姓是标志一个人家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的首要条件，涉及到千家万户的每一个成员。通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来，这种联系无疑就是一个姓氏悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道，探讨这种联系的过程不仅是一次意义重大的寻根之旅，更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且，对于已经成为过去的历史而言，我们今人能够直接“看到”并触手可及的那些，除了猿人化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外，还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石，那就是人人皆有的姓氏。　　
　　据统计，从古至今，中华民族的姓氏总数已达近12000个。这些姓氏源远流长，丰富多彩，个个都有一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事。正因之，以其为内核的中华姓氏文化才理所当然成为一种超越时空、贯通古今的文化现象，才成为中华五千年文明的一个重要组成部分。　　
　　寻根问祖是人的天性，因而古往今来，对于中华姓氏文化的研究一直史不绝书，尤其是近些年来，“寻根问祖”已经形成一股势不可挡的涌潮，而寻根的捷径就是追寻自己的姓氏谱系。另外，通过姓氏了解他人、了解社会是人际交往的一条重要途径。姓氏及其附着的文化内涵就是一张绝佳的名片，也是打开交流通道的最好媒介；探究姓氏蕴含的奥秘更是人们喜闻乐见的兴趣，人与人之间的认识和理解往往也是从姓氏开始的。为了满足海内外朋友对于姓氏文化的这种迫切需求，我们组织大量专家学者，在借鉴参考同类图书的基础上，进行大量的分析论证，最终推出了这部《中国姓氏地图》。　　
　　顾名思义，《中国姓氏地图》的最大也是最突出特点即是以地图的理念立体诠释姓氏的源流、播迁。作为一般地图，其作用主要表现为明确无误的指南性，任何人都可以通过地图轻而易举地查找到需要查找的东西，本书的“地图”当然也具备这个基本功能。姓氏的独特魅力，文化的博大精深辅以地图般的精确指示，展开一幅五千年姓氏的长卷，让你饱享文化大餐。另外，本书还拥有完备丰富的资料性，尽可能提供给读者更加丰富、全面的信息。精选近千幅图片，从名姓、名人、名地、名事入手，几乎囊括与姓氏有关的方方面面，给读者全新的视觉感受。按图索骥，每一姓氏的肇源地、播迁路线、主要分支、始迁祖、历史名人等跃然纸上，一目了然：无异于带你穿越时空隧道，让你在进行一次饶有趣味的寻根之旅的同时，身临其境地感悟姓氏文化的精髓。　　
　　在体例编排和版式设计方面，本书也不无独到和创新之处。内容分两大部分，第一部分以《百家姓》为底本，结合姓氏发展的最新趋势，精选100多个姓氏，既增补了新涌现出的大姓，又照顾到历史上的“名姓”，兼容并蓄、古今咸宜，力争再现姓氏文化的全貌。第二部分考辨姓氏源流变迁，将有关姓氏文化的趣闻轶事娓娓道来，让你耳目一新，既学习了知识，又获得了精神上的愉悦体验。我们相信，中华姓氏文化还是第一次以如此面貌呈献给读者。　　
　　作为“中国文化地图系列丛书”的一种，本书虽然拥有上述诸多优点，鉴于能力和水平之限，不足和遗漏之处仍在所难免，恳请读者朋友不吝指正。

　　翻开《百家姓》，首先映入眼帘的就是“赵钱孙李”，赵姓为什么能在《百家姓》的五百多个姓氏中位居首位，成为《百家姓》中的第一姓呢?原来，《百家姓》是宋朝初年编订的，而宋朝是宋太祖赵匡胤创立的，既然“率土之滨，莫非王臣”，赵姓居《百家姓》中的首位也就是理所当然的。　　
　　由此可见，赵姓作为帝王之姓，在中国历史上的地位是极为显赫的。但是，赵家天下的结局似乎过于悲惨，先有宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓被金人俘虏，北宋灭亡；后来南宋又被蒙古人所灭，整个赵宋王朝彻底崩溃。　　
　　一、周穆王赐赵城，因邑为姓　　
　　赵姓是中国的一个大姓，排在百家姓的第一位。据历史记载，赵姓的血缘祖先是上古时期五帝之一少昊金天氏。传说，少昊的女儿女修因吞玄鸟卵而生皋陶。皋陶的第十四世孙造父生活在周朝，因善于驯马和驾车，深得周穆王的宠爱。后由于他在平定徐偃王叛乱中及时驾车护送周穆王回京城，周穆王就赐给造父赵城(在今山西洪桐)作为封邑，造父的后世子孙以封邑赵城作为姓氏，形成赵姓。由此，中华民族姓氏大家族中最早的一支——赵姓形成。　　
　　此外，在赵姓发展史上，因帝王赐姓、冒姓，或因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少。　　
　　二、两度立国，名人辈出　　
　　周朝末年，造父的第七世孙叔带因受排挤，率领部分宗族投奔晋国，而没有迁往晋国的赵氏宗族仍居住在赵城。从此，赵姓不但在晋国扎下根来，而且逐渐昌盛壮大，“三家分晋”后所建立的赵国成为“战国七雄”之一。赵国被秦灭亡后，赵姓出现了两大分支——天水赵氏和涿郡赵氏。赵国末代君王赵嘉被秦始皇迁往西戎，赵姓一部分随之迁往甘肃，居住在天水，形成天水赵氏；赵悼襄王之子赵迁被流放到房陵(今湖北房县)，其后裔在汉时又自房陵迁居到涿郡蠡吾(今河北博野)，形成赵姓另一支派——涿郡赵氏。此后赵氏又不断向外扩展，甚至到了今越南的北部和中部。　　
　　到了宋代，随着赵姓王朝的建立，赵姓的地位更为显赫，且活动范围进一步扩大。宋朝时300多年，有18位赵姓皇帝。　　
　　赵姓中不但出帝王，而且贤士名人也不少，是一个声名显赫、人才济济的姓氏。帝王有赵武灵王雍、南越国王赵佗、宋太祖赵匡胤、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构等；名臣有平原君赵胜、宋宰相赵普等；将帅有战国时的名将赵奢、三国时蜀国被先主赞为“一身都是胆”的赵云等；文人有著名的书画家赵昌、赵孟、赵原等。此外，赵姓中还有一些特殊人物，如“纸上谈兵”、祸害赵国的赵括，“指鹿为马”、搅乱秦政的宦官赵高，以色媚人的汉宫皇后赵飞燕等。　　
　　三、赵姓名人　　
　　1.汉宫飞燕　　
　　赵飞燕是歌舞伎出身，被汉成帝看上后进入汉宫，备受宠爱。传说赵飞燕自幼聪明灵巧，精于气术，体态轻盈纤细，行动轻柔飘逸，可掌上起舞，故称之为“飞燕”。　　
　　赵飞燕的妹妹赵合德随后也进入汉宫，也被封为婕妤，两人的显贵程度超过整个后宫。赵飞燕恃仗成帝的宠爱，在汉宫专横跋扈，祸害其他嫔妃。永始元年(公元前16年)六月，赵飞燕被册封为皇后，更加骄奢。成帝还专为其妹合德修建了一座昭阳殿，对她极为宠幸，称其为“温柔乡”，并说：“我就老死在温柔乡算了，决不能像武皇帝还要去寻求什么白云仙乡!”昭阳殿耗费巨资，用朱红色粉饰庭院，殿中用赤墨漆涂饰，四壁均镶嵌黄金，台阶为汉白玉。殿内陈列着蓝田璧、明珠、翠玉等名贵饰品，这在后宫是前所未有的。　　
　　赵飞燕长期未能生育子嗣，害怕自己皇后的位置受到威胁，因此急于求子，开始与多子女的侍郎、宫奴私通，整个汉宫一片淫乱。成帝有所耳闻，但在赵合德的解释下，很快就当没事发生。赵飞燕更加荒淫无度。她还时刻关注后宫，发现有后妃怀孕就将其杀死。一时间，后宫之中不少妃嫔离奇死亡，人心惶惶，谈“孕”色变。　　
　　成帝40多岁时，仍无子嗣，便立侄子定陶王为太子。公元前7年，成帝在未央宫突然去世，民间传说是赵飞燕二姊妹的淫乱使成帝纵欲身亡的。皇太后派大臣调查，赵飞燕二姊妹无奈，自缢身亡。　　
　　2.北宋开国之君赵匡胤　　
　　赵匡胤是北宋王朝的创立者，即宋太祖。他祖籍河北涿州，属涿郡赵氏后裔，是一位文韬武略兼而有之的铁腕式明君。毛泽东诗词《沁园春·雪》中所说“唐宗宋祖”之“宋祖”指的就是赵匡胤。　　
　　公元960年，契丹入侵后周，殿前都点检赵匡胤奉命带兵迎敌，驻扎在陈桥驿。因“主少国疑”，民间传言“出兵的日子册立天子”，所以军士们全副披挂，来到赵匡胤寝门前呼喊：“诸位将帅无主，愿意拥立太尉做天子。”赵匡胤未及开口，众人就一拥而上将他抬出来，把准备好的黄袍披在他身上，高喊“叩见万岁”，拥立他为皇帝，这就是“黄袍加身”的故事。　　
　　北宋建立后，一天晚上，赵匡胤特地留下掌握禁兵的石守信和一些实力派将领等宴饮。酒过三巡，太祖说：“身为天子在众人眼中是何等风光，有多少人日夜惦记着这个宝座，朕一念及此，食不甘味，睡不安寝啊！”石守信等心领神会，连忙跪下请罪。太祖又说：“你们为何不解除兵权?还是回去多买些土地，为子孙留下万世的基业。”石守信等清楚赵匡胤害怕他们篡权，假若不把兵权交出，自己一定不会有好下场。因此第二天，众将领个个都借故称病，请求辞官。赵匡胤通过“杯酒释兵权”的方法，削弱了藩镇势力，强化了中央集权。　　
　　开宝九年(公元976年)十月，赵匡胤久病不愈。随着病情的加剧，赵匡胤自知时日无多，于是在一天夜里召自己的弟弟、晋王赵光义嘱托后事，左右侍从都在帐外，只望见烛影摇曳下，赵光义不时起身离座，好像在推让什么事情。一会儿，赵匡胤起身，拿起壁上挂着的大斧，敲得地面“咚咚”作响。一夕长谈后，赵匡胤驾崩，兄终弟及，赵光义即位，这是巧合还是谋杀，或是另有隐情，“烛影斧声”成了一个千古谜案。

　　3.风流皇帝赵佶　　
　　赵佶，即宋徽宗，他不仅是帝王，也是历史上著名的书画家和诗人。他对书画的喜好远远胜过对国家大事的关注，他格外注重绘画的“法度”和“形似”，形成不同于以往的“宫廷院体”画派；其书法也在前人基础上有所创新，自成一家，创立了“瘦金体”。由于对书画的热爱，他还将 “画学”列为科举考试科目。　　
　　宋靖康元年(公元1126年)，金兵攻入京城汴梁，宋钦宗亲往金营和谈，被金兵扣押。应金国要求，宋徽宗与群臣、妃子等3000余人前往金营。徽、钦二帝最后落得个“青衣侍酒”、客死他乡的悲惨结局。　　
　　赵佶虽政绩平平，但其风流韵事却不逊色于其他任何一个帝王。为寻欢作乐，他竟异想天开设置了行幸局，在其所宠幸的女子中，最为著名的是汴京名妓李师师。因迷恋李师师的姿色，他常微服到其家中。徽宗还将京城樊楼为其藏娇之金屋，屋内装饰华美，经常灯火通明，徽宗与李师师宴饮于此，专门听李师师唱歌跳舞。　　
　　4.大书画家赵孟　　
　　赵孟，字子昂，号松雪道人，是宋太祖之子秦王赵德芳之后。宋亡国后，赵孟受到元朝君主的器重。　　
　　赵孟五岁学书，习遍名家书体。《辍耕录》作者陶宗仪见过《千字文》一卷，以为是唐人的字，看过题跋，才知是赵孟写的，因为书中的一点一画都与原稿一般无二。而这些都得益于赵孟无帖不习，每帖都细心揣摩，临摹数百遍，所以他的书法才能独步一世。　　
　　赵子昂擅长画马，且他作画前常身作马形，模仿马的动作。一次他靠床学马滚尘的状态，其夫人从窗外真看到了一个“滚尘马”。由于有亲身实践，他画的马栩栩如生，就连马的细微姿态也描画得维妙维肖。　　
　　赵孟的夫人管道升能书善画，是一位绝代佳人，他的两个儿子也都善于书画，所以赵孟一家可谓是书香家世。

　　钱姓也是百家姓中的重要一员。宋代编的《百家姓》中，钱姓排在第二位，因此被人们熟知。　　
　　相传，周代有个叫彭孚的人，是传说中的寿星彭祖的后代，在朝廷中做管钱财的官，称为“钱府上士”。彭孚的家族非常兴旺，他的后代以先辈钱府上士的官职为荣，就以“钱”为姓，世代相传，钱姓由此而来。由于钱姓是从彭姓分化出来的，与彭姓有着共同的祖先，所以历史上的钱姓和彭姓常常自认是一家。　　
　　钱姓人最早居住于下邳一带，秦汉时期逐渐发展到徐州、乌程、长兴、高密等几个相对集中的地方。隋唐以后，钱姓家族蓬勃发展，遍布江南地区，后来又向台湾和海外地区迁移。如今，钱姓人已不仅遍布大江南北，而且在海外华人聚集的地方也有一定程度的分布，其人口总数已接近270万，成为百家姓中排名第89位的大姓。　　
　　一、钱姓无豪富　　
　　钱姓人虽然以“钱”为姓，但在历史上并未财运亨通，也未在政治舞台上扮演过轰轰烈烈的角色。不过，钱姓人士在文采武功上多所建树者却不乏其例，可谓文武并举，独具特色。　　
　　据考证，最早出现于史书的钱姓人士为钱丹和钱产两人，钱丹是著名的隐士，而钱产则是秦代的御史大夫。汉代的钱逊、钱林都一度为官，但因不满王莽的篡权活动，最后辞官归隐。魏晋南北朝时期的许多钱姓人士都以军功见长，钱宠、钱端、钱广、钱象等都是风云一时的人物。南朝后期的钱道戢辅助陈霸先建立陈朝后，又多次领兵平定叛军，成为权倾一时的朝廷重臣。唐末五代时期的钱更是以武立身，多次征战沙场，屡建奇功，最后被封为吴越王。稍后的钱守俊自幼勇猛果敢，后投笔从戎，归赵匡胤，屡建战功。几乎同时的钱惟、钱惟演、钱惟济兄弟也都是当时征战沙场的名将。明代海州钱氏的开创人钱整英勇善战，追随明成祖屡建战功，他的两个儿子亦皆骁勇善战。鄞县钱氏的开创人钱奂曾参与平定大滕峡等地的叛乱活动，以军功驰名天下。明朝末年的钱肃乐坚决主张抗击清军，多次带兵作战，无奈南明政权腐败无能，最后忧愤而死。　　
　　钱姓人氏不仅以武功闻名天下，也有许多引领风骚的文人墨客。唐代的钱起博学多才，诗作尤其出色，为“大历十才子”之一。他参加科举考试时，一句“曲终人不见，江上数峰青”，震惊四座，被称为绝唱。钱的后代楚国公钱铧精通音律，为时人称颂。宋代的钱惟演不仅武功卓著，而且博学能文，其文辞以清丽著称，开创一代诗风，为西昆诗派的代表人物之一。元朝初年，又出了以绘画著称的钱选，工于人物、山水、花鸟，意境高远，为时人所不及。清代“吴中七子”之冠的钱大昕，博览群书，虽然在乾隆年间中过进士，但绝意仕途，潜心著述，是一位名副其实的高士。　　
　　二、钱姓名人　　
　　吴越王钱　　
　　钱，字具美，杭州临安人。其父钱宽出身低微，以农耕为生。钱少年时家境贫寒，无以为生，贩私盐为业，被相士惊为“贵人”。果然，他投身军旅以后，屡建战功，终至裂土称王，据有吴越十三州土地，成为一方霸主。　　
　　钱统治吴越的时候，钱塘江堤年久失修，无法抵御潮水冲击，两岸百姓深受其害。吴越王钱下令整修，但海潮汹涌，根本无法正常进行施工。钱认为这是鬼神作怪，便下令工匠赶造竹箭三千支，一齐向潮水发射。说也奇怪，海潮竟然真的消退了，确保了施工的顺利进行。

