鹿岛鹿角对富山胜利:步虛大師預言詩

步虛大師預言詩

    此為乩卜，所謂乩卜，即通過某種儀式請得神人昭示，以下的《諸葛武侯百年乩》亦屬此類。
    清光绪三十年正月初七日甲辰（1904年正月初七日），北京西山碧云寺清虚楼主人高静涵居士，请得隨朝天臺步虛和尚(又作步真尘君)降乩。因準確預言光緒、宣統和清朝之完結，民初轟動一時，始此廣為流傳。

正文：

诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。

云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴。

太極龍：光緒無光，光緒酋長死於戊申年，戊申年者為土猴。

三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。

太極龍：宣統三年，清亡。

君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征。
太極龍：君做祖，孫；质彬彬，文；万里长虹破浪征，常年流浪海外。

黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。
太極龍：辛亥革命，武昌起義，五色旗為辛亥年議定之中華民國國旗，十八星旗為陸軍旗，青天白日旗只爲微不足道的海軍旗（西曆1912年1月1號代表會議議定）。

吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？
太極龍：“袁世凱”三字。

昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
太極龍：西曆1912年——1927年天下動盪不安，競相逐鹿中原，歷15年天下稍定。“七八”用的是加法，在此特別提出，預言詩的數字共有三種算法：一，直接成數，譬如“六三”，可直會成63年或630年等；二，相乘成數，譬如“六三”，可理解為18年；三，相加成數，譬如“六三”，可理解為9年等。這三種算法後文其它讖言也會反復用到，至於減法和除法未嘗見所用。

干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。
太極龍：草莽英雄将出山，蔣介石；金陵日月又重光，定都南京。

瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
太極龍：倭寇侵華，原子彈響過之後獲勝。

细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
太極龍：细柳营中，西安事變；双狮搏球，楊虎城、張學良聯合發動兵諫；一坠其井，張學良隨行送蔣回南京，被長期軟禁；红粉佳人、面艳樱景，宋美齡赴西安救夫。

春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
太極龍：春雷炸，竖白旗，原子彈響過之後倭寇投降；石头城，南京別稱；东山又有火光照，又接著和（毛澤）東戰爭。

日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
太極龍：日月蚀，青天白日旗“蝕”了；五星稀，五星紅旗，星辰稀則明；二七交加，毛（澤東）；野人，所謂工農；金虎，即西曆1950年庚寅，庚寅為金虎；野人举足迫金虎，西曆1949年馬教中國區代理商建國，1950年繼續追剿国民党；遍地红花遍地饥、富贵贫贱无高低，饑荒災害、無產階級運動。

二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
太極龍：二七纵横，毛；一牛双尾，朱。海上金鳖，臺灣；鐵鳥凌空，空戰。


以下為未來，尚待驗證。

红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
太極龍：红霞蔚，紅色江山變藍（蔚）了；白云蒸，青天白日旗也沒了；落花流水两无情，拼吧，殺吧；四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，海戰，死人很多；相将玉兔渐东升，兔年。

盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。
太極龍：盖棺定，“紅霞”和“白雲”都就木了，否則何來蓋棺之說？功罪分，是時候公正評價歷史了，對著死人評價，他不至於跳起來詐屍吧？百年大事浑如梦，此時距離乩文誕生之時約略過了百多年。

世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
太極龍：關於此“聖人”，幾乎所有預言對於這個聖人皆眾口一詞，指向極其明確，並且都是破天荒的全篇唯一稱為“聖人”的真主，真主很多，開國皇帝很多，能稱為“聖”的寥寥无几，以下講解到其它讖言時諸君自知。玄色其冠，尚黑，水德；龙张其服，和《推背圖》“雙羽四足”一致，以“龍”為徽章。

诗曰：
茫茫天数本难知，
惟在苍生感太虚，
老僧不敢多饶舌，
泄露天机恐被诛。

批註：
南河吐云气，北斗降星辰。百灵咸仰德，千年一圣人。书成紫微动，律定凤皇驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五色，日月并重轮。流沙既西静，蟠木又东臣。凯乐闻朱雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还得九疑宾。

《步虛大師預言詩》完