九乡新闻网黑暗之魂3法王套装:黄鉴八卦象数预测法
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游学小记
今年为进一步深化普及《八卦象数预测法》、《易医疾病诊治法》的教学，为尽量节省学员的宝贵时间，最大限度地减少学员的费用开支，本着辛苦我一人，方便给大家的心愿，对全国学员人数较多而当地学员又能协助提供安全良好的教学场所的省、市、地区举办了十一次面授辅导班，使数百名学员得到面授，促进了学习，取得了教、学双丰收。八月份南宁面授后，九月份出席了第九届河南安阳周易研讨会，目的是会会易界老朋友，结交新朋友，介绍我们的八卦象数思维方法，本次大会参加人数超过四百来人，港台有多个易学团体参加，是近二、三年来一次规模盛大的易学交流会，为广大易学人士提供了一个交流学术、结识朋友的机会。但大会组织较令人失望，大会工作人员待人冷淡，没有使人有一种宾至如归的感觉。大会开幕式在露天站着举行，效果不好。代表分相隔较远的三个宾馆居住，小组讨论在三个宾馆分成四个学术组交流，刚开始时按与会代表各自报的小组发证，每个组不允许自由串走听会。即命理组的不准到八卦、风水、奇门小组听取交流。在广大代表抗议下，才被迫取消此阻拦。大会未有主席场，各小组分散较远，影响了有效交流。从整体交流看，没有新思维，打着西装领带，念着老祖宗的一本经，各显神通。我得到大会允许，先后在八卦、风水、奇门小组上作了“还易于民，道济天下”的八卦象数思维报告，后是在四柱命理小组上作了“四柱命理新说”的随机发言及演示，给大会讨论吹进一股新风，产生了轰动效应。发言完毕，大家争相抢要资料、名片，到宿舍参加交流，不少人报名参加函授学习。散会时，没有举行大会闭幕，各自散会。发给各参会代表的通迅录，是经过精心处理的，没有一个电话号码，很多人没有详细通信地址，会后根本无法相互联系。在会议开幕式及参观时我与台湾中华易学研究会代表团及尊敬的张廷荣会长作了亲切交谈，并利用晚上休息时间打的士赶赴他们的驻地相互赠送书籍、资料，聆听
十月国庆节在北京举办了面授后，又匆匆赶赴广州举办98年第二届面授辅导，赴穗时，佛山学员何灯总经理亲自开车来接站。在佛山我电话约见了佛山市的学员，亲切交流，佛山以“祖庙”享誉海内外，朝拜者鼎盛，佛山现在又以石湾陶瓷器、墙地砖作龙头产业，在国内享有盛誉。广州第二届面授班和学员中有好几位是听过第一次面授的，且有专程从香港赶来听课的
广州面授后，我们去了浙江杭州。又连夜去了宁波，在宾馆住下，与宁波给了通迅电话的学员联系，作了亲切交谈。有几位联系不上，有的未给电话号。第二日去佛教圣地普陀山观光，朝拜新建的
在杭州略作停留，即赴浙江嘉兴，一下车就受到嘉兴面授班主办人倪永林、倪永兴兄弟俩的热情接待。面授地点在南湖边上的嘉绢招待所，离中国共产党第一次党代会革命纪念馆只有二、三米之遥。南湖风景秀丽，中国共产党第一次党代会就是在南湖的游船上开完的，点燃了革命的火种。从此扭转了中国历史的航向，是中国革命胜利的起航点，其历史意义十分巨大。我们在华东地区选择这一革命风水宝地首开面授班，更见意义深远。我与
在嘉兴令我感到欣慰的是，参加学习的学员有几位二十或二十多一点的男女青年，他（她）们学得认真，接受能力强，思想解放，勇于探索交流，进步很快。东阳的刘春阳同学才学十来天，我们一道乘车，他为同行的一个旅客断家运，连他家里挂着一串猴玩具都说了出来，该旅客称真见神仙了。我在班上对大家说：“这次面授班有这么多年轻人参加，我看见了易学的希望，易学的明天。记得毛主席57年在莫斯科接见留学苏联的学生时说：‘你们年轻人朝气逢勃，正象早晨八、九点钟的太阳，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。’年轻人，易学的接力棒靠你们来接，易学的春天是属于你们的！”
嘉兴的行程激发了我智慧的火花，美丽的嘉兴南湖，嘉兴学员的热情，使我久久难忘。我应允嘉兴学员的要求，今后一定再来。今年我命局寅申巳亥全，在十一月前，祖国南北东三方都走到了，唯缺西方未到。
我乘坐的是从广州开往成都的直快车，中午在县站中途上车，车内很拥挤，带着沉重的两大件学习资料，没有坐位，又补不到卧铺，站了几个小时，总算在贵州镇远站问到两位下车的乘客才获得座位。车子缓缓前行，晚点数小时，到达四川内江站下车，在车站大门口见着了等候许久的接站学员何泽川厂长，受到了热情接待。何厂长人生坎坷，酷爱易学，改革开放使他大显才华，办了一个厂，经营较好，其为人心善，个人生活十分俭朴，但每年都捐赠公益、佛事、易学事业，我们广泛探讨了易学，何厂长办公室十分简单，一切均按易学原理布置，并随他到内江、自贡市有关企业看看。在内江市，我们到了一个与他有业务关系的公司，该公司为自贡十强企业之一，见了该公司的董事长，要我从易学的原理指导，我一进其办公室，见西北角被分割出去，缺一大角，其靠北向南而坐，即说公司运作不好，经济周转很困难，本人肠胃很不好，他感到惊讶：“很对。”嘱他在吉日、吉时挂一大圆钟在西北角墙上，本人禁饮酒。事后他的两位得力助手作陪，用他们手执筷子、纸片的瞬间动作分别言其个人、家庭、运气、事业、疾病，他们叹服，大开眼界。在内江见一公司经理私宅，大门对着宽广、坡度较大的大道，而其三层楼的住房的屋顶上临时搭配有一偏屋对着下坡而来的大道，墙没有封闭，极象张开的大口。我说：“你家里这几年财运很好，大把大把的进钱，可惜流失的也多，难存款。”女经理说：“很对，很对。”旁办问：“你怎么知道的？”我说：“这大道是下坡道，车流如水，水为财，其房顶象张着的大口吞食下坡的车水，不就是进大财之象么？而由于此处坡度大，车不停下，水不聚汇，岂不财失？”问：“有何办法蓄住财？”我言：“目前想不出良策。”又见一酒家，其大门正对着一条直来的大道，门内比大道低许多，雨水都会流进来，按古之风水为犯冲之凶宅，而我见后却说此酒家生意财源十分好，果然进去一见，门虽小，内院、厅房却大，车停满，桌坐满。此皆因其院落比街道稍低，车、水之财直冲进大口（门）内，岂可无财！
25日从内江坐的士到成都，驾车的是一位老师傅，向我们介绍四川风土人情，我是首次到大西南，为四川人的热情而感到亲切。我进入五冶招待所接待厅，坐着的人们不认识我，我叫了一声主办者谭春华先生，他惊喜的对大家说：“黄老师到了。”大家热情地拥上来，接过行李，进入客房，一落座就拉扯开了，我向大家讲解《易魂》的精义，回答一个个问题。晚上在四川省台主持专题节目的一位学员领着好友宴请我外出，为我们接风。饭后晚茶，其一女友见我为别人预测准确，兴趣欣然的也要我为她看一看，我即说：“你个性太要强，婚姻不好，有一个儿子，自己一个人支撑着家。一生对父母、家庭、丈夫、孩子、事业作奉献，不顾自己，别人不理解你。手脚关节受过多次损伤。”她呆了：“你怎么说得这么准？我以前是省女蓝球队员，手脚多次摔伤骨折，我确实一生只想到关怀别人，不顾自己，是十足的奉献型的人，与丈夫离了婚，带着儿子过日子，你看我原来的丈夫比我大还是小？”我说：“小。”她追问：“小多少？”我说：“小一岁。”“那我第二次婚姻好不好？丈夫是大还是小？”我说：“第二次好，丈夫比你小。”她说：“好就行了。怎么又是一个小的，你看小多少？这个人什么模样？”我说：“小二岁，是一个小白脸。嘴巴挺会说，常逗你开心。”旁边的几位大笑：“看样子，你是命中注定要和他，老师说对了。”她给我解释道：“我现在交了一个朋友，是一个小白脸，嘴很甜，比我刚好小二岁。你是怎么知道的？”我解释道：“这一切是你自己告诉我的。”他们惊异：“怎么是她自己告诉你的？”我说：“你刚开始问我时候翘着腿，只一条腿落地，这不是告诉我你一个人过日子吗？你用手在空中画了一个圈，手为艮，圆圈为乾，我得，加上时间子时一数，得《大畜》之《损》卦 ，从中我知道了你的一切。”我进行解释，依物取象成卦，卦在心中，按象读卦，不会错。艮为体卦，乾为用卦，性格倔犟，诚信，自强不息，变卦《损》，损己利人，体生用生变，故为奉献型的人，对父母、丈夫、孩子关怀，互卦《归妹》，心直口快，家庭观念重，兑金克震木，抱负难实现，主卦《大畜》，个人较富裕，有较多的钱。体卦为自己为少男，用卦为丈夫为老父，少男配老父不般配，又同性相斥，故婚姻不好，加之当时她一个脚落地，为个人独居之象，断为已婚变，主卦，乾为丈夫为一数，艮为小，读成小一岁，变卦看再婚，上艮为小，下兑为二，读成小二岁，兑为少女，与主卦艮成少男配少女，兑为说为喜悦，说得开心之象，兑为白，艮为小，读成小白脸。艮震为手脚，为关节，被兑金损和克，故手脚、关节受过伤。变卦与体卦阴阳相异，故说有一个儿子。她再婚见变卦，她现四十多岁，不可能是27或72岁，见其踪卦为，应为45岁……，一切均在卦中显。我们只要忠实于卦象，对方问题一提出，不假思索，以道观象，照着卦象直读，答案基本准确。她们兴味盎然地听着，当场有人即要参加学习。
第二天上午我在几位学员的陪同下，到成都市文殊院观光，该寺庙非常宏大，古建筑保持如旧，并在扩建，进香者络绎不绝，院内空坪、茶座满是打麻将的悠闲人士，老少皆有，一片祥和气息。我虔诚地朝拜了智慧之神――文殊菩萨，依托其神光在巴蜀讲学成功，弘扬光大我中华易学。参加面授的学员陆续报到了，中饭以后，我们乘车往郊外几十公里处的授课地点。这里是一个大山沟，原是一个部队的保密基地，早已废弃不用了。现为一个气功疗养院，场地很大，远离尘世的喧嚣，是一个封闭的地带，环境清静优雅。一下车见着树上挂着鲜红的桔果，操场的一块大墙壁上书写着四个笔力苍劲的大字：“道法自然。”心情豁然开朗来神，旅途的劳顿全消失了。为了利用有限的宝贵时间，晚上我召集所有已经到来的几十位学员进行非正式座谈，相逢何必曾相识，没有过多的自我介绍，没有多余的客套话，一走上讲台，我就介绍了来川后的几个卦例及风水、医案实例、新命理观，一下子将全体学员引入了一个前所未闻的易学新天地，群情兴奋，我和全体学员很快融合了，形成了一个“同气相求，同声相应”的氛围，为这次面授打好了一个良好的基础。在嘉兴面授时，我也是利用正式讲课的前夜，召集学员座谈，当众指着一位坐在沙发椅上翘着腿穿一条大背袋兰色牛仔裤，上身穿一件鲜红桔红色衣的中年女学员说：“我给你们当众演示一下，这位女学员我不知她叫什么名字，她有二个小孩，一个人支撑着整个家庭，生活负担沉重，早年、中年生活时运不好，要到晚年生活才会好。”这位不知名的学员愣了，沉默不语，一付苦楚的表情，大家以为我推断有误，盯着我和她。这时坐在她旁边的一个女学员忙解释：“老师说的很对，她丈夫没了，自己一个人带着两个小孩生活，前两年房子出租被别人失火烧了，生活确实很困难。”我解释道：“她穿大背袋裤，二条大背袋挂在肩上，象征着承担两个压力，即二个小孩的生活重担，一只脚支撑着，靠个人独自负担全家，没有帮衬，裤子为深色，象征早、中年生活差，上衣鲜艳，鲜艳为喜悦之色，故晚年生活愉快幸福。人是由矮往上长，故脚下为早年，上身为晚年，裤颜色深为暗为阴，故早年、中年生活差，背袋裤上面到胸，所以定中年也不好。这叫天人合一，远取诸物，近取诸身。依物象而断，用不着取卦，是超越了卦象的一种更高级思维。”每次讲课我用直接、明快、准确的方式紧紧扣住全体学员的心，使众人之心与我心合一，就象电视屏幕的切换，很快达到相互之间的“雷风相薄，山泽通气”的最佳教学效果，中间没有时间差了。当天晚上，四川达县的一位学员说：“
27日是正式开课的第一天，天刚透亮，从窗中可看见广场操坪上有人在练气功，打太极拳，晨跑，有几位是昨日未见的神采奕奕、面目慈善的老者。我走去迎见，谭春华先生忙介绍：“我守在市接待站，昨晚和一些学员、特邀人士十二点多才赶到。”他一一作了介绍，有原某军区的张政委，省气功协会的会长、秘书长，省科协秘书长，成都市易学会王会长，能有这样一批人的到来支持讲学，我更明白了首次巴蜀之行的重大意义和巨大责任。哟，广东佛山的何灯经理也来了，这不是在长沙连续两次听过面授的交通银行长沙支行的宋福荃行长吗？他走过来握着我的手说：“我从刚收到的《易魂》18－19期的文章上见到你又有新发现，新内容，知你在成都讲学就立即乘飞机赶过来了。”每次讲学都有乘飞机赶来的，想不到这次又有。四天的讲学，紧紧围绕着易理阐述，交给大家的是一种大道至简的易魂思维方法，一切的秘密全在一张太极图上，真正弄通了图，就弄懂了整个宇宙奥秘，八卦是一种独特的文字符号，按照它的语言去悟，去读，就能破译宇宙秘码。整个教学就是指导大家如何悟八卦，如何读八卦。很多的卦例演示，都是随堂当众拈来，当场预测，并留出一定时间让学员发问质疑。当讲到如何用五行化解法化灾解难，易医治病时，我强调这一切应归功于我们民族文化的伟大，我们应热爱我们的民族，热爱我们民族的文化！弄通了就不神秘了。我的教学内容实际已远远地超出了承诺的内容，广泛涉及到四柱命理、六爻纳甲、勘舆风水、解灾化煞等等，且均是个人的新思维、新方法，将各科有机融会贯通，化繁为简，大家无比兴奋。晚上我组织大家相互交流，不少学员在我精神感召下纷纷献技，介绍自己的绝招诀窍，四川荣县曹先生对风水极有研究，作了实例介绍，给人印象最深的一例是一农户打的灶，锅子煮东西吃不得，要中毒呕吐，哪怕用新铁锅煮也是一样，请了不少风水师、高人指导，三年内改了26次灶，换了新锅，都未解决，曹先生经过仔细研究，就在其灶房内将灶的位置改动一下，立在艮方，问题解决了，就是用原来的老锅煮饭吃了也安然无恙。从其在黑板上画的示意图可知，实际上就是“山泽通气”的原理。曹先生极富实践经验，在当地很有盛名，通过对八卦象数的学习，从理论上对风水学有了更大的认识和提高。内江电厂的王德夫、隆昌的李庭全分别无私地介绍了治哮喘病、糖尿病、淋巴瘤的有效验方，迎来了广大学员的一片赞扬声。这种交流是一种首创。成都双流的郑发财先生对命理研究有其独特之处，其批命的思维方法与任何人都有所异，为不少学友批了命，而且快速准确，并主动向大家介绍了他花了很大心血长时间研究的化解车祸、桃花等灾煞的经验、方法。四川省机械研究设计院的柳光华先生摸骨看手相有经验，他拍了我的两只手相，摸了骨说：“黄老师，我们学员都很关心你，研究你就是希望你平安，多为学员、为易学研究出更多的成果。”我由衷地感谢每一位关心我的人，我将严以律己，诚心待人，不负众望。一次面授班又成了众多学友的特技交流会，学了知识，交了易友。为了让全体学员学好，主办人谭春华先生牺牲了自己的学习时间，为大家服务。特邀的几位四川省气功协会负责人第一次接触易学，大开眼界，报名参加学习，并提出邀请我