　　孙姓是当代中国第十二大姓。孙姓由来已久，姓源诸多，据史书记载，最早可以追溯到距今3000多年前的周文王。　　
　　一般认为，孙姓的渊源主要有三个。一种说法是源于周文王的后代惠孙，其孙为纪念惠孙而取其名中的“孙”字为姓。另一种说法是说孙姓源于孙叔敖后人。第三种说法也是最重要的说法，就是孙姓源自田完后裔。田完由陈国逃到齐国，由于他品德高尚，齐桓公欲立他为卿，但他不慕高位，只是请求当个管理百工的小官吏。田完的后代在齐国屡立战功，齐景公赐姓孙氏。以上三个孙姓起源，以齐景公赐田完后代“孙”姓一说影响最大。　　
　　自春秋战国以来，孙姓发生了几次大的迁徙，其特点是自北而南，甚至出现了跨海域、跨国度的迁徙。　　
　　据史料记载，卫康叔的后代孙林父父子败于政敌宁喜，后孙林父之子孙嘉分迁至河南卫辉，形成孙姓第一次分迁。此后，孙姓族人分别在战国及东汉末年进行了两次南迁。明末清初，有大批沿海居民到台湾谋生，其中以福建孙姓居多。　　
　　一、孙姓多书香门第　　
　　在孙奇逢的《孝友堂家训》说：“古人读书，取科第犹是第二事，全是明道理，做好人。”也许正因为如此，孙姓家族中多贤人君子，他们注重著书立说，成一家之言。孙武著《孙子兵法》，创立完整的军事思想体系，后世称“兵家之祖”。孙膑晚年隐居起来，全力著述《孙膑兵法》。南北朝时期有写《琵琶赋》的太守孙该，“漱石枕流”的文学家孙楚，映雪读书的孙康，一生学术思想多有创新的玄理学家孙盛，大文学家、玄言派诗人孙绰，撰写《尔雅音义》的著名经学家、训诂学家孙炎；唐代，孙位有珍品《竹林七贤图》残卷存世，孙过庭有一部书文并茂的书法著作《书谱》存世，音韵学家孙撰《唐韵》，被唐太宗李世民封为“药王”的孙思邈不仅医术高明，著有《千金方》闻名于世，而且精通术数掌故，著有多部书籍，如《老子注》、《庄子注》等；宋元以后，更有花间派词人孙光宪，以及与石介、胡瑗并称“宋初三先生”的孙复，奉敕校定赵岐《孟子注》的孙，与黄宗羲、李并称清初三大儒的孙奇逢，晚清著述颇丰的经学家、文字学家孙诒让。此外，孙姓名人还有春秋时秦国的孙阳，善相马，被人称为伯乐；东汉时有“头悬梁”而读书的名儒孙敬；三国时有孙坚、孙策、孙权三父子，在江东建吴，称帝59年；明有兵部尚书孙承宗；清代学者孙星衍。　　
　　二、孙姓名人　　
　　1.战无不胜的孙将军　　
　　孙武，字长卿，后人尊称其为孙子，孙武子。春秋末期军事家，被古今中外奉为“兵家之祖”。　　
　　孙武的曾祖父、祖父都是立过赫赫战功的名将，他受家教熏陶，自小喜研兵法，而当时齐国又有极为丰富的军事学遗产，这些有利条件也促使孙武成为博学的军事人才。　　
　　孙武18岁来到吴国都城。吴王阖闾继位后，孙武的挚友伍子胥不嫉贤才，一连七次向吴王推荐他，孙武一片苦心写就的《兵法十三篇》(即《孙子兵法》)觐见吴王。吴王知其精通军事、才智过人，遂任命他为将军。孙武与伍子胥一同协助吴王阖闾伐楚，五战五捷，攻占楚国，又攻破越国。后来吴军在艾陵大破齐军，吴王在黄池会盟诸侯，使吴确立了霸主地位。随着吴国霸业蒸蒸日上，吴王夫差渐渐变得刚愎自用，不纳忠言，非但不听伍子胥苦谏，反而逼其自尽。　　
　　伍子胥的惨死使孙武心灰意冷，于是便悄然归隐，潜心修订他的《孙子兵法》。　　
　　孙武留给后人的最大贡献是《孙子兵法》，现已被翻译成10多种文字流行世界。　　
　　 2.孙子膑脚，马陵复仇　　
　　孙膑，战国时期齐国人，孙武后裔，是著名的军事理论家、军事指挥家，著有《孙膑兵法》。　　
　　孙膑曾拜古代著名的兵家大师鬼谷子为师，与魏国大将庞涓为同窗好友。但庞涓妒贤嫉能，将他诳骗到魏国并施以膑刑，欲使孙膑不能领兵打仗。后来，孙膑千方百计逃到齐国，做了田忌的门客。他运用博弈原理帮助田忌在贵族赛马中获胜，其才能令田忌佩服不已。田忌将孙膑举荐给齐威王，被拜为军师。后来，孙膑两次采用“围魏救赵”的战法使庞涓所带领的魏军元气大伤。在马陵之战之时，孙膑假装撤退，添兵减灶。待齐军退到道路狭窄、地势险隘的马陵时，孙膑挑选万名弓箭手埋伏于此。孙膑计算魏军行程，判断魏军日落后就到，就在路边一棵大树上写了“庞涓死于此树之下”八个大字。日暮时分，庞涓果然率军追到这里，看了八个大字后才发现中计，但已来不及撤退。很快魏军溃败，庞涓中箭，最后羞愧自尽。孙膑在马陵之战大获全胜，也报了膑刑之仇。　　
　　经过马陵之战，孙膑名扬天下。　　
　　3.“药王”孙思邈　　
　　孙思邈，又号孙真人，唐朝最杰出的医学家，被后人尊为“药王”，著有《千金方》。　　
　　孙思邈医术高明。有一次，在路上他遇到一支送葬队伍，死者是一个难产产妇。他发现棺材里滴出鲜血，立刻叫人打开棺材，为产妇诊断扎针。片刻后，产妇苏醒，顺利生下婴儿。　　
　　孙思邈医德高尚，对病人有同情仁爱之心，不论贵贱亲疏。他不好功名利禄，称病推掉了隋文帝的征召，又拒绝了唐太宗的授爵。　　

　　在中国历史上，李姓所建的政权最多，这在中华姓氏中是比较少见的。李姓先后称帝称王的多达60余人，建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。先谈唐王朝，唐朝自公元618年建立至公元907年灭亡，共经历290年、24个皇帝，前期国势强盛、疆域辽阔，在7世纪后半叶鼎盛时，北界到达贝加尔湖和叶尼塞河上游，西北界到达里海，东北曾到达日本海。唐朝是中国历史上声威远播的一个朝代，对外，四夷来贡，唐太宗被称为 “天可汗”；对内，政治修明，人民安居乐业。贞观、开元之治，名垂史册，创造了李氏天下的贤明之治。　　
　　除了李唐王朝，还有东汉初李宪自称天子并在庐江郡建立政权，西晋时期李雄建立大成国，陇西李建立西凉政权，隋末李轨割据自称凉王，李子通在扬州称吴帝，瓦岗李密在洛口自称魏公，沙陀族人李存勖建立后唐，李建立南唐，李希烈在开封称楚帝，北宋初李顺据成都称大蜀王，党项人李元昊建立西夏，李自成创建大顺政权。　　
　　一、“木子”救命成李姓　　
　　李姓是中国第一大姓，氏族兴旺，人数众多，远在其他姓之上。据说当今李姓人氏大约有1亿，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。　　
　　据史载，李姓原是颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼有一个孙子叫皋陶，做了尧帝的理官。理官，专管狱讼推断，有些像当代的法官，当时盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓。　　
　　商朝末年，皋陶后裔有一个叫理征的人，忠心耿耿，多次进谏纣王，当时纣王暴虐无道，沉湎酒色，诸侯和百姓都很怨恨他。纣王对理征的多次劝谏很恼火，便把他杀了。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国(今河南淮阳)人，想逃回娘家，又怕连累家人，于是便逃往豫西。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子两人饥饿难忍、疲惫不堪，小利贞已经奄奄一息。那里荒无人烟，根本无法找到食物。幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”(野果)，于是采下来吃，这才保全了性命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。为了表示对“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避纣王的追捕，自利贞开始改姓李。这就是李姓的起源。　　
　　李姓族人形成后主要分成两支，一支在陇西(今甘肃)，一支在赵郡(今河北)。陇西李姓出了李渊一家，建立唐王朝后，得到空前发展。赵郡李姓也成为当地望族，不断向全国各地扩展，到全国各个角落落户。大规模的南迁发生在公元880年，由于唐末爆发规模盛大的黄巢大起义，李氏一族为寻求偏安之地而大举南迁。　　
　　历史上的李姓名人，数不胜数。从春秋时期的李耳(即老子)开始，战国有大将李牧，汉有 “飞将军”李广，晋有以《陈情表》闻名于世的太子洗马李密。唐代更多，有大诗人李白、“鬼才”李贺、李商隐、军事家李靖、书法家李邕。南唐有中主李、后主李煜，宋有思想家李、女词人李清照，明代有杰出医药家李时珍、明末农民起义领袖李自成，清有戏曲理论家李渔、数学家李善兰、小说家李宝嘉、洋务派首领李鸿章，近代有中国共产党的创始人之一李大钊、著名地质学家李四光、老一辈革命家李富春和李先念、爱国人士李嘉诚等。这一大批李姓中的杰出代表，不仅为李氏赢得了荣誉，也为中华民族创建了不朽的功勋。　　
　　二、李姓名人　　
　　1.道家始祖老子　　
　　老子，姓李名耳，字伯阳，春秋时思想家，道家创始人，传说是《老子》一书的作者。　　
　　传说老子是春秋初期周平王时的人，又说孔子曾向他问过礼(孔子是春秋末期人)，那么老子就活了200多岁，有人说他是因为修道养寿才活了那么大岁数的。后人纷纷效仿，求仙问道成为历朝历代许多皇帝和大臣的头等大事，道教由此兴盛。老子也被奉为教主，称“太上老君”。　　
　　《老子》一书是他思想的主要体现。他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，对中国哲学发展有很大的影响。后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。　　
　　2.一代名君李世民　　
　　李世民，即唐太宗，唐高祖李渊的次子，是中国历史上一位有作为的皇帝。　　
　　李世民早年随父起兵反隋，战功赫赫，先后镇压和收服窦建德、刘黑闼、薛仁杲、王世充等割据势力。李渊称帝后，封李世民为“秦王”。太子李建成很忌妒他，联合另一个弟弟李元吉设计陷害他。　　
　　李世民得知后，在玄武门发动政变，杀死李建成和李元吉，并诛戮两人的亲眷、僚属多人，事后还迫使高祖李渊交出皇权，史称“玄武门之变”。　　
　　唐太宗善于纳谏，他有一个名臣叫魏征，经常直言进谏，即使太宗盛怒也毫不退让。魏征死后，太宗痛哭着说：“我失去了一面镜子!”太宗举贤任能、量才录用，采取了一些开明政策和利国利民的措施，经济得到稳步发展，历史上称他统治的时期为“贞观之治”。　　
　　贞观十五年（公元641年），吐蕃赞普松赞干布非常羡慕唐朝文化，派大相(相当于宰相)禄东赞带着黄金5000两、珍宝数百件去长安向皇室求婚，唐太宗为汉藏两族友谊着想，答应将文成公主嫁给他。文成公主入藏后，汉藏交流频繁，先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化发展起了很大的促进作用。　　
　　3.“诗仙”李白　　
　　李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人。　　
　　年轻的时候，李白就显露才华，吟诗作赋。25岁时他出外远游，在长安遇到当时任太子宾客的贺知章，两人一见如故。贺知章特别欣赏李白的诗，据说他读到《蜀道难》和《乌栖曲》时，欣喜若狂，认为这样的诗可以泣鬼神，兴奋地解下衣带上的金龟，叫人拿出去换酒与李白共饮。贺知章对李白瑰丽的诗歌和飘逸脱俗的丰采感到十分惊异，戏言：“你是不是太白金星下凡到了人间?”后来就有人称李白为“谪仙”。　　
　　李白嗜酒如命，不拘小节。他在沉醉时撰写的诗歌，尤见神采，并且能与没有喝酒的人议论政事，见解精辟，毫无差错，人不能及。当时的人称李白为“醉圣”。　　
　　天宝初年，李白得唐玄宗赏识，玄宗常令他撰写诏书、文诰。当时正是十月，天气寒冷，笔被冻住不能书写。唐玄宗下令宫女服侍在李白身旁，拿起笔用嘴呵气解冻，然后供李白使用，称“美人呵笔”。　　
　　4.皇帝词人李煜　　
　　李煜，字重光，初名从嘉，号钟隐，又号莲峰居士，五代时南唐国主，著名词人，世称李后主。　　
　　李煜不仅擅长诗文、音乐，而且书法极佳，写字用颤笔作扭曲之状，十分遒劲，状如寒松霜竹，取名为“金错刀”。他精于鉴赏，最不喜唐颜真卿书，说颜书有佳笔而无佳作，得王羲之之筋而失于粗鲁，如叉脚田舍汉(庄稼汉)。　　
　　李煜以词著称于世，却因词惹祸身死。宋军攻破南唐，李煜被俘。他常以泪洗面，词曲中常流露出浓厚的感伤情绪。一次，他作《虞美人》：“春花秋月何时了?往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流!”宋太宗听说后大怒，用毒酒把李煜毒死。　　
　　5.闯王李自成　　
　　李自成，本名鸿基，陕西米脂人，明末农民起义领袖。　　
　　李自成出身农民家庭，童年时给地主牧羊，后参加高迎祥的起义军，作战勇猛，被称为“闯将”。　　
　　高迎祥死后，李自成被推为闯王。1640年，李自成根据部将李岩的策略，针对中原灾荒严重、河南耕地大半被明朝宗室贵族占有、广大农民不得温饱的状况，提出了“均田免粮”的口号，获得广大农民的热烈欢迎，民众纷纷投奔起义军，部队迅速发展到上百万人。第二年，起义军攻破洛阳，杀福王，以王府和富户的钱粮救济饥民，百姓唱着“迎闯王，不纳粮”的歌谣夹道欢迎李自成的军队。　　
　　1644年，李自成攻入北京，崇祯帝自缢于煤山（今北京景山）。但起义军领袖犯了骄傲享乐的错误，大将刘宗敏霸占了吴三桂的宠妾陈圆圆，吴三桂盛怒之下，引清兵入关，后有“冲冠一怒为红颜”之说。起义军在清军和吴三桂军队的联合进攻下，节节败退，李自成在湖北通县九宫山兵败被杀。

