黄致列新歌萤火虫:学习服事主

[亲爱的同工以及主内肢体，在和众多教会同工多次交通中，对于侍奉服侍主上面深感亏欠；我们无法做到像使徒保罗那样放下一切，专心事主，求主怜悯！愿此文与各位同工与主内肢体共勉；请弟兄姐妹不吝才能，谈谈在侍奉中的感想；求主保守光照我们！阿们！ 
 
                             学习服事主  
   
「服事主」的意义：  
   「服事主」原意是作主的奴仆(doulos) - 作主仆人，为主工作。主耶稣救赎我们；是要我们「事奉」永生的神(路1:75)，也要「服事」又真又活的神(帖前1:9)。从前我们事奉假神，现在我们事奉真神；从前我们服事魔鬼，现在我们服事基督。  
   
服事主的价值观：  
1. 事奉者重于事奉(撒上15:22)--在神的眼中，事奉的人本身比他的工作更重要，就是「工人重于工作」。  
2. 神工重于人工--人的工作算不得什么，不能成就真正有属灵价值的事物，但神一动工，甚么都成了。所以在事奉中最重要的事，是求神与我们同工，求神自己工作。明白这道理的人必然注重祷告的生活。  
3. 生命的见证重于言语的见证(林前4:20)--当我们顺服在神的权柄之下时，就有了生命的权柄，这比千言万语更有属灵的分量，更能造就人。  
4. 恩膏重于口才(林前2:4)--恩膏有三种因素。第一是神的话，只有神的话语才能造就信徒的灵性和品德。第二是圣灵的工作，圣灵能帮助信徒明白神的话语(约14:26;16:13)。第三是信徒的良心(林后4:2;罗9:1)。  
5. 爱心重于知识与恩赐(林前8:1;林前12:31)--爱心比一切的恩赐更大。  
6. 品德重于热心(太23:23)--属灵的品德比宗教的热诚更重要。  
7. 质重于量(太13:23;30)--好的生命素质所产生的量才有意义，我们要成为落在好土里的种子，为主结果百倍。  
8. 神知道重于人知道--人人都有爱受称赞的欲望，因此要提醒自己不要以求人的欣赏取代了求神的欣赏。目标一错，就会落入肤浅与虚伪里面。  
9. 顺服重于成功--成功是人的偶像，而且成功的标准常是数量性和外在性的。但是神的衡量标准却是顺服。我们要顺服神的旨意和计划，完成神的使命。  
   
服事主的态度  
1. 感恩的心(可1:31)--甘心乐意的。我们的一切都是从主而来，应以感恩的心服事神，回报神的恩典。  
2. 谦卑的心(罗12:11)--有心的，负责的。我们是主的奴仆，因此要以谦卑的心事奉神。  
3. 持久的心(罗12:11)--属灵的作风，神国的原则。神的国是永恒的，神的爱也是永恒的，我们也当以永恒持久的心事奉神。  
4. 受苦的心(彼前4:12-14)--牺牲的，荣耀的。主为我们受苦，我们也当以此为心志，为主受苦。   
服事主的范围  
1. 传福音的工作(徒20:19;林前9:23)。  
2. 教会的事工(弗4:12)。  
3. 服事主内的人(太25:44;彼前4:40)，尤其是在患难、困苦中的信徒。  
   
服事主的偏差  
1. 服事工作 -- 工作至上，主居其次。  
2. 好大喜功 -- 受称赞就兴奋，遭批判就灰心。  
3. 单枪匹马 -- 包办一切，不会与人分担。  
4. 曲高和寡 -- 自负过高，未能容纳他人的意见。  
5. 思虑烦扰 -- 忙于服务，无法安静主前。  
6. 不肯放手 -- 喜作领袖，不肯退位。  
7. 缺乏实质 -- 只重外表，注意数量。  
8. 理想至上 -- 理想太高，离实际情况太远。  
9. 有头无尾 -- 三分钟热度，没有决心毅力，结不出果效。  
10. 中看不中吃 -- 工作、人力、金钱花了许多，排场也好看，最终没有多少实质的结果。　  
   
服事主的难处  
1. 同工不能同心。  
2. 环境和人为的拦阻。  
3. 缺乏灵界争战的斗志力量和警觉。  
4. 试探纷至沓来(属世的兴旺，方法，急于求功)  
5. 失去心灵上的负担。  
   
服事主的福祉：(太25:14-23; 路19:11-19)  
1. 蒙主称许 - 千赞万赞不如主一赞。  
2. 有主同在 - 心灵不孤单，工作得力，有主指引。  
3. 与主同工 - 在万王之王手下，作主的亲信。  
4. 与主同行 - 体验主的伟大，完全真实，看见神的荣耀，心中火热，充满乐趣。  
   
