龙虎人生 电视剧:韩美林书法

《良弓在手》序——从“书画同源”的角度看韩美林的书法
陈履生
书法的要义在于法。就流传有绪的中国书法史而言，法有各种各样，既成定律又有发展，既有淘汰又有演进。就研习书法而论，需要“以最大的功力打进去”，但是，能不能“用最大的勇气打出来”并不重要。“打进去”就能成家，“打出来”则能成体。从历史的角度来看，能够“打进去”就可以卓然成家，当然，再能够“打出来”自成一体则更好，不过，这是难上加难的事情，一部中国书法史上千年，成体者屈指可数。
美林与书法的关系可以溯源到五岁，可以说，绝大多数儿童的天性很难让其静坐在桌前面对碑帖和米子格或九宫格，因此，他的老师经常敲他的头，而头上每一个鼓起的包都是深刻的记忆。他没有记恨老师，因为老师让他最早认识了颜鲁公。中国的师徒教育有时候有不够人性化的地方，其中的“体罚”最为人所诟病。拿写字来说，执笔要求指实掌虚，虚者，掌里能握得下一个鸡蛋。还要求把笔捏得非常紧。老师在抽查的时候，往往会在学生不注意的时候从上面抽他的毛笔；如果捏得不够紧，笔从下而上迅速滑过会弄得满手墨汁。所以，即使学生不愿意，但当老师走近他的时候，他都会紧紧捏住毛笔。这是一种强化教育。这种强化教育能够让孩子自小就得到一些技术性的锻炼以及审美教育，往往会影响其后的发展，甚至受益一辈子。美林就是在这样一种教育制度下培养出来的一位艺术家，反映在他身上的许多问题都可以从早期的教育以及生活中找到根源。
美林非常感念这种中国特色的早期教育，因为这种教育使他建立了与书法的毕生联系，因此，当他从事艺术创作的时候，书法的功底多多少少会影响到他的创作。而兼及书法或回到书法，则显得非常自然。美林在艺坛半个多世纪，声名满天下，长期以来，在书法方面的成就却不为人所熟悉，因为其书名被其它门类的艺术成就所掩。过去很长一段时期，美林写的楷书虽然也受到了大家的关注，可是，人们都没有像重视他的绘画或雕塑那样重视他的书法，相信，书法界的很多专门家们都不会认同他的书法。
在很长一段时间内，美林在书法方面以最大的勇气打出来，脱离了传统的规范，却仍然保留了颜真卿那种肥壮、刚健、浑厚的感觉和笔意，但是，人们更多的是从装饰、绘画等方面去欣赏他的书法，因此，他的书法存在几乎和他的画难以分离。中国自古就有“书画同源”的传统，“书画同源”也是中国艺术独特性的重要方面。过去所说的“书画同源”，是指同为毛笔，同为以书写为主要特征的技术性的内容，使得书法和绘画在历史的源头形成了必然的联系。另一方面，书法绘画在实际的发展过程中，早期源头使人们对它的认识有着相似的视觉内容。
几年前，当美林的“天书”问世的时候，给予了社会强烈的震撼，因为，他以其独特的勤奋以及才情，用另外的方式演绎了与中国书法相关的另一方面的内容，这就是在各种笔画和结构中间，在原始艺术和文字的各个方面，沟通了相互的联系。“天书”之美的意义，在于他把结构和书写演绎得丰富多彩和琳琅满目，表现得意味深长，由此，我们看到中国文化的魅力。几年之后，美林把他书写的真草隶篆以书法的形态集中呈现在人们面前，我想人们的新的惊讶是继“天书”之后的又一次感悟。他满足了人们的期待。因为，人们在看到“天书”之后，感觉到美林艺术的发展已经到了尽头——还能玩出什么花样？但是，人们根据美林的性格又给予了无限的期待，因为他总是让人们有着出于意想之外的惊喜。
从美林体的楷书出发，延伸到汉简和行草，美林将书法纳入到了他的创作体系之中，从而为他的艺术世界开拓了一片新的天地。美林的汉简只是玩弄一种形式，因为这种形式中会留存往日楷体的笔法，更多的是追求书法的画意。因此，他既表现出了汉代竹简上先人的意味，同时，他的现代性则将一些传统的符号和趣味表现得更具有美林风格。与之不同的是，美林的篆书和画一样，讲究结构之美，为了种种富有意趣的结构，他不忌讳模拟石鼓文，也不忌讳模拟金文。他以他的书写让人们感受到石鼓文和金文之美，却又不是简单的临写。美林将“书画同源”的意义提升到抽象的形态，这种以文字为依托的抽象，既符合了中国书法的本质特征，同时，又将“书画同源”中的画的感觉表现得淋漓尽致。美林篆书的笔法和他的硬笔画的笔法有很多相似之处，或者我们于此中可以找到美林的硬笔画在用笔方面的来源。因此，也可以把他的篆书作为一幅抽象的绘画来欣赏，字与字之间的关系，以及每一个字的结体，都饶有兴味。
如果说美林的楷书、隶书、篆书都和他绘画有直接联系的话，那么，行草就是一种现实的宣泄。他和许多以书法为生的书法家的不同之处，不是为书法而书法，而是在艺术创作和生活之余的一种性情的挥发。就艺术而言，楷书、隶书、篆书都符合他的艺术特征，但是，就性情而言，草书则吻合他的人格特点。美林性格豪爽，而且又有自幼学习书法的功底，加之几十年来在书法方面的不断努力，综合素养集中运用到草书之上，会有许多得之于必然的感觉。所以，当美林的草书呈现在人们面前的时候，专家们可以用非常专业的态度去评判他，可是，很少有人能够一眼发现这是韩美林的草书，因为，韩美林极具个人化的特征使他在各种不同的专业范围内处处露出他的“尾巴”，只有他的草书在努力靠近书法的本体而不留“尾巴”。在书法本体的范围之内，美林能够把书写的感觉以及他的兴趣表达出来，并得到尽情的发挥。就实际情况而言，美林在楷书方面多年的表现已经形成了为公众所熟悉的风格和面貌，现在让他脱离“美林体”，于草书的方式中表现出书法的纯粹性，确实有着去除习惯的难度。当一位艺术家的风格变成不是自己的时候，是难以想象的一种割舍。美林非常让人感到意外的是在草书中隐藏着自己的“尾巴”，他像专业书法家那样去尽情挥洒，痛快淋漓；一气呵成，性情勃发，俨然又是一个活脱脱的美林，只不过是一种新的面孔。
还是应该从“书画同源”方面来认识美林的书法。艺术的融会贯通使美林的书法跃上一个新的平台，它和其它艺术形式之间的联系，是我们认识和欣赏美林书法的一方面内容。这确实很重要。美林在书法方面的经营，书写所表达的各种趣味，在书法本体的范围之内是极尽所能，然而，他的拓展是想超脱书法的局限性，这就是走向现代的书法。20世纪后期的中国书坛上曾经刮过一阵流行书风，其积极的意义是以打破书法惯常的审美方式而表现出突破传统的态势，从而显现出现代性的特征。流弊则在于失去传统并流行成病。美林书法的现代性，同样是打破以往的一些法规，但是，他的现代性更多的是与他的绘画相联系的现代性，因为融入绘画语言以及个性风格的美林书法，不拘于成法和惯例。他把现代性的追求放在了一个目标点上，却将传统的承传作为必需的根基，因此，他的书写往往是与法度相关的出于法度之外。他不像流行书风那样狂野而失去法度；他是在法度之内表现艺术的兴趣和书法的味道以及自我的书写感觉。
看美林之书如读美林之画。美林以自己的努力和创造给传统的“书画同源”以新的阐释，并赋予了“书画同源”以现代性的新的内涵——美林发展传统以及利用传统的创造，是21世纪关于传统话题的一个值得研究的个案。