　　在当今中国姓氏排行榜上，周姓位列第九。　　
　　周姓初源，历史多记载，可追溯至曾立朝874年之久的周朝王族。周朝王室本姓姬，公元前256年，秦灭周，将汝坟划归汝南郡。食采邑于汝坟的周平王后裔姬邕改姓周以纪念祖上功德。周赧王姬延的后代，亡国后人称“周家”，也改了周姓。周于是成为汝南的大姓。　　
　　唐玄宗李隆基时，为避“基”讳，诏令全国姬姓改周，这是周姓的一大来源。　　
　　此外，少数民族及汉族外姓改姓为周，也是周姓的来历。如李隆基时为避讳改姓的还有暨姓，亦是改为周姓；北魏时鲜卑贺鲁氏、普氏，元时蒙古喜同、术忽等，亦改为周姓。　　
　　源自周室王族，当然不比寻常。由于历代分封、迁移，周姓人遍布天下，其中又以汝南为首。周氏播迁，概言之是由西而东、自北向南，正是“孔雀东南飞”。后来又从福建、广东迁入台湾。　　
　　一、周门多雅士　　
　　或许是因为出自周室，历史悠久而门庭高贵，更有推演八卦的周文王、制礼作乐的周公旦为其楷模，周姓一门，历多雅士。连以军功名垂史册的周瑜，也是翩翩一儒将，羽扇纶巾数风流。所以就更不用说北宋时词章雅致的周邦彦、理学宗师周敦颐了。汉初有汾阴侯周昌，耿直敢谏，曾当面说高祖是桀纣之君；东汉时有精熟圣贤书经、恪守礼道的周燮，又有至死要在棺内放一本《尧典》的周磐，还有名臣周举，曾巧废禁火寒食一个月的规定，让百姓得以饱暖；三国蜀汉周群精于天文历法，周循精于《易经》；唐有名画家周，五代有画家周文矩；宋有名臣周必大，官拜右丞相，诗文俱佳；明有画家周之冕、周臣，工艺家周翥，篆刻名家周亮工；清有词人周之琦，围棋国手周小松，象棋名士周廷梅；现当代有“马路天使”、著名演员周璇，经史学家周予同，著名小说家周立波和鲁迅、周作人、周建人三兄弟。　　
　　二、周姓名人　　
　　1.赤壁之战的主帅周瑜　　
　　“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”赤壁之战，一把大火烧得曹操仓皇南顾，周瑜的战功已是尽人皆知。而在苏轼的盛赞中，这位风流俊雅的儒将得娶小乔，竟也是可与赤壁战绩相提并论的美谈。确实，周瑜与孙策少时为挚友，长时帮助孙策立足江东，二人又分别娶得吴地双姝小乔、大乔。诸葛亮曾骗周瑜说曹操兴建铜雀宫是为了破东吴收二乔之用，以激起周瑜的斗志。唐人杜牧有诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，足见二乔艳名之盛。　　
　　赤壁战时，曹操兵船横结，势大难敌。黄盖献策用火攻，正合周瑜之意，于是黄盖甘行苦肉计，诈降曹操。次日，周瑜升帐点兵，黄盖故意出言顶撞，说道若抵不过一月，便该顺应天意投降。　　
　　瑜故作狂怒，欲杀之，在诸将苦劝之下改打五十脊杖，瑜犹自骂不绝口，说：“先留下五十杖不打，今后若有再犯，定斩不饶!”经过一番巧妙安排，黄盖诈降成功，火烧曹营。这就是“周瑜打黄盖 ——一个愿打，一个愿挨”。周瑜并非只通武略，他还精音律。当时有“曲有误，周郎顾”之语。只恨天妒英才，周瑜寿仅36岁。　　
　　2.风流词人周邦彦　　
　　北宋词人周邦彦精通音律，曾自创不少词调。其作品格律谨严、典丽精雅。“水面清圆，一一风荷举”句极得王国维赞赏。　　
　　周邦彦任开封府监税时，一次去汴京名妓李师师家，恰逢徽宗至，急藏床下，后写成《少年游》一词，记夜间所闻。徽宗听李师师唱起，问知是周邦彦所作，大怒，责蔡京惩治周邦彦不课税之罪。查问之下，周课缴税收却是最多的，但“上意如此”，他还是以职事废弛罪被逐。　　
　　一二日后徽宗又至李师师处，却知她去送别周监税，归来垂泪锁眉。徽宗怒问周邦彦是否有新作，师师唱起《兰陵王·柳》，徽宗大喜，复召周邦彦为大晟乐正(音乐职司)。　　

　　吴姓是当今中国十大姓氏之一，在《百家姓》中排名第六。历史上的吴姓起源于周朝太王古公父的儿子泰伯、仲雍的后代。据史载，泰伯兄弟本来有王位继承权，但他们发现父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌(即后来的周文王)，就主动把君位继承权让给季历，自己则断发文身，逃到东吴荆蛮地区。泰伯两人跑到荆蛮地区后，自号“句吴”和“攻吴”。当地人很敬慕他们的德行，纷纷前来投靠。随着人口越来越多，他们就建立了吴国，定都于吴(今江苏苏州)。　　
　　到十九世孙寿梦时，吴国国势强大，开始称霸。春秋末期，吴王夫差因为中了越国的美人计，导致身死国亡。在这场大灾难中，大批吴人被赶出家园，有的人远走他乡，有的人给越国做苦役，成为了越国的奴隶。愈离散于异乡，愈怀念故土，因而被认为是血缘、地缘标志的“吴”就愈加突显出来，亡国后的吴人纷纷以吴为姓。后来越国灭亡，在越的吴人又四散出逃，有很多人南迁，最南的一支是在广东阳山。　　
　　一、吴姓名人录　　
　　历史上的吴姓据说还有其他来源，如颛顼时名臣吴权的后裔，舜帝时有虞氏的后代，以及夏代少康时著名弓箭手吴贺的后代。　　
　　吴姓人才辈出，军事、政治、文学艺术以及科学技术等各方面都有其代表人物。战国时有著名军事家吴起，著兵书《吴子》，初任鲁将，后任魏将，屡建战功，后到楚国，被楚悼王任为令尹，实行变法，使楚国富强起来。秦朝有农民起义领袖吴广；汉代有辅佐光武帝中兴的大将吴汉；唐代有“画圣”吴道子。南宋有名将吴曦；明代有著名长篇小说家吴承恩，画家吴伟，以及明清之际的平西王吴三桂；清代有诗人吴嘉纪、吴伟业；小说家吴敬梓，书画家吴熙载、吴历；当代有物理学家吴大猷，围棋大师吴清源等。　　
　　二、吴姓画家逞风流　　
　　研究吴姓人，会发现一个很有意思的特点，就是中国历史上有许多著名的画家都姓吴。其中，第一个名垂千古的就是唐代“画圣” 吴道子，他对后世的人物画、雕塑以及山水画都有极其深远的影响。著名的画家还有元代的吴镇，擅长水墨山水，笔力雄劲，墨气沉厚，喜作《渔父图》，有向往自然和“隐道避业”的思想。明代画家吴伟，曾为宫廷作画，被皇帝称为“画状元”，笔势奔放，后来学他的人很多，形成“江夏派”。清代吴姓画家最多，有康熙年间擅长画山水的吴历、擅长花卉等描绘而发展成“邓派”的吴熙载，更有晚清的吴友如。吴友如早年以卖画为生，人物肖像画得相当精美，后来在上海主绘《点石斋画报》，又自创《飞影阁画报》，内容多为时事新闻插图和描绘市民社会生活，对以后的年画、连环画有深远影响。近代著名画家吴昌硕，能以篆书、狂草笔意入画，是“海上画派”的代表人物。　　
　　三、吴姓名人　　
　　1.反秦豪杰吴广　　
　　吴广，字叔，秦朝阳夏人，出身于贫寒之家。秦二世元年(公元前209年)，900多名贫苦农民被远征渔阳当戍卒，吴广与陈胜担任戍卒屯长。当队伍到达大泽乡时遇到大雨，无法按期抵达渔阳，按照秦朝法律，误期者全部要被处死。于是他们杀死押解的两名校尉，发动戍卒起义，得到了戍卒们的积极响应，掀起了一场轰轰烈烈的农民大起义，这就是历史上有名的陈胜吴广起义。起义军攻城略地，很快建立了张楚政权，吴广任“假王”，率军西征。后来他被部将田臧假借陈胜的命令杀害，陈胜也被叛徒谋害。但他们播下的反秦火种却燃成熊熊大火，各地纷纷起兵反秦。不久，秦朝就灭亡了。　　
　　2.“画圣”吴道子　　
　　吴道子，出身于贫寒之家，少年时曾随民间画工绘制壁画，耳濡目染，绘得一手好画。后浪迹于洛阳一带，为寺院道观创作壁画，被称为“丹青妙手”。他画的人的衣袂飘飘欲飞，后人有“吴带当风” 之评。玄宗年间，吴道子成为御用画家，常为宫廷作画，与著名剑客裴将军和善写狂草的书法家张旭合称“三杰”。　　
　　关于吴道子的高超画技，有这么一则传说：有一次吴道子出门游玩，路过一寺庙时忽感口渴，便进去讨水喝，僧人对他不太礼貌，他便随手拿起笔，在僧房墙壁上画了一头驴。当天晚上，那墙上画的驴竟变成真驴，大声吼叫，把僧房里的东西践踏得乱七八糟。僧人只好把吴道子请来，让他把画涂掉，僧房才平安无事。　　
　　3.“冲冠一怒为红颜”的吴三桂　　
　　吴三桂，原为明朝宁远总兵，后献山海关降清，官封平西王，镇守云贵。　　
　　吴三桂骁勇善战，27岁便任总兵之职，可谓少年得志，但他平时纵情声色，常把“仕宦当作执金吾，娶妻当如阴丽华”作为人生目标。崇祯末年，关外满洲虎视眈眈，一直想入主中原，但吴三桂驻守山海关，成为满洲入关的最大障碍，明朝上下却把他视为柱石。一次，他在国戚田弘遇家遇到了苏州名妓陈圆圆，十分爱慕，便私下问她在这里生活如何，圆圆见他雄姿英武，也很钟情于他，便说：“红拂虽不喜越公，不得不为也!”意思说自己虽不喜欢田弘遇，但没有办法。于是吴三桂便向田弘遇许诺，如果他以圆圆相赠，大难来临时，将先保田家而后保国家。后来，田弘遇答应了，吴三桂便纳陈圆圆为妾，且百般宠爱。　　
　　李自成进入北京后，对大官富户进行拷打索饷，农民军领袖也大兴享乐之风，吴家的家产被抄没，吴三桂父亲吴襄被严刑拷打，宠妾陈圆圆也被刘宗敏霸占。本来吴三桂想投降李自成，听到这些情况后，十分气愤，便改变计划进攻李自成。李自成知道吴三桂事关大局，赶紧释放吴襄，把陈圆圆接进宫中细心照料，以笼络吴三桂，但一切都太晚了。吴三桂盛怒之下已投降了清军，并引清兵入关，李自成率军在一片石迎战，结果大败。　　
　　清朝建立后，吴三桂为清消灭李自成起义军以及南明势力立下了汗马功劳，被封为藩王，节制云、贵两省，一时荣极人臣。康熙年间，朝廷决定撤藩，吴三桂自恃兵多将广，便联合其他两藩起兵谋反，初期吴军节节胜利，攻占了很多地方，清廷束手无策。但吴三桂想保住被康熙扣为人质的儿子的性命，不思进取，幻想讲和，错失了大好机会，以至于被清军缓过劲来后逐步消灭。眼看要失败了，吴三桂匆匆称帝，不久便病死，其家族成员也在兵败后被清军屠杀。　　