97年中秋与杨云升老师一块赴晃来我处学习的中心函授部的李映红老师，因此行而被解雇了，返回成都故里。此次成都之行，特要她协助教学及与师母作伴。凡是新入学的不懂八卦基础知识的新学员均由她利用中午、晚上单独讲授一、二个钟头，很快地将他们引入门，并在休息时间为部分学员解疑预测，从而减轻我一部分负担压力。她崇尚佛学，修行较好，对命理、八卦有独到见解，本次听课后灵慧大开，尤其是掌握了八卦象数风水思维，在以后的一些活动中都能独挡一面，为我分担压力。学习班结束后，我们一块受都江堰市报社的高福泉学友邀请到都江堰市旅游。高福泉同学是最早与我联系的一位易学爱好者，后由于四处拜师求学而未有联系，经过一些曲折后又反过来投入易魂学习，听完面授后找我说：“老师，这次我开悟了，有了一个飞跃和提高。我好后悔自己心志不坚，四处拜师，这二年走了很多弯路，浪费了宝贵时间，学而无成，尤其是有一位名师的到来，在市领导和报社总编等面前失态，使我无地自容，再也不敢在众人面前言易。请你一方面旅游，一方面为我在都江堰市领导面前挽回易学的形象，再给我开开悟。”高福泉为人心地十分仁厚善良，出身贫寒，少小没读什么书，入伍后刻苦学习，大家休息了，他用手电躲在被窝里看书或在厕所、食堂看书，在汽车前盖上用手指练习写字。由于思想、技术过硬，在京为余秋里副总理，部队高级首长开车，司令员的女儿爱上他，本应攀龙附凤，直上重霄九，但感恩乡中未婚妻对二老的照顾服侍，毅然要求回故里服役、工作。在他家里，他拿出数十本易学书籍给我看，上面密密麻麻地批满了字、注释、粘帖字条，一丝不苟，认认真真，他说：“老师，我一生没有什么爱好，就爱易学，我学得好辛苦，白天报社工作特别忙，有时还有应酬，量期天我还要回乡间为年迈老父种田作农活，妻子没有工作，小孩上学，生活艰苦，为学易买书、上特训，我花了七、八千块钱，现在还欠着钱。这次我再不三心二意，跟你学到底了。”我为他的人品、为他孜孜以求的精神所感动。第二天我们正在早餐，他领着一位穿着朴素、长相大方、眼睛大而特别明亮的中年妇女来，介绍说：“这是我的一位邻居，听我谈起，慕名找你上家去看看。”我应允，一块儿步行，她说：“我很好奇，想见识见识。”我说：“我随便说说，看对不对。你与先生在家均不是老大，为人很重礼义，办事性急，认真，十分聪明，是一个不拘小节，大处着眼的人。嘴特别善言，上上下下都能被你说动，为人光明磊落，刚健自强，人们只要与你相处，就会感到你的热情中肯。你有一定的职务或权威影响。先生为人光明磊落，柔中有刚，是一位好官员，能给一方带来福光的人。小时候家庭生活中等，学习成绩总在班上前三名，23岁结婚，25岁有一次官运。一生中28岁前辛苦，满30岁后转好，33、34、35岁人生十分得意，37、38岁工作虽顺意但付出多，家中经济耗用大。40岁以后又比30多岁好，43、44、45岁有发展。身体健康，注意一下心脏及肾脏的保养就行了。”她听后感到很惊奇：“我什么也没给你说，连我姓什么你都没问，你怎么知道得这样清楚。”我说：“是你这一双明亮的大眼睛告诉我的，你是中年妇女，为离卦，眼睛与一般人不同，大且亮，取为离卦，现在是9点多是辰时，得《离》之《同人》 ，根据这一组卦象，我就知道了你的一切。”我们一行到了她的家，她的居室设置十分合理得体，李映红按照居室建筑平面情况，按刚学的八卦象数形象风水，断定她女儿十多岁时右腿受过伤，且留有伤疤。她惊奇地说：“你没见着我女儿，怎么知道的，她确实是十几岁骑自行车摔倒，将腿皮擦伤落下疤痕。”后来这位女人自我介绍是市宣传部汪副部长，爱人是市委副书记、常务副市长。高先生又领着我们到他自己家看了一下，问明房屋方向，将他家情况说了一下，并指出他楼上各家大致情况，他说很准确。出来时，经过一家门口，高先生边走边问：“你看这家出过什么问题？”我回答：“这家女主人出了事，不自由啦！”他说：“是的，这家搬过来才二个月，女主人生病死了。老师，你怎么看出来的。”我说：“你正问我时，其马路对面一户人家的一个老太婆从里面关铁栅栏院门，把自己关在里面。是个女人被关住禁闭了，故断这房女主人出了事。”这就是近取诸身，不一定事事都要起卦。
应高记者约请，我们去看了他一位朋友的公司，到他的办公室落座后，我没有问什么，直接说：“你有两个小孩，非常招人喜欢，工作上自个独干，底下的帮手没一个得力的，自己牌子大，实力虚，小人又老在背后捣你的鬼，你一天到晚奔波，常外出，跑不赢……。”他说：“你尽管直说，有什么说什么，没关系。”我接着说：“你现在外面有二个情人吊着你，你根本无法摆脱，她们长得很漂亮迷人，你也很爱她们，有一个经常用手机呼你，你听见呼，驾车风驰电掣就跑去。”他为我的准确预测而兴奋，我对他的办公室及一个摄制中心、娱乐场、酒家的改进作了建议。我一进他办公室落座，见他身后的人造板间隔墙上挂着两个彩色恭喜发财的童男童女，日历为
都江堰市是全国旅游文明城市，环境优美，空气十分清新，街道规划有制，干净整洁，都江堰市原名灌县，是李冰父子治水、修造都江堰水利工程，造福世人的地方，今改名都江堰市。头天由汪部长陪同我们游观都江堰水利工程，参观三王庙，过索道桥。一般人观都江堰是看水利工程，敬拜李冰父子造福后人的伟业，而我除此以外更是来领略祖国文化的伟大！川西雪山之水汇涌都江，造成水患，唐朝李冰在此为官，修建堤堰治水，其在宝瓶口的地方，在古时生产工具落后，没有炸药的情况下，按照热胀冷缩的原理，用柴薪将山石烧烫再烧冷水使岩石一层层松裂的办法，硬是劈开了一个山口，修造一条内江，将都江水按内外两江，四六分流成两条江，用水流力量，将砂石飞入外江，内江没一点砂石。然后在内外江又各分二条江，成四条江，四条江又各分二条成八条江，往下再分，雪山之水浇灌着整个川西成都平原，使平原农田水旱无忧。在整个筑堰治水工程中，李冰父子遵循“深掏滩，低作堰”的方针而为，在堰中埋有石马石人作掏滩的水文标志。我们从易学角度来看，就很容易知道李冰父子完全按照太极思维治水，一条江分内外二条，二条分成四条，四条分成八条，这就是八卦的“无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦”。水中埋石马石人作水文标志，还有一层镇水的意思。为什么不埋铁质的，是取土克水之意，故水一直被镇着，从未闹过水患，92年以后将石马石人取出作文物展览，翻制一铁质人马埋入江底，于是水患发生，为什么？皆因金生水之故。都江堰水利工程是世界上最成功的水利工程，是我国优秀文化结晶的典范，是易学太极思维的具体运用和实践。如果说长城是世界奇迹，体现了中国人民的勤劳与勇敢，但从现实意义上来说，它仅是一种文化观赏物。而都江堰水利灌溉工程却是中国人民勤劳和智慧的结晶，它功追舜禹，至今还造福我们后人，而它的“深掏滩，低作堰”的治水分流经验对今人更有深远意义。一切应“道法自然”，顺其自然，只可疏导，不可堵截。望着清沏见底奔腾而下的雪山之水，我无限追怀着古人，为我们先人的智慧，为我这个拥有优秀文化遗产的炎黄子孙而自豪！难怪98年抗洪英模代表团的英雄们参观了都江堰水利工程后，说：“如果我们后人能认真总结运用先人的治水经验，也许洪患对人的威协会降低到最小程度，治水的付出也会很小，水利资源同样会得到最大的开发，人们会减少很多无谓的牺牲和损失。”知识就是财富啊！
幽幽青城山，分前山后山，午
都江堰市有着宏伟的都江堰水利工程，滔滔雪山之水滚滚流淌其间，清滢有情，幽幽青城山作为屏障依托，青山绿水相映成辉。风水学上言“山主人丁，水主财”，水又主智，山又主坚，此时此景，我了解了巴蜀人的性情，我理解了伟人邓小平的智慧源泉所在，摧而不倒的坚毅所在，更明白中功宗师为什么将基地择于青城。四川人民正因为拥有这先民的造福与这物华天宝而自悦！此次都江堰之游，更使我铭心的是这里的好干部，我们有一次行驶在国道上，路上掉着一块大矿石，同车的市委汪部长对
十点钟，到了成都，与大家见了面，内中有一位河北南宫市的
成都由于历史文化悠久，它又是进藏出藏的基地，人才精华的集中地，大批部队转业的干部的安置地，社会整体素质普遍高，这次临时决定办的班，学员有的是航校的教授，设计院的高工，拿政府津贴的科技工作者，还有气功功底深厚、在国内外讲学传功、能自由进出某些非洲国家总统府为总统治病的气功大师，有些是多次参加一些老师的易学学习班的。在开始前二小时，我委托李映红同学给部分初次学习的学友讲八卦基础知识，使他们能跟上听课。整个面授只二天半时间，在课堂上我用一个学员说的时间起卦，当堂逐一推断出她的一生和整个家庭的运气，非常准确，她说：“我不知自己的确切出生时间，从未算过命，这次我将你说的全部录下来了，带回去给老头子听，他在单位确实是一个领导，从不相信算命，但他承认事实，这回相信了，支持我学习。”真正的布尔什维克是敢于面对现实的，承认实践是检验真理的唯一标准。在这次面授班上我围绕着一张八卦图重点教给大家八卦文化，如何将八卦符号当作一种特殊的语言符号来破译宇宙奥秘，是开启宇宙奥秘的金钥匙，八卦象数预测法是真正体现了易是宇宙代数学，不管我们要知道什么，只要把求测的信息代入八卦符号中，就可从八卦象数中知道其发展和结果。因此学会八卦象数预测法就能一通百通。
四川之行的讲学与实践，进一步检验、充实、完善了我的八卦象数形象风水学，在课堂内外我用八卦象数形象风水理念回答了众多学员的家庭居住问题。阮工是一位卓有贡献的高工，他画了一张自己住的房子建筑平面图，整个住房设计缺乾位和坤位，我说：“你事业上名气很大，跑腿的事少不了你，可是无权缺钱，家庭经济十分困难，爱人身体不好，尤其是肠胃功能不好。你经常招口舌是非，头痛，关节痛，大儿子不争气，小儿子还可以。住你这个单元楼上楼下的情况大致相同，经济都不宽裕没实权，但你三楼则最差。”他说：“老师说的十分正确。”一位学员补充说：“老师说的很对，我很了解他们这栋楼各房情况，住这种楼房的是这种家境，楼上楼下的问题只是程度不同，住三楼的都很差。”邓西华同学是建筑设计院的，很规矩地画了她的住宅平面图，我一看她将南向外阳台全用铝合金框架玻璃封闭了，灶房安在此阳台西头，五斗柜书桌摆在阳台东头，西北角作为楼梯间缺了，正北方的阳台也封闭作电脑室，浴室、卫生间设在正西方，我笑着对她说：“你家很有名气，但经济不丰，你胃口特别好，成天迷迷糊糊贪睡，身体很健康。家里的人都很聪明，智商高，事业成功率高，大女儿、大儿子运气好，在95、96年发了财，老头子一生不得志。”她说：“老师你怎么只看见一张建筑平面图就将我家情况说得这么准。我家确实有点名气，我爱人的姐夫是原清华大学校长蒋南翔，我家经济确实不丰厚，电话都是由以前国务院限令省里为我们安装好的。”
有的没有画图，只说一下家里大致情况，即断出其家运，如有人电话说他本人卧室开在东方，灶房、厕所在正西房，即说他本人这几年走运，尤其是95、96年收入好，在单位当着头，而却遭口舌，小女孩这几年运气不理想，尤其是98年立春以后很背气，时运差。一学员说她92年搬进新宅，厨房在西北角房，即断她家事业发达不起来，男主人身体不好，92－94家庭还可以，95年老头生病，是脑或肠道毛病，96年危险，家庭经济困难。她回答：“完全对，我老头95年生病，96年死于结肠癌。”我对大家说：“事实证明我们的八卦象数形象风水学思路是正确的，完全符合易理与客观事实。如果我们的建筑设计师懂得一点易学基本知识，按八卦学说来完善设计将会给住房者减少许多疾病灾难。”有一位学员当即在课堂上说：“老师说的很正确，我知道有一幢公寓房，人们住进去后每一户都意外地死了人，最后设计师本人也死去了，不好的住宅设计破坏了人类生活的气场，给人们确实带来了痛苦和灾难。”大家一致认可，学习班使他们真正开悟了，提高了几个档次。
面授班结束，大家带着依依不舍的心情互相惜别，相约明年在成都再相会。河北来的张济华同学经济十分困难，我对他说：“你既来了，就参加学习听课，机会难得，资料先拿回去看，有钱再补交学费，吃饭跟着我一块吃。”他要回去了，师母给他一百元钱作路费，并送上食物，一个四十好几的铮铮男子汉双眼噙满热泪向我鞠了三个躬，惜别：“老师，我一定不会辜负你的教导和期望，请老师为着易学事业，为着广大学员多加保重，好人一生平安。”对于任何一个学员我都牵挂着他们的学业，他们的事业，他们的生活，相识是缘，师生更是缘，人们是冲着对我的尊敬、信任而来的，我不能使任何一个人带着失望离去！学生的成功就是对我最好的回报！
在成都市面授最有纪念意义的是与四川省易学会常务副会长
学习班结束后，利用一天的休息时间，我们浏览了著名的武侯祠和杜甫草堂、道观青羊宫，感受颇多。我在武侯像前沉思，一代名臣英才，鞠躬尽瘁，死而后已，后世楷模，只可惜逆朝流、违天意，方“壮志未酬身先死”，祠中广益堂门前有一幅对联对诸葛神武作了中肯的评价：“自任以天下之重如此，是知其不可为而为之与。”文化大革命有一句很实际的话，对后人还是有教育意义的：“大方向要正确，大方向错了，一切都错了。”一个人要把握大德大体，不然聪明反被聪明误，危国害民。
由成都学员
在
来重庆的主要目的，是为
从重庆乘船而下，游览长江三峡，随船观看了丰都鬼城，小三峡风景区夜观张飞庙。导游介绍丰都县0.8平方公里，却有108亿户口，为什么？因为丰都是“鬼国京都”，阴曹统管着百里鬼神。丰都的名山，古木参天，寺庙林立，座座雕塑栩栩如生。传说中庞大的阴曹地府里，仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职，并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界，施行六道轮回，这里又是道家七十二福地之一，道观楼宇，鳞次栉比。我着重游览了双桂山，山上鹿鸣寺、苏公寺有不少苏氏父子、杜甫诗词，朝拜了清静幽雅壮观的孔庙，在孔圣及弟子塑像前追溯着先圣，望着金光闪闪的“有教无类”的大匾额，院外石刻的巨大的郑板桥写的“吃亏是福”，我久久自省，拍下了富有教益的镜头。也许我与大众游长江三峡不同的，才是我真正的意义。站在船头，望着两岸荒山秃岭，倾泻大江的沙石矿渣，湍急的滚滚浊浪，怎么也搜寻不到青山绿水，“两岸猿声啼不住”的如画江山，夕阳如血的“故国社游”，提不起“一樽还酹江月”的诗情画意！母亲之河――黄河的断流，昔日青青之水的长江，今日浊浪滔天，已成泥龙，人类对大自然的穷凶破坏已遭到了无情的惩罚，眼见的一切，旅游的激情一点也激发不起来。我在琢磨王伯甫老先生的那组“高峡出平湖，神女应无恙”卦组 中坎、兑之卦意，除了“平湖”、“神女”之象意，它又具有坎为险，兑为缺之辨证性，此时此处它还说明什么呢？
江山虽然不依旧，但毕竟江山是主，人是客，我沉吟着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”，“……数风流人物还看今朝！”
98年面授辅导结束了，教学，教学，常谓为老师教，学生学，我则以为应理解为指老师在教中求学。边施教边学习，即为教学，阴阳的统一词，这才可作到吐故纳新。我在教学实践活动中，获得了不少新知。此文不叫作游说小记，有悟性的读者能从文中学到许多、许多……。我欲给学员一杯水的知识，且自己肚里有一桶水的储备还不够，应有滔滔不尽的长江水，东海博大之水！但这水必须纯净无杂，清明透亮。望着拍岸浊浪，我久久地眷恋清清都江水，幽幽青城山，美好纯净朴实的大自然。
