黑人小孩吵架:奇门格局 天干、六仪

第十七讲　三奇应克

1、乾宫
六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。
六丙到乾，名为“天成天权”，凶。
六丁到乾，名为“火到天门”，吉。
2、坎宫
六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。
六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。
六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。
3、艮宫
六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。
六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。
六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。
4、震宫
六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。
六丙到震，名为“月入雷门”，吉。
六丁到震，名为“最明”，吉。
5、巽宫
六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。
六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。
六丁到巽，名为“美女留神”，吉。
6、离宫
六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。
六丙到离，名为“月照端门”，吉。
六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。
7、坤宫
六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。
六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。
六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。
8、兑宫
六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。
六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。
六丁到兑，平平。
● 八门路应 215
休门三十逢阴人，身著黄蓝及碧青。
生门十五逢官吏，贵人著皂紫衣襟。
伤门三十逢争讼，凶人著紫血光腥。
杜门二十男女辈，绢褐随人从路行。
景门三十鸦噪鸣，官府相从六畜犉。
死门二十逢疾病，黄皂衣人宴会行。
惊门七里逢险阻，车马桥梁见失惊。
开门二十阴人至，贵人乘马紫衣巾。

● 三奇静应 216
日奇到乾，有黄衣人至，或缠钱之人来应。
月奇到乾，有披衣人至，或飞鸟成双来应。
星奇到乾，有执刀斧，或牵角畜之人来应。
日奇到坎，有皂衣人，或鼓吹音乐声来应。
月奇到坎，有执杖人，或黄白鸟西北来应。
星奇到坎，有抱小儿南来，或黑云飞起来应。
日奇到艮，有青衣人，或提铁器之人来应。
月奇到艮，有青衣人，或网罟鱼鸟之物来应。
星奇到艮，有文书纸笔，或小儿铁器来应。
日奇到震，有武士执刀枪，或鼓吹之声来应。
月奇到震，有网罟卖鱼，或游猎小儿来应。
星奇到震，有女人成双南来，或飞禽来应。
日奇到巽，有白衣赤马，或小儿戏打来应。
月奇到巽，有乐声，或喝诺，或南方惊事来应。
星奇到巽，有小儿乘牛，或南方黑云来应。
日奇到离，有病眼、病脚，或小儿骑牛来应。
月奇到离，有黄黑飞禽成群，或单飞来应。
星奇到离，有青衣人，或青鸟成群飞来应。
日奇到坤，有裹白披孝，或四方擂鼓声来应。
月奇到坤，有青衣人鸟鹊南北，或鼓声来应。
星奇到坤，有皂衣人，或担水黑禽飞来应。
日奇到兑，有女人三五，或鸟声飞鸣来应。
月奇到兑，有执杖人东来，或小儿鸣声来应。
星奇到兑，有文书纸笔，或打鱼黄禽来应。

● 三奇临宫吉凶格 218
乙为日奇，到震为日出扶桑，有禄之乡，又贵人升殿，吉，又云升殿归，行兵奏凯，万事皆合。
临兑为白兔游宫，又为玉女藏威，凡事迟得吉，退隐安稳，行兵主客大败。
临巽为金乌乘风，又玉女降神，凡百事皆吉，战斗必得胜。离为金乌，当阳吉，又长生之乡，凡百事皆显阳。
临坤为金乌损日，凶，又为玉女入墓，凡百事暗昧，有为必阻逆。
临乾为金乌入林，受制，凶，又为玉女朝天，百事大吉，军令宏宣。
临坎为金乌饮泉，吉，又为玉女旺乡，父母之地，凡事皆吉昌。
临艮为金乌步青云，吉，为玉女升堂，帝旺之所，凡事安康。
丙为月奇，临离南，为离火旺之地，又为贵人升殿，吉，又为临帝旺之宫，登台命将，凡百事皆吉也。
临震为月入雷门，吉，又为奇临雷霆之乡，父母之邦，事是贞嘉。
临巽为火行风起，吉，又为临有禄之乡，火入风门，此得吉之助也。
临坤为子活母腹，吉，又为子孙之宫，威德收藏，凡事皆益，主事迟缓。
临兑为玉兔折足，又为阳入阴宫，和合之象，诸事可暗图也，亦主迟延。
临乾为奇神入墓，凡事迟阻，只宜暗图。
临艮为玉兔入舟，又为凤入舟山，长生之位，平敌凯还，万事大吉。
临坎为火入水池，凶，水火相克，凡事主损伤也。
丁奇时，下临丁，出幽入冥，至老无刑，临险不惊。丁为玉女，三奇之中，此星最灵，凡隐匿、逃亡、绝迹，当从天上六丁方出入，人皆不见，故曰出幽入冥，吉。
临兑为天乙贵人升丁酉之殿，又为长生之方，火德流辉，无晦而光明也。
临震为光耀通明，吉，又为玉女入雷门，事事多妄惊，难於收拾也。
临巽，玉女临帝旺之所，万事皆亨通也。
临离为豪气乘旺，又为得禄之乡，百事逢之，利名显阳。
临坤为玉女游地户，吉，凡事暗地图谋必胜。
临乾为玉女游天门，吉，三奇斯为贵，其福利自得也。
临艮为玉女游鬼门，凶，又为入墓，固守无忧，宜埋伏取胜。
临坎为朱雀投江，凶，逢壬癸更甚，玉女收藏，宜於安静。