　　郑姓源于姬姓，其血缘的始祖可追溯至后稷。后稷是传说中的农业神，其母有邰氏是炎帝的后裔、帝喾的元妃。据《史记·五帝本纪》记载，帝喾高辛者，是黄帝的曾孙。由此可见，炎黄二帝的血缘汇合成了郑姓。后稷下传二十五代是姬友，姬友生活在周宣王时，是郑国的始祖，即郑桓公。　　
　　战国时，郑国被韩国兼并，公子鲁率众出逃。人们在陈宋之间(今河南淮阳、商丘一带)拥公子鲁为首领，为纪念故国，他们相继改姓为郑。　　
　　一、荥阳郑姓遍天下　　
　　韩灭郑后，在践土建城，此城址在荥泽的西北岸上，故名荥阳。因为荥阳是郑氏发祥、发迹之地，后来郑氏望族又多出自荥阳，所以自古就有“天下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下”的说法。　　
　　郑氏播迁呈纵横穿插状，迂回发展，郑氏子孙的足迹遍布了华夏大地。唐代是荥阳郑氏的辉煌时期，出了六状元、八驸马、十一宰相，史称“上殿半朝郑，下殿满床笏”。　　
　　郑姓早在先秦时就出了一位名为郑国的水利专家，此后便名贤相继，累世不绝。郑国，战国人，他为秦国开水渠，灌溉良田四万多顷，使关中变成沃野千里，历史上称其渠为“郑国渠”。　　
　　西汉有大臣郑吉。东汉有经学家郑众，传承其父郑兴《左传》之学，兼通《易》、《诗》，后世称郑众为“先郑”。其同时代人“后郑”郑玄，在古文经学的基础上，吸收今文经学，集汉代经学之大成，人称“郑学”。北魏有著名书法家郑道昭。唐朝有以《鹧鸪诗》得名的诗人郑谷和“诗、书、画”三绝的画家郑虔，此外还有大长和国国君郑买嗣，九位宰相郑、郑瑜、郑、郑等。南宋史学家郑樵，学识渊博，广涉礼乐、文字、天文、地理、草木、虫鱼之学。元朝戏曲家郑光祖、郑廷玉，所作杂剧数十种，为后人所传诵。明朝有航海家郑和，他曾七次出使西洋，远达非洲东海岸和红海海口，促进了中国与西非各国的经济、文化交流。　　
　　明末清初的民族英雄郑成功，收复台湾，结束了荷兰对台湾历时38年的殖民统治，捍卫了中华民族的利益，从而名垂青史。清朝书画家、文学家郑燮，号板桥，擅长画兰竹，工于书法，用隶体参入行楷，非古非今，非隶非楷，号“六分半书”，亦能诗文，为“扬州八怪”之一。　　
　　当代有林学家郑万钧、作家兼史学家郑振铎、电影导演郑君里等。　　
　　二、郑姓名人　　
　　1.汉代经学家郑玄　　
　　郑玄，字康成，北海高密（今山东高密）人。　　
　　郑玄少年时做乡下掌管诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，总要到学校读书，不乐于做小吏。为此，他的父亲十分恼怒。于是，他到京城入太学，学今文《易》和公羊学，后来师从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等典籍，最后才师从马融学习古文经。马融秉性骄威，只是派遣他的得意门生来辅导郑玄。郑玄在他的门下，三年也没见到过他，但郑玄日夜攻读，从不懈怠。一天，马融听说郑玄精通算学，便在楼上召见了他。郑玄趁此机会向马融询问许多疑难之处，问完便告别马融回到山东故里。马融很有感触地向学生说道：“郑生现在离我而去，我的学说便会向东传播了。”　　
　　郑玄学成归故里后，聚徒讲学，跟随他学习的学生有成百上千人。由于党锢之祸发生，郑玄跟同郡的孙嵩等40多人遭禁锢。于是，他埋头研习经学，潜心著述，遍采今文经学，融合古文经学，成为一代巨儒。　　
　　郑玄在整理古代文献上贡献很大，今天通行的《十三经注疏》中《毛诗》、“三礼”注就采用了郑注。他还撰有《文艺论》、《驳五经异义》等。　　
　　2.明代航海家郑和　　
　　郑和，本姓马，小字三保，也作三宝。明代伟大的航海家、外交家。　　
　　郑和最初在燕王朱棣府侍奉燕王，后来因起兵有功，累升为内宫监太监。　　
　　明成祖朱棣登基后，命令郑和组织船队下西洋。郑和船队从苏州刘家港启程，先后到达占城、爪哇、旧港、苏门答腊、古里、锡兰等国。返航途中，再经旧港，酋长陈祖义抢掠商旅，郑和想招陈祖义归降，陈祖义诈降，而阴谋抢劫郑和船队。郑和事先得到消息，将计就计，大败陈祖义，将他押至朝廷斩首，郑和因此受到成祖极高规格的嘉奖。　　
　　永乐六年（公元1408年）九月，郑和再往锡兰。国王阿烈苦柰尔将郑和引诱到国中并索要金币，郑和不允，他就发兵企图夺掠宝船。郑和侦察到敌人国内空虚，出奇兵3000，出奇不意地攻破其都城，活捉国王阿烈苦柰尔及其家眷。皇上赦免不杀他们，各邦极受震动，来朝见的国家一天比一天多。　　
　　郑和每次出使，都是以明朝使臣身份向各国赠送礼品，并进行贸易往来。吕宋、马来西亚、锡兰等国国王都曾随郑和船队回访过中国。郑和每次都出色地完成出使任务，诸国使者前往中国朝贡络绎不绝，真正实现了成祖“宾服四夷”的愿望。　　
　　宣德八年（公元1433年）三月，一代伟大的航海家郑和在古里病逝。由于其杰出的业绩和深远的影响，迄今为止，在南洋各地都有以郑和(三保)命名的地名、庙宇，依然香火缭绕，很多人顶礼膜拜，以纪念这位杰出的航海家。　　
　　3.民族英雄郑成功　　
　　郑成功，名森，字大木，福建南安人。郑成功生于日本，母亲是一位日本人。郑成功7岁时回到中国。此后他一直接受中国的传统教育，并考中秀才，到21岁时又进入南京国子监学习。　　
　　郑成功深得隆武皇帝赏识，被赐姓朱，改名成功，部下则称他为“国姓爷”。　　
　　清军攻入福建以后，郑成功父亲郑芝龙见大势已去，就投降了清朝。郑成功当时23岁，还是个书生。他坚决反对父亲降清，因哭谏未果，便毅然出走金门，组织了一支抗清义军。在战争中，郑成功深感自己占据的地域太小，十分渴望找一个安全的据点。早在明天启四年，一伙荷兰殖民者用欺骗的手段侵占了台湾，并对台湾实行殖民统治，台湾人民过着苦难的生活。于是这时郑成功有了赶走外国侵略者、收复台湾的想法。他给台湾的荷兰殖民统治者写了一封信，信中义正词严地指出：“台湾是中华领土，限令你立即撤退，还我神圣领土。”　　
　　但荷兰殖民者却不以为意。　　
　　清顺治十八年，郑成功率领大军数万人从厦门出发，经澎湖到达鹿耳门。鹿耳门是台湾的门户，号称天险。郑成功让熟识地形的人带路，在夜间神不知鬼不觉地通过了鹿耳门。天亮后，荷兰人发现海上和陆上到处都是中国军队，大惊失色，怀疑郑军是飞过来的。经过八个月的艰苦战斗，被围困的荷兰殖民者无计可施，只好投降。郑成功收复台湾后，大力开发台湾，实行军屯，发展海外贸易，促进了台湾社会的发展。　　
　　收复台湾是中国人民抗击殖民强盗的一次重大胜利。郑成功这位收复台湾的民族英雄，从此也彪炳史册，受到后代人的颂扬。　　

　　王姓是当今中国的五大姓氏之一。从史传上可知，中华王姓是“王者之后”，即帝王的后代。据史载，东周时期，周灵王太子姬晋因直言进谏而被贬为庶人，不久郁郁而终。其子宗敬见王政失坠，便毅然引退，带领家人迁至太原定居，当时太原人称其一家为“王家”。久之，宗敬一家便以“王”为氏了。进入秦汉以后，太子晋的后裔在姓、氏合一的文化背景下，由“王氏”转化为“王姓”。这就是王姓的主要来源。　　
　　除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝换代时或出逃流亡，或夺爵失国，为了让后世子孙牢记他们高贵的出身，于是也以王为姓。此外，帝王赐姓，冒姓改姓，以及少数民族在汉化过程中改王姓，也是王姓由来的途径。　　
　　一、王姓风流满史书　　
　　自宗敬在太原郡开姓立宗以来，王姓进行了六次大的播迁，其总的特点是自西向东、自北向南。其中意义最为深远的是第一次大播迁，这次播迁使王姓从此出现分支。　　
　　据史料记载，秦二世胡亥即位时，任王贲之子王离为大将军，前往攻赵，楚将项羽出兵救赵，双方在巨鹿展开大战，王离兵败自杀，其子王元率家人迁往山东琅琊，世人称其为“王氏琅琊”。这就是王姓历史上的第一次大播迁。而当时王离的次子王微，则仍留在太原晋阳。从此，太子晋开族的太原王姓，在中华大地上分衍出“太原王”与“琅琊王”两大系统。这两大王姓又都可谓代代有俊杰、世世出英雄，不仅多大将，多领袖，多宰相，更有数不清的风流名士。秦有大将王翦、王贲、王离；西汉有塞外和亲的美女王嫱；东汉有民间传说以美人计密结吕布、谋诛董卓的王允。晋朝时，王氏盛名更是达到巅峰，有名臣王衍、王玄、王坦之，名满天下的大书法家王羲之父子，以及王导、王敦等名流。当时王姓与谢氏一起被誉为“王谢风流满晋书”。南北朝时出现画家王微、文学家王僧达；隋有名将王世充；唐有六岁能文的王勃、“诗中有画，画中有诗”的大诗人王维、农民起义领袖王仙芝；北宋有名臣王安石；南宋有抗金将领王彦、王忠植；金有全真教的创立者王重阳；元有以《西厢记》名垂青史的王< div="">

《中国姓氏地图》（下）

　　范氏始祖，远可追溯到4000年前的圣君唐尧。尧的这支后世子孙，在舜、夏、商等几个朝代与杜姓同源，称唐杜氏，主要生活在今陕西西安东南一带，西周时期被分封于杜。不久，又被周宣王攻灭。杜伯的儿子隰叔逃到晋国，被任为士师，并因官命氏而改姓为士。其曾孙士会后来被提升为晋国的上卿，封食邑于范，他的子孙后来就以地名为姓，世代姓范。范姓发源于今天的山西高平，在世世代代的繁衍之中，范氏逐渐南迁中原，后到江南地区居住。　　
　　一、范姓名人录　　
　　范氏的知名人物，可说是不绝于史。春秋时有助勾践恢复越国、功成后飘然归隐的范蠡，战国时有游说秦昭王远交近攻、为秦奠定霸业之基的纵横家范雎，秦时有助项羽平定天下、被尊为“亚父”的范增，东汉时有名士范丹、范式、范滂，东晋时有名士范宁，南北朝时有《后汉书》的作者史学家范晔、《神灭论》作者范缜、诗人范云，北宋有著名政治家、文学家范仲淹，南宋有著名诗人范成大，元代有文学家范，清时有围棋国手范西屏、太平天国将领范汝增。当代有史学家范文澜、新闻学家范长江、实业家范旭东、爱国将领范筑先等。　　
　　二、范姓名人　　
　　1.功成身退的范蠡　　
　　范蠡，字少伯，楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年越国大夫，是越王勾践成就霸业的主要谋士。公元前494年，吴国灭掉越国，越王勾践卧薪尝胆，抚恤国民，寻机报仇。历经“十年生聚，十年教训”后，勾践采用范蠡的计谋，最终消灭吴国，率兵北渡淮水，与齐、晋等诸侯会于徐州，向周进攻。周元王封勾践为伯，越成为春秋五霸之一。　　
　　相传范蠡献计将美女西施献给吴王夫差，使夫差从此耽于美色之中，安于享乐，不理政事。越国经过几年苦心经营，国力得以恢复，最后灭掉了吴国。勾践完成霸业后，封范蠡为上将军。范蠡认为大名之下，难以久居，而且勾践可以同患难，难以共安乐。于是他不顾勾践挽留，带着西施以及珍宝珠玉，与随从乘船从海上离开了越国。范蠡沿海飘流，到了齐国，从齐国寄了封书信给还在越国辅佐勾践的谋士文种，说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王勾践为人挑剔，可共患难不可同享乐，你为什么不离去呢?”文种收到书信后，便诈称有病不上朝议事。有人中伤文种，对勾践说他想作乱，于是勾践赐文种宝剑，逼他自杀。　　
　　范蠡到达齐国后，隐姓埋名，自称鸱夷子皮，与家人一起经营生产，不久便有家产数十万。　　
　　齐国人听说他很有才能，就请他出任宰相，范蠡坚辞不就，尽散家财给朋友、邻里和乡党，只带少量重要宝物与家人离去。后来到天下交通要冲陶(今山东定陶)，定居经商，积聚了资财百万，成为春秋战国时期的传奇人物，后人把他奉为财神。　　
　　2.一代谋臣范增　　
　　范增，秦末居(今安徽桐城)人，西楚霸王项羽的主要谋士。　　
　　范增一直家居，从未出仕，但在乡里却颇有名气。项梁的军队经过时，他已经年满七十，但他关心天下大事，很想建一番功业，便向项梁献计，让项梁立楚王族后裔即楚怀王的孙子熊心为楚怀王，以为号召。一时天下豪杰纷纷响应，从者云集，函谷关以东各国尽皆归附。项梁见范增很有才华，便留下他作为谋士。　　
　　项梁死后，范增全力辅佐项羽，终于灭掉了秦朝。项羽自封为西楚霸王，尊范增为亚父。这时刘邦成为项羽统一天下的最大障碍，范增多次劝项羽杀掉刘邦，并导演了鸿门宴上惊心动魄的一幕。　　
　　后来刘邦被项羽团团围困在荥阳，没有办法，便采用陈平的计策，重金买通项羽身边的人，散布谣言，诡称大将钟离昧、龙且、周殷等为项王立有大功，但始终不能封王，因而对项王感到失望，暗中与汉军联手，想趁机灭掉项氏而分其地。又有谣言说亚父对项王不高兴了，认为孺子不可教，有取而代之的念头。项羽对他便起了猜疑之心，逐渐疏远起来。范增多次进谏、献计，项羽都不听。眼看着楚汉战争就要胜利了，没想到大好形势变成这样，范增又气又急，便病倒了。项羽以为他装病，也不去理睬他。范增心里凉透了，便愤然离去，途中病死。范增死后，项羽实力大减，终于在楚汉之争中失败，于乌江自杀。　　
　　3.心忧天下的范仲淹　　
　　范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。　　
　　范仲淹少年时家庭贫苦，但他学习刻苦，后中进士，出仕后性情耿直，有敢言之名，曾经三次遭贬黜。第一次，他刚任秘阁校理不久，因得罪章献而被贬河中。同僚为他饯行，开玩笑说：“此行极光。”第二次，范仲淹任右司谏时，因废郭皇后的事，据理力争，被贬睦州。同僚为他饯行，说：“此行愈光。”第三次，任开封知府时，因撰写百官图进呈皇上，激怒皇上和众大臣，被贬到饶州。亲友又相送，说：“此行尤光。”范仲淹还说：“我前后共历三光，此后你们若要再送我，就送我到监牢，也许那儿才是我最终归宿。”人们大笑着散去。　　
　　宝元三年(公元1040年)，西夏攻打延州，朝廷派范仲淹与韩琦同任陕西经略副使，改革军制，巩固边防。他爱护将士，号令严明，战功显赫，使扰边的夏族和羌族望风而逃。因此羌人称他“龙图老子”，夏人称他“小范老子”，并以“小范老子胸中自有百万甲兵”作为警戒。在他守边之时，曾作数阕《渔家傲》词，都以“塞下秋来”为起句，尽述守边将士之劳苦，词句豪放悲凉，真切地写出了边塞的情形，被广为传唱。但欧阳修看到后，很不以为然，称范仲淹为“穷塞主”，意思是僻远边塞的主人。　　
　　庆历三年(公元 1043年)，范仲淹担任参知政事，建议十事，主张建立严密的任官制度、注意农桑、整顿武备、推行法制、减轻徭役等，因为保守派反对而不能实现，史称“庆历新政”。范仲淹不久被贬官，在赴颍州上任途中病死。　　
　　范仲淹的诗词散文均相当出色。词传世仅五首，风格较为明健。所作文章富有政治内容，以《岳阳楼记》最为著名，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，传诵千古。他的作品都收在《范文正公集》中。　　

