九乡新闻网黑衬衣配什么裤子穿:2011年《生活与哲学》原理及应用详解
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 05:49:30
第一单元
1、（理解）哲学是系统化理论化的世界观
世界观是自发形成的，是不系统、不自觉的，缺乏严密的逻辑和理论论证；而哲学则是把自发的、零散的朴素的世界观加以理论化、系统化，具有严密的逻辑和完整的理论体系。所以说，哲学是系统化理论化的世界观，即关于世界观的学说。
2、（理解）哲学是世界观和方法论的统一
世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观和方法论是同一问题的两个方面。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观，哲学是世界观和方法论的统一。
3、（了解）哲学与具体科学的关系
两者既有联系又有区别。
联系是：一方面哲学以具体科学为基础，是具体科学知识的概括和总结，另一方面，哲学又为具体科学提供世界观和方法论的指导。
区别是：
哲学
具体科学
研究对象
整个世界
某一特定领域
任务
揭示整个世界变化发展的一般规律
揭示世界某一特定领域的特殊规律
作用
为人们认识世界和改造世界提供方法论指导
为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导
4、（理解）哲学的基本问题及其两方面的内容
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，或者说思维和存在谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，或者说思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可认为可知论与不可知论。
5、（理解）唯物主义的基本观点及三种基本历史形态
唯物主义基本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。三种基本历史形态：古代朴素的唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
6、（理解）唯心主义的基本观点两种基本形态
唯心主义的基本观点是，认为世界的本质是意识，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。
7、（了解）划分唯物主义与唯心主义的唯一标准
划分标准是：物质与意识谁决定谁（思维和存在谁决定谁）。凡认为物质决定意识的，就是唯物主义；凡认为意识决定物质的，就是唯心主义。
8、（了解）马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源
阶级基础：无产阶级的产生和发展，尤其是三大工人运动的兴起。
自然科学基础：19世纪细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论的发现和自然科学的其他巨大进步。
直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
9、（理解）马克思主义中国化的重大理论成果
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系（邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。）
10、马克思主义哲学的基本特征
①马克思主义哲学是唯物主义与辩证法的有机统一
辩证唯物论
1．自然界客观性原理
自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。这就要求我们：我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
这一原理主要用于分析人与自然关系的具体事例。 2．世界的物质统一性原理自然界事物质的，人类社会的产生、存在和发展及构成要素也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，意识是客观存在在人脑中的反映。物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
这一原理主要应用于批驳各种歪理学说、各种有神论。
①物质是运动着的物质，运动是物质的存在方式和根本属性，物质离不开运动；即世界上的一切事物都在运动。②运动是物质的运动，运动离不开物质，物质是运动的主体，物质和运动不可分割。离开运动谈物质或离开物质谈运动都是错误的。这就要求我们在事物的运动中把握事物，用运动、变化、发展的观点看问题。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的形而上学观点。
这一原理主要应用于分析说明刻舟求剑；仁者心动；自古及今，法无不改，事无不积，事例无不变迁。
辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的，相对的。动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。这就要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在。反对割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向：一是只承认相对静止而否认运动的形而上学的不变论；只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。
这一原理主要应用于分析说明“稳如泰山”；人不能两次踏进同一条河流。
所谓规律，就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。规律的客观性和普遍性要求我们：①必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。②在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
这一原理主要应用于分析说明人类改造自然受到惩罚（神舟系列飞船顺利升空并顺利返回、“非典”和“禽流感”的肆虐、抗击“非典”及抗击“禽流感”取得伟大胜利）、可持续发展问题、求真务实。劈柴不照纹，累死砍柴人；审时度势；跨世纪的四大工程建设；奥运健儿的顽强拼搏；工欲善其事，必先利其器；事半功倍与事倍功半；揠苗助长、断鹤续凫。
（1）物质决定意识，意识是物质的反映。这一原理要求我们想问题办事情要坚持一切从实际出发、实事求是。
这一原理主要应用于党和国家各种政策的制定都是从我国的国情出发从实际出发制定的；伟大的事业产生伟大的精神；一切以时间、地点和条件为转移；求真务实。（根据当地…作…；分析实际）
※如何做到一切从实际出发，实事求是？
①坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
②坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
（2）意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。这就要求我们要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
这一原理主要应用于虚心使人进步，骄傲使人落后（谦受益，满招损）；中国特色社会主义理论体系、党和国家大政方针、各种民族精神对社会主义现代化建设所起的巨大推动作用。
（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
（2）人能够能动地改造世界。意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
（3）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
这一原理要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.
