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与中国大学生对话真实日本

    【日本新闻网11月11日消息】应宁波大学和浙江海洋学院的邀请，亚洲通讯社社长、日本新闻网总裁徐静波前几天飞回中国，在这两所大学做了“如何看日本”的讲演。以下是徐静波撰写的文章《与中国大学生对谈日本》：
    正值中日关系处于紧张时期，我很敬佩这两所大学领导的勇气和智慧。因为他们清楚地知道，化解年轻人的“仇日情绪”，其实更多的是需要排斥一些盲目的“仇日”情绪，应该让中国的大学生们多一点对日本的了解，知道它为什么会这么做，这样做理由是什么？错在哪里？我们应该如何应对？硬堵学生情绪是堵不住的。
    宁波大学在宁波市，浙江海洋学院在舟山市，好在中间有一座几十公里长的海上大桥相连，开车距离也只有1个多小时，所以只花了两天的时间里，我就完成了此次“中国讲演之旅”，还吃到了大螃蟹。
    两所大学加起来，总共有800多名师生听了我的报告。每一个报告厅的两侧走道都站满了人，我很感谢这些年轻的大学生们，他们为了听我的报告，2个多小时一直站在那里。

    我和这两所大学的学生们谈了些什么？其实什么都谈了，日本的政治、经济、社会，还有日中关系和钓鱼岛问题、历史问题。每一场讲演，都是我讲一个小时，与学生们互动一个小时。我对学生们讲：“你们可以提任何问题，我也将不回避任何问题”。演讲结束后，学生们久久不肯离开，还继续留下来和我讨论。我感受到中国的大学生们太有思想，太有希望了。
    以下是宁波大学和浙江海洋学院学生们的部分提问和我的回答，供网友们参考。
    第一问：钓鱼岛到底是属于中国，还是属于日本？该如何解决这一领土问题？
    答：我在日本电视台做嘉宾时，主持人问过我这一个问题。我的回答是：在中日甲午战争（日本称“日清战争”）之前，无论从历史文献还是当时的实际管辖来看，钓鱼岛都是属于中国的领土。但是，甲午战争之后，这个岛屿被日本政府实际控制，虽然中间有过一些国际条约的归属解读，但是，这100多年来，钓鱼岛事实上一直被日本控制。所以，日本称“钓鱼岛是日本的领土”。但是，这并不意味着，钓鱼岛在国际法理上已经属于了日本的领土。中国政府主张对钓鱼岛拥有主权，并认为是一个尚未解决的历史遗留问题，中国政府的这一主张的合理性也是无可辩驳的。如何解决钓鱼岛主权的归属问题？有两个途径。一个是“打一顿”，这一顿，中国一定会打赢，因为中国人心中一直有一股怨气没有出。还有一个途径，是“搁置主权，共同开发”。我觉得最合理的做法是，把钓鱼岛建设成为中日两国石油天然气开发管理人员的共同生活基地，因为中国政府已经同意与日本共同开发东海油气田，钓鱼岛离这个油气田不远，在岛上建一些房子，挖一个温泉，搞一个卡拉OK，办一个中日文学习班，这个岛也就成了“中日友谊之岛”。至于日本政府愿不愿意这么做，那就要看他们的智慧和诚意，是希望“打”，还是希望“和”。

    第二问：日本人为什么要参拜靖国神社？军国主义教育在日本复活了吗？
    答：对于日本人为什么要参拜靖国神社问题，我想起了一个人。这个人是一位日本老先生，他从一家日本报社退休后来到我社发挥余热。每年的8月15日（日本投降日），他都要向我请半天假，只是不说请假的原因。回到办公室时，他总会捧回来一盆小花放在自己的办公桌上。我很好奇，有一次我问他：“你为什么不买一盆好的花？”他终于忍不住地告诉我，这盆花是从靖国神社“请”回来的，花了三千日元。“为什么你要去靖国神社？”我追问道。他告诉我：父亲当年被征从军，结果在菲律宾战死了。家里后来只得到一份死亡通知书，父亲死在哪里？怎么死的？都不知道。也没有遗物，也没有坟墓。所以，作为儿子想祭奠他，都不知道他的灵魂在哪里？靖国神社里有他的名册，所以，我只相信父亲的灵魂在那里，一年一次，我与他在那里相会。
    我听完他的叙述后，拍了拍他的肩膀，对他说：“你以后为这事用不着向我请假了”。他很感动。因为从这件事上，我理解了普通的日本人为什么会去参拜靖国神社的原因。但是，有一点，我不能原谅，那就是日本的首相和政治家去参拜靖国神社，因为他们的身份不是战死者亲属，实际上是去祭拜那些发动侵略战争和屠杀中国人民的战犯，性质与那一位老先生完全的不同。
    日本军国主义教育有没有复活？我想在日本生活的大多数中国人，都不会认为日本的这种教育有复活的征兆，相信绝大多是日本人，都想过和平宁静的生活。

