九乡新闻网黑色拉链帽衫街拍:“升帐点兵 中南威虎——黄克诚祖地揭秘
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 11:41:07
南岭名山阳明山，经四州山过舂陵水，结作黄克诚故居，沿途自西向东，不屈不挠，气势磅礴，与一条道走到底的黄克诚何其相似。行龙的特点，显现出主人的经历和性格。
虎形地结作的黄克诚故居，是大将之地的又一典型代表。穴结吐气，升帐点兵，为将之威与阵势应有尽有。行走于低山丘陵的这只中南威虎，俯视前砂中弱小的走豕奔兔，更是一种让人大开眼界的风水景观。
虎性刚烈 忠直大将 黄克诚（1902—1986），湖南永兴人，大将。
黄克诚
这是共产党内一位总是与“左倾”唱反调的老布尔什维克，10次被打成右倾，削职降级，有人说他天生反骨；这是一位律己异常严格的高级将领，怕给人添麻烦，得病后竟欲自杀，让人对这位出生入死，山崩于前面不改色的英雄人物感到有点不可思议。
1959年庐山会议后期被通知上山的总参谋长黄克诚，很容易地看清了会议的风向，此时的彭德怀已必倒无疑。但这位眼里只有真理，只认对错的硬汉子，再一次表现出他的倔强，虽然不赞同彭德怀写信的方法，但立场坚定，毫不犹豫地站到了彭的一边，成为名列彭之后的“反党集团”第二号人物，让人们见识了“打不死的黄克诚，压不弯的硬骨头”的风骨。这一次，黄没有先前那样好运。他的再起，一直等到于他有知遇之恩的彭德怀去世，等到他一生追随、既让他崛起做了大将，又把他高高地摔下去的毛泽东去世的十几年之后。
在中共党内，黄以敢说真话著名。最让人难以忘怀、也最为后人称颂的，莫过于黄在打倒“四人帮”后复出，发表的关于毛泽东功过是非的评价。在“文革”刚刚结束，大家仍心有余悸，不敢说真话的情况下，评毛泽东、林彪等历史人物和历史事件，是他第一个冲破禁区，实事求是地作了中肯而恰如其分的评价。在彻底否定“文革”，全国人民痛定思痛，不少人对毛泽东的评价出现偏激的时候，从这位受党内“左倾”和“文革”迫害至深的共和国大将口里说出来的话，入骨三分，难能可贵，足以撼动亿万人民的心灵。黄是大家公认的品格高尚、正直无私的共产党人。也因此，黄再一次奠定其在人民心目中的位置，在党内外获得了广泛的尊重。在中央纪律检查委员会第一次全体会议上，黄当选为第二书记。
如此独具人格魅力的一员忠直大将，其始终不渝、为人楷模的操守，倔强的性格与显赫的战功，能够在其祖上的风水中找到根据吗？
阳明西发 四州雄峙 黄克诚大将的风水之根扎于湖南省永兴县三塘乡下青村，故居“凌云第”坐酉兼辛，始建于1855年，是一座砖木结构的湘西农家民居。房屋建后47年，黄克诚在此诞生。
故居后山
与永兴境东、南、北面山地皆为罗霄山脉余脉情况截然不同，仅仅与县城相距30多公里的黄克诚故居，龙脉发自于西部80多公里的阳明山，此山亦即黄氏故居的太祖山。
南岭山脉阳明山，乃天下名山，位于潇水之东，湘南中部，双牌县境内东北隅，东西宽约 75公里，南北长约65公里，与零陵、祁阳、宁远等县接壤，主峰望佛台海拔1625米。登峰远眺，极目千里，上可达九嶷，下可见衡岳，芝城冷区和蜿蜒潇湘，无不历历在目。据地方志载：“阳明山，名山也。荒蟠百里，秀齐九疑。”又云：“其麓险绝，几疑无路。有银沙十里，鸟道盘折，上与天齐。及登顶峰，左衡（山）右（九）疑，极目千里，身在云际，超然出尘。”
阳明东出龙脉，一路前行，经过60多公里行度，将至舂陵水，重又特起巍峨峻拔的四州山，昂然东顾，隔水蓄势待发。此山东距黄氏故居约16公里，是黄氏故居的少祖山。
四州山海拔1428米，山顶为椭圆金星，山石满布，林木不生，晴天时站在山顶，可以看到衡、永、郴、桂四州（清代）的州城，故名。山体呈南北走向，纵贯20多公里，金水连绵，开遮天蔽日的莲花大帐。
黄克诚故居地形图