　　一提起彭姓，人们自然而然地会想到寿高八百的彭祖。彭姓人士一直为有这样一位始祖而骄傲。从史书中可知，彭姓可以追溯到传说中古代部族首领颛顼帝的后代。颛顼的后代中有一个叫铿的，他就是彭祖。相传铿擅长做野鸡肉羹，被尧帝大加赞赏，于是封他到彭城。铿在彭城建立了大彭国，地方就在今天的江苏徐州。彭姓人以江苏徐州为根据地，然后分支出去散居各地。秦汉时，彭姓已经播迁到现在的山东。到了唐代，在今天的江西宜春也出现了彭姓望族，后来这一支彭姓又播迁到今天的广东、福建等地。　　
　　一、彭姓名人录　　
　　彭姓发展的历史中，有不少值得提及的人物。如战国时期哲学家、田骈的老师彭蒙，汉初诸侯王彭越，宋朝大诗人彭止、弱冠状元及第的彭汝砺，元代红巾军将领彭莹玉，明代贤臣彭时，清代诗人彭兆荪、词人彭孙、学者彭绍升、湘军将领彭玉麟，现代历史上的原中共中央农委书记彭湃，原淮北军区司令员彭雪枫、原国防部长彭德怀、原全国人大常委会委员长彭真等。　　
　　二、彭姓名人　　
　　善于养生的彭祖　　
　　彭祖相传姓名铿，为颛顼帝的玄孙，是传说中有名的长寿者。传说他经历了夏商两代，总共活了800多岁，其间死了49个妻子，失去了54个儿子，被誉为“彭祖”。据说彭祖年青时擅长做野鸡肉羹，有一次尧帝吃了他做的野鸡肉羹后，对他大加赞赏，就封他到彭城。后来商王要招募他做大夫，他称疾闲居在家，不参与政事。　　
　　传说彭祖很善于养生之道，他常服水桂、云母粉、麋角散，老而有少容。彭祖生性好恬静，不恤世务，不沽名钓誉。他常常独自出游，也不要人侍候，也没有人知道他何去何从，有车马他也不骑，甚至连粮食也不带。他还常常闭气养神，危坐拭目，服气起行，调理自己身体里气的运行，使身体的气通顺。据说彭祖还精于房中之术，他认为男女相成像天地相生一样，能得阴阳之术，就能做到长生不死。　　
　　但彭祖的传说毕竟不可能是事实。这可能是因为彭氏家族在远古时代掌权稳固，世代繁荣，供奉彭祖的香火，这样一直千百年不断。据记载，徐州彭城因为彭祖而得名，有彭祖的墓，还有彭祖祠。

　　鲁姓的始祖是周公姬旦的儿子伯禽。伯禽被封在鲁地，国都定在曲阜。据说伯禽和姜太公同时前往封国。姜太公简化礼节，顺从当地的风俗，所以不到半年就把国家治理得井井有条；伯禽制定繁文缛节，让民众守三年之丧，所以过了三年才整顿就绪。周公听了就说：“鲁国为政繁琐，不能使百姓亲近，将来肯定会为齐国所制。”果然，春秋时鲁国国势衰弱下来，到了战国时就被楚国灭掉了。鲁国子孙就以国为姓，称为鲁氏。　　
　　鲁姓很活跃，出了很多杰出人物，例如春秋时被后世尊为木匠祖师的鲁国人鲁班，战国时义不帝秦的鲁仲连，东汉章帝时中牟令鲁恭，三国时吴国大将鲁肃，西晋学者鲁胜，宋代画家鲁宗贵，清代画家鲁得之、古文家鲁九皋等。　　
　　鲁姓名人　　
　　力主联刘抗曹的鲁肃　　
　　鲁肃，字子敬，临淮东城人。乐善好施，很得人心。他与周瑜是至交，因周瑜举荐，归附了孙权。鲁肃是个很有远见的政治家、军事家。　　
　　曹操大兵压境之时，孙吴好多将领主张投降曹操，鲁肃和周瑜则坚决主战。孙权犹豫不决，起身去厕所时，鲁肃跟上他说：“我鲁肃可以降曹，主公却不可以。我归降曹操，仍可做个下级官吏，坐牛车，带仆从，与士大夫交游。您如果降曹，却要到哪里安身?”于是孙权让周瑜统兵抗曹，任命鲁肃为赞军校尉，协助周瑜谋划战略。最终，孙权与刘备联合，在赤壁之战中大败曹军。　　
　　鲁肃沉稳厚道，所提建议总是与孙权不谋而合。周瑜临终前，上疏让鲁肃接任自己的职务。孙权立刻任命鲁肃为奋武校尉，代替周瑜统领军队。后来鲁肃威望日高，又被任命为汉昌郡太守、偏将军。建安十九年(公元214年)，鲁肃随孙权攻破皖城，改任横江将军。　　
　　鲁肃一生力主与刘备修好，对三国鼎立局面的形成可以说不无影响。他死后，吴、蜀共同为他举哀。后来，孙权称帝祭天时，回头同大臣们说：“当年鲁子敬(即鲁肃)说我会称帝，他真是看透了天下大势的发展方向了。”　　

　　马姓作为一个姓氏出现，大概是在战国后期。史传记载，马姓与中国姓氏中的另一大姓——赵姓有着不解之缘，马姓源自赵奢。赵奢是战国后期赵国名将，阏与之战因率兵救魏大破秦军而被封为马服君。随后不久，赵奢的部分子孙就以其封邑为姓改称马服氏，后来又逐渐改姓为马，成为后世大部分马姓的正源。赵国灭亡之后，赵奢之孙赵兴因避乱而迁至陕西扶风一带，到西汉时繁衍成为大姓，因而扶风也逐渐成了马姓的郡望。　　
　　比马姓更早的还有个复姓“马师”。据《通志·氏族略》的记载，他们是春秋郑穆公的后裔，以擅长驯马、相马和医马而著称。“马师”氏后来也逐渐省略“师”字改成马姓。　　
　　马氏还有一部分并非纯粹的中原民族。据考证唐代以后有许多少数民族仰慕中华文化，纷纷丢掉原姓改用汉姓，这其中就有很多人选择了“马”姓。　　
　　一、历代名人　　
　　马姓作为当代中国的第十九大姓，在中国历史上涌现出了许多杰出的人物。早期的马氏名流大多以军功而闻名于世。例如东汉初年的马援，帮助刘秀平定天下，官封“伏波将军”，还有“云台二十八将”里的马武。东汉末年，马腾雄起西凉，其子马超更是文武双全，归顺刘备之后为蜀汉的建立立下了赫赫战功，名列“五虎上将”之中。五代时期，楚王马殷割据湖南达51年。在这期间，楚国境内经济获得了极大的发展。五代以后的马氏名将，有南宋抗金将领马扩和抗元将领马，明末凤阳总督马士英，清末著名将领马玉昆等。到了现代抗日战争时期，回族马姓出了一位著名的抗日爱国民族将领——马本斋。马氏名流也不乏其他方面的人才。例如马融，他是东汉著名的经学家和文学家。东汉末还有三国一位“白眉马良”，与他的四个弟弟并称当世才子，时曰：“马氏五常，白眉最良。” 三国时马姓还出了一位伟大的机械制造家马钧，据说指南针就是他发明的。到了元代，马姓又出了一位杰出的戏剧家和散曲作家——马致远，他的戏剧作品《汉宫秋》和散曲作品《天净沙·秋思》至今仍脍炙人口。现当代的马氏名人有著名的语言学家马建忠和著名的人口学家、前北京大学校长马寅初等。同时，马姓女子的表现也毫不逊色，只皇后就出了两位，她们分别是汉明帝和明太祖的马姓皇后。值得一提的是，明代大航海家郑和原本也姓马，叫马三保。　　
　　二、“十个回回九姓马”　　
　　回族是回回民族的简称，是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族之一。回民在其汉化过程中采用马姓的人很多，马姓在回民中所占的比例很大，以致有“十个回回九姓马”的说法。这与回族信仰伊斯兰教有关，伊斯兰教的创始人是穆罕默德，因此回族人都愿以“穆”为姓，而“穆”多音译为“马”，所以马姓也自然成了回族人选用汉姓的首选。明初，朱元璋强行颁布法令，禁止“胡服、胡语、胡姓”，马姓的比例自然又增大了。　　
　　三、马姓名人　　
　　1.经文学家马融　　
　　马融，字季长，右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉著名的经学家和文学家。马融出身于外戚仕宦家庭，年少时便有志于求学。他师从经学大家挚恂，博览经籍。后担任校书郎、郎中，得以遍阅国家秘藏的典籍，终于成为当时著名的通儒。经他作注的书有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》等，影响深远。古文经学自他之后更显完善。　　
　　马融成名后设坛讲学，慕名已久的学者纷至沓来。马融出身高贵，以名士自居，不拘礼节。他讲学常常端坐高台，面垂纱巾，座后还列着女子乐队，实开魏晋风气之先。马融座下著名的弟子如卢植、郑玄等，都成了一时鸿儒。　　
　　2.失守街亭的马谡　　
　　马谡，字幼常，三国襄阳宜城(今湖北宜城南)人，白眉马良的弟弟之一。他跟随刘备入蜀，担任过绵竹、成都县令和越太守。马谡幼时颇有才气，常以学识雅量自许，喜好读论兵法。蜀相诸葛亮格外推崇马谡，引以为至交，对其言听计从。马谡确实立下过一些军功。例如诸葛亮征南蛮七擒孟获，就采用了马谡“攻城为下，攻心为上”的战略。但马谡常常言过其实、高谈阔论，不接受别人的意见。故刘备临终前就交待诸葛亮 “马谡不可大用”，可惜诸葛亮不以为然。建兴六年(公元228年)蜀兵伐魏，马谡自请为前锋出守街亭，临战却违反行军规制，以致被魏兵大败。他自请下狱，诸葛亮为正军法，只好挥泪将之斩首。马谡死时年仅39岁。

　　据古书记载，方姓源出于炎帝榆罔的后裔。《明代方正学族谱序》认为，榆罔有子名雷，封于方山，号称“方雷”。方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。这就是方姓的由来。传说到了西周宣王时，方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。他曾奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的复兴立下了大功。因此后世各地的方姓宗谱，都采用了“周大夫方叔之后”之说。　　
　　方氏源出河南，自“方叔以后，以字为氏，望出河南”。后世全国各地的方姓大多是由河南迁出的。大概在宋宁宗时期，方氏开始南迁，即从今河南的光山、潢川一带迁往福建福州，再迁往漳州、龙溪一带。现在台湾地区的方姓，大多数是这支方姓不断南迁的结果。明清以来，安徽桐城的方姓出了不少学问家，方姓逐渐发展成为当地的望族。　　
　　一、厚积薄发的方姓名流　　
　　方氏得姓很早，在历史上成名也很早。上文提到的方叔，是周宣王时的卿士，在征伐古代北方猃狁时立有大功。东汉有南阳太守方济，五代后晋有郑王方太，唐代有诗人方午、睦州刺史方亮，宋代有浙江农民起义领袖方腊、词人方岳，元代有文学家方回、画家方从义，割据者方国珍。明朝初年有一位方孝孺，人称正学先生，因为不肯变节为燕王朱棣起草诏书，而惨遭灭门之祸。明清之际，方姓又出了许多学者和文学家，例如方以智，他是“明季四公子”之一，学问好，人品也不错。这时方家还出现了一位著名的女诗人方维仪，她删订历代妇女作品为《宫闺诗史》，自有作品《清芬阁集》，而且还可以算得上是方以智的启蒙老师，芳誉远播。清代散文家方苞是“桐城派”创始人，著有《方望溪先生全集》，因其影响巨大，位列“桐城三祖”之首。现当代还有方志敏烈士，他参加革命后被捕，英勇就义，其遗著《可爱的中国》洋溢着革命家的爱国激情。此外还有史学家方国瑜等。　　
　　二、方姓名人　　
　　1.农民起义领袖方腊　　
　　方腊，又名方十三，睦州青溪(今浙江淳安)人，原籍歙州。他出身雇农家庭，生活清苦，目睹了宋时朝政腐败、奸党横行，不仅对外输币求和，还对内大肆盘剥百姓，于是决定以组织传播宗教摩尼教的形式秘密发动农民起义。公元1120年，方腊在漆园内正式起义，自号“圣公”，并且建立了与宋廷对抗的政权。由于方腊极富个人英雄传奇色彩，民间曾有民谚说“没有糖(唐)，还有蜡(腊)”，意指有了方腊就会有好日子，所以不到几个月，队伍就迅速发展壮大，并引起了宋廷的恐慌。眼见方腊占据杭州，威震东南，宋廷派童贯率军15万前去镇压。由于众寡悬殊，方腊领导的这场轰轰烈烈的起义最终失败了。　　
　　有关方腊起义失败后的结局，民间传说很多。《水浒传》中有“宋江征方腊”、“武松独臂擒方腊”的故事，但显然系小说之言，不足信。还有人说方腊被韩世忠俘虏，此说见于野史，尚待考证。至于民间，人们则多相信方腊并没有被任何人所擒获，而是顺利突围出去，老死于帮源洞。　　
　　2.“天下读书种子”方孝孺　　
　　方孝孺，字希直，又字希古，号逊志，台州宁海（今浙江台州）人，明初著名的政治家。他出生在一个世敦儒术的家庭，父亲方克勤是当地名儒，因此从小就受到正统严谨的儒家思想教育。1377年，方孝孺成为当朝名士、太师宋濂的得意弟子，对程朱理学有深入的研究，时人称其为“正学先生”。朱元璋闻其名，授其为汉中府教授，蜀献王也慕名聘他为世子师。建文帝即位以后，重用方孝孺，凡军国大事都必定先征求他的意见。方孝孺因此想励精图治，恢复他理想之中的三代之治。但是明朝祸起萧墙，燕王朱棣起兵反叛，发动了靖难之役，最终夺取了南京。朱棣想当皇帝就必须要得到当时名士的支持，因此他想到了方孝孺，令他代拟草诏。方孝孺身为当时的文坛领袖，坚守气节不予拟诏，最终被夷十族。孝孺既死，当时的读书人都哀叹道：“天下读书种子绝矣!”　　
　　3.“明季四公子”之一的方以智　　
　　方以智，字密之，号曼公，安徽桐城人，明清之际著名的思想家和科学家。方以智出身士大夫家族，他的曾祖父方学渐曾受学于泰州学派的耿定理，因此方以智的家学对他成为一名思想家起了很大作用。方以智青少年时好交游，喜欢结识当时名士，与侯方域等人一起被时人称为“明季四公子”。崇祯时中过进士，任翰林院检讨。1644年清兵南下，南明小朝廷灭亡，方以智结束了自己的贵公子生活，南下避难。清兵攻下广东后，方以智决心保持民族气节，不与满洲贵族合作，于是出家为僧，晚年主要醉心于哲学著作。　　
　　方以智学识广博，兴趣又很广泛，在天文、地理、历史、物理、生物、文学、音韵诸方面皆有独到的研究。他不仅通晓中国传统自然科学，对当时刚刚传入中国的西方近代科学也很感兴趣，提出了重“质测”的主张，在中国科学技术史上有重要的地位。　　