● 三奇路应 223
乙奇遇生门，路逢雨鼠斗。
乙奇遇休门，路逢扛木人。
乙奇遇开门，路逢红衣及公吏人。
丙奇遇生门，路逢患眼或斗争。
丙奇遇休门，五十里鼓乐声。
丙奇遇开门，路逢执杖老人或哭泣死伤应。
丁奇遇生门，路逢鹰犬采猎人。
丁奇遇休门，路逢皂衣人。
丁奇遇开门，路逢执杖小儿。

● 三奇会门克应 223
日奇会生门，宜上官赴任，应举、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁，有白鸟、风云、微雨、车马来应，主子孙超盛富贵。
月奇会休门，宜上官赴任，应举、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁，酉乌鸟、风云、白鹤应之，主子孙富贵。
星奇会开门，宜上官、赴任、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁、入宅，有大车乘小车，白云盖冢应之，子孙荣贵。

● 三奇会使克应 224
乙奇会天蓬生门乙庚日时，雷霓现二鸟，应暮风一阵，应之大利。
丙奇会天芮休门贾己日时，鹤鹏二人乘马来应，大吉。
丁奇会天英开门戊癸日时，乌鸟白项雷鸣，大利。

● 十干克应 225
时干克应有玄微，一一皆从时上推。
六甲贵人端正好。
甲为天福吉有余，阴日青衣妇人，阳日青衣男人，应三年内得天禄，大吉。
六乙僧道九流医。
乙为天贵，主高贤，阳为贵人，阴为僧道。
六丙飞龙见赤白。
丙为天威，行逢骑赤白马人著青衣来应。
六丁玉女好仪容。
丁为玉女，阴日女子物色，阳日大女人，二十七日有进古气。
六戊旗枪并锣鼓。
戊为天武，阳日锣鼓，阴日亲友歌乐，年年得武人财宝。
六己黄衣并白衣。
己为明堂，阳日黄衣人，年内得贵人；阴日白衣人，一男一女。
六庚丧服并兵吏。
庚为天刑，阳日见兵吏，阴日见孝子、白衣人，四十九日有贵人交字来应，主见斗打人。
六辛禽鸟并飞鸦。
辛为天禽，主飞禽，阳日白衣人，一年得财宝。
六壬雷霆雰霏雨。
壬为天牢，千里雷霆，阴日皂衣人，阳日白衣人、女抱瓶，主七十日内进人口。
六癸孕妇喜欣归。
癸为天藏，阳日捕鱼人，阴日孕妇归，六十日得铜镜。
 十干加时断 227
天盘六甲同六戊，加地盘戊者，谓之伏吟，凡事淹蹇，守旧为吉（又曰青龙入地，养威蓄锐）。
戊加乙，为青龙合灵，门吉事吉，门凶事凶（又曰青龙入云，利见大人，若遇三门，出兵全胜，主客皆利）。
戊加丙，为青龙返首，动作大利，名利皆亨，若逢迫墓、击刑，吉成凶（又曰青龙得旺格，分主客用之）。
戊加丁，为青龙耀明，宜谒贵、求名利，皆遂，若值死墓，招是招非。
戊加己，为龙神相亲，凡事有神助。甲加己，为贵人入狱，凡占公私皆不利（又为青龙相合）。
戊加庚，为直符飞宫，吉事不吉，凶事不凶，又为太白登天门，休囚门制，祸临身（得令之时，皆有成就，须分主客）。
戊加辛，为青龙折足，若吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主拐带、失财、有足疾。
戊加壬，为龙入天牢，凡占一切皆不利，门制更加凶，三门合，唱奏凯归（又为青龙破狱格）。
戊加癸，为青龙入华盖，利於为客，门制多伤，门吉招福（又为青龙相合格）。
天盘乙加甲，为奇入天门，万事皆旺，三门会合，吉，门逢凶迫，不利。
乙加乙，为日奇伏吟，不宜谒贵、求名，只宜守分安身，合生则吉，合克则殃（又奇中伏奇格）。
乙加丙，为奇顺吉格，门吉，迁官、进职；门凶，主夫妻离别（奇蔽明堂，云遮其光，诸事暗昧，后必吉昌，得门为良）。
乙加丁，为奇仪相佐，文书事吉，百事可为（又为奇旺太阴，利主前征，行师全胜，四海安宁）
乙加戊，为奇入天门，与甲同断（又万事光明，三门若合，奏凯回营）
乙加己，为日奇入雾，被土暗昧，门凶更凶（又为月入地户格，为客大利，为主欠利）
乙加庚，为太白奇合，万事可为，若宫门相合，尤吉；门凶稍逊。
乙加辛，为青龙逃走，奴婢拐逃，六畜损伤（三门合，利主；三门制，吉变凶；门宫相生，永远吉祥）
乙加壬，为日奇入地，主有悖乱之事，官讼是非（作事主虚张，凡为皆不实，三门合，利客）
乙加癸，为奇临华盖，宜遁迹、修道、藏形、避灾难，吉（奇入地网，客兵亨，主兵暗昧，路迷程，作事狐疑，难进步，三门相合，百事成）
天盘丙加戊，为鸟跌穴格，百事谋为皆吉（又曰奇门相生，利主兵征，三门相合，永远亨通）
丙加乙，为日月并行，公私谋为遂心（又曰三奇当阳，主客兵强，出兵破敌，贼必投降）
丙加丁，为星奇逢朱雀，贵人文书吉利，常人平静（又曰三奇相至格，各有旺墓宫，凡为一切事半实半相侵，三门合和，喜事欣欣）
丙加丙，为悖格，主客相伤，诸事逆理，不吉，出入往返，战败自伤。
丙加己，为丙悖入刑，公私不利，吉门尚吉，凶门转凶（又曰奇神入墓格，凡为事不成，战宜收兵，万事迟亨，又鸟跌穴格，战利主客，求谋遂意，又为奇入明堂）。
丙加庚，为荧入太白，主门户破财，盗贼耗失（又曰荧入白，战利客，诸事难，宜守旧）。
丙加辛，为奇神相合，谋事可成，名利称心，万事大吉（又为飞鸟跌穴，断同前法）。
丙加壬，为奇入天罗，为客不利，是非颇多（又曰奇神逢时格，狱人主逃亡，又为神奇游海格，求名、官讼吉，战利主兵）。
丙加癸，为奇逢华盖，凡事多暗昧不明，迟则名利兴。