特点、特性、共性
八卦象数预测法之所以容易被人们接受，并能在短时间内熟悉与运用，是因为它“易则易知，简则易从”，注重“天人合一”，不受主观意识干扰，以道观象，以象言事，倡导对事物总体的认识，着重于对八卦图的悟懂、悟通，重视五行生克制化规律的具体运用，采用了对卦象直观、直读的简明扼要、化繁至简的最基本思维分析方法。
它将事物的发生、发展与变化的全过程简单化、明朗化，归纳总结出共性的规律来。易经的阴阳五行学说指导、规范于各学科知识的运化，通用于各个领域之中，这就是宇宙万事万物的共性规律。阴阳代表着事物矛盾的对立又相互联系的两个方面，但不局限于某一特定事物，“阴阳者，天地之道也，万事之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”五行是指水、火、木、金、土五种物质，它认为宇宙间的一切事物都是由这五种物质构成，这五种物质具有相互资生、相互制约的关系。阴阳二者组成了易经的思想基础，是易经的灵魂，阴阳五行学说就是易经认识论和方法论的体现。
易学预测知识的掌握不在于文化的高低，而在于德性与悟性。八卦象数预测法通俗易懂，易于掌握运用，它的思维分析方法不仅用于平常的预测实践，还广泛用于易医疾病诊治及风水环境的调理等各个方面，这一切说明了其共性规律的存在。八卦象数预测法为你提供的是一种哲学思想，掌握了这种哲学思想，你就可根据自己的理解与体会，去任意发挥与开拓内涵性思维。内涵性思维讲究的是思维层次的区分，你目前的层次处在哪个阶段中，则所认识事物共性规律的深刻程度就在那个阶段。具体的一种预测技术仅仅是一种“雕虫小技”，若真正掌握和熟悉了八卦象数预测法内涵的哲学思想，你的感性思维就会上升至感知的悟性思维，你就获得了一种新的宇宙观的认识论和方法论，在其指导下，“类万物之情，通神明之德”，你就可融汇其他知识，创造出无数种预测技巧，就真正体现了八卦象数预测法的“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的太极思维的共性规律的价值效应。
八卦内涵极为丰富，囊括了宇宙万事万物。虽然今天的八卦象数预测思维分析较前推进了一大步，从感性思维跃升到了感知的悟性思维，但还难于在极短时间内为大多数人应用自如，很多人还局限于原有预测知识的束缚，还经常受到原有知识的困扰。从部分易友与我们的电话、信件交往中发现，他们的思想意识受原有预测知识的烙印太深，很想将原有的预测知识暂且搁在一边，免受其干扰，但又难以办到；又想将原有的预测知识与现学的八卦象数预测思维接轨贯通，但又无从下手。如果每门学科知识形成的仅是区别于他人的特点，而不能博采众长，补己之短，就难以达到融会贯通的高维层次的思想空间，就谈不上拥有认识事物的共性规律，只能使这门学科知识停滞不前，从衰→旺→衰，尔后自己套上知识框架的枷锁，步入知识的误区而难以自拨。八卦象数预测法用的是卦象分析法，预测的准确率历来较高，但分析的最后结果又与本人的思维层次极有关联，而每人的思维层次又不尽相同，而首学八卦象数预测法的人，就容易掌握运用，且分析过程极为简单，准确率较高。为了排除已知碍，我们曾倡导为了学习好八卦象数预测法，可暂时将原有的知识搁在一边，因为原有知识的思想烙印太深，容易以自己思想中的经验主义对待新知识的输入。还有某些人对八卦象数预测法“一看就懂，一学就会”的思维分析方法，持有异议或持反对、评击之论，这种心态可理解。有的是没理解和接触它，更未去实践检验它，盲目反对；另有的人是害怕它对自己固有知识和所谓权威地位的冲击。闭关自守排除异己都会导致知识的僵化。每门学科知识如果仅有的是区别他人的特点，而缺少容纳众长、融会贯通的特性，何谈太极点的“天地定位”，就根本归纳不出事物的共性规律。知识的拓展与完善不能仅仅靠某个人的构思、运作、创新，而应靠众人的推波助澜，在共性规律的规范下，冲破知识的局限，突出本学科知识的特点，拓展思路，改守为攻，更新知识，融会贯通其它知识，融入知识的特性，增强本学科知识的生命活力，丰富知识源。
《易经》就是解说八卦，八卦反过来体现《易经》。八卦内涵信息甚广，要想将预测思维分析达到完美无缺的境界，实难办到。因为局部的预测较为简单，但整体的预测就较为复杂。八卦象数预测思维分析方法面世时间不长，尚不完善，还有不尽人意之处。我们研究的是阴阳五行相对平衡的稳定系统，《泰》卦讲“小往大来”，就是言只花极小的代价，就能有很大的收获。犹如四两拨千斤，将复杂问题简单化，找出事物的共性规律。事物的共性规律，就是“万法之宗”的“宗”。犹如一个优秀的乐手，他精通乐理、乐谱知识，他不仅能演奏常用的乐器，使听众陶醉于声乐之中，还能对其他生疏的乐器，只要通过短暂的练习后，同样能应用自如，演奏出和谐动听的音乐来。同理，只要掌握了易经辩证思想的认识论和方法论，同样能运用事物总体的共性规律指导自己的各种预测，拓宽自己知识面的幅度，从微观至宏观研究事物每一个细小的变化，减少失误，达到出神入化的水平。知识更新可以减少知识的浪费。在运用八卦象数预测思维分析的前提下，融汇其他预测知识于其中，既可拓展思路，广辟信息来源，广纳其他知识的精华，提高自己的思维层次，又可归纳总结预测中事物的共性规律，弥补和充实本学科知识的不足之处，减少失误，提高准确率。
《易经》主要是研究象的，不懂“象”就难以学习《易经》。八卦象数预测法用的就是卦象思维分析方法，用先天易数指导思维的运作，用后天八卦规范行为的实践。我们常倡导要将八卦图看活、看转，但是怎样看活看转八卦图，有些人还不得要领，难以寻找到通向成功彼岸的捷径。我们常谈到“悟”性，“悟”性就是形象思维，它不仅仅是靠眼睛去认识事物，更多的是用心去感知而不是识别，人的视觉范围是有限的，而感知的幅射面却是无限的。识别的过程只能认识事物的表面现象，而难以清楚它的内在本质。你观察他人，看到的仅是外表特征，对他的内在特点、特性，却无从了解。如果你用思维去感知，即使他人不在面前，照样能体会到此人的性格、家庭情况、身体状况、面貌特征等情况，可以“看”到此人体的内外，这就是视觉的识别与思维感知的差异。
一、刑冲合化知识融入八卦象数预测法思维分析中
创新就是无视过去，立足现在，面向未来。要想在未来的竞争中立于不败之地，不仅要不断地超越别人，还要永无止境地超越自己。学无止境，用无止境，没有知识的更新、创新，就缺少向上的动力。八卦象数预测法思维分析不仅有“化繁至简，直观直读”的特点，还具有触类旁通、融会贯通的特性，共性与特性的融汇，从而促使预测更准确。刑冲合化知识常见于四柱、六爻的预测中，实际上在八卦象数预测法思维中常常使用它，只有正确使用它才可取得最佳效果。
直观卦象，卦象表面上对体卦有利，但主卦《否》为受阻难通，变卦《无妄》调动难成，主、变卦卦名不吉。我将卦象的分析重点摆在变卦震卦上，变卦表示与领导关系不融洽，这里将体卦乾视为领导，震卦视为
此卦的分析思维用的是八卦象数预测思维分析中的“化繁至简，直观直读”的表现手法，重在对卦中所藏地支的理解与运用，融汇其他知识于其中，并不是使思维复杂化，而是更过于简单明朗化，因为在预测分析中保持了八卦象数预测思维分析的特点、特性。深入研究还可以看到年支、月支或日支对体卦影响的利与弊，我们并不是强调每个卦例都须融汇其他知识于其中，也不是暗示融汇其他知识进行预测的优越性，而是体现看活看转八卦图对预测思维分析的重要性，这也是提高八卦象数预测思维层次的唯一的先决条件。
二、半错卦思维分析的运用
错卦又称为旁通卦，是在前卦的基础上，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻而转化过来的，此时的错卦含义不同于因起卦时的意识错误而形成的错卦。错卦的用处是补充前卦视觉、感知信息的不足，从前卦的反面来弥补卦象的信息源。踪卦则是前卦的倒卦，是从卦的上下角度去观察事物的变化过程，与之衍生的信息。半错卦的出现对于很多人来说，实感生疏，不知从何而生。半错卦又称为交错卦，顾名思义为1／2错卦，其转化模式为内卦不动外卦动，如《否》之《晋》 之半错卦为 ；外卦不动内卦动，如《否》之《晋》 之半错卦为 。半错卦的出现同样是弥补前卦象侧面信息的不足，拓宽视觉与感知意识的幅射面。
卦象的分析实际上就是视觉与感知意识结合运用的产物。但视觉有受卦象直观的局限，而感知意识同样有思维层次的区分，捕捉卦象信息不力，预测水平欠佳。半错卦的出现，可部分弥补这方面的损失，改善视觉与感知意识不平衡结构状态的局面，降低因卦象直观分析中视觉的局限与感知意识状态的欠佳引起的失误，增强预测时心态的踏实感。
己卯年
事故的起因是对方的小车（对，是摩托车）正面撞上了你朋友的大车（变卦上下卦阴爻排列有序，第三爻阳爻为大车的保险杠，又为两车碰撞的接触点），为对方超速行驶（用离为快），佐以半错卦分析，首从其朋友的角度，即外卦不动变内卦，去观察事故现场，得半错卦《师》之《临》 ，路面滑有水，对方小车速度过快，其朋友车行驶在右边道上未占线违规。再从对方的角度，即内卦不动变外卦，去观察因交通事故而产生的后果，得半错卦《同人》之《遁》 ，伤势严重，为脑内出血，现处昏迷状态。赵某言以上分析与现实情况吻合，对方受伤后三天了一直错迷不醒，体外无出血状。我对赵某说，此事故的处理（主卦下离为证据，用生体有利），应报请交警部门处理（互卦上震为执法部门，用生体，虽体互不利坤，但喜得用离可通关化解。还可从对方的半错卦 中看出，变卦艮土可化用卦离利体卦乾，又变卦名为《遁》，为可行之意），不可私了。
以如对某先生姓名卦《谦》之《明夷》 的分析，仅从卦象直观直读分析来看，可视面太窄，较难准确读出在某些年龄曾发生过一些难以忘怀的事，虽然可以用感知思维去加以补充分析，但分析难度相应增大。用半错卦的分析模式就可部分解决这个难题，增强求测者对预测的信任感，又减少脑思维分析的强度。首用内卦不动变外卦的模式得半错卦 ，从卦中明显可以看出，3岁头部烫伤，13岁家庭受到运动的冲击（变卦上乾为天，下离为红，直观为天下一片红即文化大革命。注意此卦不能一概而论，要注重年龄与卦象信息结构的影响），17岁上山下乡（知青下放，主卦体乾在艮山上，名《遁》为行。此卦的分析同样不能忽略年龄与社会时代背景的影响）。如又用外卦不动变内卦的半错卦 加以分析，同样是简便的直观的得到前卦组难以直观体现的卦象信息。26岁结婚（主卦《临》为喜，用兑生变坎，水旺为体坤之财），28岁妻孕（主卦上坤为腹，下兑为悦为妻，初爻、二爻为阳爻为行动不便，且土生金读作妻腹中有喜），43岁因知识进化而进财（互卦名为《丰》，意为“丰足、丰收”，示为进财，离为文为知识，火旺生体坤）。以上的分析用的是直观直读的表现手法，从第一组半错卦中还可以看出求测者有较严重的慢性肠胃炎（卦上乾为大肠，下离为炎，又变离生用艮，艮土为胃，为胃火中火旺），其慢性肠胃炎的体现在于是从半错卦中看出的，错卦又叫隐卦，有暗藏之意，快为阳性动作，慢为阴性体现。
用半错卦佐以前卦的卦象思维分析时，既保持了原有的思维分析方法的特点、特性，又可在两组半错卦的基础上，衍生出两组与之相对应的踪卦来，大幅度拓展卦象直观直读的能见度，再结合感知思维意识分析的可塑性，增强预测者逻辑推理思维分析的力度，减弱因视觉与感知意识的不足而带来的怯场的心理效应，提高预测思维分析的准确性。由半错卦衍生出来的踪卦，在此不作叙述指导。
三、浅谈对“卦逢比合为吉，用克体为凶”的知识感受
“卦逢比合为吉，用克体为凶”的知识概念，已在部分人的脑海中形成了根深蒂固的思维模式和经验，虽然此定义在预测实践中成功率比较大，准确程度也较稳定，对应率也较强。但按《易经》的事物总体的共性规律而言，事物是并存于矛盾对立而又统一的共同体中，事物的变化过程不是永恒的静态，而是一个动态过程。物体的平衡稳定结构系统是没有绝对的，只有相对平衡而言，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴，且阴阳有互为资生、互为制约的关系，事物都有正反两个方面。我们经常倡导具体情况具体分析，提倡预测时不要受主观意识干扰。由于思维观念的固执与偏见，在众多的预测实践中取得了一些成功的经验后，就容易盲目自信而产生本本主义，本本主义就容易将自己的主观意识强加于平常的预测实践中，而促成预测的失误。
99年4月初河南王先生来电话求助解析朋友工作调动的难题。王先生有着丰富的预测经验，擅长于六爻预测，对八卦象数预测思维分析也较熟悉，并能掌握与运用。他为朋友起的卦是《归妹》之《睽》 ，王先生用了两种预测方法进行分析，得出的最后结论都十分吻合，就是其朋友的工作调动难成，还有退回原工作单位之危险。我对此卦的分析由于不受主观意识的干扰，对卦象的分析就较王先生简明。主卦《归妹》，有原业务技能的含义，上震木为领导，其友向领导说想再调动的原委；互卦《既济》，不会退回原单位，可保持在现单位；变卦《睽》为看意，上离为文为工作调令，示为王友第三天可接到至能发挥其业务技能的新科室。因为在此卦的横向直观中，用震生变离，离火旺，火旺示为知识要求较高，业务技能较强。王先生与我的预测发生了分歧，他是这样分析的，主卦《归妹》为归家，即为其友被退回原单位之理；变卦直观读作心中有苦说不出，卦逢用克体为调动难成。第四天王先生来电话，其友工作调动已至如愿的科室，第三天得到了调令。此例的思维分析中，我与王先生产生了两种截然不同的结果，因为我当时未受经验知识的束缚，“我心为法”，得出的结果是对的；而王先生恰恰不能从经验知识束缚中解脱出来，主观意识干扰了客观意识，卦中的两个“用克体”（互卦与变卦）概念，而导致了王先生此次预测的失误。只有事物的共性规律才是共通的、共有的，局部的规律不能取代事物整体的共性。
又如四川
白话易经中就“雷风相薄”有这样解释之语：“震卦象征雷，巽卦象征风，风被雷激荡，使风速增大，雷被风逼迫，使雷激发”，而《恒》卦中在雷与风两者这间存在有强烈的内抗作用（阴爻在外，阳爻在内，呈外柔内刚之势）。表示的是一种傲气的内在意识的反应，有搏击、搏斗之意，表示的是一种抗争的外在行为的体现。故主卦虽逢比合，但内耗较大（震巽内抗），背道而驰。从后天八卦图来看，巽卦卯木，卯支藏在震卦位，与体卦震木组成，同为比合，众所周知，过动必有失或过旺必衰，为物极必反之理。对“”我有了新的认识，“动荡不安有内耗”。我按此意的分析，对
数学家华罗良庚曾经这样说过：“树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松。”如果把自己的理想建立在海市蜃楼上，哗众取宠，其后果必是可悲的。“言必信，行必果”，走求实的路，就会使自己的视觉观与感知意识上一个新的思维层次，分析水平将有大的提高。（金德建）
通神之路