这一原理主要应用于党和国家大政方针、各种民族精神对社会主义现代化建设所起的巨大推动作用。
辩证唯物主义认识论
1．实践具有一定特征的原理
①实践是人们改造客观世界的一切活动。②实践具有以下三个特征：第一，实践是客观的物质性的活动。实践的主体、对象、手段和结果都是客观的。第二，实践是有意识、有目的的能动性的活动。任何实践活动都是在人的意识的指导下进行的，具有能动性。有意识的实践活动，总是追求达到一定的目的，具有目的性。第三，实践是社会性、历史性的活动。实践活动是在一定的社会关系中进行的，它不是单个人的活动，而是社会的活动，具有社会性。具有社会性的实践总是随着社会的发展而发展，由低级到高级，由简单到复杂，具有历史性。这一原理要求我们坚持实践观点。
（1）实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。这一原理要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。
这一原理主要应用于分析说明学以致用；事实胜于雄辩；说了不算，做出来看；不打不相识；近水知鱼性、近山识鸟音；百闻不如一见，百见不如一干；书到用时方恨少；失败是成功之母；不入虎穴，焉得虎子；钓久知鱼性，樵多识树木；吃一堑，长一智；神农尝百草。
（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理、科学理论对人们的实践活动有巨大的推动作用。
这一原理主要应用于分析说明马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想、中国特色社会主义理论体系对社会主义现代化建设的指导作用。
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。认识的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
唯物辩证法
联系的观点
1．联系的普遍性原理及方法论
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系的客观性要求我们：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
※联系是普遍的，又是客观的，不以人的意志为转移的。这就要求我们坚持用联系的观点看问题。
这一原理主要应用于分析说明在社会主义现代化建设过程中正确处理改革、发展、稳定的关系；落实科学发展观必须坚持“五个统筹”；中国共产党的政治领导、思想领导、组织领导的关系；科学执政、民主执政、依法执政的关系；载人航天是一个系统工程（神舟飞船、嫦娥工程）。
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。
整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
※（1）整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。这就要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；
整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
1．发展的观点（普遍性及实质）
世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展的观点要求我们要用发展的观点去看问题。
这一原理主要应用于分析说明神舟系列的发展演变过程；建设社会主义新农村；振兴东北老工业基地。
事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
这一原理主要应用于分析说明星星之火，可以燎原；正确看待前进中的困难和挫折；祖国的和平统一大业；巴以和平进程。
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。这一原理要求我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。反对两种倾向：拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。
这一原理主要应用于分析说明千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末；九层之态，起于垒土；善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；我国的载人航天经历了从神舟一号到神舟六号的发展过程，将来还有神舟七号、八号……；星星之火，可以燎原；嫦娥系列工程。我国的民主政治建设进程；我国的经济结构调整（量变引起质变的第二种情形）。
全面的观点既矛盾的观点（矛盾分析法的原理及方法论）
1．矛盾即对立统一
世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。
这一原理主要应用于分析说明最大的问题是没有问题；有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随；失败是成功之母；德治和法治的关系；几个“两手抓”；分析各种形势。
2．矛盾的普遍性原理及方法论
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；想问题办事情要坚持一分为二的观点，坚持两点论，反对片面性。
这一原理主要应用于分析说明最大的问题是没有问题；有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随；失败是成功之母；吃一堑，长一智；虚心使人进步，骄傲使人落后；德治和法治的关系；几个“两手抓”；分析各种形势。
3．矛盾的特殊性原理
矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析。
这一原理主要应用于分析说明万物莫不相异；对症下药、量体裁衣；世界上没有两片完全相同的树叶；白马非马论；对任何事物的个性分析。
※具体问题具体分析即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；是我们正确解决矛盾的关键。
3．矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及方法论
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。
这一原理主要用于把马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合建设中国特色社会主义。
4．主要矛盾和和次要矛盾辩证关系的原理
（1）主要矛盾在复杂事物的发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这一原理要求我们要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键。
这一原理主要应用于分析说明发展是党执政兴国的第一要务；以经济建设为中心，大力发展生产力；反对眉毛胡子一把抓（不分主次）；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马，擒贼先擒王；工作要做到点子上，好钢要用到刀刃上。
（2）主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。这就要求我们统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。
这一原理主要应用于既要以经济建设为中心又要坚持两手抓两手都要硬。
5．矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理
每一个矛盾中，矛盾的次要方面处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。这一原理要求我们要着重把握矛盾的主要方面，重视主流，分清主流和支流。
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。这就要求我们不忽视矛盾的次要方面，即支流。
这一原理主要应用于分析说明金无赤足，人无完人；一个指头和九个指头；对党的现状的分析；对各种形势的分析；对某个事物性质的分析（定性分析）等。
6．主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系原理
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
创新意识
1．辩证否定观原理及方法论
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定观既是联系的环节，又是发展的环节。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
2．辩证法的革命批判精神原理及方法论
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
这一原理主要用于分析创新。
唯物史观
1．社会存在与社会意识的辨证关系原理
社会存在决定社会站意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。这一原理要求我们要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识。
这一原理主要应用于分析说明开展共产党员先进性教育活动的原因；实施公民道德建设；建立健全社会诚信体系；社会主义荣辱观；民族精神的产生及作用。
2．两大基本规律的矛盾运动原理
（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。
（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。
这一原理要求我们尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点和矛盾分析方法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。
这一原理主要用于分析改革（经济、政治、文化等社会各个方面）
3．人民群众是历史的创造者的原理
人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。这一原理要求我们坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。树立群众观点和群众路线是我们的基本思想和根本方法。坚决反对脱离群众的倾向和作风。
这一原理主要应用于分析说明以人为本；立党为公，执政为民。（弱势群体、下岗职工、农民工）
4．价值观的导向作用原理
价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重大的导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。这一原理要求我们自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。
这一原理主要应用于分析说明生的伟大，死的光荣；先进人物的价值选择、贪官污吏的堕落人生；“三个代表”重要思想是正确的价值取向；集体主义价值观；坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观；社会主义荣辱观。
5．价值判断与价值选择
(1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。
6．人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。人生的真正价值在于对社会的贡献。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下精神贡献可以转化为物质贡献。
这一原理主要应用于分析说明奥运健儿为国拼搏的事迹；科学家为国争光、为国作贡献的事迹；先进人物的人生价值。
7．我们应如何创造和实现人生价值？