天盘丁加地盘戊，为青龙得光，官主升迁，常人咸吉，凶恶不起（玉女乘龙格）。
丁加乙，为人遁格，贵人加官进爵，常人主有婚姻财喜，谋事吉，王室有宠光（又为玉女奇生格）。
丁加丙，为星随月转，贵人越级超升，主客皆利，诸谋遂心，三门合，享太平（奇神合明格）。
丁加己，为火入勾陈，主有阴私之事，谋为皆不利（又曰奇神相合，阵唱凯歌，凡求如意，凶散吉多，又曰玉女施恩格）。
丁加丁，为奇合重阴，主文书即至，诸事可谋，谨慎勿惊（阴人牵绊，内助无心，三门若合，暗计可行）。
丁加庚，为悖格，主文书阻隔，谋为难就（又为玉女刑杀格，凡事强图而反覆）。
丁加辛，为朱雀入狱，罪人释囚，求谋不遂（战利客兵，求谋事不成，门制多凶，三门相合，战讼尤亨，阴人暗助，事遂心情，又为玉女伏虎格，诸事艰难）。
丁加壬，为奇仪相合，百事有成，贵人辅助，讼狱公平（三门若相遇，永远福祥增，又曰乘龙游格，万事俱吉，又为得使格）。
丁加癸，为朱雀投江，文书音信主有沉失，谋为不利（主客不利，家国有咎殃，惟官事求名，吉，战利为客，又为得使格，断同前）。
天盘己加地盘戊，明堂合青龙，万事得吉祥，谋为皆遂意，门吉事吉，凶反。
己加乙，为奇入地户，凡事多暗昧难图。
己加丙，为火孛入地户，阳人有相害之事，女人有被淫之占，凡为不亨，遇回首可得安康（又为地户埋光格）。
己加丁，为星奇入墓，凡事宜缓谋，词讼主先直后曲（客兵胜，伏兵亨，又为明堂贪生格，主客皆宜）。
己加己，为玉堂临地户，百事不遂，战宜固守，灾祸不侵（又为明堂重逢格，进退不决之象）。
己加庚，为玉堂逢太白，谋事祸来侵，兵休，举动守固安宁（又为明堂杀格）。
己加辛，为游魂入墓，人鬼相侵，凡事宜谨慎（又曰玉堂入天庭，战利客兵征，诸为有进益，六合喜盈盈，诸事喜悦）。
己加壬，为地网高张，凡事不吉，灾凶更深，固守为亨（又为明堂被刑格）。
己加癸，为玉堂逢天网，凡事一切宜守旧为吉，占词讼有囚狱之灾。
天盘庚加地盘甲，为太白天乙伏吟，百事不可谋为，凶。
庚加乙，太白和合，谋为大吉，主客兵全胜。
庚加丙，为太白入荧，占贼必来，为客进，为主破财，万事不吉（又曰奇逢墓地，贼来害丙，临旺地，主兵征）。
庚加丁，为凡事无一就，门制害非轻，星奇被格，侵战固守无惊（又为太白受制格）。
庚加己，为刑格官司，遭重刑，诸事有阻遏，三门合，亦非亨。
庚加庚，为太白同宫，官灾横祸，凡事皆凶（又为太白重刑格）。
庚加辛，为向虎干格，远行不利，诸事有殃（又为太白重锋格）。
庚加壬，为小格，又为上格，主远行失迷道路，音信阻嗟，百事敛踪为吉。
庚加癸，为大格，占行人立至，占官司立止，占产子母有伤（又为太白中刑格，诸事不宜，图谋反害）。
天盘辛加地盘甲，为困龙被伤，官司、破财、缺损，惟宜守分（又为龙虎争强格，谋求不遇）。
辛加乙，为白虎猖狂，家败人亡，远行多殃，船车多伤，诸事不吉，不就。
辛加丙，为合孛，荧惑出现，谋为主亨利（又为天庭得明格，万事大吉，求谋皆就，得回首，凡为吉庆）。
辛加丁，为狱神得奇，经商或倍利，囚人逢赦宥，凡事主惊忧（又为白虎受伤格，有使无终）。
辛加己，为入狱自刑，诉讼难伸，凡为主破败，暗地受灾殃（又为虎坐明堂格，诸事虽吉，费用后益）。
辛加庚，为天狱自刑，凡谋不利，不可强求（又为白虎逢太白格，诸事反覆，争论不定）。
辛加癸，为伏吟天庭，谋望费心，虽合，兵不可征（又为天庭自刑格，为事自破，进退不果）。
辛加壬，为蛇入狱，主争讼不息，先动失理，三门合和，固守安宁，凡为不利。
辛加癸，为天牢华盖，日月失明，门逢克制，主有乖张（又为虎投罗网）。
天盘壬加戊，为小蛇化龙，凡事多耗散，合三吉门尚可谋为（又为青龙入狱格，诸事有始无终）。
壬加乙，为奇神游海，为事无定，占孕生子，一切犯空亡凶（又为日入九地格，凡为不利）。
壬加丙，为水蛇入火宫，刑禁络绎不绝，万事不通（又为天狱伏奇格，得回首反吉）。
壬加丁，为玉女合狱神，求谋贵人亲，主客威声震（又为太阴被狱格，诸事有阻，谋事暗昧）。
壬加己，为天狱入地户，破败又刑冲，诸般休妄动，守斯可无凶（又曰天地冲刑格）。
壬加庚，为太白犯格，凡为难进，词讼公平（又为天狱倚势格，凡为耗费，迟吉）。
壬加辛，为白虎犯格，求谋万事门制祸尤速，门生免祸侵。
壬加壬，为天狱自刑，凡为无就，萧墙有祸惊，诸事破败。
壬加癸，为天狱逢天网，凡事切莫为（又为阴阳重地格）。
天盘癸加地盘戊，为天乙会合吉格，生财喜，婚姻吉，人攒助成合，若门凶刑迫，反招官非（癸加戊为青龙入地格，宜私谋）。
癸加乙，为蓬星华盖，贵人禄位，常人平安，战利主（又为日沉九地，诸为有益，迟吉）。
癸加丙，为华盖孛师，贵贱逢之，上人见喜，凡为后吉，战利客（凡为阻滞，百事忧惊）。
癸加丁，为腾蛇妖蹻，文书官司，大禁莫逃，三门若相合，谋为得半祥。
癸加己，为明堂入天藏，占信主阻滞，求谋多破败，得门吉可为。
癸加庚，为大格，凡谋事无成就，吉事定成空（又为天网犯冲格）。
癸加辛，为网盖天牢，占病、占讼凶，门吉尚吉，门凶尤甚，兵利客（又曰华盖受恩格，先为后益）。
癸加壬，为天网逢天狱，凡为惹祸速，不利行军。
癸加癸，为天网高张，行人失伴，病讼皆伤，诸事不宜（又为天网重张格，凡事自败，宜守旧）。
以上吉凶诸格，须详推主客生旺衰墓，日时干支门宫得令失令，生克之理用之，方得奥妙。