    第三问：我到过日本，看到日本人都彬彬有礼，很友善。我实在想象不出，他们的前辈会有如此的残暴。这是为什么？
    答：我一直主张，中国人看日本，应该把“过去的日本”和“现在的日本”分开来看。“过去的日本”是一个暴虐的日本，是一个血债累累的日本。但是，“现在的日本”是一个和谐有序，科技又十分发达的日本。战后60多年，日本人已习惯于和平生活，而恐惧于战争。日本自卫队每年都招不足人就是一个鲜明的例子。许多年轻人都不愿意去当自卫队员，虽然有可观的月薪，但是，他们不愿意再去当战争的炮灰。哪怕去了伊拉克战争，也是龟缩在营房里而不敢出来。所以，我们不能用看待过去日本的眼光去看待现在的日本。中国在发展，日本也在改变。历史不能忘记，但是，我们也要着眼于现在和未来。
我问过一位日本老兵这样一个问题：“当年的日本兵为什么这般残暴？”他说：都是军国主义教育的结果，每个人都被洗了脑。那时都说“忠君爱国”，为了“爱国”，男人是义无反顾地去当炮灰，而年轻的女孩子也是义无反顾地报名成为“挺身队员”，上前线给日本兵当慰安妇。所以，半个多世纪以来，日本人最怕的就是提“爱国”两个字，一提这两个字，就让人想起了军国主义教育。他说，举一个不恰当的例子，那时的日本就如后来的中国“文化大革命”，整个国家都好像发疯了。
    所以，我们再继续用“日本鬼子”的概念来解读现在的日本人民，显然是不正确的。

    第四问：你如何看待中国各地发生的“反日游行”？
    答：对于日本政府在钓鱼岛问题上侵害中国利益的事情，我们进行抗议，是完全合理的。包括我们的大学生，用某一种形式向日本政府表达我们的愤怒，表达我们的不高兴和谴责，是完全应该的，也是合情合理的。但是，问题是，抗议不应该成为一种暴力行为。前一阵子，成都发生的抗议游行人员打砸日资百货公司，甚至冲进中国人开的“味千”拉面店，把它砸了一个稀巴烂，把一场和平的示威演变成了一种违法的行为。就是在日本，右翼团体再仓惶，开着宣传车要冲击一些中国设施，警察叫他停，他也不得不停下来。因为不停下来，就要被逮捕，罪名很简单，叫 “妨碍公务”。如果右翼砸了任何一家店铺，不仅砸的人要被捕，而且连他所在的右翼团体的总部都要被警察搜查，相关人员拘捕入狱。因为任何国家都有法律的底线。
所以，我有一个希望，那就是我们中国大学生的任何抗议示威，都不能诉至暴力。尤其是我们中国新一代的年轻人，在全世界面前应该体现一种与日益强大的中国相吻合的高贵素质，那就是讲道理，非暴力，不能被人家看成我们是“打砸抢一代”。

    第五问：日本的大学生与我们中国的大学生有什么不同？
    答：我在日本上过大学，读过研究生。日本的大学生有许多方面和中国的大学生不同。首先是他们大多是自己在外面租房子，因为日本的大学很少有学生宿舍，即使有的话，也大多提供给留学生住。其二，几乎90%的大学生都在勤工俭学。有的在当家教，有的在餐馆里端盘子，也有在麦当劳和肯德基打工。在日本，不管你多有钱，你的父母是大款大官，如果自己的人生中没有这么一种勤工俭学的经历，你会被人看不起，因为你是“浮夸子弟”、“公子哥儿”。
    其三，日本的大学生很喜欢组织学生社团，在校园里，到处可见学生社团活动广告和募集成员广告，但是在图书馆里看书的人却少。其四，日本的大学生独立性很强，许多人即使是在家乡上学，也想要搬出去一个人住，因为“大学时代”是一个人“独立”的开始。这种独立还体现在经济上。东京学生协会的一项统计说，在东京读书的大学生中，拿父母亲的钱做学费的只有54%，剩下的人全是自己打工挣钱支付学费和生活费。而学费由父母支付的人中，80%的人的生活费，是靠自己打零工挣得。也就是说，读书全靠父母的人，不到总数的20%。

    我觉得，中国的大学生过于“被保护”。好多人觉得拿父母亲的钱上学，是天经地义的事。更有人觉得，结婚时由父母亲买房子，也是父母的应尽义务。但是，在日本却不同，日本的大学生会认为，花父母亲的血汗钱是最大的不孝。因此，东京地区年轻人结婚时，85%都是租房子结婚，一般工作10年后，才会有能力支付头金买下自己的房子。我认识一位日本跨国公司的副社长，他的年薪是3000万日元（约240万元人民币）。他的独生女结婚，请我参加婚礼。我问他：“女儿结婚，你给了女儿多少钱？”他说：“一分钱都没有”。我很惊讶，去问他女儿，女儿说：“我和我爱人是积蓄够了办婚礼的钱，才办婚事”。我再去问这位副社长：“你为什么这样对待女儿？”他说：“孩子的生活应该由他们自己去筹划，他们都有自己的工作自己的收入，没有理由要父母亲掏钱给他们办婚事，除非他们实在揭不开锅”。结果，她的宝贝女儿租了一间2室一厅的旧房子做了新房。这位副社长的做法有点不近人情，但是，我很欣赏日本社会有这么一种良好的风气。很希望中国的大学生们也能够从中学习些什么，因为，毕竟父母亲的钱大都是省吃俭用下来的，不容易。

    讲演结束后，我发了一封邮件给一位前驻中国的日本大使，告诉他中国的年轻人是如何冷静看待日本与中日关系，又是如何期待日本做事尽快 “大人化”。他马上给我回了一封函，说：“我很意外，没有想到中国的年轻人会如此关注日本，同时又是如此理性地看待日本，日本方面真的应该多理解中国的‘90后’，他们很有才华和思想”。