九乡新闻网黛英客服:门墙桃李何莘莘——学生的别称
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 07:05:29
【适才改考卷，某同学写《蜗居》的“宋思明”一不留神把的三耳先生大名整到卷子上了，这才记起《中华别称类编》即将整理完毕，却是“学生的别称”没有纳入，今补充之，谢谢那位俞姓同学。】
似乎是《聊斋志异》的作者蒲松龄说：“墨染一身黑，风吹胡子黄。但有一线路，不做孩子王。”说明“天地君亲师”的古训到明末清初已经江河日下。也难怪，蒲松龄到61岁还当着家教，７１岁时考上贡生，五年后的1715年正月病逝，坎坷一生，出此慨叹也正常。
无奈“一朝为师，终生为父”，人类文明全赖于师传生受，只有“青出于蓝而胜于蓝”，文化才能弘扬延续。古今中外，君王百姓，其成长过程中都离不开老师。由于中国是个儒教大国，师生之间非常讲究，大凡做过学生的人，对“传道授业解惑”的老师大都终生毕恭毕敬，对同窗学友大都至纯至真，不少人直到晚年仍袭用“年兄”、“师兄”等亲切的称谓。而且，师生之间也有不少浇称和美称，至今仍在沿用。
春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经?郑风?子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。至曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”不仅扩大了“青衿”的含义，更表达了对才华横溢的饱学之士的敬重。
学生要从师而学，受业
门，意为师门。所以，学生的别称里又有“门下”、“门人”、“门生”、“门徒”、“门下士”、“门下生”、“门下客”、“门弟子”等等。
“门人”即弟子。《礼记?擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”
“门生”也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。欧阳修在《集古录?跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。
“门下”也指门生、弟子。“门下士”指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫
“门弟子”，谓及门的弟子。《论语?泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟”。
“门徒”指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送
学生的别称还有“生员”、“生徒”、“学徒”、“艺徒”等。
“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎?一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史?儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”
“学徒”，指从师受业的人。
“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。
同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。
“高足”、“上足”，是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。
“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。
《 论语·阳货》有名句：“小于何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”
“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中
另外，老师通常叫学生为“同学”。
中国人崇尚谦虚，特别是文人更注重这一点。因而，学子们在前辈、老师面前必须谦虚谨慎，不可有半点骄矜，于是，多自称为“晚学”、“晚学生”、“后学”、“后进”等。
清代时门生对老
在同一老师门下学习的学生，称为“同学”，又称“同窗”、“同门”、“同席”、“同门生”、“同舍生”、“同门友”、“同砚席”、“同笔砚”、“书友”、“学友”、“砚友”等等。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。
“同舍生”的舍意为学舍。宋陶谷《清异录?五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”
“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”
“同笔现”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”——鲁迅诗曰“一阔脸就变”，在某些时间与地点，至今仍然如此也。
同窗之间彼此以“师兄”、“师弟”、“师姐”、“师妹”、“学姐”、“学兄”、“学长”、“年兄”等相称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次
第一次见到外教坐在课桌上教学生，我们颇为诧异，意为过于“平易近人”而忘记了师道尊严。反思一下，我们的“三载为父”或“终生为父”论，常常压抑了学生的创造性，更不必说硕士、博士成天为“老板导师”打工了。别林斯基在其《文学的幻想》说：“学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝”。“弟子不必不如师”同样是古训，首先应该理解并践行的恰恰是导师们，否则，学生稍有“离经叛道”你就不给他学位，他/她就永远不如师了。