神，这个字眼在民众中的印象里与“仙”字结合起来成一个词组，叫做神仙。在人们的理解里，神仙是一个无所不知无所不能超脱于凡人的人！人们向往着神的智慧，追寻着通神之路。世人将知往察今的人尊称为神，人要成为神，只有通过学习弥纶天地之道的《易经》，当然有极少部分人通过气功的修炼也能达到先知先觉的神的境界。经是“天经地义，万古不变”的常道；这个“经”字又可作为经纬线的“经线”，圣人所说的话能贯穿一切的道理，圣人的书便叫做经书。
《易经》中多次提到神，如“阴阳不测之谓神”，“故能成天下之务，唯神也”，“非天下之至神，其孰能与于此”，等等。何谓神？是否神话传说中虚无飘渺的高智慧人？非也。《易经》言：“神也者，妙万物而言者也。”此神指的是宇宙万物中无所不有的阴阳二气的功能与妙用，阴阳二气交感达到平衡与统一，是谓混元“一”，这里的“一”即道，道是无形无象，却生物于人，是为众妙之门，此生化之门至妙至灵。若阴阳不平衡，二气不交，和谐破坏，则不能生物生人，妙灵之性亦必丧失。
故不少人称得道之人为神仙。这样要成神仙，必要得道。此道非本文题目所言之“道”，不是道路之道，不是指一种途径。《易经》对道有一个确切的定义：“一阴一阳谓之道。”道是浑元之炁，众妙之门。如果只从一个侧面来理解，把它当成某一局部的东西，是盲人摸象，显然是片面的。从另一方面看，道生成了万物，又内涵于万物中，道在物中，物在道中，万事万物殊途同归，都通向了道。老子《道德经》言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”此是说，“道”涵阴阳，是阴阳二气的中和、平衡与统一。道分为阴阳，阴阳合而为道，阴阳冲和之气，生成万物。道是无极，阴阳则是太极，道是无，阴阳则是有，道用无极图可以表示，阴阳用太极图可以表示。阴阳即矛盾，没有阴阳就没有万物，没有矛盾就没有世界，太极图是对阴阳矛盾的总结。说到这里就是一个宇宙观的问题，宇宙观是一个高深复杂的哲学课题，而《易经》却用“道”，用阴阳学说来简明地叙述清楚了。伟人毛泽东将这高深的道理变成平庸通俗的话语：“任何事物都是矛盾着的对立的两个面的统一体。”以此来阐述古人的阴阳学说，写了一本对中国革命取得胜利有巨大影响的《矛盾论》。千百年来人们对《易经》评说纷纭，不管任何评说，我认为它对于人来说，无非解决的是这样二个问题：一个是认识论，一个是方法论。毛泽东的两论是“矛盾论”和“实践论”，不正是《易经》中阐述的二大类问题么？如果说两论指导中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，取得了中国民主革命的胜利，但从另一角度来说，也是毛泽东在近代实践的成功。现在的人片面的认为《易经》就是算卦、占卜、预测，这只是一种狭隘的片面的认为，它最大的功能应是对认识和实践的指导。《易经》涵盖预测，但预测不等于是《易经》，即易学家要能善占，但会占的人不一定是易学家，有的只能视作江湖术士。《易经》有四个组成部分：“理、象、数、占”，如一张桌子有四只脚，少一只也不行，“占”只是其中的一只脚。
我一再强调，要善占就必须学好《易经》，在学《易经》的同时，必须结合学老子的《道德经》和佛教的《般若波罗蜜多心经》。要“以道观物”，“以道观象”，才能真正认识事物的根本，才能预测准确。这个“道”就是一种阴阳辩证观点，即只有用辩证的观点才能全面观察事物、人生，才能得出正确的结论。当你对过往未来之事作结论合乎实际情况，你就被人称作神。《易经》的阴阳辩证法即为阴阳相错，山西大同学友
对道的理解只有在人生的长期修炼及直觉沉思中才能彻悟。道在天，亦在人；在身，亦在心。“心”字何解，佛家有多种解释：1、内因心；2、思虑心；3、集起心；4、真实心。这个“心”不在心，不在脑，不在中间及其内外，但又无所不在，是真如本体，是万法之根本。所以佛经说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”世界万事万物，小至人的“思虑心”，所思所虑之法，“集起心”所集起之法，乃至山河大地，虚灵人物，无一而非此真实心所显现者，所以说“一切唯心”。要明白这一个“心”，才可以说是“明心”，要洞见这一个心的体性，然后才可以说是“见性”。《般若波罗蜜多心经》是佛说的总经，是“智慧”之经，是以般若为智慧，以观心无所得为法门，以道得法为究竟，常把它读诵，日久功深，自然有神通妙用。我强调的“我心为法”，实悟自于佛家的“一切唯心”、“一切唯识”、“万法为心”。人的认识应首先去立足于自我，只有返观内照，有自知之明，认识了自己的一切，就可通晓外物之理，自我是第一认识的对象。而只有充分认识了自我之后，才可以我为中心，幅射观看周围的、宇宙的万事万物，才可达天人合一。
人在天地之间，如不知物性，不通人情，则难以生息，欲通物性，必然要学习。但在学习时，若只单学一科，独进一门，虽自感有进有益，实是以管窥天，以锥指地，不能复得天地之大全，事物之总体，悟性命真微之奥理，观造化至极之妙用，通阴阳消长之情理。在学习中我们有不少人希望走捷径，尽快通神，寻秘招，找诀窍。世上有没有秘招，诀窍？肯定是有的。这是前人经验精炼后的升华总结，很宝贵，它可以使我们少走许多弯路。但是有一条，往往这些诀窍秘招不能万应天下所有事物，只是单个的针对某一具体的对象，在实用上有局限性，没有一种带全局性的整体性的指导意义。更有人借传绝招、密诀为诱饵，除诈骗钱财、耗费时光外，将人误引入一个玄虚的迷宫，永不得真谛。今之学者只有绝弃虚妄荒诞之学，持守大道的清静之体，才能明晓万物之理。我一再强调《易经》的大道，宇宙的奥秘全在一张太极八卦图上，你真正弄通了太极阴阳图，你就会立身处世，就会遇到荣辱无欢悲，得失不惊恐。世上的事对于我们人来说，按太极学说都是相对的，有阴就有阳，有成必有毁，有盈必有亏，无一事得究竟园满。这一切就看你是用一个什么样的心态去对待，去调理，去将阴转化为阳，把不利化为有利。学易难，殊不知传易更难。一个人不出名没事，出了名就有人出来说长道短，评头论足，流言攻击全来了，如果你对这些不计较，不屑一顾，没有被泼来的墨污口水掩埋，而是借此促使自己更勇敢精进，人间奇迹就会出现。我们去年下半年将阻力视为动力，按《蹇》卦，不但不停顿，反而急中生智慧，在“易医疾病诊治法”的理论研究和应用上又有新的突破，并籍此又悟创了“八卦象数形象风水学”。阻力是坏事，在阻力面前要不就是倒下去，要不就是前进。毛主席说过“矛盾是可以转换的，坏事可以变好事”，“在困难面前要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”，关键在于人本身对荣辱得失的把握。当你真正掌握彻悟了先后天八卦图，乾坤就会尽在一掌中，用八卦思维对待万事万物，对它们的发生、发展、变化、结果，则会了如指掌，因为八卦是开启宇宙奥秘的真钥匙。大道通，则百道通，一切密招、口诀相对于八卦来说，不过是小巫见大巫。易经八卦是宇宙代数学，就如数学中的x＋y等于任意数的计算，你只要将你要知道的人和事的信息代入八卦符号中，然后用太极思维去破译，就无所不知，就能找出解决问题的方法。因此，只要你真正是从大道着手，而不是拘泥于小术，运用阴阳五行生克制化学说，见着人不管他报不报时辰，即能不假思索而滔滔不绝的解说论断：按着住宅摆设即知全家祸福吉凶；进入经理、董事长办公室即知公司、工厂的兴衰，改之，即刻应福为安；观物取象卜事，犹如亲眼所见，顺逆泰否，全在股掌之中。遇见困难灾病，即能用阴阳五行进行调理，这才是真正的神！
五千年的历史文化，古先贤留给我们这么多宝贵的资产，何其浩瀚，何等精奥！终究一生，能得几何？只有一个捷径，就是老老实实的学习，体悟《易经》。它的系辞上传第一章说：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。”“易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”乾坤天地之道，是以简易为其功能的，容易则易于知解，简易则易于遵从。这样才有人亲附，行之有功，可以成为伟大的贤人事业。《易经》的道理即是如此简易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，则能以天地同参，而成就不朽的名位了。“生生不息，变化前进不已，就是易。成象之谓乾，效法之谓神，极尽术数的推演，知道将来的变化，就是占。通达变化之道，就是事。能运用阴阳之道，至神奇奥妙，变化莫测，就是神。”（白话《易经》）我们只要埋头学习，循序渐进，温故知新，就一定会有新收获。不能喜新奇，求捷径，而忽略基础。“兵不在多，而在精”，就是这个道理。
《易经》的一个重要功能说是“规范人生”，即解决人生宇宙观的问题。“政治是统帅，思想是灵魂”，学了《易经》才知这个口号的真实意义。明了道后，就是一个立德的问题。常言道：道德，道德，德与道是紧密联系在一起的，只有正确悟道，才可以正确理解德。《三字经》开篇即说：“人之初，性本善。”因此性善是人的本性，上德，大德，是一种不用言说的原始德。故在社会上尊师重道，尊老爱幼，助人为乐，是原本应该有的，不足为奇的平平常常的事，就如人要呼吸而维持生命一样平常，但又是必须有的。若一经社会媒介宣扬、传播，它就成了一种新奇的事，不是上德了。而一切危害、损毁社会、个人的事，则是与人的本性之德相违反的，则应受到媒介的谴责。现在提倡的精神文明建设就是要恢复人的善的本性。立德，首先应先立大德。何谓大德，应该首先要树立爱国主义、民族主义精神，只有具有强烈的爱国主义、民族主义精神，它必然忠于国家，忠于人民，在个人利益与国家利益、民族利益相冲突的时候，他会无条件的放弃个人利益。98年百万军民在江泽民为首的党中央领导下团结一心不怕困难，勇于牺牲，战胜洪魔的伟大战斗场面，就是强烈的爱国主义民族主义精神的充分体现，“用血肉之躯筑起新的万里长城”。相比之下，那些在人民生命财产受到洪魔威吓时，还沉迷于牌桌的官员，又哪有一点国家、民族的观念！易学界大多有成的大师，孤芳自赏，闭户造车，狭隘保守，采取钓鱼式的教学手段，把贪婪的黑手伸进学员的腰包，请问大德何在？易文化是中华民族优秀的文化遗产，理应是属于人民大众的。在五十年代，人们的国家观念是多么强烈，爱国精神是多么高昂，为了国家民族的利益，人人都有一股忘我的奉献牺牲精神，敢叫“日月换新天”。民族文化危机影响着精神文明，弘扬中华优秀民族文化，激发全民爱国热情是大家的神圣职责！人只有正确理解“道”，才可正确理解“德”。“是故甚爱必大弗，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。”（《道德经》）贪图名利之心愈甚，劳人身心，耗人精气愈多。不义之财积藏的越多，抬祸身亡的危险性越大。名誉钱财皆为身外物，人不可没有它们，但取之有道，得之有理，享之有量，不可贪之过甚。只有知道满足才不会遭辱身之灾，而可以平安无事，免遭祸殃，寿尽天年。命理学上有“财多破印，财多生杀”之论，即贪财多了会破坏自己的名誉，会招来官非祸事。何为多？八卦中有二个卦：《大过》，《小过》，就是说的这个“过”，过量了。它们的大卦象都是坎，坎为险，很能说明事情过了头，过了应该的那个限就会出事，有险。一个人的承受力是有限的，过了度就会失去平衡，就会出问题。是不是财多了就一定会出事？也不尽然，若有“官”来通关则能生印，印生身，反而名声大振。财和官是连在一起的，所以对“贪官”这个词的来源就容易理解了。是不是测事遇见《大过》、《小过》卦就不好？不是的，如考学校，若得这二个卦就视吉兆，表示考分小超过、大超过录取分数了，必然会考上较理想的和很理想的学校。卦不是绝对的，在97年安阳易学会议上，一海外代表在会上蔑视大陆易学者，含沙射影的指责我们不谦虚，说64卦只有《谦》卦最好。我当场发言：“不错，《谦》卦为君子之道之卦，但按易学太极辩证思维，一切均是相对的。常言说，过于谦虚就是骄傲，《谦》卦卦象，上为坤为阴为小人，下为艮为小孩为小人，直读此卦象为小小人，可视作小人卦，且其互卦为，上震为动为想，下坎为险为坏，互卦为内心活动的象征，全卦之象义可视为小人心藏祸心，他一动则有险。大家都还记得文革中林彪吧，手捧红宝书，紧跟毛主席身后，一付谦谦君子之象，可是心藏祸水，欲篡党夺权，就是这个卦象。”一席话引起代表们的欢动。易的本质就是活变，活变的方法就是阴阳辩证思维。作为
在世界观确立好以后，也就是找到了自己的人生太极点后，进而要抓住易的本质――八卦，八卦是纲，刚举目张。整个诀窍都在一张先后天八卦图上。如何理解？《说卦传》第三章：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”很明白的告知了我们如何用。任何一个时空点就是“天地定位”，就是事物的太极点，你坐的位置，你的站立点就是你当时的太极点，房屋的中心点就是房屋的太极点等等。太极点找着后，依自然方向定出八个卦的方位，再按八卦的万物类象，五行生克关系，事物吉凶一目了然。先天八卦图的对角线上的卦都是阴阳相错的，我们研究问题就是推算事物阴阳平衡不平衡，平衡就和谐统一吉顺，不平衡就要采取易学手段用五行方法来调理平衡。如何调，用万物类象，方法无穷无尽，只要合符上面几句话的原理就行。你们还要找诀，这是世界上独一无二的大诀，是老祖宗毫不保留地流传给后人的，可惜后人只习惯于1＋1＝2的固定思维，得一知一，不知道1＋1可等于任意数，不会触类旁通。我教大家在生肿瘤的病人床头放一生肖鸡，有些人就只学会放一只鸡，或床安西方，就不知道还可以在西方开一个小洞，小窗口，或在住房前挖一个小坑，等构成“山泽通气”。我教的是大法，是一种新思维方式，是一种无限法，是一种启发式的教学方法，大家去联想扩展，引伸才行。为什么我提倡“不拘古法”，古法是先人的经验，值得学习借鉴，但时代前进，人的生活环境大大改变了，许多古法应赋于新时代气息才行，如现在八十、九十高寿的人普遍，古时人大多在四、五十岁，多则七十古来稀，命理断寿的经验在现在是否应改进呢？原来多子多福，现在独生子女，婚前堕胎现象也时有发生，今后断头胎性别，子女兄弟多少还有意义吗？尤其是城乡建设，现代化设施对自然环境的破坏和影响，原来的风水学观点是否也应随之改变呢？今年1月27日，我路经长沙小停，受邀分别为一国营特大型企业的厂长办公室及一银行行长办公室看一看，两办公室均坐北面南，门开西北乾位，按八宅派就要以门开乾位起八星定吉凶，这样两室的情况结论莫说一样，至少大致一样。我却先后断出不同结果，工厂的效益差，银行的效益特好，全系统第一位。为什么？道理很简单，乾为权为钱，门开乾位，意味钱门大开，工厂靠借贷维持生产，用利润养活全厂，乾（钱）位开门，乾缺损，有漏洞，钱则有遗失之象，故效益不好。而银行自己是作无本生意的钱的生意，靠存贷资金进出金融流通，即从钱的进进出出而获利差产生效益，乾（钱）门打开便于钱进钱出，搞活得好，光存不贷，光贷不存就不好了，其门旁又放有一组高的文件立柜，故断此门开的吉利，象征好效益。工厂厂长办公室的门开得不好，是否换一个办公室或重新改开一个门，客观条件不许可，我当场指导简易而切实可行的方法，对室内办公用具进行调整，予以补救，既不伤大雅又能为大家在不知不觉中接受。现在接到反馈，该厂效益转好了，经济回升了。这个实例说明活变活看的重要性。同样断人生也是这样，在南宁与广州面授时，我当场用物象为学员起卦，现在想起来都是《旅》的主卦，但断出的人生命运却截然不同，这就是当时“天地定位”，我思维太极点立在一个什么位置上，从而产生不同的“天人合一”心态。现在不少书全照抄古人的口诀，不作深解，叫人死背，误人不浅。四柱命理同样也应活看，八个字一出来就如八卦一样给人一种象，运用命理基本知识去看这个象，读出吉凶就是了，何用大量的时间去背断语去硬套，反而失误，花了学费，不得精要，误了自己。