《良弓在手》
       
韩美林先生在字形结构和章法上往往独出心裁，不拘一格。以书当画。其字形坚实厚重、刚正挺健，最能体现出他的精神和人格力量。

《不想入夥》

《和而不同》


《禮記-禮運大同篇》局部

行草：《禮記·禮運大同篇》局部：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨……”

漢簡：杜甫《天育驃騎歌》局部

行草：《孤立秋空氣岸然》
韩美林先生常说：“书法是最为抽象的艺术。”那么草书即是该抽象艺术之代表，它通过“线”表现出应有的豪迈气魄、博大胸怀。该手卷代表了韩美林先生首次将其草书作品面世。他的草书挥洒自如、一气呵成，昭示出他的艺术灵气。充满生命力和灵动的线条，使每个字符都变为特殊的抽象的画。这些灵动的线条忽而时断时续、婉转自如；忽而迂回曲折、随心所欲；又如行云流水，在不假思索中形成像。它们凝聚着韩美林先生顽强的生命力，渗透着他对艺术的真诚，和他坚持美化生活，装点人生的无限深情。

《格骨尚在》

《良工造物，大匠海人》

小楷：杜甫《天育驃騎歌》
韩美林先生说：“书法是我进行艺术创作最根本的东西，是我创作艺术的动力。”那些动物画和人体作品等生动可爱的形象，正是因为融进了艺术家自身的情感成分在里面，才变得栩栩如生、无比灵动，让人爱不释手。韩美林先生是个热爱生活，执着追求艺术的大家，因而，他才会在艺术道路上不断地创新、超越。

《天書之一》

《天書之二》
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