● 十干吉凶断 243
时加六甲，一开一阖，上下交接（时下者，旬首加地盘，占时也，时下得甲申为伏吟之类，余仿此）
。
加阳星为开时，百事吉；加阴星为阖时，百事不利。
时加六乙，往来恍惚，与神俱出。时下得乙奇，凡攻击、行来、逃亡，宜从天上六乙出，为日奇相随，恍惚如神，人无见者，故曰与神俱出。六乙为蓬星，又为天德，百事利，求利得，移徙、入官、市贾、嫁娶吉，若将兵，大胜，所向获功，不可遣怒，行鞭扑之事（凡六乙之时，看天盘上乙奇所临之宫为天德，此时客胜，宜和作营垒。六乙之下，以安军鼓者也）。
时加六丙，万兵莫往，王侯之象。时下得丙为月奇也，凡攻伐，宜从天上六丙出，与月奇相遇，又丙为明堂，闻忧不忧，闻喜则喜，入官得迁，商贾有利，将兵大胜。又丙为天威，宜上号令、迁徙、入宅、归伙，万事大吉。
时加六丁，出幽入冥，到老不刑。时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬、藏匿之事。若随星奇从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见，利请谒、嫁娶、入官、市贾、百事皆吉无凶，若用兵主大胜。又六丁为三奇之灵，行来出入，宜从天上六丁所临之方出，百事吉利（丁，木火之情，化而成金，凡征战、谋为等事，利於暗计，私约交通）。
时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止。戊为天武，从天上六戊而出，挟天武入天门，百事皆吉，逃走亡命远行万里无所拘止，又宜发号施令，诸恶伐罪，谋大事（加本旬直符得反首跌穴得使之时，凡征伐，不战自退，任自求请，万事大吉；犯刑冲凶格，大凶）。
时加六己，如神所使，出被凶咎。己为地户，又为六合，宜隐谋私密之事，不可表章暴露，强为之必获凶咎，入官、嫁娶、造作，大段用事皆凶，只宜市贾，将兵必弱（凡六己之时，看天盘上甲戌己所临之宫为明堂，此时用兵乃上将所居之地，宜隐伏，并偷营、劫寨，利为阴私秘密之事，小人利以亡命惊走）。
时加六庚，抱木而行，强有出者，必有斗争。庚为天狱，又为天刑，出被凌辱，市贾无利，入官、嫁娶，百事皆凶，将兵客死主胜。
时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身，辛为天庭，不宜远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官，不可间疾，诸事不利，将兵主胜客死。
时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相邻。壬为天牢，不可远行，入官、问疾、移徙、嫁娶、逃亡，百事皆凶，此时用事，必有仇怨，为吏所呵，不可举兵，只宜严刑狱、平诉讼。
时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死。癸为天藏，宜求仙、远遁、绝迹，从天上六癸所临之方而出，则众人莫见，不宜市贾、入官、迁除、嫁娶、移徙、入室，问疾病者重，又宜扬鞭扑之事，故云∶「九地之下，利以逃亡；六癸之下，利以伏兵、逃亡、隐形也。」临一二三四五宫可以隐，临六七八九宫谓网遏，人不可以隐也。此时将兵主胜，百事皆凶。