南岭山脉中的阳明山、四州山，一东一西，几乎一线所牵，分毫不差，在黄氏故居正后酉方高昂雄峙，遥相呼应。虽然远离故居10多公里，少祖四州山仍依稀可见，靠得分外堂皇端正。
龙脉行度中的脱卸过峡，穿河过湖，重又特起，或直或横入首而结，是衡量真龙大穴力量的重要依据。来龙之祖山，是结作之根本。一以贯之，靠得端正，为官、致富亦正；曲折反复，靠得歪斜，居官不正，为富不仁。
四州山刚性十足。与此相对应的是，黄克诚本人骨子里也是刚性十足，绝不卑躬奴颜。从风水的角度上看，正是有了祖山的高大刚正，正是故居靠得端正，才有了黄日后的凛然正气，黄也才会多次犯颜直谏，以人格的刚正不阿名满天下。
南北流向的舂陵水河，为湘江支流，源出蓝山县南风坳，中上游建有欧阳海水库，流域面积6746平方公里，大而磅礴，一点也不温柔婉约。但横亘于四州山前面的舂陵水，并没有阻挡住阳明山、四州山龙脉东进的步伐。在黄氏故居后7公里处，龙脉穿河过水，悄然过峡。
堪舆实践首在寻龙。判明黄氏故居的来龙方向及过程，需要打破思维禁区，灵活运用风水理论原则。
在共和国将帅的璀璨星空中，有一位开国大将，在相当长的一段时期内，命运沉浮、职务起落不定。长征中，当他的战友一个个身系安危、叱咤风云的时候，自己的官却越做越小，最后竟下连当了一名普通的士兵。他便是黄克诚。
令人感叹的是，黄克诚的这段坎坷之路，不是因为他的过失，因为他战不如人，而是因为他的直言和固执，只认真理与对错。
古人云：“识事务者为俊杰”。显然，黄克诚不是俊杰；但他又确实是一名雄才，新中国不可或缺的大将之才。
《葬经》曰：“气乘风则散，界水则止。”黄氏故居西面之四州山，不是隔舂陵水而止了吗？为何说龙脉渡水过峡呢？
界水而止，作为堪舆实践的普遍规律，其现象十分常见。受河水所阻，龙脉往往出现两种情况：一是由奔腾之势转向缓和，开张晒翼，在河边适当位置直龙结作，以横列之河为腰带水；二是河随山转，山识水情，侧身逆水而结，横直皆可。遇水而雄起，以强硬姿态展开迎送，渡水过脉，在堪舆实践中较为罕见。但龙脉行止绝非一概以水为界线，可以简单地因水定龙，而应该以龙为先，结合水情考虑行龙方向及其范围。实践中应用“界水而止”原则，必须通变行事。判断是否界水为止，关键看龙脉的走势与方向。在龙脉行进过程中，一水横列，然山有迎送，水有回环，山水含情，是为脱卸。龙脉渡水而过，江河溪流也就成为龙脉过峡重起的新的里程碑。龙脉的力量愈大，行止变化愈多，遇到水流的机会也就愈多，渡水成为龙脉潜藏过峡，由粗变细，变老为嫩，准备结作的必然过程。黄氏故居龙脉，过舂陵水只是结作前的脱卸，否则，龙脉就是无本之木。因此，以四州山为少祖山，不但有理，而且有据。
黄氏少祖山的这次直接过峡，固然有阳明山西发东出未经河湖脱卸、过水去煞的客观要求，但龙脉鼎盛、力量强大才是其根本原因所在。“明知山有虎，偏向虎山行。”明知河水阻隔，仍不改初衷，直来直去，是这支龙脉在行度中与众不同的鲜明特点。而这一点，正是黄克诚刚强性格以及在战场上敌强我强、敢打必胜的真实写照。
黄氏少祖山，高大横列，开帐中透，穿水而过，至故居跨度长达10多公里，无法紧贴穴场，若说其为特乐，与乐山的传统认识有一定差距，尚可斟酌。但少祖之后，龙脉直行入首，从不躲闪趋避，与那种横龙入首、后无来龙隔河、海虚以为乐的情形有着天壤之别。其为后峙作乐，笃定无疑。
渡河而过的龙脉，脱卸干净，洗尽石煞，开始相机择地结作。河东河西，山势截然两样，地形急剧递降。区别于河西山地的高峻，河东变为低山丘陵，海拔高差达 500米以上，龙脉盘旋曲折，一起一伏。尤其令人振奋的是，经过一片近10公里长的低山丘陵后，前面呈现出四周回环的盆地地形，正是一种从老变嫩、由粗转细、出顽为秀的风水结作状态。地貌的变化明白无误地告诉人们：河东的数公里内，龙脉百里行度后融聚结作的大富贵地就在眼前。
黄克诚故居风水态势图