当你掌握了前文所说的道和易占的基本知识后，学东西就快了，我为了验证自己的“人与自然环境学”（即八卦形象风水学）思路对不对，以及与现在轰动一时的某风水流派的差距，利用今年春节远涉异地找寻此流派真正的传人探讨，其说：“要学好我这种方法，按你的水平，至少二年，别人更要长些。”我当即说：“如果要学两年时间，我决定不学，二个月我还嫌费时，太长了，顶多二天，最好二个小时。”一门学科就在于关键的几句话，其余的靠自己去悟，人的生命时间有限，要学的东西太多了，哪能为一门学问花上二年以上的时间？我只牢记“越是深奥的东西越简单”，易的本质就是简易，气功中传到高级功不也就只一句话使人开悟吗？我没有多的时间逗留，只停留一天就返回，但从交谈的话语中知道他不过就是先后天八卦的参合使用，而在数上用的是后天八卦数不是先天八卦数，现在传授时抹去了几个关键的字，使人迷蒙，再上提高班吧。我们在分手时，见远处公路旁一工厂大门关着，我展现“人与自然环境学”给这位老先生看，我说：“此工厂出大门走上公路有一点微坡，表示步履艰难。现陷于困境，其后面，左右无房，为孤立无援无助，没有社会背景作靠山，大门开在正南，取离卦为此工厂，它92、93年效益好，尤其是93年特好，94年滑波，95年陷于困境，96年农历十一月倒闭。”老先生连称：“太对了，此厂93年很红火，96年十一月关闭的。你的形象风水比我的方法还要快，又很准确。”此行找出了两种方法的共同点，都是立足于太极八卦，直接读出结果，不同点是对卦的使用上，从而进一步扩展了我的思路。这就是前面说的“山泽通气”的学习态度，损有余补不足，从而“雷风相薄”，共同进步，互助互利，“水火不相射”，以臻于水火既济。虽然老先生未亮出他的高招绝招，但此次长途艰辛之行，虽花费大，但很开心，从交流中我寻回了自我，肯定“人与自然环境学”的思路是对的，大胆往前走，莫回头，争取不断完善、充实、发展。大海能够有那么大的容量，就是因为它把自己放得最低，所以它能容纳千川百流，最后变得容量最大了。这句话既是深入浅出的理，又是高超绝妙的法。作为一个易学工作者应不断前进，决不能守在原来那个太极点上，事物就是这样“不进则退”。人们要争就让他去争吧，一切名利都可拱手相让，我只知道研究，前进，奉献，争取月月新，年年新，能为今人、世人留下一点知识财富。
易学工作者应树立易学的形象，用自身的言行来提高《易经》在人们心目中的社会地位。易学预测在社会上被人视为神圣而又莫测的，如果我们在为一些大集团公司董事长、社会名流、政要人物指点迷津时，是不翻书，不架罗盘，眼观八方，对应事物，眉头一皱，计上心来，将他一五一十从头道出，使其惊服，还是翻书架盘再慢慢细说，哪一种方式显得易学伟大崇高些？后一种方式会使人们将我们与街头巷尾摆卦摊的人联系起来，视为充其量不过是位技术高超的江湖术士罢了。如果这样，易学的社会地位怎么高得起来？我支持大家用易学易理为自己为他人造福致富，脱贫致富是党的政策，光荣！如果一个易学工作者穷困潦倒，寒酸不堪，你的形象如何叫人认可《易经》学说可以齐家治国平天下？自己还解放不了，怎称得上解放全人类，帮救别人？我这里不是要大家去学一些易痞之行为去欺蒙拐骗学员及执信者。而是要大家运用易学理论、方法来指导自己或他人的工作、生活，当然你为别人指点迷津，化解调理困难灾病，使别人获吉迎福，别人出自内心的酬谢，你也可以当仁不让。做一门学问，学一门技术，首先应该解决自己的温饱问题，籍此养身致富也无不可。医生医的是病，我们医的是人的命，医生有医德，我们有易德。另外我们可以用易学原理指导自己的生活、工作实践，按照命理喜用可以知道干什么工作适合，作什么生意更好，如何干，怎样才可获得大效益。如卖鸡困难，就用易学卯酉相冲的理论喂兔子；猪不能养在巽卦巳位上；鸡养在西方好；牛圈不能设在坤卦未上等等。要把理论上的东西从卦桌上用到实处来，这才是易学对于人的真正目的，不然只是口头易理派。易学者必须先富起来，还应让人们认识到你是靠易经指导致富，人们就会相信易学，也就不存在易学的什么迷信、科学之争。易学要取得崇高的社会地位，关键在于易学界和易学者本身要有一个“礼、义、廉、耻”的楷模形象，并能用易造福于人和社会。
学习《易经》能否通神，关键在各人的悟性，理解能力，会不会联想、引申。实际上八卦类万物象就是要你去悟，看这物件、这个事可归类于什么卦，而用五行化解时，不要老师用养金鱼化解金的煞气，我也就只学会养金鱼这一招，这只是一种提示，如果冬天没有金鱼卖，或当地没有金鱼卖，又该怎么办，你就没办法了，你应通变，凡是合乎坎水卦的东西你都可以用嘛。这就是悟，千万不能学死法子。有的人怕失败，一个人永远不走路就不会摔跤，学生不做作业就不会有“×”，为应万变万物万事，要有非常坚实的基础，非常从容的态度，做人做事要修养到从容豫逸，无为而无不为，才能学到手。千里之行，始于足下，不去实践，将永远不会达到目的地，一步一个脚印，一点一滴的操作积累，这也正是豫逸而不劳的形象。在学习中预测，在预测中学习，在实践中总结，在总结中实践，学习→预测实践→总结，再回到学习。“感觉来自于灵感，灵感来自于悟性，要有信心，更要有恒心”，“致虚极，守静笃”，方能与天地相感，与乾坤同气，方能同声相应，同气相求，能看清一切，彻悟大道。“教学相长”，是我深切的实践体会，我的开悟增慧都是在实践中、教学中获得的，96－97年的时候，我对八卦象数的认识，还是停留在较初级的阶段，随着教学实践的开展，通过不断学习，不断实践，不断总结，现在提高了，这是大家有目共睹的。原来用的三点硬信息（在家排行，子女信息），随着教学反馈，现在不拘泥于此了。现在起卦大多不用时间卦、姓名卦，而是用物象起卦，甚至是不用卦而直接言事。如上面提到的那位民间风水传人，我在他贫寒的十来平方米的卧室中间一站，见正西方堆放着粮食袋，说你家吃饭不成问题；见西北面放一个小木箱，说你生活节俭，有一点点钱就积攒起来；见东方有红色箱子，说儿子保守，性急，肝火旺；见东南角也放一口箱子，说大女儿尽管有钱，却十分小气，有钱不顾你们家；见正南方桌上放一面园形小镜子，说二女儿争一点小钱，生活可以，等等。他为这种快速准确断事而惊奇不已。各位读者，这种断事的思维，以及前面断的那个工厂的实例，为什么93年比92年还要特别好，95、96年地支同样为水之流年，而却断在96年十一月倒闭，悟通了，你就大长进了，就得到要领了，离通神也就不远了。
学习不光是向书本学，
易学的高级思维就是“远取诸物，近取诸身”。当时我学易时，将这二句话当作类象取卦，现在看来，这是一种低层次认识。实际上易经告诉我们，用不着类象取卦，只要观察物、身的象，就可说出事情的结果，即观象言事，感而遂通，以通神明之境。河北学友赵英然的《走向通神之神》及浙
常听人说，学易经的人都有一段坎坷的人生经历。别人，我不知道，我自己确实这样，生命死亡的滋味未尝过，但政治生命的死亡在文革中却尝过了。有一段坎坷是好事，坎主智，长流不息。伟人邓小平政治生涯几起几落，最终担天下之大任，造福人民。人才多磨，精物多琢，能做栋梁的松柏不光要风和日丽，雨露沃土，而且必然要经过烈日寒暑，风霜雪压。关键是在困难时能否意志坚定，信心持恒，看到光明的未来。一个人的聪明才智是有限的，如果大家都能心胸开阔，心底无私，把自己的研究成果，独门秘诀公布出来，大家共同研究，去芜存菁，深信我们的国家定会更进步更发达。个人只是一个小我，一个小我者怎能把天地蓝图尽收眼底呢？就象一颗镙丝钉，当它顾盼自身时，它只是一个小小的无任何作用的小东西，一旦被安装在机器上，它看到的就是机器的“大我”了，它的作用才能发挥、显示出来。一滴水没有大海成了“无我”，无我方为永恒的我，量才最大。众人拾柴火焰高，易学应是全民族的事业。
在治学上，我提倡“不拘古法”，但尊重先圣先人，认真学习吸取他们的优秀思想。主张大立新思维，但立而不破，破则在立中。一个人要干一点事，必须有真本领，没有必要攀龙附凤，更用不着借什么旗号，这些只是短暂的效应，本领过硬的人何用费如此心机？对于一些消息的真伪识别，我们要有孙悟空的火眼金睛，连火眼金睛都穿透不过的，我们就把炼火眼金睛的八卦炉搬出来，起个卦，就什么都知道了。如果“抱着预测学书本去上当受骗”，这就是笑话了，上了当，受了骗，还吭不了声。
师生之间的关系应是鱼水关系，也是一种阴阳互抱的关系，不要光强调师道尊严，为师者也必须是师表楷模，才能受人尊敬。教师的职责是“传道、授业、解惑”，保守何能称为师道？当今易学界不知何时掀起一个怪事，挂着名师的招牌办高价面授，临到讲课时，名师却不唱主角，要学生或弟子登台讲。若一个歌唱会，卖名歌星的票，却让三流歌手来登台应付，听众能允许吗？真可惜我们学子的钱花得太冤了。是名人就要显山露水，当场亮一手，满足自己学员的要求。易学大师决不能干“成也萧何，败也萧何”的事。教师对学生的无私，是一种天性。德高望重的师父对弟子的期望，更是一种特别的天性。听到我的学员获得成功，我感到无比喜悦，我最大的耽心是学员学不好。古今中外的一些高人，他们对弟子的培养可谓倾江倒海。有的师父甚至为给徒弟赐功而自毁其身。我想给广大学员传授知识比你们想向我学还要强烈得多，不然我何必这么操心办学，还不如去搞预测争钱。历史上多少高人为寻找得意门生弄得疲惫不堪，八仙的传说中，后来七个神仙共同度曹国舅一个。诸葛亮在茫茫的蜀军中找不到自己的传人而心急如焚，后来发现曹军天关水的姜维慧根很好，如饥似渴的想收他，特定奇谋来招这个弟子，可怜世上为师之心！很遗憾，原本有几个人很聪明，但学了一点知识后，就知足了，不知老师是在不断探索、发现、进取，不断发现新东西，他们没再学了，只想着挣钱去了，落伍了。作为一个合格的易学工作者，应有深厚的易理基础，必须精通山、医、命、卜、相五术，还要有较广泛的古今中外文化、社会知识，以及较强的文字、口头表达能力，才能立足于世。
你若能读通、悟透此文，你就迈上了通神之路。最后请记住：人的一切活动均在道中，循道而行，即为经。道是体，经为用，道似本源，经如支流。智慧合于道，背道无慧可言。用源于体，离体之用，即违天道。无所有而无所不有，是谓妙有，无所空而无所不空，是谓真空，“空空是大道”！
附文一：观象知事（钱敏）
一、观象知事
一日，在某宾馆一朝南的客房里，房里靠东有两张床，靠西有写字台，写字台上有一盏台灯亮着，靠窗有两张靠椅，其中一张椅子正对着房门，椅子与门之间有一条很窄的过道。在床与写字台之间又放了一条凳子，这条凳子无背靠就在过道上，靠着写字台，离床有
我说：“你这一生中有很大的一次挫折（因过道上的这条凳子正挡在他前面，因为他坐着，这条凳子上虽没坐人，高低却与他差不多，所以挫折很大），但你还是能够绕过去的（因凳子与床之间有
验：当时，他只冲着我笑，没说什么。后来有人告诉我，他好几年前炒期货欠债一千多万，如果是别人，几辈子也赚不了这么多，但他现在不仅还清了欠债，而且又成了一个大老板了。他是嘉善人，现在的生意是向嘉兴发展，而嘉兴正在嘉善的西北面，他在嘉兴新开的沐浴休闲中心，生意很不错。
二、右边头痛
为某人预测，起卦《恒》之《大过》 ，断卦时，说到他会头痛，原因是头部供血不足。他说：“我是头痛，医生检查也说是供血不足，但只有半边供血不足，你能看出是哪半边吗？”他说着把右手甩了一下，我马上说：“是右边（因右手甩了一下）。”他说：“太对了。”
附文二：走向通神之路（赵英然）
“神是什么？神是宇宙观规律在人们头脑中的反映，掌握了宇宙法则的人就是神。”八卦象数预测法是“万法之宗”。它是易之灵魂。
神在哪里？神就在我的心坎里。
一天，我正在家中做午饭，一边是肉馅，一边是面皮，我正在包“混饨”。在操作之时，忽然，有人敲门，进来一位女教师，她坐下来说：“我这几天可难受了。”我立即说：“你怀孕了。”为什么她一进门时，我就断她有孕了呢？因为我正在包混饨，混饨皮的形状好象是子宫的外形，肉馅放在里面皮里一包，就是子宫里面有肉了，正合怀孕之意。还用得着测吗？卦也用不着起，一目了然。她随后说：“明天我到医院去检查一下。”我又说：“用不着检查，就是怀孕了。”第二天，她还是沉不住气，去了医院，当即回电话说：“是有了，已经四十天了。”
神在哪里？神就在我的眼睛里。
初冬的一天，我晨练回来，电话响了，一位舞友说：“我一会到你那去，有点事。”过了一会，她来说：“铁手表今天早上不知掉到哪里去了，手表是日本产的，超薄的电子表，500多元买的，看是否还能找到。”我说：“你先别着急。”于是我俩坐在沙发上。这时，我的眼睛里闪进我家茶几上放着的那2个水灵的大石榴（水果），一个枝上两个石榴紧密的连在一起，好似一对拥抱着跳交谊舞的2个人，“拾留”起来了。我说：“明天早上7点前能找到。它掉到晨练点的舞场上了。被一对跳交谊舞的人拾到留起来了。”因为“石榴”音同“拾留”，我说：“明天早上去舞场负责人那里去问，肯定能找到。”为什么说明早7点前能找到呢？因为每天晨练的时间是早晨5：30～7点钟。所以我说7点能找到。当时她很怀疑，认为找不到了。她离开时，我把2个石榴送给她，让她回去和爱人各吃一个，她照办了。第二天清晨6点多钟，在晨练场上，我看到她高兴地跑过来说：“我在放音响负责人那里找到了。负责人老王说昨天早晨跳舞的一男一女拾到送来的。”这不正合“拾留”（石榴）之意吗？
神在哪里？神就在我的耳朵里。
又一天，我去街上，遇到同事和另一个人，同事对另一个人说：“她在学习周易，让她给你测一卦。”谁知那个人说：“你看我父母健全吗？你看我公婆还在吗？你看我有儿女吗？”我听后觉得很不舒服。认为她是在考验我，或者是给我出了一个大难题，她还一直在说，紧逼的样子，我的耳里一直响着：“我有父母吗？我有公婆吗？我有儿有女吗？”这时她的两手交叉放在两腋下，好象在向我示意，看你怎么测。一瞬间，我忽然观察到周围有2个卖香火烧纸的摊点，即2个摊点在卖祭奠品，双手放在腋窝下的姿态，此时此刻，我大彻大悟，我心底里非常明白，大声说：“你父母、公婆都没有了，儿女双全。”她笑着更大声说：“四个老人早就没有了，儿女说的都对。”双手叉腋窝是男左女右把儿女抱在怀之意嘛。然后，他们你看我，我看你，感到很奇怪、很奇怪。而我在这瞬间，得到了升华，这不正是
