麒麟950系列芯片:鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油

　　要形容一个人爱沾小便宜，可以说他爱“揩油”，油而要“揩”，可见只是沾在外面的星星点点，得用抹布才能沾下来，当然只是小便宜了。还可以说“雁过拔毛”。大雁飞过时也能拔下毛来。原形容武艺高超，后比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。同是沾便宜，“揩油”只是顺便、捎带而为之，而“雁过拔毛”却是有意、强行而为之。以前还听村里的大婶形容某爱沾便宜的人是“长腿蚊子”，“只想着叮别人”，比“雁过拔毛”还要狠毒，感觉颇为生动，印象很深。

　　然而，把这些形容与元代无名氏的散曲小令[正宫]《醉太平·讥贪小利者》放在一起比较，就不能不说是黯然失色、小巫见大巫了。请看：

　　夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑膆里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！

　　夺泥燕口：春天燕子筑巢的时候，是靠着小小的嘴一口一口地衔来泥巴、树枝、羽毛等，一点一点地堆垛起来。一口泥，大约只有人的小指头蛋大小。一只巢，也不知道需要燕子夫妻风里雨里飞多少个来回才能筑好。可是这个人却丝毫不怜恤这小小生灵生存的艰辛，不嫌弃它们口里那一点点泥的微不足道，硬是从它们口里夺下一口口泥来！

　　削铁针头：形容地方小，人们家乡的人会说：“针尖大的一块地方”。其实别说针尖，就是一棵针掉在地上，人们也得摸索半天才能找到。可是这个人硬是能从针头上削下一块铁来拿走！我猜想他是不是需要用放大镜才能找到削下的铁呢？撇开对他的情感上的厌恶不说，他的这种精湛的技艺是不是很值得我们佩服？

　　刮金佛面细搜求：佛教寺庙里的佛像大多是泥塑或铜雕，表面局部或全身镀金。佛既是彻底悟道者，又是能救济诸难普度众生，是佛教中最高的膜拜对象。佛像是表法的，意在使信者生恭敬心，是信众修行佛法的工具。即通过供养佛像以使信者感佛之恩，见贤思齐，学佛的样子自利利他、自觉觉他。然而，在这个人眼里，佛像完全没有了这种神圣的意义，其所有的价值只在于佛面上那一层薄薄的镀金。因此，他可以全然不顾对佛的冒犯与亵渎，不顾外界他人的反应，只专心于用刀小心地刮下佛面的金层。对于佛像都没有任何的崇拜、恭敬之心，可以想象，其他宗教、伦理道德也绝对不会在他心中有任何地位。他所信奉的唯一对象是金钱。“刮”和“细搜求”让人似乎看到他小心翼翼的动作，以及唯恐遗漏一点小金沫的专注神态。

　　无中觅有：“无”是一般人眼中的无，“有”是这个人寻觅到的有。他总能在别人都不会注意到的地方找到“可揩之油”、“可拔之毛”，让人无法不佩服其眼光的精到敏锐。钻进钱眼的人看什么都是钱，在空里都能看出钱来，信哉！

　　鹌鹑膆里寻豌豆：鹌鹑，鸟名，头尾短，状如小鸡。野生的鹌鹑体重仅有100克左右。你可以想象它的膆子，即食囊有多大，食量又能有多大。这个人可不嫌小。他把鹌鹑捉来，要从它小小的食囊里找到它吃下的豌豆拿走！

　　鹭鸶腿上劈精肉：鹭鸶，即白鹭，水鸟名。羽毛洁白，腿长而细瘦，栖息于沼泽中，捕食鱼类。体重不到0.5公斤，体态小巧轻盈。站在田里的稻子杆上，连稻子杆也压不弯。据研究，鹭鸶的腿肌约占体重的22％，也就是不到100克的样子。这个人也不嫌它腿瘦，拿了刀子要把它腿上的瘦肉全都刮下来拿走！

　　蚊子腹内刳脂油：当我们被蚊子叮咬之后试图消灭它们的时候，会觉得它们太微小而灵活了，这使得我们徒手消灭它们的努力往往归于无功。而这个人却不仅能将蚊子抓住，而且还能将它的腹部剖开，用刀将它腹内贮藏的脂肪全都挖出来。我想，这位先生一定是一位高明的外科医生，你看他手下的活,又是鹌鹑又是鹭鸶的，特别是蚊子，这手术可是需要极为精细娴熟的手法的。只是难免有疑惑：即使他的视力达到5.2，恐怕也不足以应付这样的精微手术吧？他也许需要放大镜甚至显微镜吧？手术刀也是一个问题：多小的手术刀才能用来解剖蚊子的腹部并用来刮脂？

　　亏老先生下手：亏了有你老先生才下得了这样的辣手！老先生，本称极尊者。这里却任何尊重之意，有的尽是讽刺，反话正说，干净利索却又幽默有力。换了现在的网文，应该说：“呵呵，晕死！”惊讶到目瞪口呆，无话可说。

　　看看这一连串生动形象的比喻，看看这一大堆刁钻古怪的想象，看看这一系列荒唐可笑的夸张，哪一个不让人感到新鲜刺激！不由得发一句赞叹：亏这老先生（作者）想得出！正是通过这些手法，作者才鲜明地勾画出了“贪小利者”的可憎嘴脸，且让人读得痛快淋漓，解气解恨！甚至读完之后，因为气恨已解，对他们已经不是那么憎恨厌恶，反而有了一种基于道德优越感之上的悲悯之心。也许还会进而想到，我们自己会不会在某些时候、某些方面也如这位“老先生”一样可悲而可怜？

　　再仔细体会，此曲讽刺的矛头似乎并不仅仅指向“贪小利者”。曲中那位穷凶极恶、贪得无厌的贪婪之徒难道不是大大小小的贪官污吏、地主豪强的写照？小人贪而至于鄙，官吏贪而至于残。其实又何止是元代呢？