● 八卦克应 248
乾，为官长，为老人，为病人，为僧，为公门人，为马，为孝服人。
坎，为渔人，为水夫，为乞丐，为猪，为鱼，为盐，为油，为水。
艮，为童子，为山人，为猫，为犬，为砖石。
震，为龙，为雷，为雹，为鼓声，为术士，为商人，为舟子，为木匠，为笔客。
巽，为风，为女人，为鸡鹅鸭，为道士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木。
离，为妇女，为炉人，为患目人，为红衣。
坤，为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为戏子，为医生，为牛，为布帛，为食物，为药饵。
兑，为少妇，为尼妇，为羊，为响声，为歌唱，为口舌。

● 地支克应 249
子，为小儿，为妇女，为渔人，为舟子，为染匠，为蛇。子乘元武，为盗贼，为水；乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。
丑，为耆老，为故旧，为库书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。
寅，为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为胡须人。
卯，为童稚，为舟子。乘朱为牙行人。
辰，为凶徒，为方僧，为猎人。乘虎为徒人；乘元为网罟；乘蛇为鱼；乘勾为缸。
巳，为画师，为匠工，为远客，为庖人，为少女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓努。
午，为马夫。乘龙为官员；乘蛇为妇女，为旌旗；乘勾为武官；乘虎为患目人。
未，为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人、为柳；乘龙为医生；乘朱为橘。
申，为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱；乘勾为缉捕人；乘虎为猎人，为箭，为绵絮。
酉，为妇女，为银匠，为佛婆。乘元为娼妓，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；乘朱为鸡为鸭鹅。
戌，为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘元为螺。
亥，为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘元为雨伞，为簑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为图画，为幼孩；乘朱为猪；乘元为蛇，为乞丐，为龙，为鱼；乘朱元虎蛇为哭泣；乘勾虎蛇为鍊锁。

● 八神吉凶主断 252
九天，乾金之神，其神性刚而好动，所主者，名正言顺之权，伸其令而无阻，至吉之神，得门得奇万福毕集，不得奇门，而畏凶墓。所临之宫，主有显扬之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。
九地，坤土之神，其性情柔顺，主虚恭之事，亦操生杀之机，半凶半吉之神，畏克制入墓。所临之宫，主有田土之事，平陆之人，安逸之兆。
元武，水神，其神性好阴谋贼害，专司邪昧、鬼昧、逃亡。所临之宫，主有盗贼之事，偷窃之人，走失之事（又云天盘元武出现，主远方贼恶，地盘乘元武，主本处有人暗劫，宜防之）。
白虎，金神，其神好杀，专司兵戈、杀伐、道路等事。所临之宫，主有丧亡、疾病、词讼、口舌、伤生之物。临死门惊门皆凶。
朱雀，火神，司文明之机，执文书、印信、口舌、文职，得地则有文书、印绶之喜；失地则有口舌、是非、挠舌之凶。
勾陈，中央土神，其神性顽，专司田土、争讼、词讼、勾连之事，其神凶顽，不可趋向也。
螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火，临惊门主灾害。
太阴，金神，性隐匿，专司隐匿、暗昧、欺瞒、妾妇之事。所临之宫，主有阴私之事，妇女之非，相生者吉，相克者凶，生合者，主得阴人之利，相克者，主有阴人之害也。
六合，木神，其神性和平，专司交易、和合、婚姻、牙媒之事。所临之宫，主有会合之事。加景门主酒食或遇僧道艺术之应。
直符，木神，为九星领袖，到处百恶消除，万善并集，至吉之神，畏庚金，忌入墓。所临之宫，主有委用之事，管理之美，必有贵人照临任用也。

● 六仪所主克应 255
甲子，为阳人，主鱼盐虾蟹之类，茶酒河潦泉溪之处，黑色之物，有土为阜，宅园、蛇鼠之类。
甲戌，为阴人，主田地、宅基、土器之类，黄色之物，犬狼之畜，生为大粮之进，克为大粮之出。
甲申，为阴人，主金石刀剑银钱之属，炭洞之处，猿猴白色之物，有惩治之难。
甲午，为阴人，火箭、文词、炉灶之类，红色之物，首饰之物，猪马之畜，火烧之难。
甲辰，为阳人，主田宅、高阜、土器、蛟龙、黄色之物、道路、（在天为雨）在地为水，主牢禁之灾。
甲寅，为阳人，草木山林瓜菜之物，虎猫之兽，蓝色之物，在天为雨，在地为水，有罗网之灾。
以上凡逢亥丑卯酉未巳等日，可以类推。
 吉格变体备考 256
天遁。丙生六丁。丙生六戊。
地遁。乙奇九地临坤。
人遁。乙生九天。
神遁。以开天心。
鬼遁。乙开九天。丁生九地。乙开九地。
风遁。乙休地辛。
云遁。天辛三吉门临地乙。
龙遁。乙休临癸。
虎遁。丙生临地辛。乙生地辛。
交遁。乙生地丁。
武遁。丙开六辛。
奇门得禄格。甲加寅、乙加卯之类。
奇门遇贵格。甲戊庚加丑未之类。
奇仪格。甲寅癸加戊之类。
日月合明格。乙奇开休生加丙。
奇临支马格。甲子辰加寅之类。
虎符格。甲寅癸加丁合三吉门。
龙符格。甲辰壬加丁合三吉门。
龙凤呈祥格。丁乙相加六符头也。
阴阳化气格。丁甲相加。
交泰格。乙加丙。
天地合德格。戊加己合三吉门。
三甲合格。日辰直符正时俱甲合奇门。