　　袁姓起源于陈郡，始祖是涛涂。　　
　　据传袁姓为大禹的后裔，其祖为被周武王封为陈侯的胡公满，传到了十八世孙涛涂的时候，就把其祖父庄的字作为姓。在古汉语中，“”字和袁、辕、、、援等字是相通的，所以，涛涂后来的子孙就分别以这六字为姓，因此就有了“一姓六字五族之异”的说法。而在这六字之中，要以袁姓人数为最多，取得的成就也最大。因此，后人逐渐统一以“袁”为姓，繁衍开来。　　
　　一、大夫起家的袁姓　　
　　袁氏自立姓以后，主要活跃在河南一带。袁氏一直为陈国的大夫，在河南地区繁衍，逐渐形成了以汝南为中心的袁氏聚集地。汉晋南北朝时期，袁姓很快在华北地区发展起来，并向西部、东部、江南蔓延。至唐、宋时期，袁姓已遍布天下了。　　
　　二、袁姓名人录　　
　　在中国历史上，袁氏族人表现不俗。西汉有太常袁盎，即盎，历任齐相、吴相，汉武帝七国之乱时，曾奏请斩晁错以平众怒。东汉司徒袁安以严明著称，此外还有司徒袁隗、袁逢，诸侯袁绍、袁术。三国时有袁谭、袁尚、袁熙。晋代有音乐家袁山松、文史学家袁宏。南朝宋有司空袁昂、文学家袁淑，后者有辩才，能诗赋。唐朝有农民起义首领袁晁、火井令袁天纲、给事中袁朗、宰相袁智弘、文学家袁郊。宋代有文史学家袁枢，他创立了纪事本末的体裁。元代有国史院检阅官袁士元、文学家袁桷。明代有军事家袁崇焕、画家袁江、文学家袁宏道；袁宏道与兄宗道、弟中道，并称“三袁”，为公安派的创始者；袁宏道在其中成就最大，著有《袁中郎全集》。清代有诗人袁枚、外交官袁昶。近现代则有北洋军阀首领袁世凯、中国电影工作者袁牧之等。　　
　　三、袁姓名人　　
　　1.“随园老人”袁枚　　
　　袁枚，字子才，号简斋，浙江钱塘（今杭州）人。袁枚天资聪慧，但十分好色。乾隆四年(公元1739年)中进士，曾任江宁等地知县。黄文襄督两江时，曾让袁枚在三个时辰之内用一万字写出一篇赋，以此来为难自命才子的袁枚。不料袁枚运笔如飞，而且凡奇诞字全为水旁，一会儿，一万字的《江赋》写成，让黄文襄佩服不已。袁枚主张抒写性情，创“性灵说”，对儒家“诗教”不满。他的部分作品对汉儒学和程朱理学进行了抨击，并宣称“六经”尽是糟粕。他著有《小仓山房文集》、《随园诗话》等。　　
　　袁枚好男色，之所以如此并不是因为觉得男色较之女色有更加吸引人的地方，而是出于对美色的总体爱赏。因此，他男女二色兼嗜，是一个双性恋者。　　
　　袁枚接纳的美男以优伶居多。他在京的时候，还和几位内廷的歌伶交往甚密。袁枚在江宁为知县的时候，工作兢兢业业，可他风流成性，闲暇时一直忘不了选色征歌。上司告诫他“剔嬲歌”的行为“有伤盛德”，袁枚却不以为然，依然我行我素。据《随园轶事》载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。”另据史料记载，乾隆四十七年(公元1782年)，袁枚年已六十有七，常和其学生刘霞裳结伴同游黄山、两广、湘鄂，并且是“从游朝腊屐，共寝夜连床。寒暑三年共，文章一路商”，由此可见袁枚的声色之求是无止境的。　　
　　2.抗清名将袁崇焕　　
　　袁崇焕，字元素，广东东莞人，明万历年间(公元1573～1620年)进士。他最初在福建邵武当县官。他胆量大，智谋多，平时对军事十分关心，常常向年老退伍的士兵询问北方的防务和险要地方的地形。天启二年(公元1622年)，任兵部主事。一次，他单骑出关，考察形势，回京后主动要求守辽。1623年，袁崇焕和大将满桂领兵到宁远去驻防，在两年之内就把宁远建成了一座可以坚守的前线要塞，并多次击退后金军的进攻。　　
　　天启六年(公元1626年)，努尔哈赤率领10万大军西渡辽河，到了宁远城下。当时宁远只有万余守军。袁崇焕依靠军民齐心，浴血奋战，取得了宁远战役的胜利，升辽东巡抚。天启七年(公元1627年)，后金军在宁远作战不利，又回师攻打锦州。锦州城墙坚固，护城河很宽，城上所用的火炮威力很大，后金军久攻不下，死伤无数，只好撤军。明军这次保卫宁远和锦州的胜利，被称为“宁锦大捷”，宁锦大捷巩固了明朝的东北防务。天启七年(公元1627年)，崇祯帝即位，授袁崇焕兵部尚书衔，督师蓟辽。其间，袁崇焕大力整顿军队，他所统率的四镇军队建立了统一的指挥部，军队的战斗力大大提高。其中尤以关外军队的战斗力最强，这部分军队是袁崇焕监军关外、经过较长时间训练出来的，并通过了两次战役的考验，士气相当高。　　
　　崇祯二年(公元1629年)，后金军绕道自古北口入长城，进攻北京。袁崇焕星夜驰援，比后金军抢先一步到了北京城下。双方在北京城下展开了激战。袁崇焕在北京城下打退了后金军，然而京城之围还没完全解除，袁崇焕就忽然被捕入狱了，其原因是崇祯帝中了反间计，相信他与后金有密约。次年八月十六日，袁崇焕以“擅杀大将、勾引敌方来胁迫朝廷求和、谋叛欺君”的罪名被施以磔刑，即分裂肢体而死。　　
　　袁崇焕为国为民的献身精神受到了满洲贵族的敬畏和后世人民的称颂。

　　“柳下惠坐怀不乱”的典故是大家都熟悉的。柳下惠，春秋时鲁国人，是制礼作乐的周公的后裔。据说柳下惠晚上曾在郭门投宿，有一女子也来投宿。柳下惠怕她冻死，便把她抱在怀里，但一直到天亮也没有动心。这个坐怀不乱、被孟子赞誉为“圣之和”的圣贤君子，正是柳姓的始祖。　　
　　秦国统一天下之后，原居鲁国的柳氏子孙，纷纷迁居到黄河以东的广大地区。形成河东的望族，然后繁衍到全国各地。　　
　　一、柳氏多文学艺术家　　
　　柳姓的名人当中，有许多文学艺术家，这是柳姓的一个最突出的特点。　　
　　南朝梁有诗人柳恽，他曾官至秘书监，担任过吴兴太守。唐代有“唐宋八大家”之一的柳宗元，为韩愈文论先驱的文学家柳冕，因为笔力遒健被称为“柳骨”的柳公权。北宋有以韩愈、柳宗元的继承者自居的散文家柳开，写词“凡有井水饮处皆能歌”的柳永。元代有官至翰林待制的文学家柳贯。明末有说书艺人柳敬亭、名妓柳如是。现代有爱国诗人柳亚子等。　　
　　此外，柳姓名人春秋时卫有柳庄，南北朝时宋有尚书令柳元景，南朝时有武威大将军柳世隆，宋有河北太守柳光世，梁有中书令柳悦、扶风太守柳敬礼，隋有柳骞之，唐有柳、柳芳、柳泽、宰相柳，宋有太常少卿柳约，明有大将军、扶风太守柳溥，近现当代有著名作家柳青、化学家柳大纲等。　　
　　二、柳姓名人　　
　　1.“柳骨” 与柳公权　　
　　柳公权(公元778～865年)，唐代著名书法家，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，官至太子少师。　　
　　柳公权初学王羲之，后又得力于颜真卿、欧阳询诸家，自成一体。柳公权用笔挺拔刚健，斩钉截铁，转折处以提按顿挫为主，方正雄峻，以骨力取胜。他与颜真卿一起被称为 “颜筋柳骨”，其作品成为后人临摹的范本。书碑主要有《玄秘塔碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。　　
　　当时的公卿士大夫在父母去世后，都会不惜重金求柳公权书写碑文，如果求不到，就会被认为不孝。外国使臣来唐朝贡，一定另备一份贵重礼物，以求得柳公权的字。　　
　　柳公权注重学识，而视钱财如粪土。他替高官贵族书写碑版，所得报酬动辄上百万千钱，大部分都被替他主管财物的家奴海鸥和龙安偷走了，他也不追究。他曾有一箱子金银酒器，锁得很牢固，可有一次要用时，箱子还锁着，里面的酒具却全没了。他问海鸥，海鸥嗫嚅着说：“不知怎么就没了。”柳公权说：“银杯羽化了罢。”仅此一句，就再也没有说什么。　　
　　唐穆宗久闻柳公权大名，刚即位就召见他，封他为右拾遗，充侍书学士。穆宗不理朝政，大臣们都有怨言，柳公权也想直言进谏。一次，穆宗向他请教用笔方法，他回答说：“用笔在于用心，心正了笔就能正；笔正了才能写好字!”穆宗明白，他这话表面上是说写字用笔要中锋，作字时笔锋要保持在点画之中，不能偏向一边；而内心里的意思是劝他当皇帝心要摆正，勤于用心，这样才能把国家治理好。这就是所谓“笔谏”的来历。　　
　　2.唐宋八大家之一柳宗元　　
　　柳宗元(公元773～819年)，唐朝文学家、哲学家，字子厚，河东解(今山西运城西)人，出生于长安，官至监察御史。柳宗元少年时就以才华横溢而声名远播。他一生的著述很多，有“河东有子”之说，后来柳姓家族就用“河东”为宗祠堂号，以纪念柳宗元。这就是柳氏宗祠堂号的由来。　　
　　永贞元年(公元805年)，柳宗元和刘禹锡参加了王叔文领导的“永贞革新”。他们把希望全放在了顺宗一个人身上。当时唐代经历安史之乱后已逐渐衰落，宦官也趁机专权。在士族势力和宦官联合攻击下，改革失败了。　　
　　改革失败后，柳宗元被诬为“其罪更甚”，先被贬为邵州刺史，不久又被贬为永州(今湖南零陵)司马，在那里度过了10年。元和十年(公元815年)，再次被贬为柳州(今广西柳州)刺史，直到逝世。　　
　　在被贬永州期间，柳宗元写出了《永州八记》这样的山水游记，文笔明丽峻洁，写景写物，多有寄托。而《捕蛇者说》则揭露社会矛盾，批判时弊，尖锐有力。柳宗元的一些主要的唯物主义哲学著述，绝大多数是在永州时写成的。　　
　　柳宗元临死前，把全部著作的草稿托付给了刘禹锡。刘禹锡将其遗著编纂为《柳河东集》，共三十卷，并亲自撰写了序言。　　
　　3.风流才子柳永　　
　　柳永(?～约1053年)，北宋著名词人，原名三变，字耆卿，建宁崇安(今属福建)人。　　
　　柳永一生仕途坎坷，初次考进士便名落孙山。失望之余，填了《鹤冲天》词，其中有一句为“忍把浮名，换了浅斟低唱”。据说仁宗看了这首词后，非常不高兴。柳永第二次考进士，仁宗朱笔一挥，把柳永的名字划掉了，说道：“此人喜好风前月下‘浅斟低唱’，何必还要这 ‘浮名’?朕就让他去填他的词吧!”　　
　　柳永一生不得志，为人又放荡不羁，时间大多都挥洒于青楼之中。他入朝为官后，仍自称为“白衣卿相”，在自己上朝用的笏板上写上“奉旨填词柳三变”的字样，作为自己进出妓院大门的通行证。由于他风流倜傥，妓女又常因唱他填的词而扬名，所以他极受青楼女子的喜爱。　　
　　柳永因词描写艳情、大胆率真，不仅被仁宗斥退，而且亦为当时正统文人所鄙视。当朝丞相晏殊以雍容华贵著称，他很不喜欢柳永的俚俗之语。柳永官场无门，想求见晏殊，暗想彼此都善于填词，或许晏殊会同情自己。二人落座，闲谈一会儿，晏殊问柳永：“近来阁下还常作曲子吗?”柳永答道：“正如丞相一样常作曲子。”晏殊突然变色道：“我虽作曲，但从未有过‘针线闲拈伴伊坐’之句。”柳永自知无法沟通，此后再没去找过晏殊。　　
　　柳永年过半百后，才在仕途上有了一点功名，官至屯田员外郎，但仍是北宋著名词人中，政治地位最低下的一个。　　
　　柳永的词以《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等最为著名。他的词在宋元之际流传甚广，“凡有井水饮处皆能歌柳词”。　　
　　4.一代奇女子柳如是　　
　　柳如是(公元1618～1664年)，本姓杨，名爱，后改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，浙江嘉兴人，为明末名妓。　　
　　柳如是 10岁时被卖入妓院，学会了写字作画、吟诗作词、弹琴跳舞。她国色天香、美艳绝伦，与“复社六君子”称兄道弟，后来还嫁给了“江左三大家”之一的钱谦益为妾。　　
　　清军入关后，钱谦益当了南明的礼部尚书，南明灭亡后，他又当了清朝的礼部侍郎。柳如是为丈夫送行时，穿着大红衣衫，象征“朱”明王朝，令所有在场降臣目瞪口呆。　　
　　钱谦益辞官后，柳如是鼓动他一起反清复明，但没有成功。后又打算两人在有生之年修撰《明史》，由于小女儿嬉戏时不慎将剪下的烛芯扔入纸堆中，家中万卷藏书和仅有的一些积蓄悉数化为灰烬，他们只好靠典当为生。钱谦益在贫病交加中死去。两个月后，柳如是因债台高筑、众妻妾抢夺财物而悬梁自尽。