黄氏故居，就在这一片丘陵中，背靠圆体金星山，面东而建。至此，群山耸峙的四州山东出之脉，穿越舂陵水和欧阳海水库，重又特起高大星峰，在左右山脉的簇拥下，经5公里行度，脉透田洋，终于直达黄氏故居父母山。
黄氏故居前，为坦坦荡荡的低山丘陵，散落的岩溶峰林并没有阻挡住远观的视线。地势欲去还回，虽已没有明显的落差，但能体会到一种俯瞰的意境。身在正直中出、没有任何遮掩的故居，一种胸怀广阔、志存高远的感觉油然而生。与故居的这种坦荡气势相吻合，黄克诚的一生襟怀坦白，正直无私，成为共产党员的一名楷模。
这是一条出洋龙。阳明东出，四州过峡，龙脉顿挫频仍，幅度巨大，一方面预示所荫之人不可避免地遭遇坎坷和打击，以至一时陷落。但另一方面，龙脉过河穿湖始终不改其向；地处中南，却没有曲折婉转之情、躲闪做作之态；西来东去，直龙结作，直面宽大堂局，丝毫不减威势，来龙、靠山与前朝，无不在证明一个事实：龙力非凡，正气磅礴，黄氏故居具有一般富贵之地无法具备的气势和力量，足以经受时间考验，助其度过各种难关。
在黄克诚磨难曲折的人生历程上，方志敏是他的一个贵人。是他，保住了敢于坚持己见，不肯认错，当时境况岌岌可危的黄，也使他第一次通过方志敏之口给毛泽东留下了优缺点同时突出但正直可靠的深刻印象，从此走上了一条光辉的人生道路。否则，仅长征中就四次遭批判、三次被撤职、最后当大兵的黄，说不定哪一天就会像其他运气不佳的共产党将领一样，莫名其妙地被错误肃反镇压，作了冤死鬼。这不能不说是一次因祸得福、有惊无险的经历。
可惜的是，这位于他有知遇之恩的文武全才、毛泽东的爱将方志敏，不久后却过早陨落，使他失去了一位最可信赖和依靠的战友和首长。10多年后，另一位与他不打不相识、结下深厚情谊、休戚与共的领导遭遇同样命运，被彻底打倒。这一次，他没有那么幸运，再也与其脱不了干系。经历了长达20年的被打倒赋闲后，才再次获平反复出。不过，这一次复出，却迎来了他人生中最后一次、也是最大的一次辉煌。黄的特殊经历，与故居龙脉反复过峡、大幅跌断后顽强崛起何其相似。
到过黄氏故居的人，常会为眼前山水地貌的奇秀所折服而发出由衷的感叹，而对于风水上隐于祖山的天生刚正气势全然不觉。一叶障目，就无法理解此地风水的奥妙，悟不出风水与所主之人的潜在联系。事实上，这种为龙身所带的刚正，宛若遗传基因一样，深植于黄的身上，一生一世不曾有丝毫的改变。在党内军内历来以看问题尖锐著称的黄克诚，陈毅曾评价说：“他的眼睛虽然近视，但看事情却是千里眼啊！”对于这样一个勇于提意见的人物，毛泽东有时也感到无奈：“上至中央下至支部，他都有意见”。
一分为二地看待这种靠山硬直而缺乏变化的风水现象，则又优劣两看。所主之人视信仰、真理比生命还宝贵，其认死理、不转弯、固执、守旧的缺点也常被别人诟病。要他们改变看法是一件困难的事情，而他们又会为自己的固执和坚持沾沾自喜，并不觉得有任何的过错。
中南威虎 升帐点兵 以正直忠诚著名于党内的黄克诚，其实并不先以思想的睿智、哲人般的观察思考和性格的坚定执着见长，而是首以军功立于党内和军队。黄克诚的大将之位，源自于其在战场上如猛虎般建立的卓越战功。于黄而言，由于作战的勇敢和军功，使他的思想和性格如皓月般光辉。
黄克诚身居大将之位，风水上来自于故居的威虎大结。
黄氏故居祖山不凡，其周边环境也颇有气势，四周群山环绕。左有神仙岭、青石岭，右为银岗岭、岩头岭，后有北岸村后山。
故居后山为典型的虎形地。虎身逶迤，头南尾北。穴情连环紧凑，平地四金相连，虎尾低伏拖撑，虎身三金自北而南渐次升高，虎头昂起，开面东向，故居就离虎面百米开外，向东而建，正靠虎头。
从结作形态看，故居穴法为直龙入首，结吐气穴。后有虎山为靠，离却一定距离，前有唇毡，面向朝山居中而建，左右前后穴情证佐分明。