● 凶格变体备考 259
奇凶格。庚加丁。
二龙野战。甲乙相加。
青龙困顿。甲戊相加。
二虎争雄。庚辛相加。
白虎遭迍。庚壬相加。
羊入虎格。壬加庚。
太白天乙格。庚加戊即飞宫伏宫格也。
太白同宫格。上庚加下庚。
三奇制格。乙临乾、庚辛丙丁临坎壬癸。
勃格。天丙加地丙。
符冲格。天盘甲子加地甲午之类。
野战格，庚加当旬使门。
破冲制异格。庚丁、丙壬相加。
刑盗同气格。庚加癸、丙加己。
火投水池。丙丁加坎。
木入金乡。乙临六七宫。 奇门法窍 卷四

● 奇门起例捷要诀 285
大全奇门捷要歌，先观二至，以分顺逆，次看节气，以定三元，取符使全凭旬首，定直符却随时干，直使数时支，直符加旬首，再察格局之美恶，推入墓与休囚，符使星门要临於生合旺相之地，年月日时须必夫刑冲空绝之宫，迫制义和主客所系，阴阳动静天地攸分，细决生克之吉凶，始得奇门之测验。

● 论应候先后 285
奇门大全曰∶「奇门应候，时有先后，应有主客，以彼此人我而推之。大凡其神应时之初，星应时之中，门应时之末，依次消息推去，无不应验如神。若我寻人，我为客，他为主，以天盘之星为我，以地盘之星为他，他来寻我，他为客，我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我，看他生我，我生他，他生我，益在我，我生他，益在他，他克我，损於我，我克他，损在他。又以阳日之天盘星为他，阴日之地盘星为我，比合者，无损，余仿而推之。」

● 论天地盘应事 286
奇门一得曰∶「凡占国事、都省、府县、乡市、安宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，即以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能细述。」

● 论天地盘主客 287
大抵天盘诸星生合地盘为主，合天盘次之。凡用当详细而用之，如主临旺气，逢生为美、为胜、为新、为繁华、为鲜明；逢克，为枵、为破、为败、为旧、为歪、为无色、无用也。

● 论宫门奇仪生克吉凶 287
凡八门与宫比和，为主为客皆和，门生宫为客生主，宫克门为主强客弱，门克宫为客伤主，宫生门为客强主弱，若天盘生地盘，或地盘克天盘，为主利益。
以上星仪门宫，若得生旺之时，或逢冲克，而不为忧；若逢衰墓之时，又被冲克，当宜固守，诸事莫为。若我在生旺，制人为胜，如逢衰墓，制人招忧，若逢旺而生，人有益；逢衰墓而生，人自此败矣。若逢旺气相生，则受生之人大吉，如我逢衰墓之宫，他来生我，主好事渐来。

● 论日时主客 288
奇门大全曰，凡占事先以日主为己身，次以时支为用事。以日主临生旺，得奇仪相生，吉星吉门照应，无刑冲破害，则为主者吉；若日主临克制之宫，无奇仪吉星相照，兼有刑冲破害者，则为主凶，百事不能有成。
如宫加生合之宫，奇仪吉格，吉星相照，则为客者吉；若临克制之宫，无奇门吉宿，六仪刑冲破害，则为客凶，百事不能成。

● 论天地盘生克 289
天盘星克地盘星，凡谋为一切等事，多是非，惊忧不免；若地盘星克天盘星，是为有力，我克者休，有始无终，为主百战百胜。

● 论吉凶神生克 290
奇门统宗曰∶「吉神生我吉愈吉，凶神生我不全凶，吉神克我不为吉，凶神克我祸不轻。」此定吉凶生克之理。

● 论五不遇不以吉论 290
又曰∶「时干克日五不遇，奇仪入墓亦同凶，纳甲入墓须审量，门星入墓亦同厄。」此言入墓不以吉论也。

● 论奇仪空亡 290
又曰∶「门宫星奇仪落空亡者，不凶，吉者，不吉。」此言空亡不以吉凶论也。

● 论九星旺相 291
钓叟赋云∶「大凶无气化为吉，小凶无气亦同之。」此言星休旺。若大凶之星，得休囚无气，则小凶也；小凶之星，得休囚无气，亦不足虑也；若上吉、次吉之星无气，亦不甚吉也。

● 论奇墓 291
奇门大成曰∶「三奇入墓天地盘，又有分别。天上三奇不墓宫，地下三奇墓支兼，地下三奇避八卦（墓宫故也），天上三奇无克制。」

● 论星门时干衰旺 292
又曰∶「星门衰旺，惟乎时令十干之衰旺，存乎方位。」言看十干，当照阴阳起长生式，论旺墓也。

● 论冲合动静 292
又曰∶「凡事未发而遇冲，则动；既发而遇冲，则散；事未起而遇合，则静；既起而遇合，则成。又当与星门合看，此所以言吉凶；冲合所以验动静也。」

● 论应远近断法 292
大成云∶「如奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然已定，至应合年月日时，又当审其事之远近，或应年月，或应时日，星门奇仪衰旺而断，神而明之，不可执定。先定其支，后配其干，其得干支之法，唯在正时定之，如子午相冲，子与丑合，丑年月日时应之之类。」