习阴阳太极图，修为人生
易学是预测学，更是决策科学。大部分人将易学的功能定位在预测上，即用易学的手段来先知先觉人生命运或事物的发展趋势及结果上。我认为应该对学易的目的，对《易经》的社会功能有一个较现实的认识，不能光用浮华的词藻给它罩上一个彩色的光环，那是软弱的，无说服力的。
《易经》是先民智慧的结晶，是中华文化的源头，它论述的是宇宙、社会、人事产生及发展的客观规律，它的功能总括起来有两条：一是认识论，二是方法论，即认识宇宙，教人如何顺应自然，改造自然，造福人类。关于认识论，《易经》系辞上传上说得很清楚：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观天文，俯以察地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。”“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”即说易经的道理准则于天地，范围能包括天地一切的变化，而不会有过失，能微曲成全万物，而不会有遗漏，所以能统贯天地间一切道理，追原万事万物的始终，故知死生循环的道理。孔子说：“夫《易》开物成务，冒天下之道，如是而已者矣。”《易经》即是开创万物，成就万物，包括天下一切道理，如此而已的一门学问。“易简天下之理得矣。”关于方法论，《易传》说得更明白：“是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”“探赜（zé深奥）索隐，钩深致远。”即圣人以《易》通达天下一切人的心志，以《易》安定天下的事业，并以之决断天下一切的疑虑，使人获致远大的前程。“是故君子所居而安者，易之序也，所乐而玩者，爻之辞也，是故君子居则观之，吉无不利。”又说“与天地相似，故不违，知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”人们平常生活中，能效法《易经》的道理，能乐行天道之所当然，知天命之造化，安于所处之境，而广行仁道，则能泛爱天下。《易经》强调“生生之谓易”，生生不息变化前进不已，就是“易”。又说易穷则变，变则通达，能通达，则能恒久，能循此变通的原则，无事不成。这就是毛泽东所说的“穷则思变”的道理。
《易经》是以阴阳太极图来表示整个事物及事物的无穷尽的运行变化。以图中的黑白两色代表事物中相对性的阴阳两种矛盾事物，太极图中的两个阴阳鱼是既对立又统一，相互紧紧合抱在一起，不可分割，这就是“一分为二”，“合二为一”。易学的阴阳学说有一套完整的认识事物的观点：“阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转化，阴中有阳，阳中有阴，同性相斥，异性相吸。”人们籍这种阴阳学说来认识和处理周边的一切人事。《易经》将万事万物归类于八卦，即八个形象符号中，按“物以类聚，人以群分”的观点来抽象的认识宇宙世界。《易经》以“道”之名词来代表一阴一阳，言“一阴一阳谓之道”。认为“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍，其中有象，恍兮惚，其中有物”。其卦的归类就是将相同的事物归纳一个类别，即“物以类聚，人以群分”，这就是东方文化思维的归纳法，如原来阶级的划分，文化革命中的“红五类”、“黑五类”，就是将人归类。易学中“远取诸物，近取诸身”，以物、身等实象作为起卦、类卦的依据。一个物体，一个行为，一个时空数据都是实实在在的，有根有据的，不是唯心意造的，它的基本依据是唯物的。易又说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《易经》本身是没有思虑的，没有作为的，是很安详寂静不动的，人若能感而兴发，起而运用之，终能通达天下一切的物事。人们在日常生活中常常用“知道”这个词组回答别人，一句普普通通的二个字的回答，其中内涵却非同小可。道，并非道路的“道”，而是道理的“道”。并非人人都明白“道”，都善用“道”的辨证法，曰“知道”，实不知“道”。《易经》说“百姓日用而不知”，这里的“不知”实指阴阳变化的辨证之道。事无大小，皆有“道”在其间，能安份则谓之道，不能安份谓之非道。常言“安分守己”，“分”者，即理所当然，故谓之道。人能安份则知常，久而自有。变化知常则明，明则神矣！伟人毛泽东的《矛盾论》和《实践论》，实质上就是用现代的通俗语言来阐述《易经》所论述的“认识论和方法论”。既然评价共产党靠两论起家，《易经》的现代历史意义更是不容置疑的。他所阐述的辩证观，说任何事物都是由两个矛盾着的两个面所组成，它们既对立统一，这就是易学中的阴阳论，他又说事物发展到一定的时候，由量变到质变，再由质变到量变，向自己的对立面发展。这不就是易学中太极图的阴阳互变吗？所说的决定事物的内因，不正是阴阳鱼中的黑白鱼眼吗？尤其是毛泽东所强调的《反对本本主义》、《反对教条主义》、《反对经验主义》、《反对党八股》等著作，更是对《易经》中的“为道也屡迁，变动不拘，周流不虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”的道理之详述。易经的内涵无非是教人知变、适变而已，处事不可拘泥于一种教条的经验，世上的任何事都不是绝对的，只是相对的，故“两个凡是论”站不住脚。常言“三十年河东，四十年河西”，这就是太极阴阳互换的结果。
自学易以后，我深感知识的追求与人类的生命同长，日日月月，世世代代都不会衰老，不会中断。因为易海无涯，而我们的生命在人世的长河中只匆匆一闪，华发朝如青丝暮如雪，穷其一生都无法窥其一斑，尤其是执教以后，要给人家一杯水，自己必须有一桶水。因此一点也不敢忪懈，抓紧时间学习、学习、再学习，在无家传、明师的依持、指导下，只有付出更多努力。“秀才不出门，能知天下事。”靠何而知天下事，靠书，靠文化知识。古人为了求知，而倡导“读万卷书，行万里路”，我更加强调读良书，行正路，才不致于误入歧途而接受歪理瞎说走邪路。天下言读书者不少，能读书，会读书者甚少。若得天理真识，何书不可读，何理不可精！人虽多闻，但必须择其善者而从之，用理以区别之。今人在易学求学上，在治事上常有受骗者，为什么？因为这些人虽有知识，但却不用“道”，不用常理来识别之。我们作事无巨细，皆有天人之理。修不修身，在于个人，作事过不过，在于各人把握。一个人得失不动心，所作所为是顺天理的，若作事行为存侥幸冒险，是逆违天理的。作事行不行动，争不争取，在于每个人，成不成功在于天，故常谓“谋事在人，成事在天”。一个人若能作到得失荣辱而不动心，是顺天理的。若勉强巧取豪夺，是逆违天理的。逆违天理，祸患紧随而至。人们闭门于室中造的车，可行天下之路，是由于车之轨辙合，所以能行天下。人作事只要苟顺天理，合人情，则可行天下，必成功。阴阳太极图所昭示的运行变化的道理，大至宇宙，小至人世尘埃，无所不适。日月相推，因而有光明的出现，寒暑相交，遂有春夏秋冬四时岁序的变化。天不能无阴阳，世不能无小人、君子。阴阳顺而相济则物成，君子、小人顺而相养，则世治。阴常害阳，小人
我们学习《易经》的目的不是为了算计、预测，应该是为了“开拓思维，规范人生，指导实践”。以前常说世界的问题是一个根本问题，是立场问题。何谓“立场”？毛泽东提出的“立场”这个词组在古词典中不好找到，但是在《易经》里面是很容易找到的。《易经》先天太极八卦图有四句话：“天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射。”这里的“天地定位”就是“立场”，按易学阴阳太极学说，人处在宇宙空间什么位置上，就以那个天地位置为太极中心而构成一个八卦场，即立了一个场，也就是“立场”。人们以这个太极点的“立场”来看待周围的事物，从不同的角度、方位观看同一事物，得出的结果是不尽相同的，所以说世界观的问题是一个立场问题。易言“天地设位”，天尊于上，地卑于下，天地间万事万物，皆有一定的位置和法则，天地人三才，人居天地之中，每个人处在不同的时空位置上，故立场不同，观点则不尽相同。
《易经》教人是一种太极思维方法，即用易学的阴阳辩证方法看待一切事物，对一件事物正反两方面及相关的诸因素都要充分分析到，它采用一种唯适其变的活的观点，即“变易”的观点看待人和事物，也就是常言的“不要把问题看死了”的方法。易学思维采用的是一种类比的形象思维法，即这种事物对应什么卦象，象什么，再用悟性思维法，由此及彼，触类旁通，“透过现象看本质”，从而很快直接感知事物的相关信息及本质结果来。如在哈尔滨见一女学员上穿红衣，下着黑裙，即对她说：“你心脏功能欠佳，有毛病，并有肾脏、妇科炎症，及胆囊炎。”她惊奇地说：“对呀，老师你是怎么知道的？”我说：“是你自己告诉我的。你上穿红衣为离卦，下着黑裙为坎卦，得《火水未济》卦，离为心为火为炎症，坎为肾为妇科为疾病，从上往下读心脏有病，从下往上读成肾脏、妇科炎症。再加上你挎着一个包为离卦，数为3，取作三爻动，得变卦《鼎》，下巽为胆，从下往上读成胆囊炎。”
黑龙江海宁市的学员小辛，休息时找着我说，他不理解如何起卦，一定要我以他为例作示范起卦，当时我正坐在房中与几位学员交谈，他倚靠在门上，我说：“行，你现在手指夹着一支燃烧着的香烟，烟为离，手为艮，先见烟后见手，烟为上卦，手为下卦，得《旅》卦，你嘴巴在说话，为兑卦，当作动爻数，兑为2，即二爻动，变卦为《鼎》，一组卦不是出来了吗？为《旅》之《鼎》 。”他急着问：“这卦说明什么问题？”我说了内中的一些信息，一一准确，然后说：“有一个很坏的信息不便说。”他说：“没关系，你尽管说。”我说：“那我只好说了，这三年中你家有老人出世。”他说：“太对了，去年我祖父去世了，老师你是怎么知道的？”我对大家解释道：“《旅》卦上离为火，下艮为香案为坟包，为祭奠之象，变卦《鼎》上离为火，下巽为纸，为烧冥纸之象，互卦为《大过》，大坎大险大灾难之象，你手中烟点燃着，烟雾冉冉上升，如燃香烛，故断人去世了。离为3，艮为止，故断为三年。”
在江苏常州，毛家餐馆的老板画着其住宅平面图，求看一看。我依图而说出其家中情况，最后他问：“你是不是还有什么没说完的，如我小孩的事。”我说：“你硬追着我说，我只好说了，你们缺损了一个小男孩，此图艮位缺着，艮为少男，即为缺少男。”他对大家说：“是的，我原有一个小男该，在七、八岁时夭折了。”常州×局工会主席在酒席上给我看了其住宅平面布置图，离席时，她问：“请你再说说我们还有什么不好的地方，要注意的问题。”我说：“你们俩老都有胆结石，你是泥砂型的，老伴是圆型颗粒状的。”在座的两位常州易学会会长及其它学友说：“根据这张简图敢断出结石症就不错了，还能分别断出泥砂型、颗粒型就更神了。”我解释说：“他们将床安在东头房的东南巽卦位，巽为胆，老头为乾，与巽卦组成或，读成胆中有一圆型颗粒，老太为坤，与巽组成或，读成胆中有泥砂，这不都是胆结石吗？”
在浙江嘉兴面授时，中午进嘉绢厂酒家吃饭，一看服务员，我就对大家说：“该酒家生意差。”理由何在？因为服务员都是本厂中年女职工，即有孩子的大嫂们，取为离卦，吃为兑卦，得《睽》卦，离火克兑口，兑口受克谁还来吃饭。餐饮业服务员一定要少男少女才行，少男为艮卦生着吃的兑口，少女为兑卦与吃喝兑卦比和，故这些人当服务员有利于生意红火。
在大连建设某支行，站在行长办公室的大玻璃窗前，看着楼外是一个大圆型广场，正对面是一条宽广笔直望不到头的大马路，我说：“在本市建行中，你们支行效益排在第一，而对面马路中那家银行效益较差。”他说：“对，我们在本市一直是第一的，对面那家确实差。”这个道理很简单，按古说犯路冲为煞不好，该支行正好犯路冲，为啥断第一呢？整个银行大楼前无任何障碍物，一条无限宽阔的大道伸向远方，意味着无限广阔的发展，门前车水马龙，不是财气腾腾吗？而对面马路口的那家银行，虽在街口，其对面过马路是高楼，前路被挡，按中国俗话说，“出门碰壁”，如何好得起来？易学的形象思维是灵活的，联想的，直观准确的。易言：“象也者，像也，八卦悬象以明。”事物通过它的物象明摆在那里，或是通过换置成卦象显示给我们了，你还用着去想什么，它已经明明白白地告诉了我们。
八卦本身就是一种语言符号，它用八个简单的卦画符号，加上动变爻而展示了整个人和事物的全貌，我们把八卦当作一种母语来阅读，把八卦当作一幅图画来认识，就容易沟通了，就容易准确。大家都知道，教幼儿学习先是看图识字，看图说话，然后组词、造句，最后写文章。学习八卦也就是这样一个过程，你直接读出卦象的画意来。由于各人的汉语言文字功底不同而表述水平不一样，在翻译八卦之象时，就难免“言不尽意”，大多是一个蹩脚的翻译官。北京钓鱼台国宾馆内的赛诺威国际集团在北京亚运村附近修建一个北京景藏健康公园，公司王董事长，较懂易理，一生用易来指导人生与自己的事业。北京面授时我受其邀请看了一下他占地300多亩的公园。我们广泛地交流了易理易道，当她谈到准备在湖心岛上修建一座九层楼的建筑物作展览馆，征求我的看法时，我除了从环境协调的格局来谈自己的看法外，另从卦象对她说：“你在湖心小岛上建一高楼房，不说大煞风景，破坏了整个自然优美格局外，我们仅从卦象来分析，湖为坎卦，高楼为艮卦，就成了一个《山水蒙》卦，如果从卦名《蒙》之本义来说是开启蒙昧，进行教育的卦，你们修建的目的是展观五千年的优秀文明史，开启智慧，但在这里此目的达不到，会事与愿违。我将读成一个压抑智慧，藏污纳垢的卦，《山水蒙》，上艮为止为藏，下坎为阴暗为脏为污垢，不成了一个藏污纳垢之象吗？相反，人们将《水山蹇》卦视作不通受阻之卦，实际上卦象所示不是这样，上坎为水为智慧，下艮为高山为阻止，这就是一个高山流水，急中生智，智慧源源不断而来之卦象。在自然环境中人们为什么喜欢瀑布，除了其气势外，更重要的是它的高山流水，增智开慧。”她与其助手被我对卦象的论述而折服了，她说：“你对卦象的分析超脱了古今之说，有独特见解有道理，令人惊讶佩服，我们考虑你的建议。”我说：“对卦象的认识我采取的是一种直观的立法，如97年安阳学术讨论大会上，有一海外代表说64卦只有《地山谦》卦，从卦辞、爻辞来说是最好的卦。我发言说，不错，从卦辞、爻辞来说，《谦》卦确是64卦中最好的卦，但按照阴阳学说来看，没有最好的，也没有最差的，一切只是相对而言。从卦象直观谦谦君子的《谦》卦，又是一个小人卦，其上坤为地为小（天大地小），下艮为少男为小孩即小人，直接读卦就是小小人，不就是小人之卦吗？再看其互卦为《雷水解》卦，上震为动为想，下坎为阴为险，读成心藏祸心老打阴险的坏主意，故《谦》卦又是一个暗藏祸心的小人卦，这个卦就是文化革命中紧跟毛主席身后，手捧红宝书貌似谦虚的林彪的真实写照。”大家一致认为分析得太精彩了，然后我们就易学的学习和应用，更重要的是如何服务于社会，尤其是城市住宅环境作了广泛交流。我认为对易学仅会预测只能占30％，而若能致用，造福社会人类则应占70％。她认为我的思维新颖实用，诚恳的提出与我签约或聘任。我说：“我愿积极支持董事长及贵公司的造福于人类的事业，以后有用得着我的时候，随请随到。”我婉言推辞了她的好意，我不可能受顾于任何人和公司，丢下全国广大学员于不顾，不可能中止对周易信息的深入研究，对易学新思维的长久开发、总结，更不愿用一纸之文将人生拴住，好不容易获得退休，得到自由自在，以实现第二次人生冲击和价值。人生可以没有目的，但不可能没有目标，我的现时代的目标就是实现《易经》学习和运用的现代化改革。邓小平指示：“发展才是硬道理。”对易学优秀文化，如果不“去其糟粕，吸其精华”，予以发展，是没有出路的。“生生之谓易”就是发展的道理。若我们仍穿长袍马甲赶牛车是上不了现代化高速公路，是上不了城市立交桥的，当代易学必须实现现代化，具有时代气息，服务社会经济建设，使它日用化、生活化，为百姓日用而有所知。优胜汰劣，“落后就要挨打”这句话，同样适用于我们易学，要生存的唯一出路只有自身不断发展，接过先圣的接力棒拚命往前冲刺。