　　鲍姓的源流，可追溯到夏禹时代。禹的后人敬叔是春秋时齐国的贵族，受齐国封赏，采食于鲍邑，人们称之为鲍敬叔。他的后人就以鲍为姓。　　
　　鲍姓的发源地齐，就在现今的山东省。鲍邑则就是山东省丙城县一带。鲍姓后来搬迁到山东、山西、江苏等地。　　
　　鲍姓的历史名人不多，典型代表有春秋时期齐国大夫鲍叔牙，西汉谏议大夫鲍宣，东汉水利学家、太尉鲍昱，南朝宋文学家鲍照、鲍令晖，元代医学家鲍同位，清代诗人鲍皋。　　
　　鲍姓名人　　
　　1.义薄云天的鲍叔牙　　
　　鲍叔牙，春秋时齐国大夫，以知人著称。他是齐襄公的庶弟公子小白的师傅，年轻时曾和管仲一起经商，常常以友情为重，照顾爱耍小聪明的管仲。管仲后来做了齐襄公另一个弟弟公子纠的老师。齐襄公荒淫暴虐，反复无常。管仲随公子纠逃亡鲁国，而鲍叔牙则随公子小白出奔莒(今山东莒县)。齐襄公被杀后，两位公子夺位，公子小白用计骗过管仲等人，先于公子纠回国，被立为齐君，史称桓公。　　
　　公元前 685年，齐鲁之间爆发战争，鲁国兵败。齐大夫鲍叔牙率领军队，代表齐桓公前往鲁国，表达齐国意愿。公子纠与齐桓公本是一母同胞，齐不便亲自杀掉公子纠，就请鲁国代为执行。公子纠的辅臣管仲和召忽是桓公的仇人，要带回齐国处置。鲁国于是按齐国的意思办事，杀掉了公子纠，将管仲、召忽二人交给鲍叔牙。召忽不愿返齐受罪，自杀身亡。管仲作为囚犯随鲍叔牙返齐。　　
　　到达齐鲁边境时，鲍叔牙放了管仲。回国后，鲍叔牙对齐桓公说:“管仲乃天下奇才，您不可不得，我可以助您治理齐国，然而管仲可助您称霸天下。” 齐桓公不计前仇，亲自出城迎接管仲，任命他为相国，从此齐国走上了称霸之路。　　
　　管仲曾感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”二人的友情，为千古称颂，而这其中又与鲍叔牙心胸大度、知人善谏是分不开的。　　
　　鲍叔牙的子孙在齐国世袭卿位，到后来战国初期田氏篡权，才逃往其他地方。　　
　　2.南朝宋文学家鲍照　　
　　鲍照(约公元414～466年)，字明远，东海(郡治今山东苍山南)人。南朝宋文学家。元嘉十六年(公元439年)，以诗谒见临川王刘义庆，任为临川国侍郎，宋孝武帝时任中书舍人、秣陵令等职。孝武帝大明五年(公元461年)，为临海王刘子顼前军参军，故世称鲍参军。　　
　　鲍照的文学成就是多方面的，诗、赋、骈文样样精通，且不乏名篇，但以诗歌成就为主。鲍照的诗多为乐府诗，且以七言诗为主。《拟行路难》十八首是其代表作，其中一些诗作抒发了他因国土分裂、权奸当道而有志难伸、怀才不遇的悲愤之情；有些诗则反映了他与黑暗的现实对立，面对强权所表现出的倔强和孤傲的性格；有些则直接反映了人民大众在战乱中的疾苦。此外，鲍照的《代东武吟》、《代苦热行》等诗篇还描写了军旅生活的艰辛，抒发了壮士的报国之志，对唐代的边塞诗产生了深远的影响。鲍照的诗多以五言和七言为主，其中七言诗为隔句押韵，一改以前句句押韵的弱点，为后世的七言古诗奠定了基本形式，唐代著名诗人李白、岑参等受其影响较深。其骈文和乐府诗也别具一格，潇洒飘逸。有《鲍参军集》传世，具有较高的文学价值。　　
　　孝武帝死后，刘杀前废帝子业自立，刘子勋起兵逐杀刘，鲍照于公元466年死于乱军之中。

　　史姓是中国最为古老的姓氏之一。关于史姓的起源，主要有两种说法，而这两种说法都与古代史官有关。　　
　　相传远在上古时期，黄帝有一名史官叫仓颉，史称“史皇”。他善于观察事物，天生能写会画，创立了文字，结束了远古时期结绳记事的漫长历史。为了纪念他的卓越功绩，后裔子孙取他在世时担任“史官”官职中的史字作为姓氏。另一种说法认为，史姓源于西周太史尹佚。尹佚也是史官，后世子孙以此为姓氏，便有了史姓。　　
　　两种说法虽然大相径庭，但史姓源于古代史官这一点却是毋庸置疑的。一、史姓名人以军功和文才著称　　
　　史姓人主要在中原和关陇地区发展，经过几千年的繁衍和迁徙，形成了许多支脉，其中以京兆史氏最为突出。京兆史氏在汉朝时因与刘氏王朝关系密切而成为京城望族，虽中经衰落，但到了隋朝时又重振雄风。　　
　　史姓虽是古代史官的后裔，然而有意思的是，纵观史姓名人，他们不是因为军功而出名，就是因为文才而出名，而几乎没有因治史而出名的。如汉朝有刚直不阿的史弼、擅长书法的史晨；北周有英勇神武的史文忻、史雄；隋唐有声名赫赫的大将史万岁、“安史之乱”的罪魁之一史思明;宋朝有著名的政治家和词人史浩;明朝有抗清名将史可法;清朝有名臣史大成;近现代有报业巨人史量才、中国妇女运动领导人史良等，尽管这些人不是因为治史而出名，但也都在历史上留下了足迹。　　
　　二、外族血脉融入史姓　　
　　在研究史姓发展史的时候，我们不能忽视这样一个现象：史姓在自身发展壮大的过程中，还融入了许多外族人的血脉。隋唐时期，西域唐居国的旁支史国与中原交往甚密，后来唐王朝在这里设置行政机构，很多人入乡随俗，正式以史为姓。唐高宗时，突厥阿史那贺鲁起兵反唐，为唐军所败，许多阿史那氏人归附唐朝后，与汉人混居，逐渐被汉化，开始把复杂的阿史那氏简化为“史”，融入史氏家族。　　
　　外姓血脉融入史姓，不仅使史氏家族得以壮大，而且促进了民族的和睦团结。　　
　　三、史姓名人　　
　　1.“安史之乱”的罪魁史思明　　
　　提到唐朝的衰败，必然要提到“安史之乱”，而提到“安史之乱”，则必然要提到史思明。　　
　　史思明本是突厥人，唐玄宗李隆基赐名思明。史思明骁勇善战，屡立战功，颇得玄宗的赏识，因此仕途一帆风顺，官至平卢兵马使。史思明与身兼三镇节度使的安禄山私交甚厚，两人同样都手握重兵，在权力极度膨胀后，在范阳起兵叛乱，这就是著名的“安史之乱”。叛乱的战鼓打断了唐宫的仙乐，唐玄宗急调兵马，仓促应战，但根本无法阻挡强大的叛军。安禄山势如破竹，直抵潼关。公元 756年，安禄山在洛阳称帝，但仅过了一年就被儿子安庆绪所杀。史思明见叛乱集团出现内讧，而唐军却日益强大，便率军投降。但是史思明得不到朝廷的信任，因此不久便再次起兵叛乱，并派兵增援安庆绪。同年，史思明杀了安庆绪，自称大燕皇帝。　　
　　但正当史思明准备大干一场的时候，因与儿子史朝义不睦，被史朝义先下手杀死。史思明将死时颇感遗憾，对前来杀他的将士们说：“你们杀我杀得太早了，至少也应该等我灭了唐朝再杀我!”至死尚狂妄自大，不知改悔，史思明也算是千古一见的妄人了。　　
　　2.抗清名将史可法　　
　　史可法，字宪之，河南祥符(今河南开封)人，是明末著名的抗清将领。　　
　　史可法的母亲因梦见文天祥来到他的屋里而受孕怀胎，生下了史可法。史可法从小因孝顺而名闻乡里，而后中进士，被任命为西安府推官，后做户部主事，因功绩显著，调任南京兵部尚书，却遭马士英排挤，外调驻守扬州。　　
　　明朝末年，清兵大举进攻中原，一路势如破竹。史可法身为督师驻守扬州，而此时左良玉叛乱，朝廷便召史可法前去讨伐。史可法渡江抵达燕子矶，得知左良玉叛军已被消灭，于是星夜飞奔回扬州防守。而扬州城中，士民听信谣言，全都砸坏城门，外出逃命。清军逼近扬州，史可法命令文臣武将登上城墙拒敌守城。扬州旧城的西门形势险要，史可法亲自把守，视死如归，给家人写下遗嘱，抱定了为国捐躯的念头。两天后，清兵逼近城下，用火炮轰城，扬州陷落，史可法拔刀自杀未死，被清军抓住，史可法大声呼叫说“我是史督师”，被一清兵所杀。一年后，史可法的家人用他的官袍和笏板为他招魂，并埋葬在城外梅花岭上，这就是著名的“衣冠冢”。　　

　　上古时，尧曾经在名为“唐”的地方(今河北唐县)做首领，尧的族人有些就以地名为姓，世代姓唐。舜帝时，分封尧的儿子为唐侯，这一族便成为唐姓人的一大来源。另一大来源是西周周昭王时，他把尧的后代中刘累的一族人封到河南的一个地方，专管祀奉他们的祖先，那个地方也就叫唐州，这一族逐渐发展成为唐姓的另一支。　　
　　一、唐姓名人录　　
　　历史上唐姓名人数不胜数。战国时有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国大夫唐雎；汉有说服夜郎国来归的中郎将唐蒙，以仁治治理布山而为百姓称颂的唐颂，幼时听人读书即能记诵、后官至司空的学者唐珍；唐有辅佐李世民定天下的名臣唐俭，先后两次大破吐蕃的大将唐休 ；宋代有大孝子唐杰，医药家唐慎微；元代有画家唐棣；明有大破倭寇而军功卓著的名臣唐顺之，“江南第一才子”唐寅；清有中外闻名的“唐窑”督造人唐英以及名士唐景崧、唐才常等，使唐姓大放异彩。近现代还有文字学家、史学家唐兰、革命家唐亮、革命党人唐绍仪、西南军阀唐继尧、抗日名将唐淮源等。真可谓唐姓名人满九州。　　
　　二、唐姓名人　　
　　1.“江南第一才子”唐寅　　
　　唐寅，字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，明朝著名画家。　　
　　唐寅出身卑微，早年发愤读书，中过应天府解元。会试时因程敏政泄题一事牵连入狱。后游名山大川，以卖画为生，擅山水、花鸟、人物画，与沈周、文征明、仇英并称“明四家”。绘有《牡丹仕女图》、《秋风纨扇图》等著称于世的佳作。而且书法、诗文俱佳，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。为人孤傲，曾自刻一图章，上写“江南第一风流才子”。　　
　　唐寅虽然名气很大，但他对文征明相当敬佩。虽然比文征明年长，但他每次都自请在北面居下坐。信中他对文征明说：“我这样做并不是表面服您，而是心服。以前项橐7岁就成为孔子的老师，子路比孔子大10岁却是孔子的弟子。要论诗与画，我可与您争衡；至于学问品行，将拜您为师。我比您年长10个月，愿以孔子为榜样，以您为师，来消除那些小人的嫉妒之心，也让年轻人知道钦佩前辈风采，您不能推辞啊!”袁中郎看到信后感叹地说：“这是真心真话，谁说子畏是狂生啊!”后来人们把这一故事称为“子畏真心”。　　
　　 2.女中豪杰唐赛儿　　
　　唐赛儿，山东蒲台人，明初农民起义领袖。　　
　　唐赛儿在丈夫林三死后，自称佛母，在青州、诸城、安丘等地宣传白莲教义，组织农民群众反对明朝统治。1420年二月，以青州城南50多公里的御石棚寨为根据地发动起义。唐赛儿宣布起义后，朝廷派青州卫都指挥使高凤率领1000多名官兵前去围剿，结果被起义军杀得片甲不留，高凤也被唐赛儿一刀结果了性命。　　
　　起义军的胜利吓坏了明王朝。明成祖朱棣派京营提督总兵柳升、都指挥使刘忠率领京营兵前来镇压，将御石棚寨团团围住。唐赛儿坚守山寨，两次严辞拒绝官军的招降，并多次打败官军进攻。夜里，唐赛儿派人假意投降，说寨内缺乏粮食，人心不安，谎称唐赛儿密谋从东寨门逃走。柳升信以为真，派精兵埋伏于东寨门外，结果唐赛儿声东击西，趁机从官军防备松懈的地方突围而走。在突围中，还派人乱箭射死了刘忠。第二天天明，柳升方知中计，赶紧组织大军追击，但此时唐赛儿带领义军已经远走他乡，不知去向了。　　
　　明成祖后来怀疑唐赛儿隐藏在寺庵中，便派人大捕尼姑、女道士入京，但仍无法获得其踪迹。也有人说她飞升成仙了。　　