操练  
1. 学习时常向未信主的人传福音，口传、文传、或其他方式皆不拘。或身上时常带着单张，或是借出/赠送福音及属灵书籍给未信主的朋友，或带未信主朋友到教会参加聚会等等。  
2. 在你的教会中，为主作些事情，每周至少一次。或帮助别人，或慰问别人，或以金钱支持圣工等等，只要如此立志，必能成功做到，也蒙主祝福。  
3. 不要停止在教会担任事奉岗位，借着这岗位有固定的事奉。不要担心教会没有足够的事工让你担任，主动的走到牧师或是传道人面前，讲出你的心志，叫他们安排事奉工作。在不同的岗位上事奉主就是发掘神给你的恩赐的最好方法。  
   
如何发掘属灵/事奉恩赐  
    圣经清楚指明，信徒是凭神所赐给各人的「恩赐」去事奉神(罗12:3-8;林前12:1-31;弗4:11-12)。  
   
恩赐的定义  
1. 恩典的赐与(Charismata)(罗6:23;12:6)：Charis原文希腊文的意思是恩典，因此属灵恩赐第一要紧意义是“是神恩典的赐与”。  
2. 属灵的东西(Pneumatikos)(林前12:1)：Pneuma原文希腊文是灵，因此恩赐另一个含意是属灵的。指明它是由圣灵所赐，也必须运用在属灵的事工上，决对不可为己利而使用。  
3. 神的礼物(Doma)(弗4:8)：Doma原文希腊文是礼物。这里特别指神送给信徒/教会的礼物，必须好好保存和使用。  
   
   不管是以哪一个字来形容恩赐，以上三个意思都一起说明属灵恩赐是由神所赐的。  
   
谁该拥有属灵恩赐？  
1. 初期教会的信徒也是被这个问题迷惑。保罗特别以身体的比喻解释。按身体的比喻(罗12:5;林前12:12-27)，一个身体有许多肢体，各有不同的功用，互相配合为了整个身体的好处，无分大小，也不可独自发展，随时考虑和顾及别的肢体的需要，并且一个肢体受伤或软弱，必然会影响身体。因此，每一位信徒(真正委身愿为肢体者)最少有一个恩赐(彼前4:10)，或更多的恩赐，互相配搭，发挥各功用，使身体(教会)得益。这些恩赐不是强求的，是随着神的意思，安排在身体上(林前12:18)。基督是全体之首(西1:18)。当然这身体是比喻教会。可见恩赐最主要的目的是为了教会的好处而有。  
2. 神按着基督所量给各人的恩赐把不同的恩赐赐给信徒(弗4:7)。神也按照信徒「信心的大小」(罗12:3)把恩赐赐给人。  
   
有那些恩赐  
    「属灵的恩赐」(charisma pneumatikon)一词在新约中出现过十七次，有十六次被保罗使用。有时是指超然的属灵恩赐，如说方言、医病等恩赐，好像在哥林多前书第十二章等处的用法。有时则是指非超然性的恩赐，如教导、治理、爱心等恩赐，好像罗马书第十二章的用法。  
    按照多处的经文，让我们看见各种不同的恩赐。  
   
罗马书十二章提及下列的属灵恩赐：  
1.   预言(一般上指讲解圣经的预言，或是讲道)  
2.   执事(原文：服事人的)  
3.   教导  
4.   劝化(激励别人的信心，鼓励)  
5.   施舍/奉献(捐助，慷慨，与别人分享你的拥有)  
6.   治理/领袖(权柄，统治，管理)  
7.   怜悯人的(同情，对忧伤的安慰，表示仁慈)  
林前十二章加上(不重复之前的)  
8.   智慧(指对圣经、信徒生活难题的应对)  
9.   知识(研究，知识)  
10.  信心  
11.  医病  
12.  异能/神迹  
13.  辨别诸灵(属灵事物的分辨)  
14.  方言(从未学过的语言)  
15.  翻方言  
16.  使徒  
17.  帮助人的  
18.  治理事的/行政(管辖，促使别人同工)  
以弗所书第四章(不重复之前的)  
19.  传福音的  
20.  牧师  
当然，圣经他处更提及另外的恩赐：  
21.  独身(林前7:7)  
22.  自愿清贫  
23.  殉道(林前13:3)  
24.  款待(彼前4:10)  
25.          金钱的奉献(林后8:6-9)  
   