“易之为书，广大悉备，有天道焉，有地道焉。”“能说诸心，能研诸虑，定天下之吉凶，成天下之亶亶。”《易经》这部书，凡天道、人道、地道，无所不包，广大完备。易学的道理，能使身心和悦，能专精的研判所有的思虑，能断定天下吉凶悔吝的事理，能成就天下勤勉不息的事业。我们有不少人参加《易魂》学习，自我感觉到自己进入了一个新的精神天地，整个人生观有所改变。今年（己卯）3月在广州省老干活动中心讲课，听了课后，一批为社会主义革命和建设作出了毕生贡献的离退休老干部十分兴奋，对人生，对晚年有了新的认识，重新规范了今后人生的目标，尤其是听了对广西85岁的曾子
有不少人在人生途中遇到坎坷不顺意，经我们按易经的道理予以开导，马上破啼为笑。有二位大学研究生遇到精神障碍，失去了自信，经过我们的说导及易理的调理，重新奋起，用他们的优秀学习成绩向我们作了回报。5月1－4日在北京面授期间，几位学员在餐馆进餐时，见一年轻女士郁郁坐在邻桌，上了酒菜不吃不喝，即以当天我讲的起卦方法，用衣服颜色给她起卦，主动为她预测，一一准确，这女子生活遇到较大打击，欲吃了这餐酒饭轻生自杀，我们这几位学员对她进行开导，后又带着她到上课地点与我见面，我又对她进行了开导，鼓起了她重新生活的勇气，千恩万谢。医生医的是病，我们医的是人的命，即用易理来开导人的身心，救治于人的。日有阴暗，月有圆缺，人有顺逆，不足为怪，关键在于你怎么对待这一切，如果真正领会了太极阴阳图，人生还有什么不明白的。伟人邓小平一生尚有三起三落，何况我们平民乎！太极图阴阳互抱，中间呈S曲线，人生有顺意时就有失意时，它们尤如一对阴阳鱼一样，即使顺意时内中也有不愉快的时刻，即阳中有阴，希望人生道路一帆风顺完全呈直线状态运行是不符合太极图的S曲线所示，因此一个人求得上上签，不可高兴过头，未免是好事，表示好事已到顶了，犹如《剥》卦，一阳爻至极位，太极图的阴鱼尾开始出现了，犹如《姤》卦。而求得下下签，则不可气馁，不过就是背时已到底了，再差也不过现在如此这般罢了，咬着牙鼓一口气挺过去，留着青山在，不怕没柴烧，曙光就在眼前，黎明就到了，犹如《复》卦，一阳起始，万象更新。你看阴鱼头中不是有一个白眼点，这就是希望之所在，而鱼头下隐藏的一抹白色渐渐显露，吉的转变已显现了，鼓起生活的劲头，紧紧握住这一转变的机遇。人在生活中有时受的打击是很大的，坏的风气，恶的势力，一时逞凶也不足为怪。常言：“道高一尺，魔高一丈。”魔有时比道高，魔法邪恶威胁着人类，这一切也符合阴阳太极图所示。你看阴阳太极图下面那个阴鱼头不是很大，阳鱼只剩下一点点尾巴吗？但希望就在这不绝的一抹阳鱼尾。两次世界大战，人类遭到了空前的劫难，但最终正义战胜邪恶，战争的魔头受到惩罚，毕竟邪不压正。文化革命中四人帮势力猖獗蔽日，不可一世，但斗转星移，一昼夜他们沦为阶下囚，中国大地红日再现。毛主席的“在困难的时候要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”的教导，也正是与太极阴阳图运行的人生指南一致。阴阳太极图一直在指导着我认识人生，指导着我的人生。从前总怪命运对自己不公平，人生经历的磨难坎坷太多，从而才学易的，现在终于明白了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的真实意义，也更加体会了经过二万五千里长征的红军最终为什么会取得革命胜利的道理。
人们常问：“学易之人大多人生坎坷，为什么？”坎坷在八卦中归类为坎卦，坎卦五行属水，主险难、智慧，历经坎坷就是给你增加智慧，只有智慧者才可学好易学，弱智者怎可学好？一个人常常受到折磨，正要感谢天意的磨炼，常言“十磨九难出好人”，当然能不能成就自己，全在于自己用什么样的态度对待，用什么样的勇气来接受磨炼的挑战。贝多芬说：“卓越的人才，就是在不利和困难中百折不挠。”人生有失去也会有得到，凡体偿过痛苦、忧愁滋味的人，更能体会真正的人生。睿智的人，更能透过易理哲学来知命、立命，解悟生命的真谛，从而造就幸福的人生。一个人走过磨难的过程后能适变，能觉悟，能新生。人生原本没什么应该不应该的固定轨迹可循，别人的可羡慕的道路，并不就是自己所该走的路，人任何时候都应该“抱中守一”，坚守中正的本份。人要识命，但决不可甘心认命，要积极地将环境的劣势转换成艰苦奋斗的勇气，从挫折失败中站起来，把人生的乐观与悲观，信心与疑虑取得最巧妙的平衡。太极阴阳学说实质上就是一个平衡学，一切都在于阴阳平衡，太极图中阴阳共存，生活中也是好坏共有。理解了这一点，对人生自会泰然处之。《易经》中无什么绝对的好卦，绝对的坏卦，就如科学是没有阶级性的一样，诺贝尔发明炸药，原本为了用于和平建设，但战争魔头却用它来制造杀人武器毁灭人类。原子能用于发电给人类带来光明和幸福，但原子弹却危害着人类和平安全。毒药本身也是药，可以医治人类疾病，如杜冷丁、吗啡为毒品，但医生却用它作镇定剂，砒霜有巨毒，可是中医却入药用。人们从来没有因为炸药、原子能对人类的杀伤而禁用，因假币而取消币制，因药品的毒性而禁止生产和使用药品。一项科学，一种学术关键在为人所适，为人所用，坏人可以用它，我们为什么不也可以很好地为我所有，所利用呢？从前有“香花毒草”论，即使是毒草也不应害怕，我们满可以铲除毒草以作肥料之用，变不利为有利，化消极为积极。要想应用它，就必须按毛主席的教导：“要想知道梨子的滋味，就应该亲口尝一尝。”一切结论来源于调查研究之中，来源于实践。我们在看问题时，不能只因看到阳中有阴就盲目地否定一切成绩。也不应该只看到成绩，不见阳中藏的阴，不见存在的问题，而肯定一切，这就是要学会阴阳辩证法，用辩证的眼光来看待一切事物，不能因有假币而取消真币的使用，因有假药而不敢就医，因有腐败分子而对所有的干部不信任。一切要看主流，看大局。千万不要一叶障目不及其余，以偏概全而犯了主观唯心主义的错误。但是打假是必要的，打假是为了维护真。易学要打假就是为了维护真正的优秀传统文化，维护《易经》的科学性。有一次我与一个报社编辑交谈，我说写好文章并不难，写文章就在于选择主题立意，辩证法再加好的文字功底就行了。任何事物都是辩证的，易学中任何一个卦也是辩证的，如坎卦，既代表险难、疾病、痛苦，又表示为智慧，为水为生命之源。我们再来看坎的爻象，其上下为阴爻，中间为阳爻，活脱脱的象一个胎儿有着四肢浮在母体的羊水中，这不就是生命的初始之象吗？这样就不难理解，为什么中医说肾为先天命门，因肾归类于坎卦，坎主水主生命之源。若用中医长篇理论来述说，不见得比我用这一个卦象简单一句话就使人容易理解。我们若将任何一个卦展开来思维，是很有乐趣的，能明白许多道理。就如对这个坎卦认识清楚了，对人生是有很大积极指导意义的，在人生的道路上，人生如大海中航行的船，如果不冲过惊涛骇浪，就永远遇不到风平浪静。你一直认为是上帝亏待折磨你的地方，其实才是它给你的最丰富的赏赐。常言：“在什么地方摔倒，就从什么地方站起来。”在悲欢的岁月中，有许多事情即使我们想看破却不可能看破的，“塞翁失马，焉知非福”，但若能用阴阳太极图来参照认识，人生还有什么看不破，还有什么看不明白，还有什么称作失意的？
我们初步明了阴阳太极的辩证思维后，就应具体的指导自己的工作、生活、学习及个人道德的修养，正确对待处理周边的一切事物。今年（己卯）
一个老师应恪守易经“爱”的教道，并努力体行之。我以一个爱心来对待易学，对待《易魂》事业，对待学员，对待祖国和人民，故在法布施的教学活动中，我恪守孔子的“有教无类”对待一切学员，无私无欲，“人若无求品自高”，待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。与人相处应能有成人之美，涵养容人之德，“地势坤，君子以厚德载物”。量大福大，有量才有福，你看寺庙内的大肚和尚笑得多自在，一付舒坦象。爱不是要求对方，而是要看自身的付出。人在得理的时候要饶人，得势的时候要气和。不要生气，生气是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人就是善待自己。兵法上有“帅不因怒而战”，《道德经》上有“冲气以为和”，人生和为贵，善待天下。人要爱首先要自爱，才能爱普天下的人，人应用爱去化掉阻碍，心中有爱，就不会有碍。当你向大山呼喊“我爱你”，大山的回音也是“我爱你”，当你呼喊的是“我恨你”，大山的回音也是“我恨你”。常言：种瓜得瓜，种豆得豆。一个人种什么样的苗，就得什么样的果。人要以爱换爱，能消除烦恼就是慧，能付出爱心就是福，人要知福，惜福，自造福田，自得福缘，不要让心田荒芜，杂草丛生，种上爱的良种，必结硕果。让我们的手心永远朝上，去助人为乐吧！不要手心向下去获取，见名利应象掷排球，推乒乓球一样，而对待知识和困难就应象抢蓝球一样。人做到了这一步，才是真正修到了《般若波罗蜜多心经》中所言的“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”人生若无挂碍了，还有什么值得恐怖的事，还有什么放不下心的事？德是积累的，人生正果却是日常生活中发自内心修为的，决无一丁半点目的而作。老子说：“无则无忧，有则足患。”通过对易经的学习，对太极阴阳鱼的研究，使人树立了一个客观而实际的人生观，规范自己的人生，以爱心对待一切！
在北京面授时，有一个学员与我合影，我见她头略微低着，对她说：“抬起头，人精神一点！”她听后，非常有感慨。人就是应该抬起头做人，目视前方，精神抖擞，低沉干什么，好不容易到地球村走一遭，人应该勇敢的面对生活，面对人生，“天行健，君子自强不息”。不少学员常问我：“
作为一个易学工作者，必须功德双修，而作为一个执教的老师，更应有高深的技法，深遂的易理，广博的学识，丰富的阅历，是一个学者型的易学家。在杭州有一个服装老板问我：“你们与街头摆摊占卦的有什么不同？”我毫不迟疑的回答：“缝衣的车工，衣缝制得再好，充其量只是一个操作熟练的技师，而服装设计大师，除了有操作缝衣机的基本技术外，还有美学理论及服装设计的本领，他们有根本的不同。”有一个部队领导也问及我这个问题，我回答：“一个士兵可能是一名特等射手，而一名军事家，必须也会玩枪使炮，不一定是特等射手，但他有战略战术理论，能指挥千军万马，同样是从戎的，但却有本质的不同。会预测者不一定是易学家，作为一个易学家必须精通占卜预测，易学包括占卜，但占卜不等于易学，易学预测是用易学理论作指导的，除了有高深的理论基础，还应懂得如何用易学理论来认识社会，指导人生。易学家与江湖术士有层次的不同。”他说：“你的解释，使我明白了两者的本质差异。”作为跨世纪的《易魂》学员必须认识到自己的身份和身价，猫和老虎同属猫科，但猫永远是猫，无论如何成不了虎，虎却是山大王，国家珍稀之宝。文革时有一句歌谣：“凤凰落毛不如鸡，一旦毛发还复起，凤还凤，鸡还是鸡！”
大家都知道唐僧取经的神话故事，孙悟空有七十二变的招式，一个跟斗能翻十万八千里，本事可谓高强，但再厉害也翻不过如来佛的手掌心。从这个故事中我们应领悟到，本事再行的人，也应识大体，守正道，一些招术、诀窍，对于大道来说只是雕虫小技，是小巫见大巫。每个易学工作者、爱好者，首先必须学大道，守大道，大道通天。“三界内外，唯道独尊，大环宇内，唯德最贵。”历史一直教诫我们：“识时务者为俊杰”，“顺者昌，逆者亡”。毛主席也教导我们：“牢骚太甚防肠断，风物长宜放眼量。”每个人都应顺历史的潮流，树立正确的积极的人生观，指导实践，服务于现代化建设，服务于两个文明建设。作为易学学术研究活动就应该老老实实做学问，没有必要介入大型民间社团活动，介入政治，故我早就声明独立办学，拒聘一切社会职务，去承担不必要的空名及虚妄的责任、义务和风险，干扰个人专心致志的学习研究。我们在专心致力于研究时决不可执迷，又要能够做到“跳出三界外，不在五行中”。我希望和要求每个《易魂》学子功德双修，首先应该是一个爱国主义者，民族主义者，要识大体，顾大局，坚决作到利居人后，德居人先，居其实，不居其华，一言一行，要坚决维护国家的统一，民族的团结，社会的稳定，家庭的和睦。
巍巍中华《易魂》
《赴新加坡出席第十八届国际易学大会》节录
本次新加坡举办的第十八届国际易学大会，我《易魂》最终以八人组团飞洋越海，内中刚好有一女团员，我戏嘘为“八仙过海”。出席大会的目的，一是加强海内外同道间交流学习，广结善缘；二是向世界易学界介绍我们《易魂》及《易魂》的学术思维精华，介绍我们的《易魂——时空网络学》学术体系。赴会前，我精心撰写了提交大会的学术论文《人与自然环境学——现代风水学观》，其它拟参会者如河北邯郸的高付斌同学向大会提交了《中国传统医学理论初步探释》及《我悟八卦图》二篇论文，其它同学也准备了论文，我们的论文从学术理论及实用性都有很高水平。我们在报到安顿下来后，将带来的赠送给大会及新加坡易学研究会的四幅由国内名书法家书写的字幅粘贴在大会主席台上，刚好有四根半露的圆柱，每个柱上贴上一幅，大有支撑大厦之象，特别醒目。这四幅字是：一、弘易经，演禅机，还易于民，道济天下；二、海内存知己，天涯若比邻；三、中国易魂，通神大道；四、易道行天下。字幅的内容立意和书法艺术受到全体参会者高度赞扬和认可，给大会拱托了虎虎生气和活力。
14日晚宴上，我代表《易魂》代表团向大会祝词，在祝词中我简介《易魂》：“《易魂》依据《易经》三易原则精神，承传古代优秀精华，立足于现代变革发展，创立了新时代的学术体系——《易魂》时空网络学，开创易学历史新纪元，为人类历史和文化发展作出优秀贡献。”我向大会赠送了精美的金光闪耀的工艺纪念品，祝大会圆满成功。