故居两侧，左有高大木星、正体金星立于北，金木成器，旗、鼓摆列；右隔一水有御屏列于南，如中军帐升起，左右对称。故居居中前出，没有常见的左青龙、右白虎，但正面观之，故居与虎山连成一体，宛如镶嵌在出山虎身上，两侧微有丘岗向前伸展，呈两翼充分开张，总体包裹回环之势。
故居右边的中军帐，颇值一提。此山连绵起褶，方平如台，一字摆开，为列屏开帐。帐尾东顾，成故居右边的天然护卫，甚为有力。升起中军帐，点兵布阵，大军云集，只等一声令下，立即开拔。这等格局，非大将不具。
风水上发越原理中有“左一右二”的说法。故居右边，隔河耸起御屏土星，一将居中运筹帷幄，白虎雄昂有力的风水含义与三兄弟中黄克诚排行第二、位至大将的事实相合。
故居前为灰岩丘陵，岩溶地貌发育，石峰丛布，溪谷纵横，明堂开阔融聚。永兴中部丘平相间，南北开口，势如马鞍，总体向东南递降，与茶水盆地过渡交接。
故居前砂
虎为大将之兆，然亦须它山应之。故居前方的地貌，正是一系列与威虎极为匹配的风水景象。肉眼所见，至少十四、五座大小高低相若的山包，排列前方，其后相牵相连者无数。山包或土或石，居水口的山包，山脚石骨狰狞，山顶林木繁茂。屯军重重，呈点兵状的前列众山，堆肉、野猪、兔子等形，应有尽有。应山中一马独高，马头向前，嘶跃之状，旗鼓夹护。
点兵，诸多风水典籍均有论述。其形状，或如猪羊，或如散兵，或如牛马，或如狼虎，或如假山，或如架屋，或如刀笔，或大小皆石，不一而足。地点或在田中，或在野外，不宜在高山。此是将军坐阵点兵，出人筑坛拜大将。前列之山少而不满十数，则不可谓之点兵。
这是一只饿极了的中南威虎，凶猛异常，刚从山中出来觅食，迈着厚重的脚步来到这块洞面开阔的田野，突然在左前方发现了目标。只见野猪、兔子等悠然懒散地在田中尽情嬉戏玩耍，对老虎的到来竟然毫无察觉。堆肉类的小山像包子一样一个个摆置在前，散发出扑鼻的香味。自北向南行的威虎于是迅速向东转过头来，虎视眈眈，作势欲扑。
堆肉
凛凛生威的中南威虎的到来，使沉浸在欢乐中的众动物如同末日来临，一片惊慌，纷纷夺命而逃。故居前面，又呈现出一派狼奔豕突的混乱局面。
黄氏故居前砂表现出来的种种特征，既生动形象又丰富多彩。从风水上探究，还有着更深一层的含义。
故居前面的动物中，有明显的猪形。猪，本为富砂，牲畜成群，主行走经商，为商贾中人。如若依据前砂此等形物判断黄氏故居的风水意义，则大错特错。
风水上最忌讳的，是将整体地貌、水势割裂开来，单独分析评判。若没有连贯综合的分析判断能力，不具备方圆数里、数十里山水了然于胸，统筹考虑的眼光和智慧，断不可妄言风水事。从宏观着眼，于微观入手，灵活通变，是古今风水大师共同的特点，也是其过人之处。
正因为前列有猪等动物，使得黄氏故居突然间贵重起来。当然，从根由上说，是龙身的贵耀所决定，前砂只是贵证。但前砂为猪，才显得黄氏之虎分外贵重。一弱一强，一大一小，一快一慢，凸显出虎之威，性之烈。猪见于虎，虎而为威虎；虎见于狮，胜负难料。威虎结作，定主为武为将而不主庸碌之富。黄氏故居父母山，是一只货真价实的威虎。
风水实践中，有时须强调一种整体的配合，要有全局观。全美之砂，殊属难得。有时贵砂数十重，却不如这种极为鲜明的一正一反、一强一弱的对照。有此对照，证得其龙之真，其力之大，胜过多种朝应。
风水形家对威虎有着十分精到的见解，认为凡言威虎者，必有猪、羊等形，而后谓之威虎。盖虎见物而后作威，以取之无物，则不见其所谓威也。
一贯“右倾”，却始终正确的黄克诚，就是这样一个人。战场上，他以富有远见但又很少人理解支持的主张给人留下深刻印象。在重建新四军，“保卫盐城（新四军军部）”的口号声中，惟独黄头脑清醒冷静，坚决反对，主张迅速撤离盐城。虽然一时不为人所理解，但事实很快证明他的意见是正确的。黄的这种军事上的直觉和敏感，与故居威虎与弱猪同处，善于在局部中营造强势有着密切关联。
故居水法，吉凶参半。右侧一水自后而来，有水缠玄武之象，但直流而出，主初年贫寒。好在水至右前，先与自左倒右的田溪之水交会，得岩溶石山相夹，蜿蜒东流数里后，再与九山河合流。直来直出，却去得交锁缠绵，故居水法从一个侧面预示，黄家贫而后发，终得正果。