    既然恩赐是神赐给信徒为了造就信徒和建立教会，神一样在每一个时代按着信徒和教会的需要把更多的恩赐赐给信徒。除了以上所列的恩赐，这个时代的教会需要多的恩赐来建立教会。例如在第一个世纪的社会缺乏医生而神赐给某些人医治的恩赐，今天的医学发达，有许多医生可医治人，但是今天的社会有许多心理有软弱或是病痛，因此神一样会把辅导的恩赐赐给某些信徒。另外，宣教的恩赐、代祷的恩赐、赶鬼的恩赐、圣乐的恩赐、司琴的恩赐、使用电脑来管理的恩赐、图书馆管理的恩赐、设计海报的恩赐、组织事工的恩赐、带领小组的恩赐、写作的恩赐...还有许许多多，不能一一细说。  
   
如何发掘你的恩赐  
    「切切的求」(林前12:31)，「切慕」(林前14:1)，保罗再次提醒提摩太受保罗和众长老按手得到恩赐(相信是一个公开认可的仪式证明提摩太拥有牧养的恩赐)(提前4:14;提后1:6)，说明信徒必须积极去发掘所拥有的恩赐。  
    一般圣经学者建议有以下的步骤：  
1. 你一定要是个基督徒：属灵恩赐只为基督的身体而设，也就是说那些重生的基督徒，或是些委身的基督徒才有。  
2. 你一定要相信属灵恩赐：有些信徒没有听过，或有些信徒听过但不相信它的存在。你必须相信神已经给你一个，甚至多个属灵恩赐，你才开始寻找。  
3. 你一定要借着事奉来证实：每个恩赐必有它的功用，这些功用只能在事奉中实行出来。可以从两个方面去证实：一、你使用这恩赐来事奉，并且越事奉越有力，或是越有功效，二、弟兄姐妹也察觉到你在这方面的恩赐，并且向你说出。  
4. 你一定要时常为这恩赐祈祷：祷告就是力量，也藉者祷告让神向你说话，指明你应该如何使用这恩赐，或是有效益地运用这恩赐。  
   
操练  
1. 请自我反省，我是否是一位重生/委身的基督徒？是否时时愿意为主所使用？    
2. 请自我检讨，看看过去我曾参与哪些事奉，在这些事奉中哪方面最蒙神的祝福？再从那些蒙主神祝福的事奉上去追想，是否那就是你的恩赐。如果不能太肯定，是否有机会再参与同样的事奉去发掘这恩赐。  
3. 想想看，是否有弟兄姐妹曾经向你提起你有哪些恩赐。  
4. 继续发掘你身上更多的恩赐。最好的方法就是向你教会的牧师或是传道人要求参与事奉。  
   
注意一些混乱的观念：  
一、才干与恩赐的关系。  
    1. 才干不是恩赐：所有的人可以拥有才干，但不是所有的人都有恩赐，非信徒就没有恩赐。一个人打高尔夫球很有才干，但不是用在神的事工上就不算是神的恩赐。  
    2. 才干可能就是恩赐。一个人很有弹琴的才干，弹得很好。当他/她把这才干用来事奉，不只是把圣诗弹得很好，并且弟兄姐妹在敬拜中因为他/她的弹琴得着美好的敬拜，众人只有同声说，这是神赐给他/她的恩赐。可见有时才干，被分别为圣用来事奉，加上那位信徒又愿意把自己的才干献给神，奇妙的神很可能就把恩赐赐给他。  
二、是否一个人可以拥有许多恩赐。  
    神把恩赐「随自己意分给各人」(林前12:11,18)，也是按着基督所量给各人的恩赐把不同的恩赐赐给信徒(弗4:7)或是照信徒「信心的大小」(罗12:3)把恩赐赐给人。因此一个人是可以拥有多过一个的恩赐，但不是所有的恩赐。你可能会听过对某个信徒的评语，他有很多恩赐。如果是这样，应该感谢主。每个恩赐必须按该恩赐去发挥其功用或是在某职位上事奉神，神既然可以给某人许多恩赐必是他的「信心」可以接受的，也必然可以发挥这些恩赐的功用。  
三、恩赐是否会失去。  
    有些信徒恐怕自己的恩赐会失去或被神“收回去”。这是多疑的，神是因为那个人信心的大小，加上事奉岗有需要才给恩赐。一位信徒原本有某个恩赐的，但是停顿了一段时间没有事奉，他只不过没有使用该恩赐罢了。当他再到回岗位去时，又可以发挥其功用了。   
四、恩赐与圣灵的果子。  
    加拉太书5:22-23列出了圣灵所结的果子(单数)，但是这个果子却附有许多表现(所说果子的“味道”)。圣灵的果子是基督徒因生长、成熟、学像基督和充满圣灵而来正常的表现。这些圣灵所结的果子不像恩赐一般地去发现，它是信徒与神同行和透过顺服圣灵而来。另外，圣灵的果子是有效运用属灵恩赐的先决条件，恩赐没有果子就会变成毫无意义。  
   
（摘自华文圣经学院之教材《灵修生活》，文牧编著)