黄鹤楼诗句大全:道家五雷掌

道家玄门五雷掌（只是介绍不可妄学！） 默认分类 2009-02-09 16:00:08 阅读 72 评论 0   字号： 大 中 小 订阅 道家玄门五雷掌（只是介绍不可妄学！） 关于五雷掌曾经听一些老前辈口中曾经提起过，但是由于其练法独特近代几乎绝迹（现代的在湖南好象只有侯西贵老师会，不过他本人去了香港），此法主要是内练，其中有的东西是现代无法解释的招雷电之法，由于功法独特不可妄自学习，否则后果自负。 长沙巫门气功的基础功是太极炼药，习功者入练功房后，上香、叩拜、行太极抱拳礼，请太上老君临位，拳从眉心降至膻中，三叩之后，口中念念有词：心间一柱香，绦绕上青天，老君送丹药，吞入我丹田，伴滋露和丹，丹光照身全，溶药于丹珠，炼气九回转，封闭眼耳口，阴密脐命门，丹气和丹药，送至两肾间。 然后上座，持老君炼丹印，入静。四十九口气深呼吸，八十一口气缓呼吸，即先武后文，和气生丹。同时意念坐于太极图上，头上一太极图相照，丹田设丹炉。 玉女采药功是巫门通灵之上乘功法，这里不便介绍，愿学习者可自去长沙求教。 巫门的观音功，上香礼观音，叩拜毕入座，持观音大光明手印，诵大悲咒，吟观音圣号。 由此可见，巫门无门派之见，将佛、道、神溶为一体。但其基本功法仍属神门、道门。 巫门通灵功的功前准备有七项：左手中指点搓上唇、鼻下七次；双手中指点搓鼻两侧各七次；双手展眉七次、眉天堂七次；搓点耳后七次；点揉太阳穴七次；双手神门以及双手虎口对应各七次；扣齿 36下；左手自下而上擦天堂七次；最后持请师诀，持咒三遍。 巫门认为，所有的法术都怕脏东西。练功时也切忌鸡飞狗跳，忌生人入练功房，忌孕妇、女经期入练功房，且练功闭关期间要不食狗、牛、羊、无鳞鱼，尤其是狗肉不宜食用，因为狗对人忠义，死后血气不散，故有狗血封门之说。练功时，一旦受惊，如有生人闯入或有人叫，可立即紧急收功，用左手封住头顶，并有个收功意识即可。 下面介绍巫门的通灵五雷掌，五雷掌的用途是治附体病，胆结石，聋哑等。练习时的基本功是练声波，要先声夺人，声音要即低沉又高亢。雷又分阴雷掌，阳雷掌，阳雷要打在地面上，不要入地开花，习功者可雷打三丹田，提高功效。 巫门有歌谣：手有五雷在，不怕仇人来，见影打过去，愈医愈成灾。 用时，以右剑诀画雷符于左手，左手持雷诀，以腰劲将雷掌向前推出。练功时，上香请雷神、电母，打坐入静，观想闪电雷鸣。此功犹在雷雨交加时练好，但需三年苦练方成。 五雷功是火功，九阴冰雪掌是阴功。九阴功的功效在于治风毒症、肿、消炎，但不可治风湿症，此亦是防身功。习九阴功可延年益寿，如龟，如万年蛇。 习九阴冰雪掌之人，在习功期间要少言默语，心如冰，见事不笑，保持这种心态，方易入门。入门时，先立雪山圣祖神位，上香，一杯淡茶，水高不及 2／3处，供桌上，自身上不易有火字的东西，电的东西，热的东西，叩拜后打坐入静，意念自己是冰山一座，身坐万古恒冰之大荒，天上大雪纷飞，阴风四起，地上冰气入骨，全身冰冷，五脏结成透明冰块，你如冰山如如不动，在冰天雪地之中，与世断绝。 收功是要把冰气从身上排净，收功前不要和没练功的人说话。练功时间且在子时，以四十九天为一期，一天不能中断，若中断，再从来四十九天。行功时，以左手托“万古恒冰”于腹前，右手剑诀于右膝上。练此功要冰清玉洁，最忌不干净。 以上是简要介绍巫门气功，因气功种类太多，而巫门气功仅长沙这一家，故介绍一、二。长沙的巫门宗师，自幼拜一女尼为师，以后在洞庭湖湖心岛（龙女牧羊处）学医，自八八年出山教功。 目前，除正宗巫门之外，民间尚有邪门巫术，如制木人、泥人、面人、纸人等以针穿之念咒，又如持一肉皮，以纸写上仇人姓名、罪状，附于肉皮之上，并以刀跺等等。如遇此种情况，破解之法极简单，通常是以鸡血洒房四周，或置女尿盆于室内即可。另，港台多有旁门巫术如五鬼运财法等等。 中国的儒、道、巫同出一门，此门为易，儒教取易之理义，道教取易之道筮，巫学取易之术数，而易又来之于神。 易的主要体现是卦象。而天地卦是易之门，易之根，易之本，天卦、地卦构成了易。天卦为纯阳，地卦为纯阴，天与地交合成否、成泰（半阴半阳）。否表示阴阳相分、相克、相离，泰表示阴阳相合、相生、相成。以八卦一横一竖所形成的六十四卦平面图，天、地、否、泰正处于四个角点，此为四相点。 即易生天地（阴、阳、两仪），生四相点（天、地、否、泰）。 易的根本卦，天、地即乾、坤之结构为：初、二、三、四、五、上、用七个结构点，从初至用正是人体中脉，七个结构点即为海、水、日、火、风、月、天七轮。 日轮相当于气功学中丹田，月轮相当于天目玄关之性光，火轮为藏灵之处，水轮为藏精之处。日又表示阴中一点阳，真阳，月又表示阳中一点阴，真阴。 易卦强调中、正、大、位。其另一意即中正指不离中脉，大位指不离七轮，中脉七轮的概念正是印度古瑜伽的最基本的概念，古瑜伽的中脉七轮又是佛门密宗之本。瑜伽意为相应，实为天、地、人相应，易的卦中，各爻位也是强调相应，相和合。 由于易、瑜伽的基本理论结构（中脉七轮）相合，反映出的瑜伽功法，佛门功法、道门、巫门等功法，实质是一样的。都是在日、月上下功夫，都是从海底冲到天。所谓气功学，就是专门研究日、月两点的功夫学。不在此两点上用功的气功，均属于皮毛气功，在此两点上用功的气功可称之为日、月功。其功理在于使日、月相合，相合则明，反映在人体上，就是天目出现光明。无论是古瑜伽、易学、佛、道、巫、气功学等，所追求的，无非就是光明、大光明。 光明就是瑜伽。易、佛、道、神就是生命的本质——摩尼珠。就是生命的本源宙心。就是太极、无极，就是大道，就是一，就是易中所说的“含万物而化光”。这是人类逆自然法则的进化，朝向光明的进化，是熵由低位向高位的进化。 顺自然的进化是能量由高向低，由生向死，由明向暗。 逆自然的进化是能量由低向高，由死回升，由暗至明。 科学是研究用什么方法延长由明趋暗的时间。 修行学是追寻获得永恒光明的实践。