虎形地结作的黄克诚故居，是大将之地的又一典型代表。穴结吐气，升帐点兵，为将之威与阵势应有尽有。行走于低山丘陵的这只中南威虎，俯视前砂中弱小的走豕奔兔，更是一种让人大开眼界的风水景观。
虎性刚烈 忠直大将 黄克诚（1902—1986），湖南永兴人，大将。
黄克诚 这是共产党内一位总是与“左倾”唱反调的老布尔什维克，10次被打成右倾，削职降级，有人说他天生反骨；这是一位律己异常严格的高级将领，怕给人添麻烦，得病后竟欲自杀，让人对这位出生入死，山崩于前面不改色的英雄人物感到有点不可思议。
1959年庐山会议后期被通知上山的总参谋长黄克诚，很容易地看清了会议的风向，此时的彭德怀已必倒无疑。但这位眼里只有真理，只认对错的硬汉子，再一次表现出他的倔强，虽然不赞同彭德怀写信的方法，但立场坚定，毫不犹豫地站到了彭的一边，成为名列彭之后的“反党集团”第二号人物，让人们见识了“打不死的黄克诚，压不弯的硬骨头”的风骨。这一次，黄没有先前那样好运。他的再起，一直等到于他有知遇之恩的彭德怀去世，等到他一生追随、既让他崛起做了大将，又把他高高地摔下去的毛泽东去世的十几年之后。
在中共党内，黄以敢说真话著名。最让人难以忘怀、也最为后人称颂的，莫过于黄在打倒“四人帮”后复出，发表的关于毛泽东功过是非的评价。在“文革”刚刚结束，大家仍心有余悸，不敢说真话的情况下，评毛泽东、林彪等历史人物和历史事件，是他第一个冲破禁区，实事求是地作了中肯而恰如其分的评价。在彻底否定“文革”，全国人民痛定思痛，不少人对毛泽东的评价出现偏激的时候，从这位受党内“左倾”和“文革”迫害至深的共和国大将口里说出来的话，入骨三分，难能可贵，足以撼动亿万人民的心灵。黄是大家公认的品格高尚、正直无私的共产党人。也因此，黄再一次奠定其在人民心目中的位置，在党内外获得了广泛的尊重。在中央纪律检查委员会第一次全体会议上，黄当选为第二书记。
如此独具人格魅力的一员忠直大将，其始终不渝、为人楷模的操守，倔强的性格与显赫的战功，能够在其祖上的风水中找到根据吗？
阳明西发 四州雄峙 黄克诚大将的风水之根扎于湖南省永兴县三塘乡下青村，故居“凌云第”坐酉兼辛，始建于1855年，是一座砖木结构的湘西农家民居。房屋建后47年，黄克诚在此诞生。
故居后山 与永兴境东、南、北面山地皆为罗霄山脉余脉情况截然不同，仅仅与县城相距30多公里的黄克诚故居，龙脉发自于西部80多公里的阳明山，此山亦即黄氏故居的太祖山。
南岭山脉阳明山，乃天下名山，位于潇水之东，湘南中部，双牌县境内东北隅，东西宽约 75公里，南北长约65公里，与零陵、祁阳、宁远等县接壤，主峰望佛台海拔1625米。登峰远眺，极目千里，上可达九嶷，下可见衡岳，芝城冷区和蜿蜒潇湘，无不历历在目。据地方志载：“阳明山，名山也。荒蟠百里，秀齐九疑。”又云：“其麓险绝，几疑无路。有银沙十里，鸟道盘折，上与天齐。及登顶峰，左衡（山）右（九）疑，极目千里，身在云际，超然出尘。”
阳明东出龙脉，一路前行，经过60多公里行度，将至舂陵水，重又特起巍峨峻拔的四州山，昂然东顾，隔水蓄势待发。此山东距黄氏故居约16公里，是黄氏故居的少祖山。
四州山海拔1428米，山顶为椭圆金星，山石满布，林木不生，晴天时站在山顶，可以看到衡、永、郴、桂四州（清代）的州城，故名。山体呈南北走向，纵贯20多公里，金水连绵，开遮天蔽日的莲花大帐。
黄克诚故居地形图 南岭山脉中的阳明山、四州山，一东一西，几乎一线所牵，分毫不差，在黄氏故居正后酉方高昂雄峙，遥相呼应。虽然远离故居10多公里，少祖四州山仍依稀可见，靠得分外堂皇端正。