● 论旬空法 293
又直符落在旬空，必以出旬断之。假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宫，必应在戌亥日，以戌为重，阳与阳比，阴与阴比，此旬空法，定支者如此。

● 论冲合断法 293
又曰∶「如又不冲，又不刑，又不空，断之则必看天盘六仪所带之干，以定，其支亦照看其冲合，逢冲决其合日定支，逢合决其冲日定支可矣。其天盘所带之支，又不冲不合，以星门生克定之，生逢生日，克逢克日，应之内中，且有先后分别，符应在先，始应在后。」

● 论奇仪迫制 294
大成曰∶「六仪最忌击刑，三奇最忌入墓与迫制也。」

● 论八门迫制 294
又曰∶「吉门迫制，吉事不成；凶门迫制，凶灾尤甚。凶门和义，其凶不凶；吉门和义，其吉益吉。」，又曰∶「凶中有吉，不复言凶；吉中有凶，不复言吉。」此谓宫门仪奇吉凶辨也。

● 论门宫生克 295
大成云∶「凡门生宫，是客来生主，合吉格，此时利主；虽是门生宫合凶格，防有暗计、埋藏，审而用之，大抵合得吉格，方为全美。」
凡宫生门者，乃主生客，宜施恩、布德、赏赐、招安，又曰∶「我生者谓之子孙，先宜恩育，百事利迟，久必祯祥。」
凡八门克宫，乃客来伤主，若合吉格，利为客，此时宜扬兵耀武，若合凶格，不利於后。
凡宫克门，谓之主克客，合吉格，利为主，行兵大胜，凡谋有成；合凶格，反招破败。
凡八门九宫比和，为主客相投，如开加兑、伤加巽之类，乃金见金，木见木，若合吉格三奇，万事大吉；如合凶格，或干克支、支克干，刑冲合破德禄空等类，分利主客，各有善恶用法也。
以上宫门，逢旺气相生，则受生之人大吉；逢衰受克，则受克之人招凶。又如衰墓时克人，则受克之人无咎；如在旺气时生人，则受生之人大吉，余可类推。

● 论星生旺吉凶 296
大成曰∶「凡用诸星，须详生合休旺克害刑冲胎墓死绝贵禄空亡，凡吉凶各得其用，活法变通，阐而用之。」
如上克下者，利为客；下克上，利为主；上生下，利主；下生上，利客；上下比合，主客皆利。
如金星在秋季庚辛申酉日时生水星，则水星吉；如克木星，则木星大凶，余仿此。
又如我星在旺气被他星克我者，当忧不忧，终始皆吉；如逢衰墓受他克者，极凶而灾害不能免也。又曰旺而受克，美运渐衰。
又如我逢衰墓之宫，受他来生者，生好事渐来，求谋无阻，凡事遂意，以小而成大也。
又如我逢衰墓之时，又去生他，主破败招非，诸事退耗，求而不遇。
又如我在旺气生他者，凡事不求而得，好事兴发，日日增新，所图远大，虽小有阻，终能成就也。
又如诸星比和，凡谋为皆遂。

● 论天地盘动静占法 298
奇门大全曰∶「凡占事以静用地盘，以动用天盘。天盘是客，利为客；地盘是主，利为主，则趋避之，更看格局之美恶，细查入墓与休囚，大抵时干不可克日干，时干不可冲日支也，盖以地盘不可克天盘，直细占之。如地盘诸星克天盘，是为有势，凡事强为，恐后无益，谓我克者休，诸事有始无终，推求名官事得吉，或战为主百胜。」

● 论克应 299
奇门一得曰∶「凡取克应，此一时一宫，有八神、九星、三奇、六仪、八门，俱有克应，不之以何星等类为定，一时之应耳。盖一时有一星得令为主，余星若失令为用，俱取为克，应之准也。如此时和吉，有明堂贵人青龙长生禄旺五符等吉星，门宫相生者，在人为显达、贵、善、公正之人，在物为美、为新、为贵、美味佳品，若会凶格，门宫相克，干支冲犯，在人为平常人、僧道、不正人，为奸邪、为疾病、为废人或盗贼，在物为破损、旧物，为缺器、无用，闲气为苦酸腥臭之味，此大概言之耳，然万事类无穷，凡用以本日时详看生旺休囚，以变通详察也。」

● 论三盘占法 300
又论三盘占法，出行趋避首重八门，八门，人盘也，吉凶由自取也，凡门克宫者，吉；宫克门者，凶。
修造者，首重九宫，九宫即地盘也，凡事皆由地盘而起者，故门生宫，吉；宫生门亦吉，不宜相克。

● 论卦气体用 300
凡时日方位得卦气者，为上吉；和卦气者为次吉。生体者为利主，生用者利客；在内者事近，在外者事远；已往者，为去事，将来者，为未到事；对待者，为遥望事，外应者，为远涉事，所以先见日时方位，断其事之本体，谓之先天，复以来占正时，加於所立方位，上逐十二宫，轮去看本卦干支落在何宫、何卦，或生、或克、或在内、或在外、或以往、或将来、或对待、或外应、或遇卦气之财宫、父母、兄弟、妻财、子孙，以断其一事之成败可否，谓之后天。凡断神乎先后二天，其验异常。