　　我国历史上的薛姓，一支源于黄帝后裔任姓，一支源于孟尝君。黄帝的小儿子禹阳为任姓，他的第十二世孙奚仲，是车辆的发明者，被舜封为车正(官名)，专门管理天下车辕之事。禹将薛地(今山东滕州东南)赐给他。到了战国时，薛被楚所灭，薛人就以薛为姓。另一支来源于孟尝君。战国时，孟尝君的封地在薛地。他当时在齐国任相国，很有名望。孟尝君死后，他的族人和食客为了纪念他，就改姓为薛了。　　
　　这两支薛姓，大约都形成于战国时期。山东是薛姓的发源地，薛姓的兴旺发达却是在河东(今山西黄河流域以东地区)。　　
　　一、薛姓迁变　　
　　东汉末年，社会动荡，薛氏开始了第一次迁徙。薛永随刘备进入蜀地，并被封为蜀郡太守，世称蜀薛。后来魏灭蜀，其子薛齐随薛姓宗族迁至河东郡汾阴居住。几经繁衍，薛姓成为河东名门望族。从唐代开始，薛姓由中原向南方迁移，最初到了福建，元代时又迁至广东，再由闽粤渡海而到了台湾。　　
　　唐代时，还有薛延陀族的部分族人改姓为薛。居住在今蒙古杭爱山附近的薛姓人家，就是薛延陀族的后裔。　　
　　二、名门望族，人才济济　　
　　从战国开始，薛姓就能人辈出，如战国末期为楚令尹的薛倪；以剑术而闻名秦国的薛炬；佐刘邦定天下、位居汉初18位侯爵中第十四位的薛欧；三国魏文帝宫中善于缝韧的美人薛灵芸等。　　
　　隋唐时，河东薛氏经过几世繁衍，成为名门望族。薛氏还有一段帝王经历。隋末，薛举父子在兰州称帝，前后五年，为唐所灭。唐代是薛家的全盛时期，因薛家世代尚武，所以出了很多大将。初唐名将薛仁贵文武双全，赫赫有名，他的儿子薛讷曾做过宰相，擅长指挥作战。敦煌薛家将——薛万述、薛万淑、薛万均、薛万彻、薛万备五兄弟战功赫赫，其父是隋代著名将领薛世雄。武则天的女儿太平公主也嫁给了河东人薛绍，可见唐王朝对薛氏家族的重视。　　
　　薛氏在文学上也颇多造诣，有隋朝大诗人薛道衡、唐代女诗人薛涛等。　　
　　唐以后，薛姓也是人才济济。如宋代的大学者薛尚功、薛季宣、书法家薛绍彭，明代开创“河南学派”的薛，清代则有政论家、外交官薛福成等。　　
　　薛姓如今是中国第四十八个大姓。　　
　　三、薛姓名人　　
　　“三箭定天山”的薛仁贵　　
　　薛仁贵，名礼，唐朝名将，绛州龙门(今山西河津)人。　　
　　薛仁贵自幼喜欢骑射，太宗时应募从军。在攻打高丽时，他身着白袍，一手持剑，一手握戟，口中大呼“我来也”，驰入敌军，令唐军士气大振，终于打败了敌人。唐太宗说：“我的大将老的老，伤的伤，现在终于发现了一个人才，真让我高兴啊!”战后薛仁贵被提升为右领军郎将。　　
　　薛仁贵平定铁勒之乱时，他张弓三箭，就射杀敌军三人，铁勒军队因此四散溃逃，从此不敢再叛变。唐朝军队中因此有了“将军三箭定天山，战士长歌入汉关”的歌谣。后来又演变成民间故事，广为流传。　　
　　乾封初，唐军再次远征高丽。薛仁贵再度大败敌军，高丽投降。薛仁贵因功被封为平阳郡公，留守高丽。他安抚百姓、勤于政治，人们都很爱戴他。薛仁贵的军旅生涯达到了辉煌的顶峰。　　
　　后来，在与吐蕃作战时，薛仁贵兵败，被贬为平民。唐高宗时又重新起用他抵御突厥入侵。战场上，突厥人询问唐主将是谁，回答是薛仁贵，对方不信。等到薛仁贵除下头盔，突厥人才大惊失色，下马拜揖而去，唐军不战而胜。薛仁贵的英勇在当时名冠一时。

　　贺姓原为庆姓，东汉时，汉安帝的父亲叫刘庆，为避庆字之讳，庆姓便改为贺姓。春秋时期，齐桓公有孙子公孙庆克，克有子庆封。庆封在当时影响较大，后因兵变之乱逃往吴国，在吴国受到敬重，被封予食邑，其子孙就以庆为姓氏。　　
　　贺姓在发展过程中，相继形成了广平和会稽两大郡望。北朝时，一些鲜卑族人，如贺兰、贺拔、贺赖、贺敦等姓氏，也在北魏孝文帝汉化政策下改为贺姓。　　
　　历史上，贺姓也出了不少名人。如晋代名臣贺循，北朝和隋代名将贺拔岳、贺若弼，唐代著名诗人贺知章，宋代词人贺铸，中国人民解放军元帅贺龙、毛泽东夫人贺子珍等。　　
　　贺姓名人　　
　　“四明狂客”贺知章　　
　　贺知章(公元659～744年)，字季真，号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人。唐证圣元年(公元695年)进士，历任太常博士、集贤殿学士、礼部侍郎等职。　　
　　贺知章不但擅长诗文，书法也极妙，尤其是草书。他为人豪放，嗜酒成性，每当醉酒，则作文辞，笔不停书，文与字都大为可观。有些人知道他有这种习性，就带着笔墨跟着他，见他酒到醉处，就拿出来供他书写，他从不拒绝。知章醉写，巧夺天工。　　
　　贺知章性格豁达，不拘小节。他住在长安时，常见家门对面有一老人骑匹驴子出入一扇小板门。五六年过去了，老人虽仍是那身装束，衣服的颜色却依然如故，贺知章向邻里打听，别人都说老人是市上摆小摊的。贺知章知道老人绝非凡人，于是就找了个空闲的时候去拜访他。老人对贺知章特别恭谨，席间谈话非常投机。老人说自己精通黄白之术，贺知章一向敬重此道，就想求学。他与妻子一起带了一颗明珠去拜访老人，老人把明珠交给小童去买饼，而小童换回了30张胡饼。贺知章很不高兴。老人说：“所谓的道，是用心得到的，哪有强求的?连吝啬都不能抛弃，又怎能得道呢?”贺知章听后颇有所悟。　　
　　唐天宝三年(公元744 年)，贺知章上书皇帝，想告老还乡，回吴中老家。在向玄宗皇帝涕泪告别时，玄宗问他还有什么愿望。贺知章说：“我有一个儿子还没取名，请陛下赐小儿名字。”玄宗说：“道的经要，莫过于诚信，‘孚’就是信的意思，你的儿子就起名叫‘孚’吧！”贺知章叩拜谢恩。回乡后，贺知章笑对别人说：“皇上为什么要戏弄我?孚就是爪下为子，这不是叫我儿子为‘爪子’吗?”　　
　　贺知章是唐朝著名的诗人，他的诗贴切自然，随口道来却饶有天趣，朴实无华，富有音律，许多名篇佳句为人称诵。如“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

　　汤姓的始祖，可以追溯到大约3700多年前的商汤。汤是上古著名的氏族领袖，他带领族人打败了夏朝的暴君桀，建立了商王朝。汤就是商王朝的开国君王。汤王的后人为了纪念自己的祖先，就以祖先的名为姓，世代姓汤。汤姓的远祖，向上可以追溯到黄帝轩辕氏。黄帝有个儿子叫玄嚣，玄嚣有孙子叫帝喾，帝喾的儿子叫契，契的第十四代后人，就是汤。相传契曾辅佐禹治水，因有功而被舜任命为司徒，封于商，并赐姓子氏。　　
　　当时赐封的商地，在今天的陕西商县，因此可以说，汤姓的渊源地即陕西商县。　　
　　汤姓的渊源比较单纯，只有商汤一系。后世的汤姓子孙主要繁衍于中山(今河北定州)和范阳(今北京大兴一带)两地。　　
　　一、汤姓“先苦后荣”　　
　　汤姓历史悠久，家世显赫，但汤姓名人却不多见。在唐以前的历史中，很少出现汤姓名人。直到五代，才有汤姓名人见诸史册，从而打破了沉寂的局面。这位名人便是南唐宰相汤悦。　　
　　宋代以后，汤姓逐渐繁荣起来，南宋有大臣汤鹏举、宰相汤思退、学者汤千、画家汤正仲；明代有开国功臣汤和、戏曲家兼文学家汤显祖、琵琶演奏家汤应曾、爱国学者汤文琼；清代有理学家汤斌、画家汤贻汾、学者汤球；近现代有微生物学家汤飞凡、畜牧学家汤逸人、学者汤用彤等，可谓人才济济。　　
　　二、汤姓名人　　
　　1.明朝开国元勋汤和　　
　　汤和，字鼎臣，濠州(今安徽凤阳)人。汤和与朱元璋是同乡，儿时一起嬉戏玩耍。长大之后，汤和与朱元璋一起去投靠郭子兴，并屡立战功。后来朱元璋势力逐渐强大，他便跟随朱元璋南征北战，攻克大洪山、滁州、和州。当时朱元璋手下的将领大多与朱元璋同辈，都不肯居于他人之下，而汤和虽然比朱元璋大三岁，却认真谨慎地听从指挥，朱元璋对此非常高兴，对他也更加信任。　　
　　汤和辅佐朱元璋建立明朝后，被封为信国公。虽然汤和沉着、敏捷，却也经常因醉酒而犯错，引起了朱元璋的不满，经常当面指责他的过失。汤和看出朱元璋的心思，便找机会对他说：“臣年事已高，不能再指挥军队驰骋战场了，希望返回故乡，为将来死去找一片容身之处。”朱元璋听后非常高兴，立即赏赐给他许多钱财，让他回乡养老。从此以后，汤和每年上京一次朝见皇帝。后来，朱元璋诛杀功臣，很少有人幸免，只有汤和独享天伦之乐，得保首领而善终。洪武二十四年（公元1391年）八月，汤和病逝，终年70岁。他被追封为东瓯王，谥号襄武。　　
　　2.“临川四梦”与汤显祖　　
　　汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。　　
　　汤显祖在很年轻的时候就颇有文名，中进士后，先后担任南京太常博士和礼部主事。　　
　　汤显祖为人忠诚正直、刚正不阿，敢于直言进谏。有一次，明神宗对言官严加斥责，汤显祖当即上疏进谏，指出明神宗滥用权力、不慎用爵禄、不亲临朝政等失误。明神宗看到这篇奏疏后怒不可遏，将他贬为徐闻典史，虽然后来又有所提升，但于万历二十七年（公元1599年）还是将其彻底夺官。　　
　　汤显祖从此开始家居生活，全心全意地致力于文学——戏剧的创作研究，成为继元代关汉卿之后的又一戏剧巨匠。　　
　　由于汤显祖早年曾从师于进步思想家罗汝芸，结交反对程朱理学的达观禅师和李贽，这在很大程度上奠定了汤显祖在创作中所表现出来的反抗精神和蔑视权贵、揭露政治腐败以及要求个性解放的思想基础。仕途的挫折又使他进一步看清了官场中的尔虞我诈和腐朽黑暗，因此他的作品有着深刻的现实意义。　　
　　汤显祖一生创作了许多部戏曲，其中最著名的是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部。因汤显祖是临川人，所以这四部戏被合称为“临川四梦”；又因他的居所为玉茗堂，因而又称为“玉茗堂四梦”。其中《牡丹亭》更是家喻户晓，影响很大，汤显祖自己也认为“一生四梦，得意处惟在牡丹”。他所开创的文词风格得到了广泛的肯定，为后代戏曲作家所摹拟，因此他被称为“临川派”或“玉茗堂派”的开山鼻祖。　　

　　罗姓起源于河南罗山一带，最初是织网捕鸟的部落，并将网和鸟作为其图腾标记。据记载，罗姓的祖先祝融是黄帝的四世孙，祝融专门掌管火种，后人尊其为“火神”。今天湖南衡山的最高峰叫祝融峰，就是为了纪念他。武王伐纣时，罗人功勋卓著，罗部落被封为罗子国。春秋时期，罗子国为楚武王所灭，其遗民被迁往湖南汨罗和湖北枝江。为纪念故国，罗人便以国名“罗”为姓氏。　　
　　一、显赫家族　　
　　现代罗姓人数占全国汉族人口的百分之零点八六，排第二十名，主要分布在南方，仅湖南、江西等六省的罗姓就占全国罗姓人口的百分之七十，相对比较集中。历史上罗姓在某些地方成为世家大族，如“豫章五姓，罗第一”。后魏外都大官罗结子罗斤官拜长安镇都大将军，孙罗敦、罗拔和曾孙罗伊利、族人罗提、罗弥，世代均为大官，家族显赫达一百二三十年。宁乡(今属湖南)望族是罗弘信家族，他的儿子罗绍威、孙子罗周翰三代都是唐朝魏博节度使，罗绍威的三个儿子都娶了公主而成为驸马，其家谱称“父子名列廊庙”。庐陵戡村 (今江西吉安)罗氏人才辈出，北宋时罗政和为三舍入邑之师，儿子上行和孙子曾等七人均为进士出身。清朝太学正助教罗用俊，儿子罗钦顺、罗钦德、罗钦忠先后中进士，人称“罗氏三凤”；扬州画家罗聘，其夫人、儿女均擅长画梅，称“罗家梅派”，裔孙罗庸是当代知名教授。湖南湘乡罗泽南家族，曾祖、祖父和父亲均为通奉大夫。罗战死后，父赏六品顶戴，子兆作、兆升赏举人。清末浙江上虞望族是国学大师罗振玉家族，曾祖罗敦贤任扬州盐司、河督幕僚，祖父任泰兴、赣榆、高淳、江宁知县和高邮知州，父罗树勋任江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞。罗振玉的胞弟罗振常、长子罗福成、三子罗福苌、四子罗福葆、五子罗福颐都是成就巨大的古文字家和金石学家。此外，历史上的罗姓名人还有西汉巨商罗裒、东汉罗衍、晋代的广益刺史罗友、隋末的幽州总督罗艺。唐有文学家罗隐，诗人罗邺、罗虬。宋有端明殿学士罗点、刺史罗。元有医学家罗天益、小说家罗贯中。明有学者罗汝芳、名将罗通。清有农民起义领袖罗汝才、哲学家罗钦顺。现当代有革命先烈罗亦农、无产阶级革命家罗荣桓和舍己救人的罗盛教等。　　
　　二、罗姓名人　　
　　湖海散人罗贯中　　
　　罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，太原(江西吉安)或钱塘人，约为公元1300～1400年间人，与元末农民起义领袖之一张士诚的活动有过关系。朱元璋建立明朝后，因他与张士诚的关系而终不得志，便埋头从事“稗史”(即小说)的创作，写有17种通俗演义，如《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》和杂剧剧本《风云会》等，最著名的则是《三国志通俗演义》。　　
　　罗贯中能取得这样伟大的成就，与他的努力是分不开的。据说一天，罗贯中的家里人都出去了，他一人留在家里写《三国》。一个乞丐来行乞：“秀才行行好，小人断粮几天了。”他这时正写到“群英会蒋干中计”中周瑜领蒋干察看后营粮草，听说“断粮”，头也没抬就连连念道：“营内粮草堆积如山，即可以取之!”说完，仍只顾埋头写书，乞丐便毫无顾虑地拿了些米走了。一个小偷趁火打劫，进屋把米粮全部盗走了。妻子回家发现后，着急地问：“家里没吃的了，你到底管不管啊?”恰巧他刚写完“出陇上诸葛装神”，听妻子说“没吃的”，不禁搁笔哈哈大笑起来：“陇上麦熟，何不食之?”其实麦子还未吐穗，妻子只好借粮米来度日。其后，他还用“水淹七军”、“火烧连营”的办法来对付麦田里的野猪，弄得人们啼笑皆非，都说他写《三国》着迷，简直快疯了。