龙脉行度中的脱卸过峡，穿河过湖，重又特起，或直或横入首而结，是衡量真龙大穴力量的重要依据。来龙之祖山，是结作之根本。一以贯之，靠得端正，为官、致富亦正；曲折反复，靠得歪斜，居官不正，为富不仁。
四州山刚性十足。与此相对应的是，黄克诚本人骨子里也是刚性十足，绝不卑躬奴颜。从风水的角度上看，正是有了祖山的高大刚正，正是故居靠得端正，才有了黄日后的凛然正气，黄也才会多次犯颜直谏，以人格的刚正不阿名满天下。
南北流向的舂陵水河，为湘江支流，源出蓝山县南风坳，中上游建有欧阳海水库，流域面积6746平方公里，大而磅礴，一点也不温柔婉约。但横亘于四州山前面的舂陵水，并没有阻挡住阳明山、四州山龙脉东进的步伐。在黄氏故居后7公里处，龙脉穿河过水，悄然过峡。
堪舆实践首在寻龙。判明黄氏故居的来龙方向及过程，需要打破思维禁区，灵活运用风水理论原则。
在共和国将帅的璀璨星空中，有一位开国大将，在相当长的一段时期内，命运沉浮、职务起落不定。长征中，当他的战友一个个身系安危、叱咤风云的时候，自己的官却越做越小，最后竟下连当了一名普通的士兵。他便是黄克诚。
令人感叹的是，黄克诚的这段坎坷之路，不是因为他的过失，因为他战不如人，而是因为他的直言和固执，只认真理与对错。
古人云：“识事务者为俊杰”。显然，黄克诚不是俊杰；但他又确实是一名雄才，新中国不可或缺的大将之才。
《葬经》曰：“气乘风则散，界水则止。”黄氏故居西面之四州山，不是隔舂陵水而止了吗？为何说龙脉渡水过峡呢？
界水而止，作为堪舆实践的普遍规律，其现象十分常见。受河水所阻，龙脉往往出现两种情况：一是由奔腾之势转向缓和，开张晒翼，在河边适当位置直龙结作，以横列之河为腰带水；二是河随山转，山识水情，侧身逆水而结，横直皆可。遇水而雄起，以强硬姿态展开迎送，渡水过脉，在堪舆实践中较为罕见。但龙脉行止绝非一概以水为界线，可以简单地因水定龙，而应该以龙为先，结合水情考虑行龙方向及其范围。实践中应用“界水而止”原则，必须通变行事。判断是否界水为止，关键看龙脉的走势与方向。在龙脉行进过程中，一水横列，然山有迎送，水有回环，山水含情，是为脱卸。龙脉渡水而过，江河溪流也就成为龙脉过峡重起的新的里程碑。龙脉的力量愈大，行止变化愈多，遇到水流的机会也就愈多，渡水成为龙脉潜藏过峡，由粗变细，变老为嫩，准备结作的必然过程。黄氏故居龙脉，过舂陵水只是结作前的脱卸，否则，龙脉就是无本之木。因此，以四州山为少祖山，不但有理，而且有据。
黄氏少祖山的这次直接过峡，固然有阳明山西发东出未经河湖脱卸、过水去煞的客观要求，但龙脉鼎盛、力量强大才是其根本原因所在。“明知山有虎，偏向虎山行。”明知河水阻隔，仍不改初衷，直来直去，是这支龙脉在行度中与众不同的鲜明特点。而这一点，正是黄克诚刚强性格以及在战场上敌强我强、敢打必胜的真实写照。
黄氏少祖山，高大横列，开帐中透，穿水而过，至故居跨度长达10多公里，无法紧贴穴场，若说其为特乐，与乐山的传统认识有一定差距，尚可斟酌。但少祖之后，龙脉直行入首，从不躲闪趋避，与那种横龙入首、后无来龙隔河、海虚以为乐的情形有着天壤之别。其为后峙作乐，笃定无疑。
渡河而过的龙脉，脱卸干净，洗尽石煞，开始相机择地结作。河东河西，山势截然两样，地形急剧递降。区别于河西山地的高峻，河东变为低山丘陵，海拔高差达 500米以上，龙脉盘旋曲折，一起一伏。尤其令人振奋的是，经过一片近10公里长的低山丘陵后，前面呈现出四周回环的盆地地形，正是一种从老变嫩、由粗转细、出顽为秀的风水结作状态。地貌的变化明白无误地告诉人们：河东的数公里内，龙脉百里行度后融聚结作的大富贵地就在眼前。
黄克诚故居风水态势图 黄氏故居，就在这一片丘陵中，背靠圆体金星山，面东而建。至此，群山耸峙的四州山东出之脉，穿越舂陵水和欧阳海水库，重又特起高大星峰，在左右山脉的簇拥下，经5公里行度，脉透田洋，终于直达黄氏故居父母山。