● 论动静占法 301
大全曰∶「凡奇门占法，动而专看方向，静则只查直符、直使，时下看其生克旺相，以定休咎。」

● 论节候成败占验 302
大全曰∶「节后占验，凡万物之成在於何时，则具败坏之期，即定於其成之时也，物之败坏，当在世爻破空绝之时而埋碑，记文书则须看何时提出世下所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其时也。又须合内外两卦之数，以定其年分日子之多少，假如阳遁八局乙未时演成雷地豫，豫卦世爻未土败於酉，绝於巳，破於辰，受克於寅卯，定於甲申旬，凡此甲申旬中，寅卯巳酉年月合败也，若定开拆文书、发掘碑记，当在甲申旬中，子午年月日时也，盖以文书子水伏在世爻乙未之下，赖子来提起，午来冲起，而甲申旬中又能空去飞爻未土故也。」

● 论三奇衰旺 303
大成曰∶「要得天上三奇到均可解，然三奇有衰旺墓不一。统一岁言之，乙旺於春，丙丁旺於夏；统一日言之，乙旺於昼，丙旺於夜，丁昼夜皆明，而尤旺於星夜，故曰惟丁奇最灵。」
统八方言之，乙旺於卯，制於酉，墓於戌；丙旺於午，制於子，墓於戌；丁旺於巳，制於子，墓於丑，三奇同救甲，而衰旺墓制不一，不可不知。

● 论三墓 304
大成曰∶「又有日墓、时墓、宫墓三者，不可不知。日时墓如前云，戊戌、壬辰、丙戌之类是也，谓之时干入墓。若宫墓，如正时干支，乃戊子而直符临乾宫，乃戌地也，云时干入墓宫，又云值时墓，余仿此。」

● 论生死二门 304
大成曰∶「生门、死门均之土也，衰旺同否？曰生旺於春，死旺於秋冬。」

● 论同宫两支 305
又曰∶「凡四隅，每宫俱有二支，落位在艮宫，还看丑宫，还看寅宫，地煞抑两宫，俱看本宫，干属阳则看阳支，支本宫干属阴则看阴支，故经曰阳与阳比，阴与阴比，此之谓也。」

● 论选择神煞吉凶 305
大成曰∶「奇门选择，凡一切太岁三煞凶神恶曜俱不忌，盖奇者，奇兵也，门者，门第也，吉门到座，如人入琼楼宝殿，则尘纷不得而扰之，又如入相府侯门，窃盗不得而与焉，兼之三奇加临，如人君在内，大将守门之象，一切诸煞，悉行远避，故死者安，而生者迪吉，又合凶煞之足云哉。」

● 论天上三奇之妙 306
然地下三奇，一座五日，与诸煞同驯熟，天上三奇乃忽然加临，诸煞起而后退地下三奇，如有司恒，居习熟人，每不知畏，天上三奇如巡，方一时历一宫，奸宄闻风远避，故地下三奇终不若天上三奇之灵应也，确有至理，非止为选择，凡用奇门，悉皆准此，即以天上论，而乙奇尤利於夜，丁奇昼夜皆同（以其为日月星是也）。经云∶「奇门择日忌诸家不论凶神与吉华，一切[进祥献瑞霭子孙绵远福无涯。」

● 论三奇为万神之王 307
奇门圣灵经曰∶「夫奇者，乙丙丁，乃上界之真宰，天上号日月星，地下号乙丙丁，以为天地中万神之主，每月朔旦之日，九十四家年月日时，三百六十神煞将军太岁年禁退星，拱手朝临，安门、出门得三奇多获吉利，五姓大葬、破土、斩草、立卷、安葬、开山、立向、野外、权厝、改卜、新茔、开坟、合葬、附葬，得此三奇到山头或临向者，并不忌。山家墓运阴府九十四家年月日时，三百六十神煞年禁退星太岁将军，土王用事，三元五姓破克，斩草之日，安葬相克日期，皆以不忌，诸神煞抎退六十步，拱手进福，大葬立宅得三奇，子孙发福定如意；上官赴任得奇门，未及三年受皇恩；门上立向得三奇，子孙必定换红衣；求官应举得三奇，定主黄甲绯衣；迎婚嫁娶得三奇，百年谐老共齐眉。」

● 论遁甲吉凶祸福之机 308
夫遁甲者，六壬之总管，阴阳风水诸书之总要也，吉凶祸福之枢机，诸神恶煞不能为咎，乙丙丁日月星奇能制一切诸凶神，三光齐到土神而永久。国得奇而太平，宅得奇而兴盛，坟得奇而旺相，上官赴任得奇而必迁升，奇门皆到，诸神拱手。伏藏若到南方兼北，利，若居东地造西宫，一奇若到山头坐，一切凶神俱伏藏，得奇不得门可用，得门不得奇不可用，奇门皆到，无不吉也。
夫将者，三军之司命，敌战之权衡，其攻击刺杀之谋，进退存亡之道，不可不知也，是故善攻者，动於九天之上；善守者，藏於九地之下，故能自保而全胜也。夫察天时地理，战必胜，攻必败，取则可为良将矣。次及人间万事，动静营为，皆吉凶之应，不啻若指诸掌，故术者不知，则为冒术之称也，学者岂可不尽心乎？
世间术士只凭三元内五姓被克之日斩草破土，相生之日安葬，便言吉也，以后倘有人口伤亡、六畜死损、百般凶祸频发者，只道天降灾祸，不知遁甲内隐凶殃，或云∶「不通壬遁，不葬；不通遁甲，不宅。」术士若能通晓遁甲，何必拘於大小墓也，术士不晓六壬、遁甲，名为冒术，不足用，以作后必大凶。