15日上午，大会预定我发言，我向大会提交的论文是《人与自然环境学——现代风水学观》，全文按要求近9000余字，在给予的二十分钟的时间内，若要尽述我的论文是绝对不可能的，我必须争取在有限的时间用精彩发言来让大家了解《易魂》，知道《易魂》，扬我《易魂》之威名，显我《易魂》之神通！轮到我发言了，我站起来演说，以一种居高临下的姿态控制会场场态。我说：“会议主持，各位专家、学者、朋友：我发言的题目是《人与自然环境学--现代风水学观》，这篇论文已刊登在大会论文集里了，我没有必要照读宣讲一遍，大家可以回家后慢慢细阅。我想利用这有限的机会向大家介绍《易魂》时空网络学及其应用。先讲一讲我这次赴新加坡的有趣经过。我于 10 月初在北京新加坡大使馆顺利办好签证，在本月初我想趁来新加坡之机办理去马来西亚签证，经办人接过我的护照，发现有效期在明年 1 月17日，不足半年，按国际惯例，不能办理签证，并说你虽办了新加坡签证，但中国出关、新加坡入关有受阻可能，不能进入新加坡。我一听蒙了，如果我被拒入关，整个《易魂》代表团将会群龙无首，即与新加坡大会沈会长联系，回答说是有这个规定，我要他找移民局再商量，答复说若入关受阻，电话找他出面担保通融。启程时，我起了一个卦，得《未济》之《鼎》 ，陈光明同学为我起卦得《丰》之《震》 ，两卦主卦显示都有难处，之卦有成功之象，我心中有数了。13日，我们在深圳皇岗口岸出关，我心中想应找一个男性、年纪四十来岁的关检员验关才顺利，刚好开放三、四号关口验证，两个验证员都是男性，年纪四十来岁，我选择第四号口子排队验证，大男为震，四号又为震，为木可化我的卦中用卦坎水而护生体卦，且对陈光明同学起的卦中体卦震木又有助强之作用，若选三号口子，三为离火，正应主卦，对我不利，轮到我验证，验证员指出我护照有效期不足半年，我出示邀请函、往返机票等相关证件，并解释来不及换证原委，他看新加坡大使馆已签证，也就不再说什么，盖章放行过关，紧接着香港边检验关也顺利通过。到香港机场持电子票换票时，验证员说我护照有效期不足半年，恐入新加坡关检为移民局官员拒入，我说若拒入，责任不在你，由我自负责任。他拿出一份免责协议书，要我填好签上名，意为若入关受阻不追究他和香港机场责任，我办完后，持票上机。在机上我再次起卦，测新加坡入关顺利否，得《姤》之《巽》卦 ，卦象显示有阻力，最后能入关，我寻思要把阻力化掉，不麻烦沈会长出面担保通融，而且还怕关检不卖沈会长的面子。下飞机时，我将原来带着的一瓶绿色商标的矿泉水拿在手上。见新加坡机场边检开放三、四、五号验关口子，三号工作台上坐着一个三十来岁的中年女子，四号台上坐着一个二十来岁的漂亮女子，五号台上坐着一个年纪大的女关检，我立即排在五号口子的队伍上。我起的卦体卦为巽木，三号口子为离火，三十来岁也为离火，泄体卦木之气不行。四号虽为震木，帮扶体卦，但工作人员为二十来岁女子属兑金，克体卦木，也不利。这两个口子不能顺利通过，五号为巽木，年纪大的女子为巽，都对体卦有帮扶作用，当然应选择五号。我的前面有几个人，过关时，这位女关检也许是年纪大，特别细心，实际上巽卦就是如风一样认真细心周到。我前面有一个男的过关，被她盘问了许久，他并从口袋中找出其它证件递上，折腾了四、五分钟才过去。快轮到我了，我马上喝了手中矿泉水六口，意味着化掉关检员之杀气，关检员为行使权力者为乾卦，我的卦中用卦刚好为乾，克我体卦巽木，我喝六口水，水为坎，六又为坎，能化乾金生巽木，关检员虽克我，但她五号，五十来岁为巽又助我。我从容走上前，递上护照，她瞅了我一眼，翻了翻护照，对我笑了笑，啪的将章盖上，放行，整个过程不到几十秒钟，随行同学都为我顺利通关而高兴。”我讲述着，会场寂静无声，一讲完，全场爆发一阵雷鸣般的掌声。我见大家的听觉神经调动起来了，马上抢时间继续说：“《易经》为先民智慧的结晶，是中华民族的宝贵文化财富，它有两大功能，一是认识论，二是方法论。它教我们去认识宇宙、自然、社会、人生、人事发展的客观规律，寻求最好的，简易方式去顺应自然，改造利用自然，造福人类和自我。《易经》有三大原则：不易、变易、简易。整部《易经》就是说卦、解卦、用卦。卦源于象，归象为易，无象无易，要学好《易经》必须知卦明象，一切预测就是识象，翻译象意、说象。我们在长期研究应用易学的过程中，创立了《易经》新的学术体系，即‘《易魂》——时空网络学’，其要义就是抓住时空中任意一点作为信息源就可探索和知道该人事及其相关的人事的全部信息。它的整个过程：由信息源――扩散式联想――将单个信息联通――构成网络通――网络。时空网络系统分八卦系统、干支系统，两系统可单独使用，又可结合使用。由这种理论指导，我们派生出有别于传统易学预测法的新思维预测法，如《八卦象数预测法》、《易医疾病诊治法》、《人与时空学（命理）》、《人与自然环境学（风水）》、《现代姓名学》等等一系列方法。”主持人提醒我：“只剩二分钟了”。我立即收住放开的话题，再演示实例，以创气氛高峰：“我处理问题方法，依据卦象，十分简单，刚才大家听了我过关检的事，我
如一个坤造，我采取直观读象：
八字：丁未癸丑 丁酉 丙午
1 、其人是要离家到外地工作生活之人；
2 、其老家为矿山，有冶金厂，周围无树木；
3 、她本人乳房上有颗红色痣，腹部有一颗黑色痣；
4 、体毛少，且有宫颈炎症；
5 、月经量少，顶多三天则干净；
6 、好吃水果；
7 、文化程度低，不到高中，记性差，悟性强；
8 、丈夫在家烦闷心燥，婚姻离异；
9 、喜神佛怪异之事，自身有灵气；
10 、一生不愁钱用，但耗钱厉害。
…… ……
我逐一讲解是如何不采用传统口诀，把八字当作一个像，直接读出上述结论。我并介绍按照《易魂——时空网络学》的定义，我们可以以时空中任意一点信息源立四柱排八字，算人的命，这叫克隆八字，科学上有克隆牛、克隆羊，人的命同样可以克隆，这才叫“与时俱进”。这时陕西的
《易魂》闪光在世界屋脊
我早就有赴西藏观光之心愿，由于忙于《易魂》研究、教学及指导工作，抽不出时间，一直未能圆梦。去年（甲申）下半年，西藏的邵美华同学多次邀请我赴藏旅游。他在手机短信中写道：“我是西藏邵美华，由于在网上看了你的资料后，有点收获，偶尔给些朋友测测，挺准。于是你的大名在拉萨传开，听说你要来拉萨，朋友们纷纷争着要迎接你。”“我经常上你的网，从中获益菲浅。有一次我给西藏某一位厅长预测，结果准确，该领导兴奋得把我拥抱。
我在西藏观光旅游的时候，同学们适时地引领一些与他们关系十分亲密的朋友找我指导，我尽量满足他们的要求，大家十分满意，这样一来更进一步宣传《易魂》思维，二来为西藏同学的学习作实践指导，以进一步提高他们的预测技术水平，也为他们今后在西藏的事业发展创造一个良好基础和氛围。
我曾到一个事业单位的大院，远远的见院坪中西南方
梁××同学给我介绍一位搞建筑的李总，此人十分平易，人豪爽侠义，操着一口浓浓的重庆话。我见他一个人住在工友们住的小院内，外面道路坎坷泥泞，小院坪阴湿，他住西北角的一户，外面为小厅，有牌桌，陈旧黄皮沙发，里面是胶合木板隔出来的一间睡房，采光差，放了一张床就塞满了。我说：“这无风水可言，怎么调也就是如此，不行，你要另找一个好地方住，不然财会败泄，事业做不大，不挣钱。”他说：“我还有一处新房没去住，我嫌他离这里远一点，这里都是工友，晚上有人来打牌热闹，我喜欢热闹，所以就住这里，我们现在去看一看那套房。”他的新房在藏民新居小区，这个小区很大，其房为一个二层楼的连体别墅，门前有一个百多平方米的草坪，上面植有花木，独门独院。房子朝南全是大玻璃亮窗，里面已装修好，有少许简单家俱。一楼东北房已给一位朋友住着。我见后说：“这个房子是小区财气最旺的地方，后有大山作靠，前面宽敞，房子内设计合理，这么好的地方你不住，放弃财气，硬往贫民窟里钻，路又不好，事业艰难。你要图热闹，晚上用车接工友们来耍，然后送他们回去就是了。玩是小事，发展事业是大事，要挣钱才可玩得开心，马上搬过来。”他说：“你说的对，听你的，我今晚就住这里了。”我详细给他指点应买什么家俱，电器及所有物件如何摆放，选定睡房，对个别设计上存在的不合理处设法用物件调整。几天后，他又接我去看他的新居，布置十分富丽，基本按我指导设置，有几盆花摆得不当，我作了调整。我说：“你睡在这儿感觉如何？”他说：“比前大不相同，很舒畅，精神爽。”我说：“人住贫民窟富不起，富的人住在里面，要败泄财，人要尽量往富人堆钻，去高攀去沾光，盗气借势。这是一个能量场学说，势能中高势能往低势能流，低势能接高势能之能量，人也是如此，道理很简单”。我回到家后二天，也就是李总搬进新居后十多天，梁XX发短信给我：“
我到一户人家见其客厅西南位放有一个木的红色的挂衣架子，上面挂着几顶各色帽子，下部挂着几个购物纸袋，我说：“这里女主人挺能干，身肩多职，多次得荣誉，收入门路广，大钱没有，小钱不断，人很劳累，被工作压得喘不过气来。”女主人一听，说：“很对，你怎么知道的？”我向她解释，她立马过去将衣架上的帽子杂物取掉，我要她留下一顶红色的，一只大一点的开口袋子。并将西墙上的一个红色中国结移到西南位，我说过去家里人易患呼吸道炎症，稍稍感冒就咳嗽，她说：“我就患这个毛病。”
另有一户，主人卧室在家中东南位，床头靠东墙，我说：“你们夫妻俩人睡眠质量不好，易失眠，且瞎操心事多，精神不畅。”他们说对的，我要他们将床调到西南屋，头顶着西墙睡。第二天，他们找我说：“昨晚我们睡得不好，心燥，过去一晚只睡三、四个小时，现在睡得不想起来。”梁 XX同学说：“有反应，就证明调整的气场的作用存在了，若没反应，反而说明调整没作用。”我说：“对，有反应是好事，第一晚不适应，再住几晚看看。”他们依我的，坚持在西南房住下去，觉得很好，能入睡，睡得香，白天精神比以前强多了。后来他们找我处理不少事，如他每年都患苦蒿菜花粉过敏性鼻炎，一遇见空气中飘着苦蒿花粉就打喷嚏，流眼泪，每年有几个月眼鼻极难受，要住院吊针，有二十多年了，上海大医院都看过，没法治，今年又要逢季节了，求我想法，我教他患时默念易数：530·720，果然有效，至今没犯了，高兴得不得了。我返家后还常打电话来求教。
广东东方集团拉萨分公司在江苏路上，紧挨着市政府，公司经理余总在这里作得很好，业务发展快，业绩佳。他请我到他公司坐坐，他公司租有三开间的两层楼房，底下作商品门市，楼上为办公、卧室，整个房子顺路纳气，商品陈列、柜台摆放及楼梯位置均合理，楼上他将办公室安在西南房，用玻璃隔断，西北为楼梯间占用，因此办公室显得较小，而中间房作为厅，朋友来了玩玩牌，空间大。见状后，我要他将办公室与厅堂的玻璃隔断折除，两间合并，再合理调整沙发、电脑、牌桌等位置，整个空间大许多了，我说：“这下你事业发展空间大了，常言塘大鱼大，塘小鱼小。”他说：“调整后感觉是不一样了，很舒畅，视野开阔，很有信心。”我回来后他打电话来说：“事业开展很好，很顺，若发了大财，明年接你过来。”有一次赴宴，一位五十开外的人写上他的名字，叫“陈锋”，我说：“你为人办事锐气很足，宝刀不老，令人敬畏……。”我对他人生全面演译，他很认可，他突然问：“我有几个兄弟。”我很快回答：“五个。”他立马站起来说：“我服你了，这么快的回答，很干脆，我就五个兄弟，太神了。”他端起酒杯敬我，我则以茶代酒一饮而尽。我说他五兄弟是看其姓名卦而知的。
有一天我们去一位住在政府宿舍区的人家中，里面装修及用具布置特华
我到了甘肃兰州，这里传统文化影响深，而且活跃，因伏羲出生在天水成纪，因此成立有“伏羲文化研究会”，会员们相互交流磋商，不乏有易学功底深厚水平高的人。我与研究会负责人进行了友好交流，介绍我的“时空网络学”体系，对我的创新，他们给予肯定。在兰州趁观光空隙，我受邀请进行了一些易学指导。我见一领导家中西南位放着一头陶瓷牛，即说他太太肠胃消化系统有毛病，他说：“对，太太就患胃病。”西南为坤位为女主人为胃，地支为未羊、申猴，丑牛冲未羊，不安宁，这头牛象斗牛，角又那么尖，很凶，能不犯病么？见他主卧室正南挂着一幅傣族少女蜡染头像，双手手掌朝上，略向前伸，朝着他们的床头（西方），像的上面又是一个挂式空调机，我开口就说：“你们家应该还有一个女孩，对你们可孝顺，人活跃，很聪明。”他说：“我们家就生一个男孩，已工作了。确实还有一个女孩，是我爱人妹妹的女孩，从小跟着我们长大，送她上学，现在北京部队某总部干通讯工作。对我们视如亲生父母，逗人喜爱，很孝顺。”他十分敬佩我的眼力。我见一人家中在西南位放有一个条形衣镜，两头略园尖，即说：“你太太个子不胖，身材苗条，且在家操心，特讲究卫生清洁，大小事包揽。”他说：“我太太现在不在家，你就像见到一样。”下楼后，见其后院坪中有一水泥电杆，这电杆已不用了，上面已无电线，旁边有一个红色垃圾桶，正对其房后，我说：“你在参加工作刚起步时，得一基层领导支持帮助，现在这位领导已退休不作事了。”他说：“我参加工作后，是有一位领导很看得起我，用我，通过他我的事业开始上台阶了，这位领导早已退休不在位了。”
我们在一个下午还专程到城郊一个山坡上去看了一个老总的父亲坟地，大家在坟地上观看，我与王军同学及老总的一位年轻人爬上陡峭的山顶上察看总个地形大势，然后对这坟及其它相邻的坟作出详细评说。这个地方地势特好，像一个大坐佛，而其父的坟葬在佛肚眼上，比另二个坟得位得势。坟前整齐的平放着八块红砖，其中有三块颜色过老发黑，我断定他家现有五兄
我又应邀看一家厂子，这厂原是汽车修理厂，现改作它用，租下后时间不长，老出事，短短时间内发生三次车祸，曾多次请人看过，改了两次门，还不见好，在高速公路上车祸还死了一个乘车的员工，大家心不安。我看了以后，对他们说：“厂大门朝南，正对前面二十多米的一株古树，这株古树从地面上的树干上分三个杈，每个杈有一抱多粗，枝叶繁茂，而与树隔着的路的另一边是一家机修厂。厂房比路大约高
在兰州的一切易学活动除了必要的回避，我都尽量叫上同学们旁听观看，他们进步开悟很快，说：“这又比面授好，胜读十年书。”最后一天我尽可能通知兰州学员到宾馆会面，给他们讲解和指导，大家十分高兴，晚上一块聚餐，合影留念。
此次西藏雪域行，见着这一块湛兰兰的天空，没有被污染的圣土，吸着清新的空气，我真正回归到自然，心境空灵舒坦。我与西藏、甘肃的人坦诚相处，结交了不少朋友，大家肯定我们学术的社会功用，易学新思维改革的价值，很欢迎我们《易魂》的学术思维，很需要我们对他们人生和事业的指导，临别时依依相送，嘱托我再来，明年一定要再来！《易魂》没走，它已扎根在雪域高原，它已攀上了世界屋脊，它已回到黄河母亲的身边！我敬告伏羲圣皇：历经几千年，你的子孙来向你告慰，我们传承你开天辟地的精神，接过你的智慧，光大发扬中华民族的优秀文化后继有人，代代相袭，我们无愧于你！作为你的子孙，我们骄傲而自豪！