黄氏故居前，为坦坦荡荡的低山丘陵，散落的岩溶峰林并没有阻挡住远观的视线。地势欲去还回，虽已没有明显的落差，但能体会到一种俯瞰的意境。身在正直中出、没有任何遮掩的故居，一种胸怀广阔、志存高远的感觉油然而生。与故居的这种坦荡气势相吻合，黄克诚的一生襟怀坦白，正直无私，成为共产党员的一名楷模。
这是一条出洋龙。阳明东出，四州过峡，龙脉顿挫频仍，幅度巨大，一方面预示所荫之人不可避免地遭遇坎坷和打击，以至一时陷落。但另一方面，龙脉过河穿湖始终不改其向；地处中南，却没有曲折婉转之情、躲闪做作之态；西来东去，直龙结作，直面宽大堂局，丝毫不减威势，来龙、靠山与前朝，无不在证明一个事实：龙力非凡，正气磅礴，黄氏故居具有一般富贵之地无法具备的气势和力量，足以经受时间考验，助其度过各种难关。
在黄克诚磨难曲折的人生历程上，方志敏是他的一个贵人。是他，保住了敢于坚持己见，不肯认错，当时境况岌岌可危的黄，也使他第一次通过方志敏之口给毛泽东留下了优缺点同时突出但正直可靠的深刻印象，从此走上了一条光辉的人生道路。否则，仅长征中就四次遭批判、三次被撤职、最后当大兵的黄，说不定哪一天就会像其他运气不佳的共产党将领一样，莫名其妙地被错误肃反镇压，作了冤死鬼。这不能不说是一次因祸得福、有惊无险的经历。
可惜的是，这位于他有知遇之恩的文武全才、毛泽东的爱将方志敏，不久后却过早陨落，使他失去了一位最可信赖和依靠的战友和首长。10多年后，另一位与他不打不相识、结下深厚情谊、休戚与共的领导遭遇同样命运，被彻底打倒。这一次，他没有那么幸运，再也与其脱不了干系。经历了长达20年的被打倒赋闲后，才再次获平反复出。不过，这一次复出，却迎来了他人生中最后一次、也是最大的一次辉煌。黄的特殊经历，与故居龙脉反复过峡、大幅跌断后顽强崛起何其相似。
到过黄氏故居的人，常会为眼前山水地貌的奇秀所折服而发出由衷的感叹，而对于风水上隐于祖山的天生刚正气势全然不觉。一叶障目，就无法理解此地风水的奥妙，悟不出风水与所主之人的潜在联系。事实上，这种为龙身所带的刚正，宛若遗传基因一样，深植于黄的身上，一生一世不曾有丝毫的改变。在党内军内历来以看问题尖锐著称的黄克诚，陈毅曾评价说：“他的眼睛虽然近视，但看事情却是千里眼啊！”对于这样一个勇于提意见的人物，毛泽东有时也感到无奈：“上至中央下至支部，他都有意见”。
一分为二地看待这种靠山硬直而缺乏变化的风水现象，则又优劣两看。所主之人视信仰、真理比生命还宝贵，其认死理、不转弯、固执、守旧的缺点也常被别人诟病。要他们改变看法是一件困难的事情，而他们又会为自己的固执和坚持沾沾自喜，并不觉得有任何的过错。
中南威虎 升帐点兵 以正直忠诚著名于党内的黄克诚，其实并不先以思想的睿智、哲人般的观察思考和性格的坚定执着见长，而是首以军功立于党内和军队。黄克诚的大将之位，源自于其在战场上如猛虎般建立的卓越战功。于黄而言，由于作战的勇敢和军功，使他的思想和性格如皓月般光辉。
黄克诚身居大将之位，风水上来自于故居的威虎大结。
黄氏故居祖山不凡，其周边环境也颇有气势，四周群山环绕。左有神仙岭、青石岭，右为银岗岭、岩头岭，后有北岸村后山。
故居后山为典型的虎形地。虎身逶迤，头南尾北。穴情连环紧凑，平地四金相连，虎尾低伏拖撑，虎身三金自北而南渐次升高，虎头昂起，开面东向，故居就离虎面百米开外，向东而建，正靠虎头。
从结作形态看，故居穴法为直龙入首，结吐气穴。后有虎山为靠，离却一定距离，前有唇毡，面向朝山居中而建，左右前后穴情证佐分明。
故居两侧，左有高大木星、正体金星立于北，金木成器，旗、鼓摆列；右隔一水有御屏列于南，如中军帐升起，左右对称。故居居中前出，没有常见的左青龙、右白虎，但正面观之，故居与虎山连成一体，宛如镶嵌在出山虎身上，两侧微有丘岗向前伸展，呈两翼充分开张，总体包裹回环之势。
