正是和谐发展的基石，信息技术的飞速发展和取得的成果，使我们利用现有信息技术并经过合理的设计而实现社会更加公平公正提供了可能。无线射频识别技术（RFID）实现了信息的自动识别和发送，配备有大型计算机系统的信息中心，则能对所接收到的信息进行高速的自动化处理。依靠现有的信息技术，在所有的红绿灯、出入口、路边、室内外等装上与信息中心联网并受信息中心管理RFID读卡器并非难事，这样信息中心就能知道一个人是否按时上下班、不离岗、不闯红灯等；体内植入RFID身份证在技术目前也不存在问题；电子标签以及对应的读卡器在技术上已经成熟且价格便宜，具备了广泛应用的条件；在重要的物品上安装一个与信息中心联网的控制器，就能实现信息中心控制其开启或闭合的目的，这些都为利用信息技术构建公平公正的社会体系打下了基础。
　　通过建设一个统一的信息中心，可以实现对全社会每个人的工作及其成效的动态了解和管理，信息中心将依据每个人行为和所创造的价值的多少进行利益的分配。到那时所有现金都将消失，每个人都会拥有一个唯一的、不可造假的、不能离身的身份识别卡，在信息中心的管理下它将成为人们一生从事经济、社会活动的惟一账号并由此杜绝或监控各种非法收入。信息中心将的所有的物品进行身份信息化管理，由于各种场所都有自动识别物品和人身份的RFID读卡器，因此保证了所有物品不被非法侵占。信息中心对人的活动的及时了解，为客观公正地评价一个人的行为和他应获得的回报提供了令人信服的数据和信息。一个劳动者所创造的价值越高，则其收入就越高，实现了真正意义上的多劳多得；那时将依据公平公正的原则去分配每个人的利益、权力、岗位以及给予其相应的服务等，一个品德好、能力强、进步快的人，将获得更多和更丰盛的收入，这样不仅可以最大程度地实现公平公正，消除以往那种以消耗资源为代价做大蛋糕的发展模式的弊端，同时也将有利于避免了人为因素的干扰和影响，在这样公平公正的环境下，将有更多的优秀人才有机会脱颖而出，为社会发展建功立业； 那时个人权力、财产、社会关系将无法左右其收入。 
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　　对人的行为及其价值的全面了解是建立在信息化认证基础之上的。每件商品生产过程的信息化认证，保证了每件产品或每个零部件的质量都落实到具体责任人。消费者对产品的性能、售后服务、维修、召回等的满意程度都将被收入信息中心，这样不仅有助于同类产品生产厂家公平公正地了解到各自产品质量的优劣和人们喜爱程度等，还利于厂家不断改进服务提高产品质量。服务行业同样也是这样，当一件物品或服务在投入应用后，信息中心和辅助信息采集系统将全面了解其使用价值，如来自所有消费者的评价将使信息中心知道服务场所及服务员的实际表现，通过对学生考试成绩及其生活等方面的了解，可以评价教师是否尽职尽责，父母对子女教育价值的评判也可用这一方法。
　　精细的信息认证将使信息中心知道一个人的社会活动与交往是否合理或有价值，并将作为评价一个人工作的重要依据。信息中心对一个人的社会活动的了解，对人勤懒、能力、行为价值的判断，将成为指导你与良师益友、好人在一起的依据；反之，当你与不合适的人在一起时将受到警告或被降级。人的各种行为及其成果在信息中心将得到来自社会的公平公正的评价，由于每个数据都是经由信息中心认证的，体现了事情的全过程，再综合来自各方的评价，信息中心就可以对一个人的行为价值作出一个比较科学的、合理准确的判断。同样，由于所有物品的结算或赠与都要经过信息中心进行，因此信息中心对人们所购商品了如指掌，如果这件商品的性能不适合你使用，信息中心及时通知你退货；为保证安全和合理使用，信息中心也会要求你使用带读卡器的手机先进行信息认证，你所使用的物品的功能或内容只有适合你身份时，信息中心才会打开控制开关，这样的好处是最大程度地做到了物品的公平合理利用。