故居右边的中军帐，颇值一提。此山连绵起褶，方平如台，一字摆开，为列屏开帐。帐尾东顾，成故居右边的天然护卫，甚为有力。升起中军帐，点兵布阵，大军云集，只等一声令下，立即开拔。这等格局，非大将不具。
风水上发越原理中有“左一右二”的说法。故居右边，隔河耸起御屏土星，一将居中运筹帷幄，白虎雄昂有力的风水含义与三兄弟中黄克诚排行第二、位至大将的事实相合。
故居前为灰岩丘陵，岩溶地貌发育，石峰丛布，溪谷纵横，明堂开阔融聚。永兴中部丘平相间，南北开口，势如马鞍，总体向东南递降，与茶水盆地过渡交接。
故居前砂 虎为大将之兆，然亦须它山应之。故居前方的地貌，正是一系列与威虎极为匹配的风水景象。肉眼所见，至少十四、五座大小高低相若的山包，排列前方，其后相牵相连者无数。山包或土或石，居水口的山包，山脚石骨狰狞，山顶林木繁茂。屯军重重，呈点兵状的前列众山，堆肉、野猪、兔子等形，应有尽有。应山中一马独高，马头向前，嘶跃之状，旗鼓夹护。
点兵，诸多风水典籍均有论述。其形状，或如猪羊，或如散兵，或如牛马，或如狼虎，或如假山，或如架屋，或如刀笔，或大小皆石，不一而足。地点或在田中，或在野外，不宜在高山。此是将军坐阵点兵，出人筑坛拜大将。前列之山少而不满十数，则不可谓之点兵。
这是一只饿极了的中南威虎，凶猛异常，刚从山中出来觅食，迈着厚重的脚步来到这块洞面开阔的田野，突然在左前方发现了目标。只见野猪、兔子等悠然懒散地在田中尽情嬉戏玩耍，对老虎的到来竟然毫无察觉。堆肉类的小山像包子一样一个个摆置在前，散发出扑鼻的香味。自北向南行的威虎于是迅速向东转过头来，虎视眈眈，作势欲扑。
堆肉 凛凛生威的中南威虎的到来，使沉浸在欢乐中的众动物如同末日来临，一片惊慌，纷纷夺命而逃。故居前面，又呈现出一派狼奔豕突的混乱局面。
黄氏故居前砂表现出来的种种特征，既生动形象又丰富多彩。从风水上探究，还有着更深一层的含义。
故居前面的动物中，有明显的猪形。猪，本为富砂，牲畜成群，主行走经商，为商贾中人。如若依据前砂此等形物判断黄氏故居的风水意义，则大错特错。
风水上最忌讳的，是将整体地貌、水势割裂开来，单独分析评判。若没有连贯综合的分析判断能力，不具备方圆数里、数十里山水了然于胸，统筹考虑的眼光和智慧，断不可妄言风水事。从宏观着眼，于微观入手，灵活通变，是古今风水大师共同的特点，也是其过人之处。
正因为前列有猪等动物，使得黄氏故居突然间贵重起来。当然，从根由上说，是龙身的贵耀所决定，前砂只是贵证。但前砂为猪，才显得黄氏之虎分外贵重。一弱一强，一大一小，一快一慢，凸显出虎之威，性之烈。猪见于虎，虎而为威虎；虎见于狮，胜负难料。威虎结作，定主为武为将而不主庸碌之富。黄氏故居父母山，是一只货真价实的威虎。
风水实践中，有时须强调一种整体的配合，要有全局观。全美之砂，殊属难得。有时贵砂数十重，却不如这种极为鲜明的一正一反、一强一弱的对照。有此对照，证得其龙之真，其力之大，胜过多种朝应。
风水形家对威虎有着十分精到的见解，认为凡言威虎者，必有猪、羊等形，而后谓之威虎。盖虎见物而后作威，以取之无物，则不见其所谓威也。
一贯“右倾”，却始终正确的黄克诚，就是这样一个人。战场上，他以富有远见但又很少人理解支持的主张给人留下深刻印象。在重建新四军，“保卫盐城（新四军军部）”的口号声中，惟独黄头脑清醒冷静，坚决反对，主张迅速撤离盐城。虽然一时不为人所理解，但事实很快证明他的意见是正确的。黄的这种军事上的直觉和敏感，与故居威虎与弱猪同处，善于在局部中营造强势有着密切关联。
故居水法，吉凶参半。右侧一水自后而来，有水缠玄武之象，但直流而出，主初年贫寒。好在水至右前，先与自左倒右的田溪之水交会，得岩溶石山相夹，蜿蜒东流数里后，再与九山河合流。直来直出，却去得交锁缠绵，故居水法从一个侧面预示，黄家贫而后发，终得正果。
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